卷一百三十二 本朝六

　　近世士大夫憂國忘家，每言及國家輒感憤慷慨者，惟於趙子直黃文叔見之耳�！矁g〕

　　趙子直奉命將入蜀，請於先生，曰："某將入蜀，蜀中亦無事可理會。意欲請於朝，得沿淮差遣，庶可理會屯田。"曰："出於朝廷之意，猶恐不得終其事。若自請以行，則下梢或有小事請乞不行，便難出手。如舉薦小吏而不從其薦，或按劾小吏而不從其劾，或求錢米以補闕之而不從其所求，這如何做？"〔賀孫〕

　　趙子直政事都瑣碎，看見都悶人。曾向擇之云："朱丈想得不喜某政事。"可知是不喜。〔賀孫〕

　　或言趙子直多疑。先生曰："諸公且言人因甚多疑？"魯可幾曰："只是見不破爾。"〔道夫〕

　　趙子直要分門編奏議，先生曰："只是逐人編好。"因論舊編精義，逐人編，自始終有意。今一齊節去，更拆散了，不見其全意矣。

　　趙子直亦可謂忠臣，然以宗社之大計言之，亦有未是處，不知何以見先帝！〔人杰〕

　　一日獨侍坐，先生忽顰蹙云："趙丞相謫命似出胡纮。"問："胡纮不知曾識他否？"曰："舊亦識之。此人頗記得文字，莆陽之政亦好，但見朋友多說其很愎。"某曰："丞相前日之事，做得都是否？"曰："也有些不是處。"問所以不是處。曰："公他日當自見之。"先生又曰："一時正人皆已出去，今全無一好人在朝！"某曰："鄭溥之當時草趙丞相罷相詞固好。以某觀之，當時不做便乞出，尤為奇特。"曰："也不必如此。但是后來既遷之后，便出亦自好。它卻不合不肯出，所以可疑。若說教他不做便出，亦無此典故。"某曰："且如富鄭公繳遂國夫人之封，以前亦何曾有此？自富公既做，后遂為例。"先生微笑而不答。某又問："丞相秉軸，首召先生入經筵。命下，士子相慶，以為太平可致。忽然一日報罷，莫不惶惑。竊議者云：'先生請早晚入講筵，人主將不能堪，便知先生不能久在君側。'"曰："早晚入講筵，非某之請，是自來如此。然某當時便教久在講筵，恐亦無益。一日雖是兩番入講筵，文字分明，一一解注，亦只講過而已，看來亦只是文具。"〔枅〕

　　或曰："今世士大夫不詭隨者，亦有五六人。"曰："此輩在向時，本是阘茸人，不比數底。但今則上面一項真個好人盡屏除了，故這一輩稍稍能不變，便稱好人。其實班固九品之中，方是中下品人。若中中以上，不復有矣。"先生因問："某人如何？"或曰："也靠不得。"曰："然。見他寫書來，皆不可曉。頃在某處得書來，說學問又如何，資質又如何，讀書不長進又如何。某答之云：'不須如何，說話不濟事。若資質弱，便放教剛；若過剛，便放教稍柔些；若懶，便放教勤。讀論語，便徹頭徹尾理會論語；讀孟子，便徹頭徹尾理會孟子；其他書皆然。此等事，本不用問人，問人只是杭唐日子，不濟事。只須低著頭去做。若做底，自是不消問人。'這番又得他書，亦不可曉。"或曰："終是他於利欲之場打不透。欲過這邊，卻舍彼不得；欲倒向那邊，又畏朋友之議。又緣頃被某人抬獎得太過。正如個舡閣在沙岸上，要上又不得，要下又推不動。"曰："然。無一番大水來泛將去，這舡終不動。要之，只是心不勇之故。某嘗嘆息天下有些英雄人，都被釋氏引將去，甚害事！且如昔日老南和尚，他后生行腳時，已有六七十人隨著他參請。於天下叢林尊宿，無不遍謁，無有可其意者。只聞石霜楚圓之名，不曾得去，遂特地去訪他。及到石霜，頗聞其有不可人意處。南大不樂，徘徊山下數日，不肯去見。后來又思量既到此，須一見而決。如是又數日，不得已，隨眾入室。揭簾欲入，又舍不得拜他。如是者三，遂奮然曰：'為人有疑不決，終非丈夫？'遂揭簾徑入。才交談，便被石霜降下。他這般人立志勇決如此。觀其三四揭簾而不肯入，他定不肯詭隨人也。廣錄云："世上有一種人，心下自不分明，只是怕人道不會，不肯問人。昔老南去參慈明時，已有人隨他了。它欲入慈明室，數次欲揭簾入去，又休。末后乃云：'有疑不決，終非大丈夫！'遂入其室。"某嘗說，怪不得今日士大夫，是他心里無可作做，無可思量，'飽食終日，無所用心'，自然是只隨利欲走。間有務記誦為詞章者，又不足以救其本心之陷溺，所以個個如此。只緣無所用心，故如此。前輩多有得於佛學，當利害禍福之際而不變者。蓋佛氏勇猛精進、清凈堅固之說，猶足以使人淡泊有守，不為外物所移也。若記覽詞章之學，這般伎倆，如何救拔得他那利欲底窠窟動！"或曰："某人讀書，只是摘奇巧為文章以求富貴耳。"曰："恁地工夫，也只做得那不好底文章，定無氣魄，所以他文字皆困苦。某小年見上一輩，未說如何，個個有氣魄，敢擔當做事。而今人個個都恁地衰，無氣魄，也是氣運使然。而今秀才便有些氣魄，少年被做那時文，都銷磨盡了。所以都無精采，做事不成。"〔僩〕

　　彪居正德美記得無限史記，只是不肯說，只要說一般無巴鼻底道理。在南岳說："'溫故而知新'，不是今人所說之故新。故者，性也；新者，心也。溫性而知心，故可以為人師。"其說道理如此，然口嘵嘵不肯已�！箔U〕

　　《朱子語類》　宋·朱熹