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義教語文八下教學用書:醉翁亭記

義教語文八下教學用書:醉翁亭記

課文研討

一、整體感知

宋仁宗慶歷五年(1045),范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗,相繼被貶職。歐陽修因上書為他們辯護,也被貶為滁州知州。這篇游記寫于歐陽修到滁州任上的第二年,表現了作者隨遇而安、與民同樂的曠達情懷。

第1段寫醉翁亭之所在,并引出人和事。全文以“環滁皆山也”五字領起,將滁州的地理環境一筆勾出。緊接著,作者將“鏡頭”從全景移向局部,先寫“西南諸峰,林壑尤美”,后寫瑯琊山“蔚然而深秀”,再寫釀泉,最后推出醉翁亭。這樣層層遞進,托出主景,引人入勝。“水聲潺潺”“峰回路轉”“有亭翼然”數語,寫水,寫山路,寫亭,都神形兼備,給人以身臨其境之感。從大山深處引出一亭,僅用幾十個字,可見文筆之簡練。醉翁亭既出,寫景也暫告結束,轉而為敘事抒情。作者用兩個短句,自問自答,道出亭的來歷:“作之者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。”前一問答,明白無疑;后一問答,隱約其辭,為進一步解釋說明留有余地。行文至此,“太守”閃現,卻不言明身份,成為全篇的一個懸念。下文講“醉翁”雅號的由來,也言簡意賅。“飲少輒醉”,突出了一個“醉”字;“年又最高”,又暗含了一個“翁”字。兩者合璧,遂有“醉翁”之號。“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”是全文的核心命意,為寫景抒情定下了基調。“醉”和“樂”是表象和實質的關系,“山水之樂,得之心而寓之酒也”,就是將游玩觀賞之樂融化在宴飲之中。

第2段寫山中景色及出游之樂。先寫早晚晴陰煙云變化,后寫四時景物的不同。用對偶句描寫,用散句收束,在整齊中尋求變化,抑揚頓挫,音韻諧美。如“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”,一寫早,一寫晚,各盡其妙而又互為照應。在寫景中,又蘊含著事理的邏輯關系:因為“日出”,所以“林霏開”;因為“云歸”,所以“巖穴暝”。這樣,靜態的描寫又體現了動感,豐富了表現力。“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰”是同樣的句式,卻又同中有異,節奏由二三變成了三二,形成錯落之美。作者善于抓住景物的典型特征,以極其精練的語言刻畫出來。如“野芳發而幽香”寫春,“佳木秀而繁陰”寫夏,“風霜高潔”寫秋,“水落石出”寫冬,句句落實,一字不虛。最后用“朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也”作總結陳述,寫朝暮四時的游賞,照應前面的描寫,總歸為“樂亦無窮”,余韻不絕。

第3段寫滁人的游樂和太守的宴飲。這一段的描寫,由景物轉移到人事上。先寫滁人之游,描繪出一幅太平祥和的百姓游樂圖。在這幅圖畫中,有“負者”,有“行者”,有老人,有小孩,前呼后擁,往來不絕,十分熱鬧。這個游樂場景映在太守的眼里,就更多了一層政治清明的意味。寫宴飲之樂,作者故意宕開一筆,不直入宴席,卻從捕魚釀酒寫起,別有情致。宴飲所需,無論是酒還是魚,無論是肉還是菜,都就地取材,不用外求。這樣寫,意在夸耀滁地的富足,表明野餐的簡樸。同樣,宴飲之樂,也沒有王公貴族府第那樣高雅,無管弦助興。但射飲弈棋,猜拳行令,杯盞交錯,“起坐而喧嘩”的野趣,也是朱門高第的宴飲得不到的歡樂。這里,太守又一次閃現:“蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也。”作者以簡筆勾勒出“醉翁”的自畫像,醉在其中,是因為樂在其中。

最后一段寫日暮醉歸。這一段有描寫,有敘事,更融入抒情和議論,托出全文的主旨。“夕陽在山,人影散亂”,寥寥八個字,寫出了醉罷晚歸的情景,筆調閑散,淡雅而有情致。接下來寫“樂”的幾種情境:一是“禽鳥之樂”。大自然是禽鳥的家園,游人的到來,驚擾了它們的正常生活,所以當人去山空后,它們又和鳴林間,唱出歡樂的歌。“然而禽鳥知山林之樂,而不知人之樂”,它們的樂更是一種自然的存在。二是游人之樂。游人之樂怎樣,前文已有描述,故此處略而不談,只說“人知從太守游而樂,而不知太守之樂其樂也”。顯然,這種“樂”已綜合了自然和人事兩種“情趣”,有了“自覺”的成分,但還缺少理性的認識。三是太守之樂。太守之樂的境界最高,他既知“禽鳥之樂”,又樂游人之樂;既能同醉,又能“自醒”。還能體察萬物,反思人情,寫文章來記述其事。那么太守是誰呢?及至文末,“太守”已出現九次,方才道出姓名,解開全篇懸念。文章也自然而止,且饒有余味。

這篇記游佳作一出,盛傳不衰。滁人唯恐失之,于慶歷八年(1048)請人把全文刻在石碑上。后來又嫌字小字淺,怕日久磨滅,又請蘇軾用真、草、行三種字體書寫重刻,往來文人墨客乃至商賈都爭相摹拓,可見其感人的藝術魅力。

二、問題研討

1.本文的醉翁之意在何處?

這是一篇文辭優美的山水游記,但讀罷卻又讓人覺得不僅僅是在記山記水,而是融入了作者許多的思想情感。作者自己坦言“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”。那么,怎樣理解這“醉翁之意”呢?它是一種消極的情緒還是一種積極的人生態度?只有結合本文的創作背景,才能準確把握“醉翁之意”。如前所述,“慶歷新政”的失敗,使北宋喪失了一次變法圖強的機會。范仲淹向宋仁宗所陳“十事”,包括改革官制、選賢任能、嚴肅法紀、強兵富民等,都無法實現。對此,范仲淹以耿介拔俗之質“進亦憂,退亦憂”,而歐陽修以寬和仁愛之心“與民同樂”,二人行為模式不同,其精神實質是一樣的。相比之下,歐陽修的表現更體現了儒家的傳統思想,如《尚書》所言:“德惟善政,政在養民。”所以,“醉翁之意不在酒,在乎山水之間”,更在乎“樂民之樂”。這樣理解才算把握了本文的主旨。

2.本文的層次與脈絡怎樣?

本文采取敘事說明的筆調,層次清晰,脈絡分明。全文用了21個“也”字,每一個“也”不僅幫助煞尾,還成了文意轉折的標志。這樣文隨意轉,層層道出,織成一篇錦繡文章。再如,除第一段,每段一開頭都有領起詞語,引出下文。從“若夫”到“至于”到“已而”,展開了從景物到游樂到歸來的一幅幅畫卷。

3.本文在藝術風格上有什么特點?

本文不過四百多字,卻寫出了復雜多變的景物和情境。如第二段寫山間朝暮及四時景物變化,都言簡意深,片語傳神。語句凝練,語意精警含蓄,是本文的一大特色。像“醉翁之意不在酒”“水落而石出”等句子,多為后人沿用。蘇軾的《后赤壁賦》“山高月小,水落石出”的句子,就是在歐陽修的基礎上翻新而成為名句的。歐陽修論文,主張“言簡而意深”(《論尹師魯墓志銘》),他特別推崇他的老友梅堯臣論詩的一句話,即“狀難寫之景,如在目前;含不盡之意,見于言外”(見《六一詩話》),而這篇游記,可以說完美地體現了他的創作觀點。

4.本文的句子是如何駢散結合的?

這是一篇游記散文,卻大量地運用了駢偶句,加強了韻律美。像“臨溪而漁,溪深而魚肥;釀泉為酒,泉香而酒洌”這樣的句子,完全是駢文的寫法。作者控馭自如,出語自然,渾然天成,毫無雕琢的痕跡,給文章增添了華麗之美。與《岳陽樓記》不同的是,本文運用駢句,除了句中自對、兩兩相對外,還注重大量運用虛詞。全文用了21個“也”字,用了25個“而”字,把詩一樣齊整的句子斷開,讓它帶上散文的韻味。這樣整散結合,使文章既有詩的意境,又有散文的美感。如“日出而林霏開,云歸而巖穴暝”兩句,去掉“而”字,就變成了詩句;加上“而”字,就變成了文句。“而”字的使用,加強了回環詠嘆的意味。

練習說明

一、朗讀并背誦全文(注意文中連用的21個“也”字,它具有表示判斷和舒緩語氣的作用,要讀出它的味道來)。

設題目的是讓學生在朗讀和背誦中,注意這篇游記的句子多用“也”字煞尾的特點,從而更好地把握語氣和文意。

二、作者到底都在“樂”些什么呢?請仔細找一找,畫出有關的語句,說說自己的理解。

設題目的是通過對本文一些重點語句的理解,體會作者“與民同樂”的思想情感。

作者的“樂”歸納起來有三個方面:一是“山水之樂”,并因“四時之景不同,而樂亦無窮也”;二是“宴酣之樂”,近取“山肴野蔌”,佐酒“非絲非竹”,眾人“起坐喧嘩”,太守頹然其間;三是“樂人之樂”,故作文以敘其事。三樂歸一,都是“與民同樂”。

三下面是宋代文學家黃庭堅改寫《醉翁亭記》而成的一首詞,名為“瑞鶴仙”。你喜歡《醉翁亭記》還是這首詞?寫一段文字,簡要說出自己的想法。

環滁皆山也,望蔚然深秀,瑯琊山也。山行六七里,有翼然泉上,醉翁亭也。翁之樂也,得之心,寓之酒也。更野芳佳木,風高日出,景無窮也。游也,山肴野蔌,酒洌泉香,沸觥籌也。太守醉也,喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂,非絲非竹,太守樂其樂也。問當時太守為誰,醉翁是也。

設題目的是通過比較,對散文與詞的不同風格特點有一個直觀的感受,并形成一點理性認識。黃庭堅的《瑞鶴仙》濃縮了歐陽修《醉翁亭記》的主要內容,基本用原句連綴成篇,顯示出極高的提煉再創功力,形式上也完全變成了“長短句”。但由于近乎是文字游戲,又不出新意,所以讀起來未免索然寡味。黃庭堅出于對《醉翁亭記》的酷愛,才有此改編。(鼓勵學生有不同的看法,但要言之成理。)

教學建議

一、參考“課文說明”,結合課后練習第一、二題,指導學生熟讀課文,整體感知,體會語句的形式特點及其與表意的關系,教師可以用板書的形式概括課文內容。下面的板書形式可供參考:

第一段,引入:

亭的周邊環境:環滁皆山→瑯琊山→釀泉→有亭翼然

亭名的由來:作亭者→名之者→命名之意

第二段,寫景:

朝暮之景→四時之景→總歸為“樂亦無窮”

第三段,寫游寫宴:

滁人游→太守宴→眾賓歡→太守醉

第四段,寫歸:

太守歸,賓客從→游人去,禽鳥樂

三種樂:禽鳥→游人→太守

結尾:道出姓名,揭開謎底。

二、結合完成課后練習第二題,參照“課文研討”,指導學生說說“醉翁之意”以及作者“樂”的內容和實質,進而引導學生理解課文內容,把握本文的藝術特點。可以讓學生主動發言,自己總結,然后教師參考“課文研討”和“有關資料”作必要的訂正。既要鼓勵學生有新意的見解,又要提升他們的認識水平和概括能力。

三、本文與《岳陽樓記》作于同一年,都是在相同的社會政治背景和心境下寫成的。但這兩篇文章在創作動機、所寫內容和藝術風格上差異較大,可指導學生做一些比較研討。教師可參考“課文研討”部分適當點撥,研討的結果可以在班上交流,也可以以書面的形式呈現,但不強求成文,只要列出觀點即可。

有關資料

一、作者簡介

歐陽修(1007—1072),字永叔,號醉翁,晚年號六一居士,吉州永豐(今江西吉安)人,北宋文學家、史學家。他自稱廬陵人,是因為吉州原屬廬陵郡。歐陽修幼年喪父,家境貧寒,其母以荻桿畫地教他認讀。24歲登進士第,曾任西京(今河南省洛陽市)留守推官,因幾次支持范仲淹等改革派,屢遭貶謫。晚年曾主持進士考試,錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。又任樞密副使、參知政事、刑部尚書、兵部尚書等職。死后謚“文忠”,世稱“歐陽文忠公”。歐陽修領導了北宋詩文革新運動,散文創作成就最大,也擅長詩詞,詩學韓愈,多反映社會現實,有議論化、散文化傾向,詞則婉約柔美,清新淡雅。他在史學方面也很有成就,參與修撰《新唐書》,自撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》傳世。

二、六一居士傳(節錄)

六一居士,初謫滁山,自號醉翁。既老而衰且病,將退休于潁水之上,則又更號“六一居士”。客有問曰:“六一何謂也?”居士曰:“吾家藏書一萬卷,集錄三代以來金石遺文一千卷,有琴一張,有棋一局,而常置酒一壺。”客曰:“是為五一爾,奈何?”居士曰:“以吾一翁老于此五物之間,是豈不為六一乎?”

──《歐陽文忠公文集·六一居士傳》

三、《醉翁亭記》本事兩則

歐陽公記成,遠近爭傳,疲于摹打。山僧云:寺庫有氈,打碑用盡,至取僧室臥氈給用。凡商賈來,亦多求其本,所遇關征,以贈官,可以免稅。

──《滁州志》

歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿,初說‘滁州四周山’,凡數十字;末后改定,只曰‘環滁皆山也’五字而已。

──《朱子語類》卷一百三十九

四、參考譯文

滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒,樹林和山谷尤其優美,遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的,是瑯琊山啊。沿著山路走六七里,漸漸地聽到潺潺的水聲,(又看到一股水流)從兩個山間飛淌下來的,是釀泉啊。山勢回環,道路彎轉,有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣座落在泉水邊的,是醉翁亭啊。造亭子的人是誰?是山里的和尚智仙啊。給它起名的是誰?是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這里飲酒,喝得少也總是醉,而年齡又最大,所以給自己起了個別號叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上,而在山光水色中啊。游賞山水的樂趣,有感于心而寄托在酒上罷了。

要說那太陽出來而林間的霧氣散了,煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了,這明暗交替變化的景象,就是山中的早晨和晚上。野花開放而散發出幽微的香氣,美麗的樹木枝繁葉茂而一片濃陰,秋風浩浩,天氣晴好,霜露潔白,水流減少,石頭裸露,這是山中的四季景色。早晨上山,傍晚返回,四季的景色不同,而那快樂也是無窮無盡的。

至于背著東西的人在路上歌唱,走路的人在樹下休息,前面的呼喊,后面的應答,老人彎著腰,小孩由大人抱著領著,來來往往,絡繹不絕的,是滁州人們的出游啊。到溪邊來釣魚,溪水深魚兒肥;用泉水來釀酒,泉水甜酒水清,山上野味菜蔬,雜七雜八擺放在面前的,這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣,沒有管弦樂器(助興),投壺的投中了,下棋的下贏了,酒杯和酒籌雜亂交錯,起來坐下大聲喧嘩,是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭發花白,醉醺醺地坐在人群中間,這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上,人的影子散亂一地,是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽,上下一片叫聲,是游人走后鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒(只)知道山林的樂趣,卻不知道游人的樂趣;游人知道跟著太守游玩的樂趣,卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。醉了能和他們一起快樂,酒醒后能寫文章表達這種快樂的,是太守啊。太守是誰?就是廬陵人歐陽修啊。

五、《醉翁亭記》的21個“也”字(江楓)

歐陽修在《醉翁亭記》里連用21個“也”字煞句,是創造性地使用虛詞的一個范例,讀來只覺得神采飛揚,搖曳生姿,而絕無單調重復之感。奧秘何在呢?

這要從虛詞的作用說起。現在講虛詞,一般只講它的語法作用,例如“也”是個語氣詞,用在句末表示解釋或判斷,有時也表示感嘆、祈使、疑問和反詰等語氣;用在句中則表示提示。這是把虛詞放在句子范圍內來進行研究,因此通常只要了解整句話的意思,就不難看出其中某個(或某些)虛詞的語法作用。但古人寫文章用虛詞,卻更加看重它表情達意的作用,因為虛詞用得好,確實有“含不盡之意于言外”的效果。這就要從全篇來看了。清末古文家林紓說:“須知有用一語助之辭,足使全神靈活者,消息極微,讀者隅反可也。”“全神”,其實就是全篇的思想感情。著眼于全篇,才能更好地領會虛詞在表情達意上的作用。

再回到《醉翁亭記》上來。作者連用21個“也”字,大約有兩個原因:第一、文章采用了直接訴諸讀者形象思維的寫法,總是先將實際的景物描繪出來,而后加以解說,如此層層展開,有如畫卷平舒,每一層又都用一個“也”字結住,使人感到不疾不徐,自然合拍。第二、作者的縱情山水,決非隱逸之士的超然物外,而是在政治清明、社會安定的前提下,跟老百姓一同享受無憂無慮的生活。這種感情既滲透在景物描寫之中,與之互為表里,又表現在某些內心獨白式的話語里,這就使全文洋溢著一種平和、愉悅的情調,而“也”字的連用則恰好成為這一情調的最合適的表現形式。對此,細心的讀者通過反復吟誦是不難達到心領神會的。

我們無妨來做一點比較。例如“作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也”,其實是暗示命名的深意,也表達了作者得意的心情,如果將它改為“作亭者山之僧智仙,名之者太守”,或“山之僧智仙作亭,而太守名之”,上述的意味就消失殆盡了。又如最后一段的前三句,從“太守歸”“禽鳥樂”一直寫到“太守之樂其樂”,層層加高,最后點明全文中心,其中的三個“也”字都顯示了作者“與民同樂”的胸襟,值得玩味再三;如果把“太守歸而賓客從也”的“也”改為“之”,把“游人去而禽鳥樂也”的“也”改為“焉”,意境就會變得平淡得多,毫無咀嚼之味了。

(《語文報》總第98期)

六、詩情畫意,秀麗多姿──談歐陽修的《醉翁亭記》(徐應佩、周溶泉、吳功正)

歐陽修是我國北宋時的著名散文家和詩人。他的《醉翁亭記》是一篇優美的散文。這篇散文饒有詩情畫意,別具清麗格調,在我國古代文學作品中確是不可多得的。

優美的意境。好的散文應為詩,要創造優美的意境。所謂意境包含著意和境兩個方面的范疇,它是浸潤著作者主觀感情的藝術畫面。優秀的散文應該有風光綺麗的圖畫美,給讀者獨特的審美感受,以悅目而致賞心。《醉翁亭記》的思想意脈是一個“樂”字,“醉”中之樂,它像一根彩線聯綴各幅畫面。而“醉翁之意不在酒”,“在乎山水之間也”。放情林木,醉意山水,這是作者的真意。散文立意猶如設了張本,作者就根據這樣的“意”寫了秀麗的“境”,從而達到情與景的交融,意與境的相諧。作者是從這樣幾方面濡筆,描繪散文境界的。

其一,山水相映之美。在作者筆下,醉翁亭的遠近左右是一張山水畫。有山,有泉,有林,有亭,然而,作者又沒有孤立用墨,而是交織一體,既各盡其美,又多樣統一。“蔚然而深秀”的瑯山,風光秀奇,迤邐連綿,蒼翠欲滴。群山作為背景,一泉環繞而過。林深路曲,泉流彎旋,則“有亭翼然臨于泉上”。這里賴于壯麗的群山映襯,就益顯出山泉的清朗,而亭臺又偏偏踞臨泉上,則別含另一番風光。這樣,無山,則釀泉不美;無泉,則青山孤峙。無亭,則山泉失色;有泉,則亭臺增趣。山與泉相依,泉與亭相襯,一幅畫中山水亭臺,一應俱全,且輝映生色,構置成詩一般的優美境界。

其二,朝暮變化之美。作者寫出了醉翁亭早晚變化的優美景色。“日出而林霏開,云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也”。日上東山,陽光奔瀉大地。蓊郁的樹林本來被薄紗般的霧氣籠罩,經日光一照,霧釋露消,又顯示出清新翠綠的顏色。而到了傍晚,日下西山,暮靄遍地,巖石穴壑一片昏暗。作者傳神地寫出早晚不同的景色。由于早晚不同,則作者運筆的色調、氣氛有別。早晨有寧靜之狀,清新之息,傍晚則有昏暗之象,薄暮之氣。作者對景色變化的觀察既深且細,筆觸如絲,根據不同的景象寫了相異的境界。

其三,四季變幻之美。作者不僅寫出了早晚的景色,而且以醉翁亭為中心,把筆墨進一步鋪展開去,描下了四季的景物變化。“野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也”,確是傳神筆致。作者在這里仍然細心地選取最富有特征的景物來加以描繪。芳草萋萋,幽香撲鼻是春光;林木挺拔,枝繁葉茂是夏景;風聲蕭瑟,霜重鋪路是秋色;水瘦石枯,草木凋零是冬景。隨四季變換,景物自有不同,各有其境界在,出現了四幅扇面,變化有致,給人不同的美學享受。同時,四幅扇面又是互相映襯的,春光如海映襯了秋色肅殺;夏日繁茂映襯了冬景寒冽。

其四,動靜對比之美。散文寫景繪境最忌呆板單調,一樣景物,一種筆致,一式情態,又有何意趣?!歐陽修在這篇散文中時時注意事物的動靜變化。先說景物與景物之間的動靜對比。蔚然壯秀的瑯山是靜態,潺潺流淌的釀泉水是動態,山色蒼郁悅目,泉聲琮琮動聽,相映成趣。“樹林陰翳,鳴聲上下”,樹木之靜對比出百鳥啁啾之動,相得益彰。再說景物與人物之間的動靜對比。“已而夕陽在山,人影散亂,太守歸而賓客從也”。殘陽息于山頭是其靜,人影移散,紛紛暮歸是其動。靜的景和動的人彼此映襯。最后,人物與人物之間的動靜對比。“負者歌于途,行者休于樹”,有唱有憩,有動有靜。“觥籌交錯,起坐而喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也”。以眾賓喧嘩之動,對比出太守頹然之靜,生趣盎然。由于作者多方面進行對比,使散文的意境繪形繪聲,山光、水色、人情、醉態并于一畫,各具情致。

精巧的結構。散文,顧名思義,要散,但散并非是不著邊際的散亂,要做到散中有神,散而不亂。《醉翁亭記》結構上的精巧之處,值得我們努力學習。

金線串珠。《醉翁亭記》雖然時而山色露布卷面,時而水流瀉進畫幅,時而人情喧于紙上,看似散,其實一點兒也不亂。首要的原因是作者手中有一根金線。這根金線就是作者的主觀感受──“樂”,醉中之“樂”。正因為如此,文章的起、承、轉、合,就無不統攝于作者主觀感受和體驗的波瀾起伏。寫山水,是抒發“得之心”的樂;寫游人不絕路途,是表現人情之樂;寫釀泉為酒,野肴鋪席,觥籌交錯,是表達“宴酣之樂”;寫鳴聲宛轉,飛蕩林間,是顯示“禽鳥之樂”,更是為著表現太守自我陶醉的“游而樂”。歡于萬物,樂在其中,全文因景生樂,因樂而抒情,這樣,行文走筆,一路寫出,圍繞個“樂”而展開,就不是斷片的雜碎,而是統一的整體,猶如穿千顆珠玉綴在金線之中,收萬道陽光凝于聚光鏡上。也正因為有聚光點,有主骨架,文筆的散反而會轉化成一種特色,顯得運筆從容,左右逢源,越是散越是豐滿了散文的血肉,增添了散文的生機,增強了散文的內容。

曲徑通幽。《醉翁亭記》中有這樣一句話:“峰回路轉,有亭翼然。”借用這句話來形容這篇散文的結構特色是很恰當的。作者寫四時晨昏的不同景物,五光十色的瑯風貌,可謂匠心默運,苦意經營。作者為寫出醉翁亭的位置,頗下一番心思,他不是徑直言之,而是曲折寫來。文章一開始敷設了五層筆墨,“環滁皆山”,一層;“西南諸峰”,一層;深秀“瑯”,一層;潺潺泉水,一層;“有亭翼然”,一層。五層筆墨不是均衡用力,平分秋色,而是層層烘染,步步進逼。先用大鏡頭、長鏡頭,然后推成小鏡頭、短鏡頭,最后跳成特寫,不平不直,九曲回腸。先用概描,寫滁州山景,大筆淋漓。下一“尤”字,文章迭進,帶出“西南諸峰”。再著一“望”字,視線集中瑯。用畢視覺,跟后就用聽覺,“水聲潺潺”,于是釀泉入畫。爾后,用一“回”字,著一“轉”字,醉翁亭才赫然在目,進入卷面。作者在用筆時,好像圍野狩獵,逐漸圈小區域。這樣不僅讓人們了解到醉翁亭之所在,而且通過層層烘托,突出了它的美。如此描寫,便使“亭”非比尋常;如此用筆,便使“文”不同凡響。再如文章結尾處,作者為了突出“太守之樂”,也是用的層層烘托的筆法。用禽鳥之樂,反襯眾人之樂,再用眾人之樂,反襯出太守之樂。這樣,太守之樂就在眾多的烘托下被推到峰巔,顯示出主觀感受和體驗的高人一籌。

呼應有方。前有伏筆,后必照應;藏墨于首,顯豁于尾,是《醉翁亭記》結構安排的第三個特點。文章一開始寫道:“名之者誰?太守自謂也。”但太守又“名之者誰”?暫按不表,埋下伏筆,催人卒讀。直到文章剎尾處,才端示:“太守謂誰?廬陵歐陽修也。”奏到首尾相照之效。再如“太守樂”呼應了“山水之樂”,樂從山水來,太守樂就有了根據。“蒼顏白發,頹然乎其間者,太守醉也”照應了“太守與客來飲于此,飲少輒醉,而年又最高”,年事既高,又放情山水,太守醉就有了著落。又如“夕陽在山,人影散亂”,紛紛離去,是因為時令已晚,這便跟前文的“暮而歸”又恰成照應,把這句話具體化了。處處注意呼應照應,就使文章的內在結構經緯分明,嚴謹周密,無懈可擊。

出色的語言。《醉翁亭記》的語言極有特色,格調清麗,遣詞凝練,音節鏗鏘,臻于爐火純青之境,既有圖畫美,又有音樂美。

首先,《醉翁亭記》的語言高度概括,含義豐富。最突出的是,作者在本文中首創的“醉翁之意不在酒”“水落石出”,已被同時代和后來的作家所用,例如蘇軾在著名的《后赤壁賦》中寫秋冬之交的江上景色,就直接借用了“水落石出”一詞。又由于作者用詞精當,詞句的概括內容很廣,因而“醉翁之意不在酒”“水落石出”已演變成穩定性強、規范性高的成語,發揮了它們的引申意義。

其次,《醉翁亭記》的語言凝練精粹,晶瑩潤暢。這是作者善于觀察事物,精辟地捕捉對象的本質特征并加以提煉的結果。例如寫晨昏景象之異,只用兩句就概括殆盡:“日出而林霏開,云歸而巖穴暝。”林、巖、晨氣、暮靄,均是山間習見之物,以此下筆,切景切境。同時,“出”“開”聯屬,“開”是“出”的后果。“歸”“暝”聯屬,“歸”是“暝”的前提。動詞的出神入化,互為因果,使變化著的山景逼真欲現,恍若在即。又如寫四季景物,作者獨到地捕捉了富有季節特點的典型情景,以“香”言春,以“繁”狀夏,以“潔”喻秋,以“水”寫冬,無不情狀俱到,精確熨帖。再如“樹木陰翳,鳴聲上下”,前句寫色,后句傳聲,兼聲兼色,寥寥八字便把薄暮情景表現無遺。還如“有亭翼然”,僅譬一喻,亭的形狀、風貌便畫出來活像鳥兒展翅,凌空欲飛。

《醉翁亭記》還留下了推敲文句的文苑佳話,為人們所傳誦。宋代著名學者朱熹寫道:“歐公(按:指歐陽修)文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿,初說‘滁州四周山’,凡數十字;末后改定,只曰‘環滁皆山也’五字而已。”(《朱子語類大全》卷一百三十九)濾沏文詞水分,濃縮語言容量,使之片言能明百意,只字足敵萬語,達到妙造精工的地步。

再次,《醉翁亭記》的語言抑揚抗墜,鏗鏘悅耳。全文幾乎用“也”收束句尾,又一貫通篇,毫無贅煩之弊,反有靈動之妙,具有一唱三嘆的風韻。它雖是散文,但借用了詩的語言表現形式,散中有整,參差多變。他安排了不少對句,使句式整飭工穩。

單句成對的有“日出而林霏開”對“云歸而巖穴暝”;“野芳發而幽香”對“佳木秀而繁陰”。

雙句成對的,有“臨溪而漁,溪深而魚肥”對“釀泉為酒,泉香而酒洌”。

作者雖受駢文影響,但非食而不化,乃是有所創造,融化到筆底,又自然天成。不做作,不矯飾。這樣,讀來頓覺舌端潤暢;聽來,倍感聲聲清朗,具有音樂的節奏感和回環美。

歐陽修在北宋的文學革新運動中,發揮了特殊的作用,他一掃唐五代文壇浮艷艱澀的流風,建立了清新、秀美、剛健、婉轉的文學風格。這篇《醉翁亭記》就是他的文學主張的最好的藝術實踐。

(選自《中國古典文學名著賞析》,山西人民出版社1982年版)


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