《送東陽馬生序》學習要點

《送東陽馬生序》

《送東陽馬生序》節選自《宋學士文集》，作者是宋濂，明朝散文家。“馬生”，字君則，“生”是長輩對晚輩的稱呼。
關于“序”：
古代“序”有兩種：一是介紹、評論文章的序；一是臨別贈言的贈序。本文屬于贈序。《送東陽馬生序》是作者給同鄉后學馬生的臨別贈言。這是贈序，有別于介紹評價的序。
學習本文，首先要掃清文字障礙，體會文章內容。
一、讀準紅色字的音
嗜學 凍餒 燁然 負篋曳屣
皸裂 媵人 裘葛之遺 缊袍敝衣
廩稍  
三、通假字
至舍，四支僵勁不能動 支通肢，肢體
同舍生皆被綺繡 被通披，穿。
閱讀全文，要注意的是，作者是一位德高望重的名人，卻沒有擺出名人的架式進行說教而是真摯誠懇，循循善誘。熟讀課文，看看作者是怎樣用自己的切身體會勉勵馬生勤奮學習的呢？
1.作者是從哪幾方面談自己刻苦求學的經歷的呢？
共四個方面。一是家貧讀書之難；二是援疑質理之難；三是從師求學之難；四是敝衣粗食求學這難。
2.作者求學的主要方式是什么？文中哪些詞寫出了讀書的艱難？
求學的主要方式是：援疑質理。
讀書的艱難：假借藏書，手自筆錄。
3.《送東陽馬生序》文中表現了明代諸生優越的學習條件，其具體表現在哪些方面？與作者的哪些求學經歷相對照？
有廩稍之供，裘葛之遺；坐大廈而誦讀書；有司業、博士為之師，宜有之書皆集于此。
諸生衣食之豐與作者生活俸祿之薄相對照；諸生學于太學與作者借書苦讀相對照；諸生有師傳授與作者從師求學之苦相對照；諸生有求必應與作者質疑請教之難相對照。
4.《送東陽馬生序》本文所強調的主旨是什么？
學習成功與否的關鍵在于主觀的努力。
5.讀了本文，你有何感受呢？

測試

選出與例句中紅色字意思相同的一項
1、（ ）
例：其將歸見其親也
     A、親賢臣，遠小人        B、每得降卒，必親引問委曲
   C、可以全生，可以養親     D、久為吏民所親

2、（ ）
例：卒獲有所聞
    A、五萬兵難卒合 B、魯肅聞劉表卒
    C.猛將必發于卒伍   D、卒成大業

選出與例句中紅色字用法相同的一項
3、（ ）
例：當余之從師也
A、益慕圣賢之道 B、不必若余之手錄
   C、與之論辯 D、不知將軍寬之至此也

4、下列賓語前置句中特點不同于其它句的一項是（ ）
A、弗之怠 B、大王來何操
C、沛公安在 D、何陋之有

5、填空。
蘇轍，字，與父 、兄 同在唐宋八大家之列。

參考答案

1、C
解析：例句中的“親”指父母，A中指親近，B中指親自，D中指親敬。
2、D
解析：例句中的“卒”指終于，A中通“猝”，立刻、馬上的意思，B中讀zú，死，C中指士兵。
3、B
解析：例句中的“之”是助詞，取消句子獨立性，A中是助詞，相當于“的”，C中是代詞，D中也是代詞。
4、A
解析：A為否定句中代詞賓語前置，其它為疑問代詞賓語前置。
5、子由 蘇洵 蘇軾

中 考 解 析

（2001，上海市）閱讀下文，完成文后問題。
使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也；使舉國之少年而亦為老大也，則吾中國為過去之國，其澌亡可翹足而待也。故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵吸張。奇花初胎，矞矞皇皇；干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃，縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。
1.用現代漢語解釋下列句子。
①其進步未可量也。
答：________________________
②天戴其蒼，地履其黃。
答：________________________
2.作者在文中描繪了少年中國 ______________的景象；對中國少年寄予了_________________的殷切希望。
【考點】：閱讀文言文的綜合能力。
【分析】：
1.本題考查對選文中重要語句的翻譯。解釋中結合特定句式、特有的語境分析，抓住關鍵詞“其”“戴”“履”的含義，才能準確到位。
①少年中國的進步是不可估量的。
②頭頂著青色的長天，足踏著黃色的大地
2.本題考查對選文表達主旨的理解。梁啟超在文中描繪了少年中國光明美好的景象；對中國少年寄予了自強自立、振興祖國的殷切希望。

課 外 拓 展

一、關于作者

宋濂（1310-1381），字景濂，號潛溪，浦江（現在浙江義烏）人。他家境貧寒，但自幼好學，曾受業于元末古文大家吳萊、柳貫等。他一生刻苦學習，“自少至老，未嘗一日去書卷，于學無所不通”。元朝末年，元順帝曾召他為翰林院編修，他以奉養父母為由，辭不應召，修道著書。

明初朱元璋稱帝，宋濂就任江南儒學提舉，為太子講經。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院學士承旨、知制誥。洪武十年（1377），以年老辭官還鄉。后因長孫宋慎牽連胡惟庸黨案，全家流放茂州（現在四川茂汶羌族自治縣），途中病死于夔州（現在重慶奉節）。

在我國古代文學史上，宋濂與劉基、高啟并列為明初詩文三大家。他以繼承儒家道統為己任，為文主張“宗經”“師古”，取法唐宋，著作甚豐。他的著作以傳記小品和記敘性散文為代表，散文或質樸簡潔，或雍容典雅，各有特色。朱元璋稱他為“開國文臣之首”，劉基贊許他“當今文章第一”，四方學者稱他為“太史公”。著有《宋學士文集》。

二、明初散文

明代初期的散文作家大都是由元入明者。他們經歷了社會動亂，對治亂興亡的體驗較深，因此創作比較貼近現實。這個時期的主要代表作家有宋濂、劉基、方孝孺等。

宋濂是“開國文臣之首”。他堅持散文要明道致用、宗經師古，強調“辭達”，注意“通變”，要求“因事感觸”而為文。所以他的散文內容比較充實，且有一定的藝術功力。劉基則詩文兼長。散文長于議論，風格古樸豪放，鋒利道勁，且富于形象性，《郁離子》中的《賣柑者言》可為代表。方孝孺是宋濂的學生，繼承了宋的文統與道統，且有自己獨特的風格。他的散文雄健豪放，犀利潑辣，如《蚊對》《指喻》等。