《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案(精選14篇)
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇1
(一)實(shí)詞虛詞解釋、句子翻譯(勾劃寫在書上)
(二)背誦課文
(三)文意理解:
1、 為什么謝道韞的“未若柳絮因風(fēng)起”比喻好?
(因?yàn)榱踅o人春天即將到來(lái)的感覺,更有意境)
2、 本文運(yùn)用了哪種寫作手法 (對(duì)比)
3、 本文營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛,從哪些詞語(yǔ)可以看出?
(營(yíng)造了溫馨、愉快、文化氣息濃厚的家庭氣氛,從“內(nèi)集”,“欣然”,“大笑樂”等詞語(yǔ)可以看出。)
4、 結(jié)尾補(bǔ)充交待謝道韞的身份有何作用?
(表明作者對(duì)謝道韞才華的賞識(shí))
5、 詠雪的名句有 (忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開;白雪卻嫌春色晚,故穿庭院作飛花)
《陳太丘與友期》——
(一)實(shí)詞虛詞解釋、句子翻譯(勾劃寫在書上)
(二)背誦課文
(三)文意理解:
1、這個(gè)故事告訴我們一個(gè)什么道理?
(做人要講信用,為人要講禮貌,要重禮守信)
2、元方是一個(gè)什么樣的人?
(是一個(gè)落落大方,明理善辯,聰明機(jī)智的人)
3、友人是一個(gè)什么樣的人?
(無(wú)信無(wú)禮,但知錯(cuò)就改的人)
4、文章哪些地方可以體現(xiàn)出元方的方正?
(通過(guò)對(duì)話描寫表現(xiàn)出元方的落落大方,明理善辯,聰明機(jī)智)
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)
目標(biāo)
1.了解有關(guān)《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)。
2.文言文詞句的翻譯。
3.閱讀分析文言文中人物形象,并能概括其性格特征。
德育目標(biāo)
從古人身上吸取做人的道理:人應(yīng)謙虛;與人相處應(yīng)落落大方,有禮有節(jié),誠(chéng)實(shí)守信。
教學(xué)步驟
第一課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1.準(zhǔn)確把握重點(diǎn)字、詞。
2.流利地翻譯全文,達(dá)到自動(dòng)講述故事的程度。
二、整體感知
《世說(shuō)新語(yǔ)》亦稱《世說(shuō)》是我國(guó)最早的一部筆記小說(shuō)集,也是同類小說(shuō)中的代表作。有許多作品,批判黑暗,諷刺奢淫、表彰善良,全書語(yǔ)言精練,善于通過(guò)一言、一行來(lái)刻畫人物肖像和精神面貌,意味雋永,今天我們一同學(xué)習(xí)《世說(shuō)》三則故事,體會(huì)作者遣詞造句,塑造人物的獨(dú)特語(yǔ)言風(fēng)格。
三、疏通字詞并翻譯全文
1.介紹作者劉義慶的有關(guān)知識(shí)以及《世說(shuō)新語(yǔ)》這部小說(shuō)的特色。
2.檢查。
3.要求根據(jù)書后注釋翻譯三則故事。
4.重點(diǎn)語(yǔ)句解析。
四、總結(jié)、擴(kuò)展
點(diǎn)評(píng)翻譯的優(yōu)劣,概括指導(dǎo)古文譯法:變單為雙,聯(lián)想推敲,補(bǔ)充省略,調(diào)整詞序等。
五、布置作業(yè)
熟讀課文,思考:
1.三則故事分別表現(xiàn)主人公怎樣的性格。(用一句話概括)
2.作者是如何塑造人物形象的?
3.體會(huì)三則故事的語(yǔ)言特點(diǎn)。
第二課時(shí)
一、明確目標(biāo)
1.分析人物性格
2.體會(huì)語(yǔ)言特色
二、課文分析
1.讀課文,分析人物性格。
孔融:機(jī)智
陳元方:明白事理,落落大方。
曹操:好猜忌、嗜殺、殘暴。
2.小說(shuō)通過(guò)人物的哪些方面的描寫表現(xiàn)人物性格的?
孔融:語(yǔ)言描寫
對(duì)守門人所言:初步展示(開始)
與李膺對(duì)話:逐步表現(xiàn)(發(fā)展)
回陳韙之語(yǔ):進(jìn)一步表現(xiàn)(高潮)
陳元方:語(yǔ)言描寫
曹操:行動(dòng)描寫
使…代;自…立→令間諜問(wèn)→聞之,追殺
3.讀《世說(shuō)新語(yǔ)·排調(diào)·第二十五》這則故事,體會(huì)語(yǔ)言特色
謝公(人名)始有東山之志(指優(yōu)游山林的意愿),后嚴(yán)命屢臻(下達(dá))勢(shì)不獲已(看情勢(shì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的愿望了),始就桓公司馬。于時(shí)人有餉桓公藥草,中有“遠(yuǎn)志”。公取以問(wèn)謝:“此藥又名‘小草’,何一物而有二稱?”謝未即答。時(shí)郝隆在座,應(yīng)聲答曰:“此甚易解:處則為易‘遠(yuǎn)志’,出則為‘小草’”。謝甚有愧色。桓公目謝而笑曰:郝參軍此過(guò)乃不惡,亦極有會(huì)。(話說(shuō)得極有意味)
思考:①謝安聽了郝隆的話后感到慚愧的原因。
②本文語(yǔ)言特色。
附參考答案:①謝安始有東山之志,可后來(lái)畢竟出山為官了。郝隆所志處山則這處山為“遠(yuǎn)志”,出山則為小草。因此謝安“出山”則為小草。
②語(yǔ)言雋永,意味深長(zhǎng)。
遠(yuǎn)志:名為藥名,更指人的潔身自好的志向。
三、總結(jié)、擴(kuò)展
1.《世說(shuō)新語(yǔ)》善于通過(guò)特征性的細(xì)節(jié)勾勒人物的性格和精神面貌,使之栩栩如生。
2.善于把記言、記事相結(jié)合。
3.語(yǔ)言精練含蓄,雋永傳神。
四、作業(yè)
課后練習(xí)一
探究活動(dòng)
一、方仲永與孔融的人生起點(diǎn)一樣,但結(jié)局卻大不相同,你從中悟出了什么道理?
解說(shuō):同學(xué)們先找到《傷仲永》這篇文章,搜集一些有關(guān)孔融的故事、生平事跡的;然后在對(duì)比閱讀的基礎(chǔ)上在班內(nèi)組織討論;最后形成一定的結(jié)論。
二、你認(rèn)為陳太丘的做法可不可取?為什么?
解說(shuō):可以在班內(nèi)組織討論或展開辯論。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇3
運(yùn)用文言文三步習(xí)讀法:即認(rèn)讀、品讀、創(chuàng)讀進(jìn)行教學(xué)。首先掃除文字的讀音障礙,特別要注意多音字、通假字的讀音,推敲每一句的朗讀停頓;再在指導(dǎo)學(xué)生疏通文意的基礎(chǔ)上理清故事情節(jié),用自己的語(yǔ)言講述故事,推究作者的創(chuàng)作意圖;第三步是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的人物進(jìn)行審美評(píng)價(jià),鼓勵(lì)學(xué)生多角度審美,說(shuō)出自己的獨(dú)特體驗(yàn)。
第二篇短文《乘船》以學(xué)生自學(xué)為主,用競(jìng)賽方式檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。
[教學(xué)流程]
第1課時(shí)
(一)導(dǎo)人新課
1導(dǎo)語(yǔ)。誠(chéng)信是做人的準(zhǔn)則,我們中華民族歷來(lái)就是一個(gè)崇尚誠(chéng)信的民族,在我國(guó)五干多年的歷史長(zhǎng)河中,流淌著許許多多的像曾子殺豬這樣的誠(chéng)信故事。今天,就讓我們擷取其中的兩朵小浪花,伴隨著古人的足跡,去尋訪誠(chéng)信的真諦吧!
2簡(jiǎn)介作家作品。
(世說(shuō)新語(yǔ))作者劉義慶(403一-牡U,彭城(今江蘇徐州)人,南朝宋武帝劉裕的宗親,襲封臨川王,曾主管京城地方事務(wù),任荊州刺史等職,有政績(jī)。為人簡(jiǎn)素,愛好文學(xué)。身邊聚集了不少文人學(xué)士。《世說(shuō)新語(yǔ)》是他和手下人雜采眾書編纂而成,是我國(guó)最早的'筆記小說(shuō)。全文分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)等36個(gè)門類。記載了從漢末到東晉豪門貴族和官僚士大夫階層的軼事,較為集中地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上層人物的精神狀態(tài)和生活情況。
(二)指導(dǎo)學(xué)生了解學(xué)習(xí)文言小說(shuō)的一般方法
引語(yǔ):你們覺得文言文要怎樣學(xué)?
2學(xué)生交流,歸納。
3文言文三步習(xí)讀法。
(1)認(rèn)讀:辨讀字詞,朗讀課文;
(2)品讀:理解文意,推究主旨;
(3)創(chuàng)讀:審美評(píng)價(jià),延伸創(chuàng)造。
(三)學(xué)習(xí)《期行》
1指名朗讀課文,師生共同修正,齊讀課文。
2品讀。
(1)疏通文意。學(xué)生借助注釋理解文章大意。重點(diǎn)詞語(yǔ)教師予以點(diǎn)撥。
(2)通過(guò)討論,理清故事情節(jié)。
(3)同桌互述故事,推薦優(yōu)秀者上講臺(tái)表演。
(要求表演的學(xué)生注意語(yǔ)氣、神態(tài),力求繪聲繪色,要求其他同學(xué)認(rèn)真聽,聽完后認(rèn)真點(diǎn)評(píng))
(4)探究主旨:《期行》讓人明白一個(gè)怎樣的道理了
(要點(diǎn)提示:告訴人們誠(chéng)信是立世之本,要人們做一個(gè)守信的人)
3創(chuàng)讀。
(1)齊讀課文(要求有感情地朗讀)。
(2)《期行》這篇文言小說(shuō)短小精悍,全文不足150字,但故事情節(jié)完整,人物性格刻畫得栩栩如生,你能否就文中一兩個(gè)人物的言行,談?wù)勛约旱目捶?
(學(xué)生自由探究,可能大多數(shù)學(xué)生會(huì)贊賞元方的做法,斥責(zé)友人的無(wú)禮。如果學(xué)生說(shuō)陳太丘、元方也有做得不妥的地方,容也有值得肯定的地方,教師要給予充分的肯定和鼓勵(lì))
(3)元方人門不顧友人,試設(shè)想,友人會(huì)怎么想或怎么做?
(四)小結(jié)
第二課時(shí)
(一)導(dǎo)入
上一節(jié)課紿同學(xué)們介紹了文言文三步習(xí)讀法,大家還記得嗎?(回顧上一節(jié)文言文的學(xué)習(xí)方法)這堂課我們學(xué)習(xí)《世說(shuō)新語(yǔ)》中的另一篇《乘船》,今天,老師既要測(cè)試一下你們的自主、探究能力,也要看看你們團(tuán)結(jié)合作的精神。
(二)分小組學(xué)習(xí)《乘船》,教師巡視指導(dǎo)
1小組交流學(xué)習(xí)方案(方案應(yīng)有學(xué)習(xí)步驟的安排,有問(wèn)題的設(shè)計(jì)和解答,還可以有疑難問(wèn)題的提出)。
2選定并修改完善學(xué)習(xí)方案提交班上交流。
3按照確定的學(xué)習(xí)方案,小組合作學(xué)習(xí),疑難問(wèn)題可求助老師。
(三)設(shè)置問(wèn)題由學(xué)生答題
華歆、王朗俱乘船避難中的避是什么意思?
幸尚寬中的幸是什么意思?
王欲舍所攜人的舍與太丘舍去。的舍意思一樣嗎?
寧可以急相棄邪?是設(shè)問(wèn)還是反問(wèn)?
翻譯句子(每組推一人抽題答讀原句,說(shuō)譯文)。
(1)幸尚寬,何為不可
(2)本所以疑,正為此耳
(3)既已納其自托,寧可以急相棄邪
(4)世以此定華、王之優(yōu)劣
4簡(jiǎn)答題
(1)作者創(chuàng)作這個(gè)故事,目的是讓人們明白一個(gè)怎樣的道理呢?
(2)華歆與王朗的做法有什么不同?你如何評(píng)價(jià)?
5《世說(shuō)新語(yǔ)》的故事篇幅都很短小,但能通過(guò)人物的片言只語(yǔ)或行為細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物的性格特征,鮮明生動(dòng)。《期行》中的(友人)下車引之¨元方人門不顧,《乘船》中的一人求助的動(dòng)作描寫,簡(jiǎn)直像幾幅漫畫,你能根據(jù)故事的內(nèi)容用筆畫出來(lái)嗎?
(四)總結(jié)
(五)作業(yè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇4
教材分析:
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中,謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識(shí)與能力目標(biāo):閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
過(guò)程與方法目標(biāo):自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo):了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。
教學(xué)重、難點(diǎn):
誦讀課文,積累文言詞語(yǔ)。
學(xué)情分析:
兩篇故事雖是文言文,但語(yǔ)言文字比較淺顯,又是圍繞著家庭生活和親情,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
課前準(zhǔn)備:
學(xué)生:準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事,上課交流。熟讀課文,復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師:查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式:誦讀、復(fù)述、疏通、討論,多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程:
一、創(chuàng)設(shè)情景,導(dǎo)入新課
1、課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
同學(xué)們,其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國(guó)古代少年還有很多,如四歲畫畫的王冕、七歲做詩(shī)的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年,他們是誰(shuí)呢?讓我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)他們,和他們交個(gè)朋友。
2、學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品,教師補(bǔ)充。
[參考資料]
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作,古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主,在寫法上一般都是直敘其事。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書原8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、初讀課文,整體感知
1、教師教讀
(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠,誦讀可能有一定困難,所以,教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí),要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀,把握感情基調(diào),體會(huì)語(yǔ)感。)
2、學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情,注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀,教師要加以指導(dǎo),如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié),力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。
3、在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,要求復(fù)述,為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述,也可以全班交流復(fù)述。
三、再讀課文,疏通文意:
1、教師要求學(xué)生對(duì)照注釋,默讀課文,疏通文意,采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來(lái),如重點(diǎn)詞語(yǔ):“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。
2、把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái),全班一起討論解決。
3、教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。)
四、質(zhì)疑問(wèn)難,合作探究:
教師導(dǎo)學(xué)
①以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式,由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑,教師巡回指導(dǎo)。
②要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題,以小組為單位,推選代表提出。全班討論,得出結(jié)論。
③教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序,教師靈活把握,如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出,可由教師提出。)
《詠雪》問(wèn)題組:(可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定)
a.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
b.聯(lián)系上下文,“兒女”的含義與今天有什么不同?
c.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面,再討論分析。)
d.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答,教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句,讓學(xué)生拓展思維。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇5
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.閱讀淺顯文言文,積累常見的文言詞語(yǔ)。
2.學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。
【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1、謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)?
2、元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮,最后卻“入門不顧”,是否有失禮儀?
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
(由 于文言文的特殊性,步驟可由老師靈活調(diào)配,時(shí)間暫不做明確規(guī)定。)
第一步:自學(xué)環(huán)節(jié) (解決目標(biāo)1)
1、學(xué)生聽讀課文:注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的字音和字形以及朗讀時(shí)的語(yǔ)氣,語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。
2、學(xué)生誦讀課文,初步感知內(nèi)容。
3、檢查預(yù)習(xí),讀準(zhǔn)字音
雪驟 ( ) 差可擬( ) 柳絮( )
尊君在不( )
第二步:合作環(huán)節(jié) (解決目標(biāo)1、2,)
1、小組長(zhǎng)檢查“自學(xué)環(huán)節(jié)”完成情況,并通過(guò)討論得出正確答案。
2、譯讀課文:結(jié)合課文下方的注釋,疏通文意。
《詠雪》
謝太傅寒雪日( )內(nèi)集( ),與兒女講論文義( )。俄而( )雪驟,公欣然曰:
“白雪紛紛何( )所似( )?”兄子胡兒曰:“撒鹽空中差( )可擬( )。”兄女曰:“未若( )柳絮因( )風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無(wú)奕女,左將軍王凝之妻也。
《陳太丘與友期》
陳太丘與友期( )行,期日中( ),過(guò)中不至( ),太丘舍去( )。去后乃( )至。 元方時(shí)年七歲, 門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不( )?”答曰:“待( )君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委( )而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無(wú)信( );對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。” 友人慚( ),下車引( )之( )。元方入門不顧( )。
3、翻譯重點(diǎn)句子:
(1)俄而雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”
(2)未若柳絮因風(fēng)起。
(3)與人期行,相委而去。
(4)日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。
(5)友人慚,下車引之。元方入門不顧。
4、小組討論:(解決重難點(diǎn)1、2)
①“寒雪”、“內(nèi)集”、“欣然”、“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎么樣的氣氛?
②為什么“公大笑樂”? 我們可以從哪里看出作者的傾向?
③七歲的陳紀(jì)“入門不顧”是否無(wú)禮?
第三步:展示環(huán)節(jié),學(xué)生展示自學(xué)及合作學(xué)習(xí)成果。
第四步:拓展延伸(解決難點(diǎn)1)
“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻,你認(rèn)為哪一個(gè)更好?為什么?
譯文:
《詠雪》
一個(gè)寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會(huì)在一起,跟子侄輩的人講解詩(shī)文。忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么 呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō):“跟把鹽撒在空中差不多。” 他哥哥的女兒道韞說(shuō):“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友相約同行,約定在正午時(shí)分。過(guò)了正午,友人還沒有到,陳太丘就離開了。太丘走后,朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡只有七歲,正在門外玩耍。友人就問(wèn)元方:“您父親在家嗎?” (元方)回答道:“他等您很久您也沒到,已經(jīng)離開了。”友人便生氣地說(shuō):“真不是人啊!和別人約好一起出行,卻把別人丟下自己離開了。”元方答道:“您跟我父親約好正午見。正午時(shí)您還不到,就是不講信用;對(duì)著人家的兒子罵他的父親 ,就是沒有禮貌。”友人感到慚愧,便下車想拉元方的手以示友好。 元方卻頭也不回地走進(jìn)了家門。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇6
劉義慶
自古以來(lái),出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,關(guān)于他們的美談,至今流傳。這里,就有兩位這樣的兒童。讀懂這兩則故事,談?wù)勀愕母邢搿?/p>
詠雪
謝太傅②寒雪日內(nèi)集③,與兒女講論文義④。俄而⑤雪驟,公欣然曰:“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒⑥曰:“撒鹽空中差可擬⑦。”兄女曰:“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無(wú)奕女⑧,左將軍王凝之⑨妻也。
①選自余嘉錫《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》(中華書局1983年版)。題目是編者加的。劉義慶(403——444),南朝宋彭城(現(xiàn)在江蘇徐州)人,曾任荊州刺史,愛好文學(xué)。《世說(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫的。
②〔謝太傅〕即謝安(320——385),字安石,晉朝陳郡陽(yáng)夏(現(xiàn)在河南太康)人。做過(guò)吳興太守、侍中、吏部尚書、中護(hù)軍等官職。死后追贈(zèng)為太傅。
③〔內(nèi)集〕家庭聚會(huì)。
④〔講論文義〕講解詩(shī)文。
⑤〔俄而〕不久,一會(huì)兒。
⑥〔胡兒〕即謝朗。謝朗,字長(zhǎng)度,謝安哥哥的長(zhǎng)子。做過(guò)東陽(yáng)太守。
⑦〔差可擬〕差不多可以相比。差,大致、差不多。擬,相比。
⑧〔無(wú)奕女〕指謝道韞(yùn),東晉有名的才女,以聰明有才著稱。無(wú)奕,指謝奕,字無(wú)奕。
⑨〔王凝之〕字叔平,大書法家王羲之的第二個(gè)兒子,做過(guò)江州刺史、左將軍、會(huì)稽內(nèi)史等。
陳太丘④與友期
陳太丘與友期行⑤,期日中⑥,過(guò)中不至,太丘舍去⑦,去后乃至⑧。元方⑨時(shí)年七歲,門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不⑩?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去⑾。”元方曰:“君與家君⑿期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車引⒀之,元方入門不顧⒁。
④〔陳太丘〕即陳寔(shí),字仲弓,東漢潁川許(現(xiàn)在河南許昌)人,做過(guò)太丘縣令。太丘,縣名。
⑤〔期行〕相約同行。期,約定。
⑥〔期日中〕約定的時(shí)間是中午。日中,正午時(shí)分。
⑦〔舍去〕不再等候就走了。
⑧〔乃至〕(友人)才到。乃,才。
⑨〔元方〕即陳紀(jì),字元方,陳寔的長(zhǎng)子。
⑩〔尊君在不(fǒu)〕您爸爸在嗎?尊君,對(duì)別人父親的一種尊稱。不,通“否”。
⑾〔相委而去〕丟下我走了。委,丟下、舍棄。去,離開。
⑿〔家君〕謙詞,對(duì)人稱自己的父親。
⒀〔引〕拉。
⒁〔顧〕回頭看。
研討與練習(xí)
一在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文,并回答下列問(wèn)題。
1《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看,“兒女”的含義與今天有什么不同?
2《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
二解釋下列各句中加點(diǎn)的詞。
1俄而雪驟,公欣然曰
2撒鹽空中差可擬
3未若柳絮因風(fēng)起
4太丘舍去,去后乃至
5與人期行,相委而去
三用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇7
22、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能:了解課文內(nèi)容,積累常見文言詞匯,初步掌握學(xué)習(xí)文言文的學(xué)習(xí)方法。掌握文中重點(diǎn)字詞的用法。抓住人物個(gè)性化的言行,分析人物形象。把握文中主旨。
2、過(guò)程與方法:利用注釋和工具書,采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式把握文章主要內(nèi)容,歸納主旨。重點(diǎn)講解文中的疑難字詞,培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀能力。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“誠(chéng)信”在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的重要意義,學(xué)習(xí)從小做一個(gè)守信的人。
教學(xué)重點(diǎn)
掌握文章的主要內(nèi)容,積累文言詞匯。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)文章的主旨,學(xué)習(xí)做人的道理。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí) 《期行》
一、導(dǎo)入:
在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。而古代小說(shuō)又是其中最燦爛的一個(gè)部分,大家知道哪些古代小說(shuō)呢?但任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的,古代小說(shuō)的源頭在哪里?六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說(shuō)就是古典小說(shuō)的搖籃。而今天我們要學(xué)習(xí)的《世說(shuō)新語(yǔ)》就是其中的代表作。簡(jiǎn)介《世說(shuō)新語(yǔ)》,劉宋臨川王劉義慶編著。主要描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事,以短篇為主。全書共8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、夙慧等36門。
二、示標(biāo):
1、朗讀課文,正確譯講課文。
2、抓住人物個(gè)性化的言行,分析人物的形象。
3、體會(huì)文章的主旨,學(xué)習(xí)做人的正確道理。
三、第一次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)一
內(nèi)容:生字詞,課文。
方法:結(jié)合課下注釋、借助工具書自讀課文,劃出生字詞,把握節(jié)奏。
要求:讀準(zhǔn)字音,讀順課文。
(二)學(xué)生自讀課文,教師巡視。
(三)展示提升
注字音,讀課文:
(1)字音:尊君在不fǒu 陳寔 shí 太丘舍shě去
(2)停頓:陳太丘/與友/期行 元方/時(shí)年/七歲
四、第二次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)二
內(nèi)容:課文翻譯
方法:
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋、借助工具書自己翻譯課文,難點(diǎn)可小組討論。
2、結(jié)合文言文翻譯的基本方法。
要求:
4分鐘后學(xué)生接力,譯講課文。(注意:學(xué)生接力,一句一句翻譯,有錯(cuò)即停,其他同學(xué)糾正)
(二)學(xué)生自讀,討論,譯講課文,教師巡視。
(三)展示提升
重點(diǎn)詞句:
陳太丘與友期行:陳太丘和朋友約定一同出行。期:約定,動(dòng)詞。(今為日期,名詞)
過(guò)中不至,太丘舍去:過(guò)了中午朋友沒到,陳太丘便離開了。舍:舍棄。去:離開(今義為前往)
友人慚,下車引之:朋友感到很慚愧,走下車去拉元方以表歉意。慚:慚愧。引:拉。
元方入門不顧:元方走進(jìn)門去,連頭也不回。顧:回頭看。
四、第三次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)三
內(nèi)容:故事的內(nèi)容,文章的主旨。
方法:
1、用圈點(diǎn)勾畫標(biāo)出文章要點(diǎn)。
2、抓住人物個(gè)性化的語(yǔ)言,分析人物形象,聯(lián)系生活實(shí)際理解故事給人的啟示。
要求:
1、說(shuō)說(shuō)《陳太丘與友期行》的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果是什么?
2、你對(duì)元方的言行有什么看法?
3、讀了這個(gè)故事,你得到什么啟示?
小組討論交流,5分鐘后請(qǐng)同學(xué)回答。
(二)學(xué)生自讀課文,討論難點(diǎn)問(wèn)題,教師巡視。
(三)展示提升
指名回答,補(bǔ)充,訂正。
1、事件的起因:陳太丘與朋友約定正午一起外出。
事件的經(jīng)過(guò):陳太丘的朋友失約,元方以禮責(zé)怪父友。
事件的結(jié)果:朋友感到慚愧,下車?yán)奖硎厩敢狻?/p>
2、元方答語(yǔ)彬彬有禮,駁斥據(jù)禮力爭(zhēng),入門不以為然。可見他是一個(gè)懂禮識(shí)儀、落落大方的孩子。
3、這個(gè)故事告訴我們每個(gè)人從小要做一個(gè)守信的人。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練
討論:你認(rèn)為元方“入門不顧”的行為對(duì)嗎?(提示:從正反兩方面來(lái)分析)
【板書設(shè)計(jì)】 期行
元方: 聰明 機(jī)智 明理 誠(chéng)信
客人: 無(wú)信 無(wú)禮 改過(guò)
第二課時(shí) 《乘船》
一、導(dǎo)入
前面我們學(xué)習(xí)了〈陳太丘與友期行〉的故事,懂得了守時(shí)、守信的重要性。今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)《乘船》(板書課題)
二、示標(biāo)
1、朗讀課文,正確譯講課文。
2、抓住人物個(gè)性化的言行,分析人物的形象。
3、體會(huì)文章的主旨,學(xué)習(xí)做人的正確道理。
三、第一次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)一
內(nèi)容:生字詞,課文。
方法:結(jié)合課下注釋、借助工具書自讀課文,劃出生字詞,把握節(jié)奏。
要求:讀準(zhǔn)字音,讀順課文。
(二)學(xué)生自讀課文,教師巡視。
(三)展示提升
注字音,讀課文:
(1)字音:華歆xīn 輒zhé 邪yé
(2)王/欲舍/所攜人 寧/可/以急相棄邪 世/以此/定/華、王之優(yōu)劣
四、第二次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)二
內(nèi)容:課文翻譯
方法:
1、學(xué)生結(jié)合課下注釋、借助工具書自己翻譯課文,難點(diǎn)可小組討論。
2、結(jié)合文言文翻譯的基本方法。
要求:
4分鐘后學(xué)生接力,譯講課文。(注意:學(xué)生接力,一句一句翻譯,有錯(cuò)即停,其他同學(xué)糾正)
(二)學(xué)生自讀,討論難點(diǎn),譯講課文,教師巡視。
(三)展示提升
重點(diǎn)詞句:
有一人欲依附:途中有一個(gè)人想要搭船同行。依附:搭船同行(今義為依托)
幸尚寬,何為不可?:船里恰好還很寬松,為什么不同意?幸:幸而,恰巧。可:肯,同意(今義為可以)
后賊追至:后來(lái)作亂的人追上來(lái)了。賊:作亂的人(今義為偷東西的人)
正為此耳:正因?yàn)榭紤]到這種情況罷了。耳:語(yǔ)氣助詞,罷了(今義為耳朵)
四、第三次自學(xué)展示
(一)自學(xué)指導(dǎo)三
內(nèi)容:故事的內(nèi)容,文章的主旨。
方法:
1、用圈點(diǎn)勾畫標(biāo)出文章要點(diǎn)。
2、抓住人物個(gè)性化的語(yǔ)言,分析人物形象,聯(lián)系生活實(shí)際理解故事給人的啟示。
要求:
思考下列問(wèn)題:
1、〈〈乘船〉〉主要講了一個(gè)什么故事?
2、你覺得華、王二人孰優(yōu)孰劣,為什么?
3、讀了這個(gè)故事,你得到了什么啟示?
學(xué)生分組交流討論,5分鐘后請(qǐng)同學(xué)回答。
(二)學(xué)生自讀課文,討論難點(diǎn)問(wèn)題,教師巡視。
(三)展示提升
指名回答,補(bǔ)充,訂正。
(1)學(xué)生自己復(fù)述。
(2)學(xué)生自由發(fā)言,各抒己見,(可提示:華的信)
(3)啟示:一個(gè)人不能輕諾寡信,要對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練
討論交流:〈〈期行〉〉與〈〈乘船〉〉這兩則故事有什么相同和不同之處?
(提示:從寫法和主旨兩方面來(lái)談)
點(diǎn)撥:
1、寫法上短小精悍,但脈絡(luò)清晰,人物形象鮮明。
2、主旨:〈〈期行〉〉講守時(shí),〈〈乘船〉〉講守諾,都是誠(chéng)信方面的問(wèn)題。
【板書設(shè)計(jì)】 乘船
難之在前
華歆 急人之難,始終如一
乘 后則救助
船 納之在前
王朗 輕諾寡信,只為自己
后則欲舍
中心:通過(guò)華歆王朗一起乘船避難的故事,說(shuō)明了答應(yīng)別人的請(qǐng)求就要負(fù)責(zé)到底。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇8
1、解釋句中加點(diǎn)的字詞:
a、陳太丘與友期行,期日中。
期:___________________ 行:___________________
b、過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。
過(guò):___________________ 乃:___________________
c、非人哉!與人期行,相委而去。
委:___________________ 去:___________________
d、友人慚,下車引之。元方入門不顧。
慚:_________ 引:_________ 顧:_________
2、補(bǔ)全下面句中的省略成分:
陳太丘與友期行,期日中。過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。
_______________________________________________________________
3、《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作,是________(朝代)人________(姓名)組織編寫的。
4、“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景,極精煉地交代了時(shí)間“________”、地點(diǎn)“________”人物________事件“_______”等要素。
5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )
a、“期日中,過(guò)中不至”這一句話點(diǎn)明了不守信用的人是客而不是陳太丘
b、“與兒女講論文義”一句中“兒女”指的是謝太傅的兒子和女兒
c、“未若柳絮因風(fēng)起”這句話的意思是:還不如化做風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞
d、“尊君”、“家君”,前者是敬詞,對(duì)別人父親的一種尊稱;后者是謙詞,是對(duì)人稱自己的父親
6、解釋下列各句中加粗的詞:
⑴ 與友期約________
⑵ 去后乃至________
⑶ 撒鹽空中差可擬________
⑷ 俄而雪驟________
7、《詠雪》一文結(jié)尾謝太傅對(duì)兩個(gè)人的回答的優(yōu)劣未做評(píng)定,只是“大笑樂”,十分耐人尋味,請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)此的理解。
_______________________________________________________________
【參考答案】
1、a、約定時(shí)間 外出 b、超過(guò) 才
c、舍棄 離開 d、慚愧 拉 回頭看
2、陳太丘與友期行,期日中。(友)過(guò)中不至,太丘舍(友)去,(太丘)去后(友)乃至。
3、南朝宋 劉義慶
4、時(shí)間寒雪日 地點(diǎn)內(nèi)集 人物謝太傅與兒女 事件講論文義
5、b
6、⑴ 約定 ⑵ 才 ⑶ 化 ⑷ 一會(huì)兒,不久
7、答:此題答案為開放性的。①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意 ②“笑”前喻,“樂”后喻 ③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇9
25《世說(shuō)新語(yǔ)》二則教學(xué)設(shè)計(jì)
120/121班 黃孟杰
教學(xué)目標(biāo)
1、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:了解古代聰穎機(jī)智少年的故事,學(xué)習(xí)古人的智慧、誠(chéng)實(shí)、守信,尊重他人的美德。
2、知識(shí)與能力:閱讀淺易文言文,積累常見的文言詞語(yǔ)。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
3、過(guò)程與方法:自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
教學(xué)重點(diǎn) : 誦讀課文,積累文言詞語(yǔ)。
課前準(zhǔn)備
學(xué)生:準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事,上課交流。熟讀課文,復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師:查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式:誦讀、復(fù)述、疏通、討論,多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)內(nèi)容
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事。《詠雪》講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中,謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才。《陳太丘與友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí),對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文,但語(yǔ)言文字比較淺顯,又是圍繞著家庭生活和親情,學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)相對(duì)容易一些。
教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)入 :學(xué)生簡(jiǎn)介作者及作品,教師補(bǔ)充。
世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作,古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主,在寫法上一般都是直敘其事。《世說(shuō)新語(yǔ)》全書原8卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門,《詠雪》選自“言語(yǔ)”一門,《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
誦讀課文
教師教讀:(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠,誦讀可能有一定困難,所以,教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí),要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀,把握感情基調(diào),體會(huì)語(yǔ)感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。(要求把握人物對(duì)話的語(yǔ)氣、表情,注意節(jié)奏。)
學(xué)生分角色朗讀。(教師要加以指導(dǎo),如句讀、語(yǔ)調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié),力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦。)
(過(guò)渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上,要求復(fù)述,為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述,也可以全班交流復(fù)述。
疏通文意
教師要求學(xué)生對(duì)照注釋,默讀課文,疏通文意,采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來(lái),如重點(diǎn)詞語(yǔ):“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來(lái),全班一起討論解決。必要時(shí);教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的加字法、換字法疏通文意。)
自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
1、 以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式,由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑,教師巡回指導(dǎo)。
2、 要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問(wèn)題,以小組為單位,推選代表提出。全班討論,得出結(jié)論。必要時(shí),教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問(wèn)題的順序,教師靈活把握,如重點(diǎn)問(wèn)題尚未提出,可由教師提出。)
《詠雪》問(wèn)題組:(可根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題而定)
a.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氛圍?
b.聯(lián)系上下文,“兒女”的含義與今天有什么不同?
c.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份,有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面,再討論分析。)
d.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻,哪一個(gè)更好?同時(shí)說(shuō)說(shuō)還可以用哪些事物來(lái)比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答,教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句,讓學(xué)生拓展思維。
[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí),同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇,希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問(wèn)題組:
a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b.“期日中,過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?
c.元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
d.多媒體放一段錄像,讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤,如無(wú)條件,可讓學(xué)生討論:家里來(lái)了客人,家長(zhǎng)不在家,你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。
作業(yè)
① 完成課后練習(xí)
② 有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說(shuō)新語(yǔ)》,講給其他同學(xué)聽。
小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,聯(lián)系生活實(shí)際,注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用,是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文,積累文言詞語(yǔ),學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化,有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇10
七年級(jí)《語(yǔ)文》上冊(cè)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉兩則》中選了一篇短文《陳太丘與友期》,我以為此文的編選有不妥之處,現(xiàn)請(qǐng)教于編者方家。
1、短文標(biāo)題與內(nèi)容不太照應(yīng)。選文《陳太丘與友期》主要記敘的是陳元方七歲時(shí)與客的對(duì)話,借陳元方的責(zé)客語(yǔ)說(shuō)明“信”、“禮”的重要性,寫他懂得為人的道理,也從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了元方的聰敏。這也正是此文入編《世說(shuō)新語(yǔ)·方正門》的原因。而“陳太丘與友期”僅僅是故事發(fā)生的一個(gè)背景,短文記敘它僅是敘述故事的一個(gè)鋪墊,用“陳太丘與友期”作標(biāo)題,既不能表現(xiàn)記敘的主要人物,又不容易使人把握記敘的內(nèi)容,也不容易使人理解短文的主旨,給七年級(jí)新生造成了很多誤導(dǎo)。
2、課前導(dǎo)讀與課文主旨不甚相符。教材的課文導(dǎo)讀這樣寫:“自古以來(lái),出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,關(guān)于他們的美談,至今流傳。這里,有兩位這樣的兒童,讀懂這兩則故事,談?wù)勀愕母邢搿!笨梢姡幷咴趯?dǎo)讀時(shí)就將兩則短文的主旨?xì)w為表現(xiàn)古代少年的聰穎機(jī)智。作為課前導(dǎo)讀,引導(dǎo)學(xué)生閱讀,激發(fā)興趣,當(dāng)然亦無(wú)不可,但如果從抓主要矛盾的原則來(lái)看,《陳太丘與友期》主要應(yīng)是通過(guò)元方責(zé)客的話語(yǔ)表現(xiàn)他懂得為人的道理,借此表明明禮誠(chéng)信的品格是人所應(yīng)有的。這樣看,導(dǎo)讀就與選文的主旨不甚相符,極易使學(xué)生誤解。
以上管見,敬請(qǐng)賜教。謝謝!
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇11
一、課文悟讀
《世說(shuō)新語(yǔ)》是南朝宋臨川王及其門客所撰的一部魏晉志人小說(shuō),是記述東漢后期到晉宋間一些名士的軼聞瑣事、言談舉止的小說(shuō)集,是魏晉志人小說(shuō)的典范。該書分德行、言語(yǔ)、文學(xué)、政事等36門,課文所選的三則故事分別出自《言語(yǔ)》《方正》和《容止》門。
《小時(shí)了了,大未必佳》是記敘孔融小時(shí)候的一件軼事,通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言描寫和層層烘托的手法,表現(xiàn)了孔融的聰慧機(jī)智。李元禮聲名顯赫,官位極高,非英才名士清譽(yù)之人及內(nèi)親外戚是見不到的,但孔融“欲觀其為人”,就對(duì)門吏說(shuō):“我是李太守的親戚。”孔融得以被接見。這便罷了,他還抬出老祖宗孔子和李元禮扯上關(guān)系,讓元禮和賓客都倍感驚奇。這是用他人的反應(yīng)烘托孔融之聰明。陳韙的一句“小時(shí)了了,大未必佳”則又引來(lái)了孔融的反唇相譏,機(jī)敏之極表現(xiàn)得淋漓盡致,并在此將情節(jié)推向高潮。
《陳太丘與友期》通過(guò)元方的言行表現(xiàn)了他的明白事理和落落大方。客人不講信用,卻當(dāng)著元方的面罵陳太丘不是人,元方據(jù)理以對(duì):“您和我父親相約在正午,但您正午沒趕到,您這是不講信用;對(duì)著別人的兒子罵他的父親,您這是沒有禮貌。”試想,如果元方自己不明白何為信用,何為禮貌,能說(shuō)出這番話嗎?這則故事也啟示我們:做人就要有誠(chéng)信,講禮儀。
《魏武將見匈奴使》通過(guò)典型事件的概括描述,生動(dòng)形象地刻畫了曹操陰險(xiǎn)、狡詐、狠毒的個(gè)性特征。曹操認(rèn)為自己形貌丑陋,不足以威懾遠(yuǎn)方國(guó)家的使者,所以在會(huì)見匈奴使者時(shí),讓相貌威武清朗的崔琰代替,自己則充當(dāng)侍衛(wèi),手握鋼刀站在坐榻旁,會(huì)見完畢后又派間諜去問(wèn)使者:“你覺得魏王怎樣?”使者答道:“魏王風(fēng)度儒雅非同一般,但坐榻旁那個(gè)握刀的人,才是位真正的英雄啊!”曹操警覺起來(lái),生怕使者察覺了個(gè)中情形,有損形象,于是馬上暗中派人殺死了使者。作者正是通過(guò)對(duì)這一典型事件的概括描述,栩栩如生地刻畫了曹操的個(gè)性特征。
二、亮點(diǎn)探究
1.結(jié)合這三則故事,談?wù)勀銓?duì)個(gè)性化語(yǔ)言的理解。
探究學(xué)習(xí):
個(gè)性化語(yǔ)言是指最能表現(xiàn)人物個(gè)性特征的語(yǔ)言,是特定的“這一個(gè)”,是其他任何人都難以替代的。魯迅筆下的孔乙己深受封建教育的毒害,把陳腐不堪的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問(wèn),到處賣弄,滿口“之乎者也”,即使在小孩子面前也不例外,這就是個(gè)性化的語(yǔ)言。在這三則故事中,前兩則就突出地表現(xiàn)了這一點(diǎn),如第一則中孔融回答元禮所問(wèn)時(shí)說(shuō):“昔先君仲尼與君先人伯陽(yáng)有師資之尊,是仆與君奕世為通好也。”短短一句,足見其機(jī)智超群、聰明絕頂。別人都對(duì)孔融的話感到驚奇,認(rèn)為是個(gè)奇才,偏偏后到的陳韙卻不以為然,認(rèn)為小時(shí)聰明,長(zhǎng)大后未必出眾,孔融的機(jī)智、聰明又表現(xiàn)出來(lái),奚落道:“想君小時(shí)必當(dāng)了了。”這就是個(gè)性化的語(yǔ)言。再如第二則中的元方對(duì)友人的怒罵不卑不亢,針鋒相對(duì),充分表現(xiàn)出其落落大方和明信懂禮,是一個(gè)頗有教養(yǎng)、明白事理的孩子。
2.《魏武將見匈奴使》通過(guò)對(duì)典型事件的概括描述,表現(xiàn)人物的個(gè)性特征,試簡(jiǎn)述。
探究學(xué)習(xí):
通過(guò)對(duì)典型事件的概括描述來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性特征,是《世說(shuō)新語(yǔ)》一書的主要特色之一。
《魏武;將見匈奴使》突出地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。匈奴使節(jié)來(lái)訪,曹操應(yīng)親自接見,但他認(rèn)為自己形象丑陋,不能威懾外國(guó)使節(jié),于是讓相貌俊偉而威重的崔琰代替,自己則站在旁邊,持刀而立,會(huì)見完畢后,還讓間諜去打探消息,狡詐到何等程度!匈奴使節(jié)據(jù)實(shí)以對(duì),哪曉得遭來(lái)殺身之禍!曹操追殺使節(jié),何其兇狠!這則故事僅僅69個(gè)字,卻勾勒了一個(gè)*詐、陰險(xiǎn)、狠毒的魏王形象。
3.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練、樸素是這三則故事的共同特點(diǎn),請(qǐng)舉例說(shuō)明。
探究學(xué)習(xí):
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、凝練、樸素,是《世說(shuō)新語(yǔ)》一書的亮點(diǎn)之—。這三則故事只求將事件交待清楚,不作過(guò)多鋪陳,也不用華麗詞藻,只幾句便描述一件事。如第一則寫孔融到李元禮的府上和李元禮坐在一起,只用“既通,前坐”,何其簡(jiǎn)潔明了。又如寫陳韙受奚落后的神情:“韙大踧踖。”陳韙那種尷尬不堪、局促不安的神態(tài)便躍然紙上。再如第三則中“魏武聞之,追殺此使”,簡(jiǎn)要交待結(jié)果,至于曹操聽說(shuō)后的心理、追殺的過(guò)程,都沒作過(guò)多的陳述。
4.試比較這三則故事在寫法上的異同。
探究學(xué)習(xí):
同:敘事簡(jiǎn)潔,語(yǔ)言樸實(shí)、凝練。異:第一則、第二則通過(guò)個(gè)性化語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn),第三則通過(guò)典型事件的概括描述表現(xiàn)人物的個(gè)性特點(diǎn);第一則還通過(guò)層層烘托突出主要人物的聰明機(jī)智。
5.這幾則故事都充分運(yùn)用了藝術(shù)空白,請(qǐng)你找一找:哪些地方運(yùn)用了這種手法?并體會(huì)運(yùn)用這種手法的好處。
探究學(xué)習(xí):
第一則,孔融見李元禮的心態(tài),見到元禮時(shí)的神情,元禮及賓客“奇”的言談舉止,陳韙說(shuō)話的神態(tài),孔融答話時(shí)的心理;第二則“元方入門不顧”,友人的反映;第三則,曹操聽到匈奴使節(jié)答話后的心理,追殺匈奴使節(jié)的過(guò)程等地方運(yùn)用了這種手法。好處:使敘事簡(jiǎn)潔,給讀者留下想像、聯(lián)想的空間。
三、選題設(shè)計(jì)
1.《世說(shuō)新語(yǔ)》內(nèi)容的積極意義。
研究方法:
先通讀《世說(shuō)新語(yǔ)》,可找有譯文的書籍,文白對(duì)照閱讀,然后逐條歸納,并參讀必要的書籍。
參讀書目:
《世說(shuō)新語(yǔ)新譯》,巴蜀書社,1991年版;
《(原注)世說(shuō)新語(yǔ)》,廣西民族出版社,1996年版;
劉慶華譯注《世說(shuō)新語(yǔ)》,廣州出版社,2001年版;
游國(guó)恩、王起等編《中國(guó)文學(xué)史》;
《中國(guó)古典文學(xué)名著題解》,中國(guó)青年出版社,1984年版。
2.《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)成就。
研究方法:
在精讀《世說(shuō)新語(yǔ)》各篇的基礎(chǔ)上,從整體上勾勒全書的藝術(shù)成就。
參讀書目:
除上題中所列外,還可參讀朱東潤(rùn)主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》。
3.《世說(shuō)新語(yǔ)》的影響。
研究方法:
借助—些研究資料,從文學(xué)史這個(gè)角度描述它對(duì)后世文學(xué)的影響。
參讀書目:
劉義慶著、劉孝標(biāo)注《世說(shuō)新語(yǔ)》,上海古藉出版社,1984年版;
余嘉錫撰《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》,中華書局,1983年版;
徐震著《世說(shuō)新語(yǔ)校箋》,中華書局,1984年版;
游國(guó)恩、王起等編《中國(guó)文學(xué)史》;
《世說(shuō)新語(yǔ)選譯》,巴蜀書社,1991年版。
4.文言文詞類活用研究。
研究方法:
將初中《語(yǔ)文》1-5冊(cè)中的詞類活用的例句找出來(lái),然后分門別類地歸納整理。
參讀書目:
王力主編《古代漢語(yǔ)》;
《古漢語(yǔ)常用字字典》,商務(wù)印書館;
程湘清主編《古漢語(yǔ)實(shí)詞釋辯》等。
四、備教卡片
●卡片①
《世說(shuō)新語(yǔ)》
一般認(rèn)為原稱《世說(shuō)》,采用了漢代劉向用過(guò)的書名。唐以前的材料,包括《隋書·經(jīng)籍志》《南史·劉義慶傳》等均稱為《世說(shuō)》。其后則《世說(shuō)新書》與《世說(shuō)新語(yǔ)》并稱。前者見于段成式《酉陽(yáng)雜俎》、唐寫本《世說(shuō)新書》殘卷等,后者見于劉知幾《史通·雜說(shuō)》。魯迅也認(rèn)為此書原名《世說(shuō)》,后人見它與劉向書同名,“因增字以別之也”(《中國(guó)小說(shuō)史略》)。至于通稱《世說(shuō)新語(yǔ)》,則不遲于宋代。兩宋之交的汪藻作《世說(shuō)敘錄》,其中就曾提到“今以《世說(shuō)新語(yǔ)》為正”。
(摘自《世說(shuō)新語(yǔ)選譯》,巴蜀書社,1991年版)
●卡片②
《世說(shuō)新語(yǔ)》的藝術(shù)成就很高。第一,善抓典型事件進(jìn)行概括描寫,三言兩語(yǔ),就可使人物的性格、神態(tài),躍然紙上;第二,記言記行緊密結(jié)合;第三,記人物語(yǔ)言能傳達(dá)出人物說(shuō)話語(yǔ)氣和心理活動(dòng);第四,人物語(yǔ)言往往富有個(gè)性化;第五,具有口語(yǔ)化風(fēng)格。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇12
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.朗讀背誦文言課文
2.整體感知課文,理解文章大意。
3.積累一些文言詞語(yǔ)。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1.重點(diǎn):
(1)朗讀背誦文言課文。
(2)整體感知課文,理解文章大意。
2.難點(diǎn):翻譯文言文,積累一些文言詞語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗讀課文3遍,查字典,看注釋,試翻譯。
2.思考課后研討與練習(xí)。
二、導(dǎo)入
1.作家作品簡(jiǎn)介。
劉義慶(403—444),南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗州刺史。愛好文學(xué),招納文士。原有集,已佚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷,今本作3卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門,主要記晉代士大夫的言談、行事,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出:“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗,一般名土議論政事,其初在社會(huì)上很有勢(shì)力,后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視,漸漸被害,如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死,所以到了晉代底名士,就不敢再議論政事,而一變?yōu)閷U勑恚磺遄h而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士,當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力,若不能玄談的,好似不夠名士底資格;而《世說(shuō)》這部書,差不多就可看做一部名士底教科書。”
2.導(dǎo)語(yǔ)。
《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》有這樣一則故事:
王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道邊李樹多子折枝,諸小兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李。”取之信然。
王戎為什么未嘗一口能知道這一定是苦李?這是因?yàn)樗m小卻能注意觀察,認(rèn)真思索的結(jié)果。樹在路旁,如果李子甜早就讓人家摘光了這是其一;結(jié)果很多,樹枝營(yíng)養(yǎng)供應(yīng)不足,李子一定很苦,這是其二。從這里可以看出王戎的聰穎機(jī)智的性格。
我國(guó)自古以來(lái),出現(xiàn)過(guò)許許多多聰穎機(jī)智的少年兒童,關(guān)于他們的美談,至今流傳。我們今天學(xué)習(xí)的課文,就有兩位這樣的兒童。
三、正課
1.朗讀《詠雪》。要求語(yǔ)音正確,節(jié)奏合理,讀出感情。
2.指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文,一人一句。
翻譯:一個(gè)寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會(huì)在一起,跟子侄輩談詩(shī)論文。不久,雪下得大了,太傅高興—地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的白雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō):“跟把鹽撤在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō):“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
3.探究質(zhì)疑:文中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?
討論并歸納:家庭氣氛融洽、歡快、輕松、
4.探究質(zhì)疑:文中的“兒女”指子侄輩,指家庭中年輕一代。現(xiàn)在的“兒女”指什么
討論并歸納:指子女,這是古今詞義的變化。
5.探究質(zhì)疑:文中的“擬”指什么,現(xiàn)在的“擬”又指什么?這是文言中什么現(xiàn)象?
討論并歸納:古義指相比,今義指打算、仿照。這是古今詞義的變化。
6.探究質(zhì)疑:“公大笑樂”的原因是什么
討論并歸納:有不同的解釋。
(1)對(duì)子侄輩的答案都很滿意
(2)“笑”前喻,“樂”后喻。
(3)為“柳絮”——喻而“笑樂”。
古人稱謝道韞為才女,曰“詠絮才”就是從這里來(lái)的。
7.探究質(zhì)疑:你認(rèn)為兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?
討論并歸納:有兩種相反的意見。
(1)認(rèn)為“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽相似,而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪花飄飛方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ)。因此說(shuō),前一喻好,后一喻不好。
(2)認(rèn)為“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來(lái)的感覺,正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō),“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎?”(《西風(fēng)頌》),有深刻的意蘊(yùn);而“撤鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)——“撒鹽空中”,干什么呢?且形象不美。好的詩(shī)句要有意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn),所以說(shuō)不好。
8.探究質(zhì)疑:你知道古人有哪些喻雪的名句?或者你給雪來(lái)一個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔鳌?/p>
討論并歸納:可自由發(fā)言。
示例:忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
像鵝毛漫天飛舞 像蒲公英子
四、小結(jié)
文章客觀地?cái)⑹隽酥x家子弟“詠雪”一事的始末,以描寫人物語(yǔ)言為主,全篇語(yǔ)言簡(jiǎn)練。在不足百字的文章里,清楚地交代了事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由以及經(jīng)過(guò)和結(jié)果。雖未作一字議論,但從文末補(bǔ)充交代道韞的身份可以看出,作者更贊賞道韞的才氣。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1.朗讀《陳太丘與友期》3篇,查字典,看課文注釋,試翻譯課文。
2.思考課后研討與練習(xí)
二、導(dǎo)入
上節(jié)課,我們認(rèn)識(shí)了謝道韞這個(gè)才女,這節(jié)課我們將再認(rèn)識(shí)陳元方這個(gè)神童。
三、正課
1.朗讀課文。
2.指導(dǎo)學(xué)生翻譯課文
翻譯:陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好中午時(shí)碰頭。正午已過(guò),不見那個(gè)朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方:“你父親在家嗎?”元方答道:“等你好久都不來(lái),他已經(jīng)走了。”那個(gè)朋友就發(fā)怒了,罵道:“真不是人啊!跟人家約好一塊兒走,卻把別人丟下,自己走了。”元方說(shuō):“您跟我父親約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家的兒子罵他的父親,就是失禮。”那個(gè)朋友感到慚愧,就下車來(lái)拉元方(想討好他),元方連頭也不回地走進(jìn)自家的大門。
3.探究質(zhì)疑:元方是個(gè)什么樣的孩子?何以見得?討論并歸納:
(1)他認(rèn)為客人“無(wú)禮”“無(wú)信”譴責(zé)他,維護(hù)了自己及父親的尊嚴(yán),說(shuō)明他聰穎、機(jī)智,懂禮識(shí)義;
(2)對(duì)粗俗的客人“入門不顧”,又表現(xiàn)他正直不阿的性格。
4.探究質(zhì)疑:元方“入門不顧”是否失禮
討論并歸納:有兩種看法。
(1)如探究質(zhì)疑。
(2)認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯(cuò)了,就應(yīng)當(dāng)原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容,這也算無(wú)禮。
5.當(dāng)堂朗誦這兩篇文言文。
四、小結(jié)
本文主要記述陳元方和來(lái)客的一段對(duì)話。對(duì)話以責(zé)備客人“無(wú)信、無(wú)禮”為核心,既表現(xiàn)了陳元方懂禮識(shí)義的品質(zhì),又從反面說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。結(jié)尾“入門不顧”的動(dòng)作細(xì)節(jié),再次強(qiáng)化了他正直不阿的性格特征
五、作業(yè)
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇13
1.解釋下列加粗部分的含義。①謝太傅寒雪日內(nèi)集________ ②俄而雪驟________③撒鹽空中差可擬________ ④未若柳絮因風(fēng)起________2.簡(jiǎn)答。《詠雪》只是客觀地寫出謝家子弟詠雪的事,對(duì)“兄子”與“兄女”的兩個(gè)比喻并未加任何評(píng)論,但作者的褒貶卻已在其中,一望而知,為什么?答:________________________________________________________________________________________________。3.按課文內(nèi)容默寫填空。①俄而雪驟,公欣然曰:“________________?”兄子胡兒曰:“________________________________。”兄女曰:“________________。”公大笑樂。②友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“________。________,________;________,________。”4.翻譯下列各句。①白雪紛紛何所似?譯:________________________________________________?②與人期行,相委而去。譯:________________________________________________。(一)語(yǔ)段點(diǎn)將陳太丘與友期陳太丘與友期行,期日中,過(guò)中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時(shí)年七歲,門外戲。客問(wèn)元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮。”友人慚,下車引之,元方入門不顧。1.解釋文中加粗的詞。①中:________ ②不:________③引:________ ④顧:________2.給文中劃線句添上省略的部分。( )過(guò)中不至,太丘舍去,( )去后( )乃至。3.陳元方不再理會(huì)“友人”的原因是因?yàn)椤坝讶恕薄癬_______”又“________”。4.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )a.陳太丘不守信用,約好跟朋友出行,結(jié)果不等友人來(lái)自己先走了。b.陳元方小時(shí)候傲慢無(wú)禮,竟敢教訓(xùn)長(zhǎng)輩,目中無(wú)人。c.小元方能指出父親的朋友“期日中”而“日中不至”是“無(wú)信”,“對(duì)子罵父”是“無(wú)禮”,可見他明白事理,落落大方。d.“友人”之所以“下車引之”,是想哄陳元方帶自己去找他的父親。5.友人已經(jīng)感到慚愧,元方還是“入門不顧”,這樣做過(guò)分嗎?答:______________________________________________________。6.這則故事選自《________________________》,作者_(dá)_______,________(朝代)文學(xué)家。(二)遷移過(guò)關(guān)華歆王朗華歆、王朗俱乘船避難,有一人欲依附,歆輒(zhé,即)難之。朗曰:“幸尚寬,何為不可?”后賊追至,王欲舍所攜入。歆曰:“本(當(dāng)初)所以疑(遲疑不決),正為此耳。既已納其自托(接受他的請(qǐng)托),寧可以急相棄邪(同“耶”,呢)?”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。選自《世說(shuō)新語(yǔ)·德行門》通過(guò)患難中對(duì)待別人的態(tài)度,你如何評(píng)價(jià)王朗和華歆的人品?答:________________________________________________。【答案】1.略 2.略 3.略 4.答案參照“釋疑解難”部分的“譯文”(一)1.①中午 ②通“否” ③拉 ④回頭看 2.友 太丘 友 3.無(wú)信無(wú)禮 4.c 5.略 6.世說(shuō)新語(yǔ) 劉義慶 南朝宋(二)華歆謹(jǐn)慎對(duì)待別人的請(qǐng)托,但一經(jīng)接受請(qǐng)托,無(wú)論遇到怎樣危急的情況都不相棄,表明他重信重義,危難中救人能救到底。而王朗正相反。輕易接受他人的請(qǐng)托,而一旦形勢(shì)緊急便“欲舍所攜人”。這樣的人機(jī)巧善變,有始無(wú)終,不能共患難,不值得信賴【提示】“基礎(chǔ)訓(xùn)練”第2題:回答這個(gè)問(wèn)題,要注意到作者最后補(bǔ)充交代了道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞道韞的才氣。“點(diǎn)將過(guò)關(guān)”(一)第5題:這是一個(gè)探究性的問(wèn)題,只要言之成理,可以有不同見解。當(dāng)然不要忽視元方當(dāng)時(shí)只有7歲。
《世說(shuō)新語(yǔ)》語(yǔ)文教案 篇14
課文研討
一、分章說(shuō)明
《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。古代小說(shuō)和現(xiàn)代小說(shuō)是完全不同的兩個(gè)概念。關(guān)于古代小說(shuō)的說(shuō)明,最早見于班固《漢書·藝文志》:“小說(shuō)家者流,蓋出于稗官,街談巷語(yǔ),道聽途說(shuō)者之所造也。孔子曰:‘雖小道,必有可觀者焉,致遠(yuǎn)恐泥,是以君子弗為也。’然亦弗滅也。閭里小知者之所及,亦使綴而不忘。如或一言可采,此亦芻蕘狂夫之議也。”古代小說(shuō)所記大多是傳聞、軼事,以短篇為主。在寫法上一般都是直敘其事,不作任何夸飾。《世說(shuō)新語(yǔ)》在眾多志人小說(shuō)中以語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永著稱,對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。全書共8卷,按內(nèi)容分為36門。
下面分說(shuō)課文所選的兩則:
(一)《詠雪》
這一則被編入書中“言語(yǔ)”一門,文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出,未加任何評(píng)論,但作者的意圖是明顯的,誰(shuí)的“語(yǔ)言”好,誰(shuí)的不好,可一望而知。這正是本書敘事的優(yōu)點(diǎn)。
文章交代詠雪的背景只用一句話:“謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。”別看這短短的十五個(gè)字,涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩(shī)禮簪纓之家,為首的是謝太傅即謝安。在這樣的家族里,遇到雪天無(wú)法外出,才有“講論文義”的雅興。召集人兼主講人自然是謝安,聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說(shuō)到了。
下面接著寫主要事件──詠雪。其實(shí)是主講人出題考聽眾。主講人何以有此雅興?原來(lái)是天氣發(fā)生了變化:早先也有雪,但不大,而此刻變成了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的鵝毛大雪。這使主講人感到很高興,于是問(wèn)道:“白雪紛紛何所似?”答案可能不少,但作者只錄下了兩個(gè):一個(gè)是謝朗說(shuō)的“撒鹽空中”;另一個(gè)是謝道韞說(shuō)的“柳絮因風(fēng)起”。主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定,只是“大笑樂”而已,十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài),卻在最后補(bǔ)充交代了道韞的身份,這是一個(gè)有力的暗示,表明他贊賞道韞的才氣。
(二)《陳太丘與友期》
這一則被編入書中“方正”一門。“方正”,即正直不阿,為人正派,是一種好的品格。
本文記陳紀(jì)和來(lái)客的對(duì)話。先交代對(duì)話的背景,“期日中,過(guò)中不至”,說(shuō)明不守信約的是客人,而不是陳太丘;“太丘舍去,去后乃至”,既至而不見太丘,這是客人發(fā)“怒”的原因;陳紀(jì)其時(shí)正“門外戲”,故與客相遇,這是對(duì)話的由來(lái),也交代了對(duì)話的地點(diǎn)。寫法與前一則相同。
對(duì)話可分兩層:前一層屬于信息交流性質(zhì),作鋪墊用;后一層是對(duì)話的主要內(nèi)容,寫客人得知太丘已經(jīng)離去,不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,語(yǔ)言粗野,不堪入耳;陳紀(jì)則針鋒相對(duì),指出對(duì)方“無(wú)信”“無(wú)禮”,義正而辭嚴(yán),逼得對(duì)方無(wú)言可答。
結(jié)尾是:客人以“下車引之”表示認(rèn)錯(cuò),但陳紀(jì)“入門不顧”。
二、問(wèn)題研究
1.兩個(gè)比喻哪個(gè)更好?
有兩種相反的意見:一種意見認(rèn)為“撒鹽”一喻好,雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近;而柳絮呈灰白色,在風(fēng)中往往上揚(yáng),甚至飛得很高很遠(yuǎn),跟雪的飄舞方式不同。寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似,形似是基礎(chǔ),據(jù)此可知,前一喻好,后一喻不好。另一種意見認(rèn)為“柳絮”一喻好,它給人以春天即將到來(lái)的感覺,正如英國(guó)大詩(shī)人雪萊所說(shuō),“冬天到了,春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》),有深刻的意蘊(yùn);而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊(yùn)──“撒鹽空中”,干什么呢?誰(shuí)也不知道。好的詩(shī)句要有意象,意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。“柳絮”一喻好就好在有意象;“撒鹽”一喻僅有物象而無(wú)意蘊(yùn),所以說(shuō)不好。
又:對(duì)文中“公大笑樂”一句也有不同解釋:①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意;②“笑”前喻,“樂”后喻;③為“柳絮”一喻而“笑樂”。
2.《陳太丘與友期》何以不入“夙惠”門?
“夙惠”門是《世說(shuō)新語(yǔ)》36門中的第12門,專記聰敏兒童的故事。這一則記陳紀(jì)七歲時(shí)的故事,也表現(xiàn)了他的聰敏,但主要是寫他懂得為人的道理,“無(wú)信”“無(wú)禮”二語(yǔ)為全篇核心,可見作者的意圖是借陳紀(jì)的責(zé)客語(yǔ),從反面來(lái)說(shuō)明“信”和“禮”的重要性,所以還是放在“方正”門內(nèi)為好。
故事的結(jié)尾亦有爭(zhēng)議。有人認(rèn)為客人既已認(rèn)錯(cuò),陳紀(jì)就應(yīng)當(dāng)原諒他,而他居然“入門不顧”,弄得客人尷尬之極,無(wú)地自容。這是否也應(yīng)算作“無(wú)禮”?我們不贊同這個(gè)說(shuō)法,對(duì)一個(gè)七歲的孩子不應(yīng)如此求全責(zé)備。
練習(xí)說(shuō)明
一 在熟讀的基礎(chǔ)上背誦這兩篇短文,并回答下列問(wèn)題。
1.《詠雪》中“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛?從上下文看,“兒女”的含義與今天有什么不同?
2.《陳太丘與友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?元方“入門不顧”是否失禮?說(shuō)說(shuō)你的看法。
設(shè)題意圖是使學(xué)生熟悉課文內(nèi)容,并感知文章語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。本文不是標(biāo)準(zhǔn)的書面體,只能算古白話,但文章不長(zhǎng),兩則加起來(lái)不足二百字,讀讀背背,有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)。
1.第一問(wèn)是開放性的,說(shuō)“家庭氣氛”也不限于列出的那些詞語(yǔ),能從整體上感知此刻的家庭氣氛更好。答案可從“融洽”“歡快”“輕松”中任擇一兩個(gè)。
第二問(wèn):“兒女”猶言子侄輩,指家中年輕一代人。今之“兒女”則專指子女。按:“兒女”在古詩(shī)文中亦有專指子女的用法,如杜甫“遙憐小兒女,不解憶長(zhǎng)安”(《月夜》)“昔別君未婚,兒女忽成行”(《贈(zèng)衛(wèi)八處士》)諸句中,“兒女”皆指子女。
2.第一問(wèn)是常識(shí)性的,有這類常識(shí),讀文言文才不至于弄錯(cuò)人稱。“君”是有禮貌地稱呼對(duì)方,猶今之“您”。“尊君”“家君”的用法見課文注釋。
第二問(wèn)是探究性的,學(xué)生可以發(fā)表不同見解。
二 解釋下列各句中加下劃線的詞。
1.俄而雪驟,公欣然曰
2.撒鹽空中差可擬
3.未若柳絮因風(fēng)起
4.太丘舍去,去后乃至
5.與人期行,相委而去
設(shè)題目的是積累詞語(yǔ)。
1.“俄”,又常與“而”“頃”諸字連用,皆片刻義。“欣然”,高興地。然,語(yǔ)助,無(wú)義;或作“……的樣子”。
2.“擬”,比、比擬。這是古義。唐以后才有準(zhǔn)備、打算義,如“比擬好心來(lái)送喜”(唐代民歌),“也擬泛輕舟”(宋李清照詞《武陵春》)。
3.“未若”,比不上。
4.“乃”,這里是“才”的意思。按:此字用法較多,學(xué)生剛接觸文言文,切忌多講,碰上一種說(shuō)一種最好。
5.“期”,約會(huì)、約定。“委”,舍棄。
三 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛紛”,你認(rèn)為哪個(gè)更好?為什么?你還能說(shuō)出一兩個(gè)形容飛雪的好比喻嗎?
設(shè)題目的是誘發(fā)學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)句的興趣,評(píng)價(jià)質(zhì)量的好壞是次要的,有爭(zhēng)論更好。教師可以參考“問(wèn)題研究”第1點(diǎn)的說(shuō)法作解釋,但無(wú)須作定論。
最后一問(wèn)可能有一定的難度,學(xué)生能自創(chuàng)比喻更好,如果想不出,也可以引下面這首詩(shī)為例,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)中對(duì)飛雪的比喻好在哪里。
春 雪 韓愈
新年都未有芳華,二月初驚見草芽。
白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花。
教學(xué)建議
這兩則短文都是敘事性的,但其中又包含著可議論的內(nèi)容,這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn),它所提供的都是“清談”的資料──正因?yàn)檫@個(gè)緣故,魯迅稱此書為“名士底(的)教科書”。我們要認(rèn)識(shí)這個(gè)特點(diǎn),并按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文,這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維。因此,本課的基本教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)是“誦讀—討論—誦讀”。下面談幾點(diǎn)具體的建議。
一、預(yù)習(xí)要求
讀課文一至二遍,然后著重準(zhǔn)備復(fù)述,可提示學(xué)生要先了解故事背景,再抓住它的核心。
二、誦讀
課上復(fù)述故事要跟誦讀結(jié)合起來(lái),直至基本成誦;然后討論練習(xí)一的第2小題和練習(xí)三,討論的重點(diǎn)是練習(xí)三。最后再背誦課文,完成詞語(yǔ)練習(xí)。
三、導(dǎo)入
可以用古代聰明孩子的故事導(dǎo)入 。例如《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量第六》中有這樣一則故事:
王戎七歲,嘗與諸小兒游,看道邊李樹多子折枝,諸小兒競(jìng)走取之,唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之,答曰:“樹在道邊而多子,此必苦李。”取之信然。
這個(gè)故事學(xué)生大概很熟悉,可讓他們?cè)囍v,然后指明出處,并簡(jiǎn)要介紹這本書的內(nèi)容。
四、本文擬用兩課時(shí)教讀,估計(jì)時(shí)間略有富余,無(wú)妨從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事抄在小黑板上,讓學(xué)生讀后試講。
有關(guān)資料
一、作家和作品
劉義慶(403—444),南朝宋文學(xué)家。彭城(現(xiàn)在江蘇徐州市)人。宋宗室,襲封臨川王,曾任南兗州刺史。愛好文學(xué),招納文士。原有集,已佚。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷,今本作3卷,分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門,主要記晉代士大夫的言談、行事,較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅曾指出:“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗,一般名士議論政事,其初在社會(huì)上很有勢(shì)力,后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視,漸漸被害,如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死,所以到了晉代底名士,就不敢再議論政事,而一變?yōu)閷U勑恚磺遄h而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士,當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力,若不能玄談的,好似不夠名士底資格;而《世說(shuō)》這部書,差不多就可看做一部名士底教科書。”
二、譯文
《詠雪》:一個(gè)寒冷的雪天,謝太傅把家人聚會(huì)在一起,跟子侄輩的人談詩(shī)論文。忽然間,雪下得緊了,太傅高興地說(shuō):“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長(zhǎng)子胡兒說(shuō):“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說(shuō):“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來(lái)。道韞是太傅大哥謝無(wú)奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》:陳太丘跟一位朋友約定一同出門,約好正午時(shí)碰頭。正午已過(guò),不見那朋友來(lái),太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才來(lái)。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲,當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問(wèn)元方:“你爸爸在家嗎?”元方答道:“等你好久都不來(lái),他已經(jīng)走了。”那人便發(fā)起脾氣來(lái),罵道:“真不是東西!跟別人約好一塊兒走,卻把別人丟下,自個(gè)兒走了。”元方說(shuō):“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā),您正午不到,就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親,就是失禮。”那人感到慚愧,便從車?yán)锵聛?lái),想跟元方握手,元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
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