文選卷第五十四
或曰明月之珠，不能無(wú)颣；夏后之璜，不能無(wú)考。淮南子曰：夏后氏之璜，不能無(wú)考；明月之珠，不能無(wú)颣。高誘曰：考，不平也。颣，瑕也。故亭伯死于縣長(zhǎng)，相如卒于園令。范曄后漢書(shū)曰：崔骃，字亭伯。竇憲為車騎將軍，辟骃為掾，察骃高第，出為長(zhǎng)岑長(zhǎng)。骃自以遠(yuǎn)去，不得意，遂不之官而歸，卒于家。漢書(shū)曰：相如拜為孝文園令，既病免，家居茂陵而死。才非不杰也，主非不明也，而碎結(jié)綠之鴻輝，殘懸黎之夜色，抑尺之量有短哉？戰(zhàn)國(guó)策，應(yīng)侯謂秦王曰：梁有懸黎，宋有結(jié)綠，而為天下名器。楚辭，鄭詹尹曰：尺有所短，寸有所長(zhǎng)。若然者，主父偃公孫弘對(duì)策不升第，歷說(shuō)而不入，牧豕淄原，見(jiàn)棄州部。設(shè)令忽如過(guò)隙，溘苦合 死霜露，其為詬恥，豈崔馬之流乎？及至開(kāi)東合，列五鼎，電照風(fēng)行，聲馳海外，寧前愚而后智，先非而終是？漢書(shū)，主父偃，齊國(guó)臨淄人也，學(xué)長(zhǎng)短縱橫術(shù)。家貧，假貸無(wú)所得，北游燕、趙、中山，皆莫能厚客。甚困，乃上書(shū)闕下，拜為郎，至中大夫。偃曰：大丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳。又曰：公孫弘，淄川人也。家貧，牧豕海上。太常上對(duì)諸儒。太常奏弘第居下策。天子擢弘對(duì)為第一，后至丞相。于是起客館，開(kāi)東合，以延賢士。莊子曰：賓放于鄉(xiāng)里，逐于州部。又曰：人生天地之間，若白駒之過(guò)隙。楚辭曰：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。漢書(shū)，詔曰：公孫弘不幸罹霜露之疾。說(shuō)文曰：詬，恥也。范曄后漢書(shū)，吳漢謂臧宮曰：將軍向者經(jīng)虜城下，震揚(yáng)威靈，風(fēng)行電照，九州春秋。閻忠說(shuō)皇甫嵩曰：今將軍威德震本朝，風(fēng)聲馳海外。將榮悴有定數(shù)，天命有至極，而謬生妍蚩。其蔽四也。應(yīng)璩與曹元長(zhǎng)書(shū)曰：春生者繁華，秋榮者零悴，自然之?dāng)?shù)，豈有恨哉！孫子荊陟陽(yáng)侯詩(shī)曰：三命皆有極。
夫虎嘯風(fēng)馳，龍興云屬，淮南子曰：虎嘯而谷風(fēng)至，龍舉而景云屬。四子講德論曰：風(fēng)馳雨集。故重華立而元?jiǎng)P升，辛受生而飛廉進(jìn)。史記曰：虞舜名曰重華。左氏傳，季孫行父曰：昔高陽(yáng)氏有才子八人：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，天下之民謂之八愷。高辛氏有才子八人：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，天下之民謂之八元。舜臣堯，舉八愷使主后土，舉八元使布五教于四方。史記曰：帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之紂。尚書(shū)曰：祖伊恐，奔告于受。孔安國(guó)曰：受，紂也，音相亂。史記曰：仲矞生蜚廉，蜚廉生惡來(lái)，父子俱以材力事殷紂。然則天下善人少，惡人多，闇主眾，明君寡。莊子曰：天下之善人少，而不善人多。法言曰：圣君少，庸君多。杜篤吊比干文曰：闇主之在上，豈忠諫之是謀。而薰蕕不同器，梟鸞不接翼，家語(yǔ)，顏回曰：聞薰蕕不同器而藏，堯、桀不共國(guó)而治，以其類異也。孫盛晉陽(yáng)秋，王夷甫論曰：夫芝蘭之不與茨棘俱植，鸞鳳之不與梟鸮同棲，天理固然，易在曉晤。西都賦曰：接翼側(cè)足。是使渾胡本敦徒本梼桃杌兀 踵武于云臺(tái)之上，仲容庭堅(jiān)耕耘于巖石之下。左氏傳，太史克曰：昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇德，丑類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之人謂之渾敦。顓頊?zhǔn)嫌胁徊抛樱豢山逃?xùn)，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲狠明德，以亂天常，天下之人謂之梼杌。楚辭曰：忽奔走以先后，及前王之踵武。東觀漢記曰：詔賈逵入講南宮云臺(tái)，使出左氏大義。仲容、庭堅(jiān)，八愷之二，已見(jiàn)上注。法言曰：谷口鄭子真，不詘其節(jié)，而耕于巖石之下。橫去謂廢興在我，無(wú)系于天。其蔽五也。漢書(shū)，董仲舒對(duì)策曰：治亂廢興，在于己，非天降命，不可得反。
彼戎狄者，人面獸心，宴安鴆毒，戎狄，謂魏也。班固漢書(shū)贊曰：夷狄之人，被發(fā)左衽，人面獸心。左氏傳，管敬仲曰：宴安鴆毒，不可懷也。以誅殺為道德，以蒸報(bào)為仁義，漢書(shū)曰：匈奴，其俗寬則隨畜田獵禽獸為生業(yè)，急則人習(xí)戰(zhàn)攻以侵伐，其天性也。父死，妻其后母，兄弟死，皆取其妻妻之。小雅曰：上淫曰蒸，下淫曰報(bào)。雖大風(fēng)立于青丘，鑿齒奮于華野，比于狼戾，曾何足喻？淮南子曰：堯之時(shí)，猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封狶、修蛇皆為害，堯乃使羿誅鑿齒于疇華之澤，殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之野，上射十日而下殺窫窳，斷修蛇于洞庭，禽封豕于桑林。高誘曰：疇華，南方地。九嬰，水火為人害者，北狄之地有兇水。大風(fēng)，鷙鳥(niǎo)。青丘，東方。封豕，大彘。桑林，湯禱旱地。戰(zhàn)國(guó)策，張儀曰：趙王狼戾無(wú)親。自金行不競(jìng)，天地板蕩，左帶沸唇，乘間電發(fā)，金行，謂晉也。干寶搜神記曰：程猗說(shuō)石圖曰：金者晉之行也。左氏傳，師曠曰：吾驟歌北風(fēng)，又歌南風(fēng)，南風(fēng)不競(jìng)。毛詩(shī)曰：上帝板板。毛萇曰：杯晚切。又曰：蕩蕩上帝。鄭玄曰：蕩蕩，法度廢壞之貌。左帶，左衽也。尚書(shū)曰：四夷左衽，罔弗咸賴。王元長(zhǎng)勸給虜書(shū)啟曰：息沸唇于桑墟。然齊、梁之間，通以虜為沸唇也。魏志，詔曰：劉備、孫權(quán)乘間作禍。辨亡論曰：電發(fā)荊南。遂覆瀍洛，傾五都，東京賦曰：溯洛背河，左伊右瀍。干寶晉紀(jì)，愍帝詔曰：群邪作逆，傾蕩五都。居先王之桑梓，竊名號(hào)于中縣，毛詩(shī)曰：維桑與梓，必恭敬止。漢書(shū)高紀(jì)，詔曰：秦徙中縣之人，南方三郡。與三皇競(jìng)其萌黎，五帝角其區(qū)宇，韋昭漢書(shū)注曰：萌，民也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：黎，眾也。東京賦曰：區(qū)宇乂寧。種落繁熾，充仞神州。范曄后漢書(shū)曰：梁商上表曰：匈奴種類繁熾，不可殫盡。子虛賦曰：充仞其中，不可勝記。河圖曰：昆侖東南，地方千里，名曰神州。嗚呼！福善禍淫，徒虛言耳！尚書(shū)，湯曰：天道福善禍淫，降災(zāi)于夏，以彰厥罪。豈非否泰相傾，盈縮遞運(yùn)，而汩骨 之以人？其蔽六也。周易曰：泰者通也，物不可以終通，故受之以否。老子曰：高下相傾。淮南子曰：孟春始嬴，孟秋始縮。高誘曰：嬴，長(zhǎng)也；縮，短也。孔安國(guó)尚書(shū)傳曰：汩，亂也。