卷一百三十 本朝四

　　問："二蘇之學得於佛老，於這邊道理，元無見處，所以其說多走作。"曰："看來只是不會子細讀書。它見佛家之說直截簡易，驚動人耳目，所以都被引去。圣賢之書，非細心研究不足以見之。某數日來，因間思圣人所以說個'格物'字，工夫盡在這里。今人都是無這工夫，所以見識皆低。然格物亦多般，有只格得一兩分而休者，有格得三四分而休者，有格得四五分、五六分者。格到五六分者已為難得。今人原不曾格物，所以見識極卑，都被他引將去。二蘇所以主張個'一'與'中'者，只是要恁含糊不分別，所以橫說豎說，善作惡作，都不會道理也。然當時人又未有能如它之說者，所以都被他說動了。故某嘗說，今人容易為異說引去者，只是見識低，只要鶻突包藏，不敢說破。才說破，便露腳手。所以都將'一'與'中'蓋了，則無面目，無方所，人不得而非之。"〔僩〕

　　二蘇呼喚得名字都不是了。〔振〕

　　兩蘇既自無致道之才，又不曾遇人指示，故皆鶻突無是處。人豈可以一己所見只管鉆去，謂此是我自得，不是聽得人底！

　　胡問："東坡兄弟，若用時，皆無益於天下國家否？"曰："就他分限而言，亦各有用處；論其極，則亦不濟得事。"〔淳〕

　　東坡議論大率前后不同，如介甫未當國時是一樣議論，及后來又是一樣議論。公謹。

　　東坡只管罵王介甫。介甫固不是，但教東坡作宰相時，引得秦少游黃魯直一隊進來，壞得更猛。〔淳〕

　　或問："張安道為人何如？"曰："不好。如攻范黨時，他大節自虧了。后來為溫公攻擊，章凡六七上，神宗不聽，遂除溫公過翰林學士，而張居職如故。嘗見東坡為溫公神道碑，敘溫公自翰林學士為御史中丞，自御史中丞再為翰林學士，心嘗疑之，此一節必有所以。后觀溫公集，乃知溫公以攻安道之故，再自御史過翰林。而東坡兄弟懷其平日待遇之厚，不問是非，極力尊之。故東坡刪去此一節，不言其事，遂令讀者有疑安道不好。又劉公湖州人，忘其名。亦數章攻之，而不見其首三章。集中止有第四章，大概言，臣攻方平之短，已具於前數奏中。記得是最言其不孝之罪，可惜不見。蓋東坡尊方平，而天下后世之人以東坡兄弟之故，遂為東坡諱而隱其事，并毀其疏以滅蹤。某嘗問劉公之孫某求之，而其家亦已無本矣。方平嘗讬某人買妾，其人為出數百千買妾，方平受之而不償其直，其所為皆此類也。安道是個秦不收魏不管底人，他又為正人所惡，那邊又為王介甫所惡。蓋介甫是個修飭廉隅孝謹之人，而安道之徒，平日茍簡放恣慣了，才見禮法之士，必深惡。如老蘇作辨奸以譏介甫，東坡惡伊川，皆此類耳。論來介甫初間極好，他本是正人，見天下之弊如此，銳意欲更新之，可惜后來立腳不正，壞了。若論他甚樣資質孝行，這幾個如何及得他！他們平日自恣慣了，只見修飭廉隅不與己合者，即深詆之，有何高見！"〔卓〕

　　溫公自翰林學士遷御史中丞，累章論張方平。所論不行，自中丞復為翰林學士。東坡作溫公神道碑，只說自中丞復為翰林學士，卻節去論方平事，為方平諱也。某初時看，更曉不得。后來看得溫公文集，方知是如此。〔文蔚〕

　　老蘇說得眼前利害事卻好。〔學蒙〕

　　因說老蘇，曰："不能言而蹺蹊者有之，未有言蹺蹊而其中不蹺蹊者。"〔揚〕

　　三代節制之師，老蘇權論不是。〔謨〕

　　東坡善議論，有氣節。〔若海〕

　　東坡解經，一作解尚書。莫教說著處直是好！扒是他筆力過人，發明得分外精神。

　　東坡天資高明，其議論文詞自有人不到處。如論語說亦煞有好處，但中間須有些漏綻出來。如作歐公文集序，先說得許多天來底大，恁地好了，到結末處卻只如此，蓋不止龍頭蛇尾矣！當時若使他解虛心屈己，鍛煉得成甚次第來！〔木之〕

　　問："東坡與韓公如何？"曰："平正不及韓公。東坡說得高妙處，只是說佛，其他處又皆粗。"又問："歐公如何？"曰："淺。"久之，又曰："大概皆以文人自立。平時讀書，只把做考究古今治亂興衰底事，要做文章，都不曾向身上做工夫，平日只是以吟詩飲酒戲謔度日。"〔義剛〕