第二單元 文明的起源
第二單元
文明的起源
第一課 得天獨厚的大河文明
p28這一時期已經從石器時代向金屬時代過渡，農業上已經率先進入了犁耕時代。[自我測評]1、比較四大文明古國（文明發源地、產生文明時間、統一時間、統一者）
文明古國
文明發源地
產生文明時間
國家統一時間
統一者
古埃及尼羅河流域
公元前35xx年
公元前30xx年
美尼斯
古巴比倫幼發拉底河、底格里斯河
公元前35xx年
公元前18世紀
漢謨拉比
古代印度印度河、恒河
公元前25xx年
公元前3世紀
阿育王
中國黃河、長江流域
公元前2070年
公元前2070年
禹
2、四大文明大致位于哪個溫度帶上？從地理環境看，它們有什么共同點？說明原因（為什么早期人類文明都發源于大河流域？）溫帶。
這些文明都屬于農業文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利資源豐富；地勢平坦，土地肥沃；氣候溫暖濕潤多雨，利于農作物培植和生長，適宜人類居住和生存，能夠滿足人們生存的基本需要。由此可見，早期人類對自然環境的依賴性較強。
第二課 早期國家的形成
1、禪讓制和世襲制的比較統治者產生方式
特點
禪讓制
民主選舉
“天下為公”
世襲制
父死子繼
“家天下”
2、比較四大文明古國的異同（城市、王權、社會等級、刑法）
城市
王權
社會等級
刑法
埃及
孟斐斯
法老
統治階層：王室、僧侶、貴族；自由民：工匠和農民；奴隸
兩河流域
烏爾城
國王
奴隸主、自由民、奴隸
《漢謨拉比法典》中國
二里頭
國王
貴族、平民和奴隸
嚴酷刑法
印度
摩亨佐·達羅
國王
①婆羅門②剎帝利③吠舍④首陀羅
3.為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律？
①法典規定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權；②法典規定了奴隸可以買賣、抵債，使奴隸買賣合法化；③在法典中，奴隸的生命和安全毫無保障。④法典嚴格保護奴隸主階級的私有財產不受侵犯；⑤法典保護商人和高利貸者的利益。
4、《漢謨拉比法典》對當時的意義：是國家出現后的產物，是鎮壓勞動人民反抗、加強和鞏固王權統治的工具，是維護奴隸制統治秩序的工具。現在意義：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典；便于我們全面了解古巴比倫當時的社會情況，是珍貴的歷史資料和文物，是人類由史前時代向農耕文明時代過渡時期的重要文明成果。地位：是迄今發現的最早的保存完整的成文法典。實質：法典是維護奴隸制統治秩序的工具。與現代法律精神的不同：漢謨拉比法典體現了當時刑法的殘忍，以及人與人之間的不平等，這同現代法律所弘揚的人道主義精神和平等精神是不同的。
5、印度種姓制度（實質）：是維護奴隸主階級統治的工具
地位
等級
名稱
代表的社會階層
該階層的職責或義務
統治階級
一
婆羅門
僧侶
掌握宗教文化祭祀大權
二
剎帝利
國王、武士、官吏
掌握軍事行政大權
被統治階級
三
吠舍
農民、牧民、手工業者、商人等
供養前兩個階層
四
首陀羅
被征服者、貧困破產失去土地者（奴隸、理發師等）
沒有任何權利，處在社會最底層