卷五十二 禮十二 沿革十二 吉禮十一

　　晉范甯祭殤議云："祭法王祭嫡殤，下及五代。愍懷太子、殤太子、哀太孫、沖太孫，自是先帝嫡殤，歷代彌久，而廟祀之禮，於今未廢，謂非禮典之意，宜從埋主之例。"

　　未立廟祭議(晉)

　　晉安昌公荀氏祠制云："荀氏進封大國，今祭六代，暫以廳事為祭室，須立廟如制備物。"

　　殷仲堪問庾叡："綱紀有承重之身，身服已除，其應祭，吾尚有服，當得於廳事上祭不？"(按殷宗有五等封。)庾叡等答曰："宜在別室。"又問云："依禮，祭皆於宗子之家，支子每往助祭耳。又如吾家五等封，乃應有廟。今既無廟，而共家常以廳事為烝嘗之所。今一朝忽移別室，意殊不安。"劉功曹答云："昔魯襄公尚於兄弟之廟，假鐘磬以成禮，今於廳事當無嫌也。"

　　公除祭議(東晉　宋)

　　東晉成帝咸和七年，虞潭上表云："今之諸侯服其親，皆與士同，無復降殺。大宗之家，喪服累仍，若皆不祭，是先人之享嘗，永為有廢。(或難曰："士獨非孝子也？"答曰："士賤，不得伸其意也。")臣謂三月之后，禮情漸殺，若非父母之喪，尚通內外，服逾月，既葬，可祭宗廟。"博士通議，宜如潭所上，會有軍事，未及施行。

　　咸康三年十月二十七日，虞潭有嗣子喪，既葬，依令文行喪三十日，至十二月十日公除，其日〈礻昔〉祭宗廟。(潭自為論曰："余身受公除，歲終大〈礻昔〉，至敬兼興，如當遂闕，心所不安，故諮之有識。難曰：'禮，素衣芻席，不入廟門，不以兇干神明之位。緦喪雖輕，脫服而祭，況嗣子當承祚者乎？'答曰：'高宗三年諒闇，今則不爾，帝王既葬，縞素躬親宗廟之獻，不以喪遂闕者，蓋國之大事，在祀與戎也。且吉祭廷有金石鏗鏘之和，今去兇制而奉烝嘗，干戚戢而不振，慎終之情不遠，隨時之義亦通也。'")

　　徐藻議云："古無公除，吉兇之服不可相干，故緦不祭耳。今既公除，吉服而行，則可吉祭。今既吉服，無事不可，而大事反可闕耶？若以心喪為疑者，則出母子為父后，得以含悲而祭矣。又禮有死宮中，三月不舉祭；齊縗之禮，三月不從政。意者雖速公除，猶宜待滿三月。又問：'同宮之喪而未葬，雖公除，可以祭不？'答曰：'公除不祭，本與於外喪耳。若同宮之喪，雖未葬，此不可也。'"

　　宋庾蔚之謂："公除是公家除其喪服，以從公家之吉事。若公家無齋禁，則其受吊臨靈，及私常著喪服，豈得輒釋兇服以執吉祭乎？徐藻乃云外喪公除，雖停殯，可吉祭，恐此非祖禰之所享也。兄弟別居，便為外喪，未葬公除而可以烝嘗，未之聞也。"

　　上陵

　　(拜掃及諸節上食附○ 漢　后漢　魏　晉　東晉　宋　后魏　大唐)

　　三代以前無墓祭，至秦，始起寢殿於墓側。

　　漢因秦，上陵皆有園寢，故稱寢殿。起居衣服象生人之具，古寢之意也。

　　后漢都雒陽，以關西諸陵久遠，但四時特牲祀，每帝西幸，即親謁。其雒陽陵，每正月上丁，祀郊廟畢，以次上陵。百官、四姓親家婦女、公主、諸王大夫、(袁宏漢紀曰："明帝永平九年，為外戚樊氏、郭氏、陰氏、馬氏諸子弟立學，號曰四姓小侯。"獨斷曰："凡與先后有瓜葛者。")外國朝者侍子、郡國計吏會陵。晝漏上水，大鴻臚設九賓，隨立寢殿前。(薛綜曰："九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等也。")鐘鳴，謁者、理禮引客，群臣就位如儀。乘輿自東廂下，太常導出，西向拜，折旋升阼階，拜神座，退。后公卿群臣謁神座，太官上食，太常樂奏食舉，舞文始、五行之舞。(文始舞者，本舜韶舞也。高祖更名文始，以示不相襲也。五行舞者，本周舞也，秦始皇更名五行之舞也。)樂闋，群臣受賜食畢，郡國上計吏以次前，當神軒告其郡國穀價，人所疾苦，欲神知其動靜。孝子事親，盡敬愛之心也。(謝承漢書曰："靈帝建寧五年正月，車駕上原陵，蔡邕為司徒掾，從公行，到陵，見其儀，愾然謂同座者曰：'聞古不墓祭。朝廷有上陵之禮，始謂可損，今見其儀，察其本意，乃知孝明至孝惻隱，不可易舊。'或曰：'本意云何？''昔在長安時，其禮不可盡得聞也。光武即世，始葬於此。明帝嗣位，逾年，群臣朝正，感先帝不復聞見此禮，乃帥公卿百僚，就園陵而創焉。尚書階西祭設神座，天子事亡事存之意也。以帝圣孝之心，親服三年，久在園陵，初興此儀，仰察幾筵，下顧群臣，悲切之心，必不可堪。'邕見太傅胡廣曰：'國家禮有煩而不省者，昔不知先帝用心周密之至於此也。'廣曰：'然。子當載之，以示學者。'邕退而記焉。")最后親陵，遣計吏，賜之帶佩。八月飲酎，上陵，禮亦如之。(丁孚漢儀曰："酎金律，文帝所加，以正月朝作酒，八月成，名酎酒。因令諸侯助祭貢金。"漢律金布令："諸侯、列侯各以人口數，率千口奉金肆兩，奇不滿千口至五百口亦四兩，皆會酎，少府受。又九真、交趾、日南者，用犀角二，長九寸以上，若玳瑁甲一，郁林用象牙長三尺以上，若翡翠各二十，準以當金。"漢舊儀曰："皇帝於八月酎。皇帝暮視牲，以鑒燧取水於月，以火燧取火於日，為明水火。左袒，以水沃牛右肩，手執鸞刀，以切牛尾之毛，即更衣，侍中上熟，乃祀。")至靈帝，皆以弦、晦、二十四氣、伏、社、臘及四時祀祠廟。日上飯，太宮人隨鼓漏，理被枕，盥水，陳嚴具。