卷一百三十 本朝四

　　劉大諫與劉草堂言，子瞻卻只是如此。子由可畏，謫居全不見人。一日，蔡京黨中有一人來見子由，遂先尋得京舊常賀生日一詩，與諸小孫先去見人處嬉看。及請其人相見，諸孫曳之滿地。子由急自取之，曰："某罪廢，莫帶累他元長去！"京自此甚畏之。〔揚〕

　　龍川志序所載，多得之劉貢父。

　　害蘇子美者是一李定，害東坡者又別是一李定。蘇東坡時守湖州，來攝，東坡驚甚。時陳伯修為倅，多調護事。伯修名師錫，建陽人，常作察院，同了翁言蔡京，后貶死。東坡下御史獄，考掠之甚。蘇子容時尹開封，勘陳世儒事。有人言文潞公之徒，嘗請讬之類亦置獄。子容與東坡連獄，聞其有考掠之聲，有詩云云。世儒，執中子也。世儒所生張氏酷甚。似是呂申公外甥。世儒妻一日諷群婢云："本官若丁憂，汝輩要嫁底為好嫁，要錢底與之錢。"群婢以此遂藥殺之。后置獄，夫婦皆赴法。其婦慧甚，臨赴法時，遂掣窗紙一片，即搯成一"番"字，使人送與其夫云云。〔揚〕

　　蘇東坡子過，范淳夫子溫，皆出入梁師成之門，以父事之。然以其父名在籍中，亦不得官職。師成自謂東坡遺腹子，待叔黨如親兄弟，諭宅庫云："蘇學士使一萬貫以下，不須覆。"叔黨緣是多散金，卒喪其身。又有某人亦以父事師成。師成妻死，溫與過當以母禮喪之，方疑忌某人。不得已衰绖而往，則某人先衰绖在帷下矣！〔可學〕

　　東坡謚"文忠"時，無"太師"，曾誤寫作"太師"。人與言之，曰："何妨？"遂因而贈之。今行遣年月前后可考。〔揚〕

　　論東坡之學，曰："當時游其門者，雖苦心極力，學得他文詞言語，濟得甚事！如見識議論，自是遠不及。今東坡經解雖不甚純，然好處亦自多，其議論亦有長處。但他只從尾梢處學，所以只能如此。"

　　富鄭公初甚欲見山谷，及一見，便不喜，語人曰："將謂黃某如何，元來只是分武寧一茶客！"富厚重，故不喜黃。〔振〕

　　黃山谷慈祥之意甚佳，然殊不嚴重。書簡皆及其婢妮，艷詞小詩，先已定以悅人，忠信孝弟之言不入矣。

　　山谷使事多錯本旨，如作人墓志云："敬授來使，病於夏畦！"本欲言皇恐之意，卻不知與"夏畦"相去關甚事？

　　黃魯直以元祐黨貶，得放還，因為荊南甚寺作塔記。人以此媒孽他，故再貶。所以蘇子由們皆閉門絕賓客。有人自蜀來，累日不得見。詢其鄰人，云："他十數日必一出門外小亭上坐。"其人遂日候其出，才得一揖。子由讓其坐，且云："待某入著衣服。"即入去，一向不出。

　　黃魯直書浯溪碑是他最好底議論。而沙隨卻說他不是，蓋云肅宗收復兩京，再造王室，其功甚大，不可短他。這事不如此。肅宗之收復京師，其功固可稱。至不待父命而即位，分明是篡。功過當作兩項說，不以相揜可也。沙隨之論，大概要考細碎制度，不要人說義理，與致堂說皆相反。如云，韓趙魏為諸侯，不為不是。蓋為周室微弱，不可不立他；待自家強盛，方可去治他。又云："晉之所以為三卿分者，是其初不合并得地太大，所以致得恁地。若如此，則周室為諸侯所陵，亦謂之武王不合有此天下，可乎？漢匡衡當恭顯用事，不敢有言；至恭顯死后方論他，遂為王尊所劾。沙隨以為人主之意不可回，宰相不可以諫他，反遭禍害。又唐劉蕡云，天子不可漏言；他卻誦言於庭，使宦官之勢愈張。沙隨卻云，劉蕡以布衣應直言極諫科，合如此說，縱殺身猶可以得名。豈有宰相與天子一體，而不諫諍人主，布衣卻可出來說！致堂說二疏是見元帝不足傅相，故持知止之義以求退，看來是如此。若蕭望之則不容於不死，是不若二疏之先見。沙隨乃云不然，且引鄭忽之事為證，又不著題，皆不成議論。"

　　先生看東都事略。文蔚問曰："此文字如何？"曰："只是說得個影子。適間偶看陳無己傳，他好處都不載。"問曰："他好處是甚事？"曰："他最好是不見章子厚，不著趙挺之綿衤奧。傅欽之聞其貧甚，懷銀子見他，欲以周之；坐間聽他議論，遂不敢出銀子。如此等事，他都不載。如黃魯直傳，魯直亦自有好處，亦不曾載得。"文蔚問："魯直好在甚處？"曰："他亦孝友。"〔文蔚〕