卷四十八 禮八 沿革八 吉禮七
庶人祭於寢。(寢，適寢也。祭法曰："庶人無廟，死曰鬼。"鄭玄曰："庶人，府史之屬也。")
記曰："君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為后。(重先祖及國之用。)凡家造，祭器為先，犧賦為次，養(yǎng)器為后。(大夫稱家，始造事也。犧賦，以稅出牲。)無田祿者，不設祭器；有田祿者，先為祭服。"(祭器可假，祭服宜自有。)"成廟則釁之。其禮，祝、宗人、宰夫、雍人皆爵弁純衣。(廟新成必釁，尊而神之也。宗人先請於君曰："請命以釁某廟。"君諾之，乃行。)雍人拭羊，宗人視之，宰夫北面於碑南，東上。(居上者，宰夫也。宰夫，攝主也。拭，靜也。)雍人舉羊升屋，自中，中屋南面，刲羊血流於前，乃降。門、夾室皆用雞，先門而后夾室，其衈(如志反)皆於屋下。割雞，門當門，夾室中室。(自，由也。衈謂將欲割牲以釁，先滅耳旁毛薦之。耳，聽聲者也，告神，欲其聽之。)有司皆向室而立，門則有司當門北面。(有司，宰夫、祝、宗人也。)既事，宗人告事畢，乃皆退。(告者，告宰夫也。)反命於君曰'釁某廟事畢'。反命於寢，君南向於門內(nèi)，朝服。既反命，及退。(君朝服者，不至廟也。)路寢成，則考之而不釁。釁屋者，交神明之道也。(言路寢者，生人所居。不釁者，不神之也。考之者，設盛食以落之耳。晉獻文子成室，諸大夫發(fā)焉是。)凡宗廟之器，其名者，成則釁之以豭豚。"(宗廟名器，樽彝之屬。)"凡宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬛，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槁魚曰商祭，鮮魚曰脡祭，水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰咸鹺，玉曰嘉玉，幣曰量幣"。(此皆號牲物者，異於人用也。元，頭也。武，跡也。腯，肥。翰，長也。羹獻，食人之馀也。尹，正也。槁音考，乾也。商，量也。脡，直也。萁，辭也。嘉，善也。稻，菰蔬之屬。豐，茂也。大咸曰鹺。)"辨九拜，一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜"。(稽首，頭至地。頓首，頭叩地。空首，頭至手，所謂拜手也。吉拜，拜而后稽顙，謂齊衰不杖以下者。言吉者，此殷之兇拜，周以其拜與頓首相近，故云吉拜。兇拜，稽顙而后拜，謂三年服者。杜子春云："振讀為振鐸之振。動音慟。奇讀為奇偶之奇。謂先屈一膝，今雅拜也。"或曰："奇讀為倚。倚拜謂持節(jié)持戟拜，身倚之以拜是也。"鄭大夫云："動讀為董，書亦或為董。振董，以兩手相擊也。奇謂一拜也。褒讀為報，報拜，再拜是也。"鄭司農(nóng)云："褒拜，今時持節(jié)拜是也。肅拜，但俯下手，今時撎是也。介者不拜，故曰'為事故，敢肅使者'。"鄭玄謂："振動，戰(zhàn)栗變動之拜。書曰'王動色變'。一拜，答臣下拜；再拜，拜神與尸也。"撎音於志反。)
后漢獻帝封曹操為魏公，依諸侯禮立五廟於鄴。后進爵為王，無所改易。
晉安昌公荀氏進封大國，祭六代。(荀氏祠制云："今祭六代，未立廟，暫以廳事為祭室。須立廟，如制備。")
又張祖高問謝沈曰："諸侯祭五廟，先諏日，卜吉而行事，為祭五廟諸畢耶？按儀，視殺、延尸，厥明行事，晏朝乃闋。五廟盡爾，將終日不了；若異日，未見其義。"沈答曰："五廟同時，助祭者多，晏朝乃闋。季氏逮闇，繼之以燭，雖有強力之容，肅敬之心，皆倦怠也。子路為宰，與祭，室事交乎戶，堂事交乎階，晏朝而退。孔子聞之曰：'誰謂由不知禮。'"
賀循祭儀云："祭以首時及臘，(首時者，四時之初月。)歲凡五祭。將祭，前期十日散齋，不御，不樂，不吊。前三日，沐浴改服，居於齋室，不交外事，不食葷辛，靜志虛心，思親之存。及祭，施位。(范汪祀禮云："凡夫婦者皆同席，貴賤同也。兄弟同席，謂未婚也。")牲，大夫少牢，士以特豕。祭前之夕，及臘鼎陳於門外，主人即位，西面。宗人袒，告充。主人視殺於門外，主婦視饎於西堂下。設洗於阼階東南，酒醴甒於房戶。牲皆體解。(肩臂臑三骨，屬肱。肩次臂，臂次臑。䏝骼二，屬股。不取髀，近竅不取。骼，股之本。䏝次體，骼次䏝。脊，以前為正。肋，旁中為正。周人尚右胖，俎以骨為主，貴者取貴骨。羊一俎：十一體，舉肺一，祭肺三。豕一俎：十一體，舉肺一，祭肺三。臘，大夫全鹿一俎，魚一俎。麷蕡白黑，四物已廢，今之俱出稻麥者代之。此朝事之籩，大夫有之。腶脩，大夫賓尸，主婦薦之。糗餌粉餈四物，羞籩。酏食糝食，羞豆也。自糗以下六物，少牢主人酬尸而薦。以上皆大夫所加於士也。凡新物皆隨時有而薦，不可逆載。從獻上炙，主人以肝，主婦以肉，謂之燔，隨酒而行禮祭。主婦視饎爨於西堂下，遂親設黍稷及菹醢及棗栗之薦。今飯果出房，明婦職也。骼音古白反。臑音奴到反。)平明，設幾筵，東面，為神位。進食，乃祝。祝乃酌，奠，拜，祝訖，拜退，西面立，少頃，酌酳。禮一獻畢，拜受酢，飲畢，拜。婦亞獻，薦棗栗，受酢如主人。(凡獻皆有炙，主人以肝，主婦以肉。)其次，長賓三獻，亦以燔從，如主人。次及兄弟獻，始進俎、庶羞。眾賓兄弟行酬，一遍而止。徹神俎羹飯為賓食，食物如祭。馂畢，酌酳一周止。佐徹神饋，饌于室中西北隅，以為厭祭。(孝子不知神之所在，改置於此，庶幾見饗。)既設，閉牖戶。(以為幽暗。)宗人告畢，賓乃退。凡明日將祭，今夕宿賓。祭日，主人、群子孫、宗人、祝、史皆詣廳事西面立，以北為上。有薦新，在四時仲月。大夫士有田者，既祭而又薦；無田者薦而不祭。禮貴勝財，不尚茍豐，貧而不逮，無疑於降，大夫降視士，士從庶人可也。(晉賀循云："古者六卿，天子上大夫也，今之九卿、光祿大夫、諸秩中二千石者當之。古之大夫亞於六卿，今之五營校尉、郡守、諸秩二千石者當之。上士亞於大夫，今之尚書丞郎、御史及秩千石、縣令在官六品者當之。古之中士亞於上士，今之東宮洗馬、舍人、六百石、縣令在官七品者當之。古之下士亞於中士，今之諸縣長丞尉在官八品九品者當之。)又不及，飯菽飲水皆足致敬，無害於孝。"