卷十三 學(xué)七
人之所以戚戚於貧賤，汲汲於富貴，只緣不見這個(gè)道理。若見得這個(gè)道理，貧賤不能損得，富貴不曾添得，只要知這道理。
若沮人之輕富貴者，下梢便愈更卑下，一齊衰了�！采洹�
學(xué)者當(dāng)常以"志士不忘在溝壑"為念，則道義重，而計(jì)較死生之心輕矣。況衣食至微末事，不得未必死，亦何用犯義犯分，役心役志，營(yíng)營(yíng)以求之耶！某觀今人因不能咬菜根而至於違其本心者眾矣，可不戒哉！〔大雅〕
困厄有輕重，力量有小大。若能一日十二辰點(diǎn)檢自己，念慮動(dòng)作都是合宜，仰不愧，俯不作，如此而不幸填溝壑，喪軀殞命，有不暇恤，只得成就一個(gè)是處。如此，則方寸之間全是天理，雖遇大困厄，有致命遂志而已，亦不知有人之是非向背，惟其是而已�！泊笱拧�
因說(shuō)貧，曰："朋友若以錢相惠，不害道理者可受。分明說(shuō)：'其交也以道，其接也以禮，斯孔子受之。'若以不法事相委，卻以錢相惠，此則斷然不可！"〔明作〕
味道問(wèn)："死生是大關(guān)節(jié)處。須是日用間雖小事亦不放過(guò)，一一如此用工夫，當(dāng)死之時(shí)，方打得透。"曰："然。"
貪生畏死，一至於此！〔可學(xué)〕
以小悺相濡沫，覺見氣象不好�！卜健�
某人立說(shuō)："不須作同異。見人作事，皆入一分。"先生曰："不曾參得此無(wú)礙禪。天下事，安可必同？安可必異？且如為子須孝，為臣須忠，我又如何異於人？若是不好事，又安可必同？只是有理在。"〔可學(xué)〕
作事先要成，所以常匆匆。〔方〕
每常令兒子們作事，只是說(shuō)個(gè)大綱與他，以為那小小處置處也易曉，不須說(shuō)也得。后來(lái)做得有不滿人意處，未有不由那些子說(shuō)不要區(qū)處處起�！擦x剛〕
問(wèn)："見有吾輩臨終，多以不能終養(yǎng)與卒學(xué)為恨。若大段以為恨，也是不順理否？"曰："也是如此。"因言："'悔'字難說(shuō)。既不可常存在胸中以為悔，又不可不悔。若只說(shuō)不悔，則今番做錯(cuò)且休，明番做錯(cuò)又休，不成說(shuō)話。"問(wèn)："如何是著中底道理？"曰："不得不悔，但不可留滯。既做錯(cuò)此事，他時(shí)更遇此事，或與此事相類，便須懲戒，不可再做錯(cuò)了。"〔胡泳〕
輕重是非他人，最學(xué)者大病。是，是他是；非，是他非，於我何所預(yù)！且管自家�！部蓪W(xué)〕
品藻人物，須先看他大規(guī)模，然后看他好處與不好處，好處多與少，不好處多與少。又看某長(zhǎng)某短，某有某無(wú)，所長(zhǎng)所有底是緊要與不緊要，所短所無(wú)底是緊要與不緊要。如此互將來(lái)品藻，方定得他分?jǐn)?shù)優(yōu)劣�！矤c〕
今來(lái)專去理會(huì)時(shí)文，少間身己全做不是，這是一項(xiàng)人。又有一項(xiàng)人，不理會(huì)時(shí)文，去理會(huì)道理，少間所做底事，卻與所學(xué)不相關(guān)。又有依本分，就所見定是要躬行，也不須去講學(xué)。這個(gè)少間只是做得會(huì)差，亦不至大狼狽。只是如今如這般人，已是大段好了。〔賀孫〕以下論科舉之學(xué)。
義理人心之所同然，人去講求，卻易為力。舉業(yè)乃分外事，倒是難做�？上e業(yè)壞了多少人！〔賀孫〕
士人先要分別科舉與讀書兩件，孰輕孰重。若讀書上有七分志，科舉上有三分，猶自可；若科舉七分，讀書三分，將來(lái)必被他勝卻，況此志全是科舉！所以到老全使不著，蓋不關(guān)為己也。圣人教人，只是為己�！灿尽�
或以不安科舉之業(yè)請(qǐng)教。曰："'道二：仁與不仁而已。'二者不能兩立。知其所不安，則反其所不安，以就吾安爾。圣賢千言萬(wàn)語(yǔ)，只是教人做人而已。前日科舉之習(xí)，蓋未嘗不談孝弟忠信，但用之非爾。若舉而反之於身，見於日用，則安矣。"又問(wèn)："初學(xué)當(dāng)讀何書？"曰："六經(jīng)語(yǔ)孟皆圣賢遺書，皆當(dāng)讀，但初學(xué)且須知緩急。大學(xué)語(yǔ)孟最是圣賢為人切要處。然語(yǔ)孟卻是隨事答問(wèn)，難見要領(lǐng)。唯大學(xué)是曾子述孔子說(shuō)古人為學(xué)之大方，門人又傳述以明其旨，體統(tǒng)都具。玩味此書，知得古人為學(xué)所鄉(xiāng)，讀語(yǔ)孟便易入。后面工夫雖多，而大體已立矣。"〔大雅〕
專做時(shí)文底人，他說(shuō)底都是圣賢說(shuō)話。且如說(shuō)廉，他且會(huì)說(shuō)得好；說(shuō)義，他也會(huì)說(shuō)得好。待他身做處，只自不廉，只自不義，緣他將許多話只是就紙上說(shuō)。廉，是題目上合說(shuō)廉；義，是題目上合說(shuō)義，都不關(guān)自家身己些子事。〔賀孫〕