卷四十四 禮四 沿革四 吉禮三

　　靈星(周　漢　東晉　大唐)

　　周制，仲秋之月，祭靈星於國之東南。(東南祭之，就歲星之位也。歲星五星之始，最尊，故就其位。王者所以復祭靈星者，為人祈時，以種五穀，故別報其功也。五經通義曰："靈星為立尸。故云'絲衣其紑，載弁俅俅'。傳言王者祭靈星，公尸所服之衣也。"今按鳧鹥詩每云尸，據傳，天子諸侯祭社稷尸也。今祀靈星言公尸，未詳所出。紑音芳休切。)

　　漢興八年，高帝命郡國縣邑立靈星祠。(時或言周興而邑邰，立后稷之祀，至今血食，以其有播種之功也。於是高帝命立靈星祠。三輔故事："長安城東十里有靈星祠。"一云：靈星，龍左角為天田，主穀，農祥晨見而祭之。言祠后稷而謂之靈星者，以后稷又配食星也。)常以歲時祠以牛，(古時歲再祭靈星，春秋用少牢。)壬辰位祠之。(壬為水，辰為龍，就其類也。)縣邑令長侍祠。舞者童男十六人。(即古之二羽。)舞象教田，初為芟除，次耕種，次耘耨、驅爵及獲刈、舂簸之形，象成功也。

　　東晉靈星配饗南郊，不特置祀。

　　大唐開元禮，立秋之后，祀靈星於國城東南。天寶四載，敕升為中祠。

　　風師雨師及諸星等祠(周　后漢　晉　東晉　隋　大唐)　

　　周制，大宗伯"以實柴祀日月星辰，以槱燎祠司中、司命、風師、雨師"。(槱，積也。詩云："芃芃棫樸，薪之槱之。"三祠皆積柴實牲體焉。星，五緯也。辰謂日月所會十二次也。司中司命，文昌第五第四星，或曰中能上能。祀五帝以用實柴之禮。鄭司農云："司中，三能三陛。司命，文昌宮星也。風師，箕也。雨師，畢也。"能音臺。)月令：立春后丑日，祭風師於國城東北。立夏后申日，祀雨師於國城西南。秋分日，享壽星於南郊。(壽星，南極老人星。)立冬后亥日，祀司中、司命、司人、司祿於國城西北。

　　后漢以丙戌日，祀風師於戌地。以己丑日，祀雨師於丑地。牲用羊豕。又於國都南郊立老人星廟，常以仲春祀之。立心星廟於城南，常以季秋祀之。

　　晉以仲春月，祀於國都遠郊老人星廟。季秋祀心星於南郊壇心星廟。

　　東晉以來配饗南郊，不復特立。

　　隋令太史署，常以二月八日，於署廷中，以太牢祠老人星，兼祀天皇大帝、天一、太一、日月、五星、勾陳、北極、北斗、三臺、二十八宿、丈人星、孫星，都四十六座。凡應合祀享官，亦大醫給除穢氣散藥，先齋一日服之，以自潔。(其儀本之齊制。)

　　大唐開元二十四年七月，敕宜令所司特置壽星壇，恒以千秋節日，修其祠典。又敕壽星壇，宜祭老人星及角亢七宿，著之恒式。其儀具開元禮。天寶四載，敕風伯雨師并宜升入中祀。仍令諸郡各置一壇，因春秋祭社之日，同申享祀。至九月，敕諸郡，風伯壇置在壇之東，雨師壇之西，各稍北三數十步，其壇卑小於社壇。造其祭官，準祭社例，取太守下充。(天寶五載四月，詔曰："發生震蟄，雷為其始，畫卦陳象，威物效靈，氣實本於陰陽，功大施於動植。今風伯雨師，久列於常祀，唯此震雷，未登於群望。其以后每祀雨師，宜以雷師同壇祭，其牲別置於祭器也。")

　　《通典》　唐·杜佑