卷九

　　楊仕德去，草草復此，諸所欲言，仕德能悉。

　　與陳國英（庚辰）

　　別久矣。雖彼此音問闊疏，而消息動靜時時及聞。國英天資篤厚，加以靜養日久，其所造當必大異于疇昔，惜無因一面叩之耳。凡人之學，不日進者必日退。譬諸草木，生意日滋，則日益暢茂；茍生意日息，則亦日就衰落矣。國英之于此學，且十余年矣，其日益暢茂者乎？其日就衰落者乎？君子之學，非有同志之友日相規切，則亦易以悠悠度日，而無有乎激勵警發之益。山中友朋，亦有以此學日相講求者乎？孔子云：“德之不修，學之不講，是吾憂也。”而況于吾儕乎哉？

　　復唐虞佐（庚辰）

　　承示詩二韻五章，語益工，興寄益無盡，深嘆多才，但不欲以是為有道者稱頌耳。“撤講慎擇”之喻，愛我良多，深知感作。但區區之心，亦自有不容已者。圣賢之道，坦若大路，夫婦之愚，可以與知。而后之論者，忽近求遠，舍易圖難，遂使老師宿儒皆不敢輕議。故在今時，非獨其庸下者自分以為不可為，雖高者特達，皆以此學為長物，視之為虛談贅說，亦許時矣。當此之時，茍有一念相尋于此，真所謂“空谷足音，見似人者喜矣”。況其章縫而來者，寧不忻忻然以接之乎？然要其間，亦豈天濫竽假道之弊！但在我不可以此意逆之，亦將于此以求其真者耳。正如淘金于沙，非不知沙之汰而去者且十九，然亦未能即舍沙而別以淘金為也。孔子云：“與其進也，不與其退也，唯何甚。”孟子云：“君子之設科也，來者不拒，往者不追。 ” 茍以是心至，斯受之而已矣。蓋“不憤不啟”者，君子施教之方；“有教無類”，則其本心焉耳。多病之軀，重為知己憂，卷卷惠喻及此，感愛何有窮已。然區區之心，亦不敢不為知已一傾倒也。行且會面，悉所未盡。