卷一百三十 本朝四

　　陳無己趙挺之邢和叔，皆郭大夫婿。陳在館職，當(dāng)侍祠郊丘，非重裘不能御寒氣。無己止有其一，其內(nèi)子為於挺之家假以衣之。無己詰所從來，內(nèi)以實告。無己曰："汝豈不知我不著渠家衣耶？"卻之，既而遂以凍病而死。謝克家作其文集序，中有云："篋無副裘。"又云："此豈易衣食者？"蓋指此事。〔必大〕揚錄云："謝任伯作墓志，所載不明，此豈可不白於后世也？"

　　陳后山與趙挺之邢和叔為友婿，皆郭氏婿也。后山推尊蘇黃，不服王氏，故與和叔不協(xié)。后山在館中，差與南郊行禮。親戚謂其妻曰："登郊臺，率以夜半時，寒不可禁，須多辦綿衣。"而后山家止有一裘，其妻遂於邢家借得一裘以衣。后山云："我只有一裘，已著，此何處得來？"妻以實告。后山不肯服，亟令送還，竟以中寒感疾而卒。或曰："非從邢借，乃從趙借也。"故或人祭文有云"囊無副衣"，即謂此也。趙挺之初亦是熙豐黨中人，附蔡元長以得進；后來見得蔡氏做得事勢不好了，卻去攻他。趙有三子：曰□誠，曰思誠，曰明誠。明誠，李易安之夫也，文筆最高，金石錄煞做得好！〔便〕

　　晁以道后來亦附梁師成，有人以詩嘲之曰："早赴朱張飯，隨賡蔡子詩。此回休倔強，凡事且從宜！"〔人杰〕

　　張文潛軟郎當(dāng)，他所作詩，前四五句好，后數(shù)句胡亂填滿，只是平仄韻耳。想見作州郡時阘冗。平昔議論宗蘇子由，一切放倒，無所為，故秦檜喜之。檜其他豈肯無所為？陳無己亦是以策言不用兵，孝文和戎好，檜亦喜之。〔揚〕

　　徐德占為御史中丞，不敢見人，朝路見南豐，敘致甚恭。南豐待之甚踞，云"公是徐禧，久聞公名"云云。〔揚〕

　　董敦逸在紹圣間為御史，嘗命錄問孟后事。奏章都上，次日忽入文字云："臣昨日錄問時，覺得宮中人口中有無舌者，臣恐有枉。"當(dāng)時以御史錄問為重，未上文字時，能論列未必如是。后來朝廷以其反覆，罪之。后曾子宣薦士，皆一時名士，董亦在其中，名下注云："臣履常疑其人。履前時細(xì)行亦謹(jǐn)，與邢恕同學(xué)，未必不是為邢所誘也。"〔揚〕

　　汪表民進言，史臣不能發(fā)明神宗德業(yè)，其史不好，諸小人遂執(zhí)此以生事。〔揚〕

　　小人不可與君子同處於朝。昔曾布當(dāng)建中靖國初，專欲涵養(yǎng)許多小人，漸漸被他得志，一時諸君子皆為其所陷。要之，要出來做時，小人若未可卒去，亦須與分明開說是非善惡，使彼依自家話時，卻以事付之。若分明與說是非，不依自家話時，自家只得去了。如何含含胡胡，我也做些，他也做些，都不與問那個是是，那個是非！久之，未有不為其所勝。若與說得是非通透了，他也自要做好人。他若既知得是非，又自要做人，這須旋旋安頓，與在外好差使。吾人也無許多智巧對副他。兼是才做一事，自家便把許多精神智巧對副他，自家心術(shù)已自壞了。明道先生若大用，雖是可以變化得小人，然亦須與明辨是非。舜去"四兇"，孔子誅少正卯，當(dāng)初也須與他說是非。到得他自恃其高，不依圣人說話，只得去了。〔賀孫〕

　　曾子宣初亦未嘗有甚惡元祐人之意。被陳塋中書之后，遂乘勢作起徽宗攻治之，亦以其與熙豐本合也。子開嘗有書諫其兄莫如此，并莫用蔡京之類。子宣亦有答書，謂吾弟亦嘗不容於元祐，今何故議論如此？子開雖然所見，亦鶻突。〔揚〕

　　曾子宣作相，薦蔡京。子開不樂之甚，力諫其兄，即乞出。本不喜蔡京。蔡京來去，途中遇之，避又不得，不見又不得，遂謁見之。京公服秉笏謝云："今此得還闕皆相公之力，翰林之助。"子開聞其言，愈不樂，一切失措。京秉笏謝之，子開亦忘笏了，只叉手答子。子開因蔡確事，被劉器之所逐。后見其兄引薦繆，遂多主元祐之人。子宣書與之曰："平日吾弟議論平正，無所偏黨。吾弟亦嘗不容於元祐，今何故如此？"子宣后見蔡京事，深自恨，而敬服了翁。〔揚〕或錄云："京致恭，子開略答之。忽出笏稟事，因及子宣政事。子開正色曰：'賢道家兄做得是邪？'"