卷五十六 禮十六 沿革十六 嘉禮一

　　宋冠皇太子及藩王以一加。

　　齊武帝孫南郡王昭業(yè)冠，從尚書令王儉議，使太常持節(jié)一加冠，大鴻臚為贊，醮酒之儀，國官陪位，拜賀如常。其日，內(nèi)外二品清官以上，詣公車門集賀，并詣東宮南門通箋。別日上禮，宮臣亦詣門稱慶，如上臺之儀。既冠之后，克日謁廟。(儉議曰："皇孫冠事，歷代所無，禮雖有嫡子無嫡孫，然南郡王體自儲暉，實惟國重，元服之典，宜異列藩。依於諸王則輕，同於儲皇則重。按士冠禮：'主人玄冠朝服。'注云：'主人，冠者之父兄也。'尋其言父及兄，則明祖在，父不為主也。又春秋之義，'不以父命辭王父命'，則皇太子無專用之道。宜使太常持節(jié)一加冠。"并撰立贊冠醮酒二辭，不依藩國。詔可也。)祝辭曰："皇帝使給事中、太常、武安侯蕭惠本加南郡王冠。筮日戒賓，肇加元服。棄爾幼志，從厥成德。親賢使能，克崇景福。"醮酒辭曰："旨酒既清，嘉薦既盈。兄弟具在，淑慎儀形。永永眉壽，於穆斯寧。"明帝冠太子用正月。

　　梁武帝天監(jiān)十三年正月，冠太子於太極殿，修前代之儀。

　　后魏孝文帝冠皇太子恂於廟。詔曰："司馬彪漢志：漢帝有四加冠，一緇布，二進賢，三武弁，四通天。朕見家語冠頌篇，四加冠，公也。家語，孔子之言，與正經(jīng)何異？諸儒忽司馬彪志，致使天子之子，而行士冠。朕以為有賓，諸儒皆以為無賓。孔氏所云'斐然成章'，其斯之謂矣。"

　　北齊制，皇太子冠，則太尉以制幣告七廟。擇日臨軒，有司供帳於崇正殿。中嚴，皇太子空頂幘公服出，立東階之南，西面。使者入，立西階之南，東面。受詔訖，入室盥櫛，出，南面。使者進揖，詣冠席，西面坐。光祿卿盥訖，詣太子前跪櫛。使者又盥，奉進賢三梁冠，至太子前，東面祝，脫空頂幘，加冠。太子興，入室更衣，出，又南面就席。光祿卿盥櫛。使者又盥祝，脫三梁冠，再加遠游冠。太子又入室更衣。設(shè)席中楹之西，使者揖就席，南面。光祿卿洗爵酌醴，使者詣席前，北面祝。太子拜，受醴，即席坐，祭之，啐之，奠爵，降階，復本位，西面。三師、三少及在位群官拜事訖。又擇日會宮臣，又擇日謁廟。

　　隋制，皇太子將冠，前一日，帝齋於大興殿。太子與賓贊及預從官，齋於正寢。其日質(zhì)明，有司告廟，各設(shè)筵於阼。帝袞冕即御座。賓揖太子進，升筵，西向坐。贊冠者坐櫛，設(shè)纚。賓盥訖，初加緇布冠，贊冠進設(shè)頍(丘癸切)纓。賓揖太子適東序，衣玄衣素裳以出。贊者又坐櫛，賓進加遠游冠。改服訖，賓又受冕。太子適東序，改服以出。賓揖太子南面立，賓受醴，進筵前，北面立祝，(之又切。)太子拜受觶。賓復位，東面答拜。贊者奉饌於筵前，太子祭奠。禮畢，降筵，進當御，東面拜。納言承詔，詣太子戒訖，太子拜。贊者引太子降自西階。賓少進，字之。贊者引太子進，立於庭，東面。諸親拜訖，贊者拜，太子皆答拜。與賓贊俱復位。納言承詔降，命令有司致禮。賓贊又拜。帝復降阼階下，拜，太子以下皆拜。帝出，更衣還宮。太子從至闕，因入見皇后拜而還。

　　大唐貞觀五年正月，有司上言："皇太子將行冠禮，宜用二月為吉，請追兵以備儀注。"太宗曰："今東作方興，恐妨農(nóng)事。"令改用十月，太子少保蕭瑀奏稱："準陰陽家，用二月為勝。"上曰："陰陽拘忌，朕所不行。若動靜必依陰陽，不顧禮義，欲求福祐，其可得乎！若所行皆遵正道，自然當與吉會。且吉兇在人，豈假陰陽拘忌？農(nóng)時甚要，不可暫失。"開元六年，侍中宋璟上表曰："臣伏以太常狀，準東宮典記，有上禮之儀。謹按上禮非古，從南齊、后魏方始有此事。而垂拱、神龍，更扇其道，群臣斂錢獻食，君上厚賜答之，姑息施恩，方便求利。皇太子冠乃盛禮，自然合有錫賚。上臺東宮兩處宴會，非不優(yōu)厚。其上禮宜停其儀。"具開元禮。

　　諸侯大夫士冠(夏　周　后漢　晉　大唐)　

　　夏小正記：二月，冠子之時也。

　　周制，繼世以立諸侯，象賢也。(象，法也。為子孫能法其先祖之賢，故使之繼世。諸侯之子冠，亦用士禮也。)冠禮，筮日筮賓，冠於阼，醮於客位，三加彌尊。(阼謂主人之北也。嫡子冠於阼，若不醴，則醮用酒。於客位，敬而成之也。戶西為客位。庶子冠於房戶外，又因醮焉，不代父也。冠者初加緇布，次加皮弁，次加爵弁，每加益尊，所以益成也。)已冠而字之。(成人之道也，字所以相尊也。)見於母，母拜之。見於兄弟，兄弟拜之。(成人而與為禮。)