敬畏生命（精選6篇）
敬畏生命 篇1
[小引]
法國(guó)人阿爾貝特•史懷澤，被愛(ài)因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了的倫理學(xué)。他認(rèn)為，，生命的休戚與共，是世界上的大事�！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。
[文一]
生命是一張美麗的網(wǎng)
嶧桐
當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無(wú)盡的荒涼。而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機(jī)盎然的景象，對(duì)于生活在陸地上的人類來(lái)講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬(wàn)種生命——植物、動(dòng)物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點(diǎn)著這個(gè)荒涼的宇宙。
可是，60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)？有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過(guò)造化提供給我們的這一片美麗的花園？想到過(guò)要、愛(ài)惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安？
人類開(kāi)始了解自身對(duì)地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無(wú)一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。
1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。密歇根大學(xué)的伊文斯說(shuō)，總有一天，我們的子孫會(huì)明白，和人一樣，動(dòng)物也有不可剝奪的權(quán)利。法國(guó)學(xué)者史懷澤更提出了這一全新的倫理價(jià)值觀：當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。在海德格爾看來(lái)，人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。
然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時(shí)候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。現(xiàn)在每天都有一百多個(gè)物種從地球上消失，另有145種哺乳動(dòng)物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無(wú)脊椎動(dòng)物和250種植物正處在滅絕的邊緣。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我們清醒，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。
其實(shí)，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個(gè)種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個(gè)物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個(gè)網(wǎng)眼的開(kāi)裂，它給整個(gè)生命世界帶來(lái)的危害難以估量。因?yàn)樵趶?fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測(cè)算，一個(gè)與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會(huì)給生命之網(wǎng)的最終消失帶來(lái)什么。
有個(gè)叫西雅圖的印第安人的酋長(zhǎng)，曾說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來(lái)獻(xiàn)給每一個(gè)活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個(gè)部分連結(jié)在一起。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)。但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。
（摘自《青島環(huán)保》，有改動(dòng)）
[品評(píng)]
作者依據(jù)“偉人”理論，緊緊圍繞“生命之網(wǎng)”這一比喻闡發(fā)開(kāi)來(lái)，高屋建瓴地指出——“環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情”，使文章充滿了理性的光輝。作者還注意運(yùn)用確鑿的數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)述說(shuō)人類貪欲造成的罪惡，正是人類的濫捕、濫伐，才導(dǎo)致一個(gè)個(gè)物種在地球上迅速滅絕，這是生物的悲劇，更是人類的悲劇。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)觸目驚心，致使作者的筆端也蘊(yùn)含感情，比如“60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)？……維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安？”一段，反問(wèn)句并舉，既深情又深邃，醒人耳目。
[文二]
為所有動(dòng)物不受虐待（節(jié)選）
莽萍
人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們?cè)鯓涌创澜�。如果覺(jué)得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會(huì)無(wú)視其他生命的價(jià)值，就會(huì)把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。
如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，就是一個(gè)不人道的設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。這一點(diǎn)，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到了。可是我們的教育體制和成人教師卻沒(méi)有反省。有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)榉磳?duì)這種殘酷的實(shí)驗(yàn)課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底沒(méi)有勸說(shuō)成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個(gè)學(xué)期第一次請(qǐng)假不去學(xué)校。
她的勇氣有沒(méi)有引起注意，有沒(méi)有成為下一次類似實(shí)驗(yàn)課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個(gè)中學(xué)生的愛(ài)和勇氣感到驕傲。她不因?yàn)樯跣【腿テ圬?fù)，不因?yàn)樯菩【筒粸椤?
現(xiàn)在許多國(guó)家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動(dòng)物活體實(shí)驗(yàn)。這是近幾十年來(lái)環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫作的書籍成千上萬(wàn)，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)。而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)水平”的口號(hào)下，努力設(shè)置活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課。的確，在以往的歷史上，一些西方國(guó)家有過(guò)名目繁多的殘害動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，但是，隨著動(dòng)物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動(dòng)物福利組織的實(shí)際抗?fàn)?
得到極大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課逐步被取消，換成觀察動(dòng)物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動(dòng)物尸體來(lái)學(xué)習(xí)。為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實(shí)驗(yàn)?zāi)�？在中學(xué)階段，有什么知識(shí)是非要透過(guò)折磨動(dòng)物來(lái)學(xué)習(xí)的呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實(shí)驗(yàn)水平，而是其他的東西，比如對(duì)待動(dòng)物生命的態(tài)度。
香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來(lái)時(shí)，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛(ài)護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來(lái)觀察，但是，完事后要放回原位，因?yàn)樗麄兪菍儆谶@里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛(ài)護(hù)自然的生活。
我深信，這就是教育。善待自然、善待動(dòng)物是需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有人天生具備這種態(tài)度。
（原載《中國(guó)青年報(bào)》）
[品評(píng)]
本文開(kāi)篇即一針見(jiàn)血地指出：“在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，……+對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。”并且通過(guò)典型的例證和鮮明的正反對(duì)比論證，深入地展開(kāi)剖析。
由于材料精警動(dòng)人，議論鞭辟入里，使文章具有很強(qiáng)的沖擊力。
[文三]
張全民
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。
上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國(guó)思想家史懷澤曾在一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋�(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時(shí)候，我們，也是為了更愛(ài)人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
�。ㄔd《散文》）
[品評(píng)]
本文內(nèi)容非常豐富，既引用了生動(dòng)的故事，又?jǐn)⑹隽擞H身經(jīng)歷，而且不乏精當(dāng)?shù)淖h論，使讀者在饒有意趣的閱讀中獲得深刻的啟迪和心靈上的凈化。
結(jié)尾的語(yǔ)句“當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了”，如巨大的紅色驚嘆號(hào)，特別具有警策力量。
[文四]
野性的生命
田雷
曾經(jīng)，被電視上的《動(dòng)物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門節(jié)目）。喜歡它，并不是因?yàn)殡y得見(jiàn)到這些兇猛的大型野生動(dòng)物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨(dú)立、自尊和自信。
曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一幅照片，并深深地為之而振奮。那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅(jiān)定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。它積聚著強(qiáng)悍的力量，蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。
還見(jiàn)過(guò)一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚(yáng)起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢(shì)；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風(fēng)塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。
而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動(dòng)物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場(chǎng)，在充滿危險(xiǎn)的靜謐中頑強(qiáng)地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動(dòng)的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。
欣賞，是有的。畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構(gòu)筑成的空間里，需要面臨和應(yīng)付工作中的壓力以及人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是極其難得有機(jī)會(huì)見(jiàn)到野生動(dòng)物的。尤其是大型野生動(dòng)物；更不要說(shuō)親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。
但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機(jī)勃勃，激揚(yáng)奔放；聆聽(tīng)著它們強(qiáng)勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強(qiáng)烈的回應(yīng)和信念，那可以追溯到原始人類時(shí)期與生俱來(lái)的對(duì)生命的真誠(chéng)信仰，而終于領(lǐng)悟了生命。
正是由于自然界其他萬(wàn)物生靈（尤其是野生動(dòng)物）的存在，才使人類在這個(gè)世界中不再孤獨(dú)。野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個(gè)性，有靈魂，更有張揚(yáng)的激情——為自己生命的尊嚴(yán)和追求奮斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。如果沒(méi)有了野生動(dòng)物，已經(jīng)被文明越來(lái)越遠(yuǎn)的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚(yáng)，領(lǐng)悟生命的真諦呢？
對(duì)于自然而言，每一個(gè)生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。自然界充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無(wú)情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無(wú)論如何，不能也不會(huì)沒(méi)有生命的激情。
自然競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的、野性的，然而整個(gè)自然界是和諧的、完善的。人類來(lái)到世界，也是自然界的一個(gè)組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。
約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。
（摘自《廣西環(huán)保》）
[品評(píng)]
文章描寫與議論有機(jī)結(jié)合，先以形象的筆墨展示野生動(dòng)物激揚(yáng)奔放的“野性的激情”，給讀者以強(qiáng)烈的感染，在此基礎(chǔ)上闡發(fā)精到的見(jiàn)解——“野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命……”“地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在”。觀點(diǎn)新穎而有見(jiàn)地，行文凝練而有氣勢(shì)。
敬畏生命 篇2
教學(xué)目標(biāo) :
1.學(xué)習(xí)整體感知文章,并從中把握文章的主旨.
2.了解本文的寫作思路和寫作方法，學(xué)習(xí)本文從日常生活現(xiàn)象去感悟生活和人生
3.感受生命的偉大和力量。
重點(diǎn)：目標(biāo)1、2
難點(diǎn)：目標(biāo)2
教具:錄音機(jī)和錄音帶(也可用電腦一室的電腦播放音樂(lè))
預(yù)習(xí)指導(dǎo)：
1.朗讀課文，讀通順，讀正確。2.查字典，解釋有關(guān)詞語(yǔ)。
一、課前演講：輪到的同學(xué)談學(xué)習(xí)某方面的感受 （3分鐘）
隨機(jī)請(qǐng)一名學(xué)生評(píng)價(jià)演講的效果(從內(nèi)容、儀態(tài)和技巧方面）（目的在于促使學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講練習(xí)口才，讓說(shuō)者也有緊迫感）
[備學(xué)生]如果有的學(xué)生不脫稿或者其他不合要求者,教師及時(shí)糾正，學(xué)生評(píng)價(jià)若不知如何說(shuō)起，教師也要給予指點(diǎn)。
二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入 新課:（2分鐘）
播放貝多芬的《命運(yùn)交響曲》開(kāi)頭的片斷，教師簡(jiǎn)介貝多芬在失聰后仍創(chuàng)作了不少傳世之作的經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生了解《命運(yùn)》樂(lè)曲中對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，對(duì)生命的思考。引導(dǎo)學(xué)生明確本單元課文都是表現(xiàn)作家對(duì)人生的體驗(yàn)與思考的。
[備學(xué)生]聽(tīng)完音樂(lè)之后讓學(xué)生根據(jù)音樂(lè)的節(jié)奏談感受,導(dǎo)出一種力量感而得出向命運(yùn)的抗?fàn)幣c挑戰(zhàn)的想法,再結(jié)合各篇目的標(biāo)題讓學(xué)生歸納共同主題。
教師講解：這節(jié)課先從《敬畏生命》一文體會(huì)作者是從什么現(xiàn)象引起對(duì)生命的思考，從而表達(dá)了怎樣的一種體驗(yàn)。
三、朗誦課文，整體感知。（15分鐘）
[練習(xí)]播放另一首樂(lè)曲《春江花月夜》，全班在樂(lè)曲聲中朗誦全文。（該樂(lè)曲較抒情，開(kāi)始平緩，后面略有起伏，以配合課文感情的變化。）
方法指導(dǎo)：朗讀前先提醒幾個(gè)易讀錯(cuò)的字音：纖讀作xi n詫 ch ，侈 ch ，要求讀得準(zhǔn)確、流利、有節(jié)奏；整體感知課文，思考文中寫了什么事？抒了什么情？在朗讀后，對(duì)學(xué)生讀書情況作評(píng)價(jià)并補(bǔ)充正音。
[備學(xué)生]教師通過(guò)巡視了解學(xué)生朗讀的情況,根據(jù)結(jié)果決定是否要進(jìn)行糾正或者示范性朗讀,在概括事件和抒情時(shí)給予不同的合理答案及時(shí)肯定，鼓勵(lì)學(xué)生的積極性。
�。厶釂�(wèn)］本文寫了什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)要的話概述。（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1）
抽查二人后由有興趣的補(bǔ)充，教師評(píng)價(jià)，內(nèi)容要點(diǎn)：作者偶而見(jiàn)到的樹(shù)木飄送種子的現(xiàn)象，引發(fā)了對(duì)生命的折服和敬畏的感悟。
[備學(xué)生]答案不要求一致，意思相近即可。只要能引導(dǎo)學(xué)生理解要點(diǎn)即可,同時(shí)注意有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立答題能力.
�。塾懻摚葑x完全文，你有些什么感受？先獨(dú)立思考，進(jìn)行筆錄，再相繼發(fā)言，班內(nèi)交流。（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1、3）
[備學(xué)生]不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)言。適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生談對(duì)生命的思考。有的學(xué)生講到一點(diǎn)也行,最后教師把各人答案歸并.
四、分析寫作思路，加深理解。（20鐘）
�。劬毩�(xí)］朗讀課文片斷。
要求：選出自己欣賞的或能觸動(dòng)自己感受的片斷，自由地、大聲地讀。
�。劢庹f(shuō)］從大家發(fā)言和朗讀的情況看來(lái)，這篇短文很能觸動(dòng)人，而且激發(fā)了大家對(duì)生命的思考，那么，這篇文章是怎樣表達(dá)出這樣的效果的呢？大家一起來(lái)看看本文的寫作思路和寫作手法。(注：以下采用師生對(duì)答的方式進(jìn)行）
[備學(xué)生]少量學(xué)生找不到感受深的片斷是正常的,但如果有很多人教師就要給出一點(diǎn)示范幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)什么是有意義的句子.
［提問(wèn)］文章是從什么事情入筆的？
要點(diǎn)：從作者偶爾見(jiàn)到的樹(shù)木飄送種子的現(xiàn)象入手寫的。也就是從日常生活小事寫起。（實(shí)現(xiàn)目2）
［提問(wèn)］這樣的日常小事為什么會(huì)讓作者有所感觸？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句。
要點(diǎn)：因?yàn)闃?shù)木在飄送種子過(guò)程中顯示出生命的偉大。語(yǔ)句有“我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)”。
�。厶釂�(wèn)］作者為什么覺(jué)得生命的投資是“豪華的、奢侈的。不計(jì)成本的”? 用課文語(yǔ)句回答。
要點(diǎn)：“也許在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)�！�
［提問(wèn)］文章的最后兩段與開(kāi)頭兩段在寫作手法上有什么不同？作用分別是什么？（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)1）
要點(diǎn)：開(kāi)頭兩段以記敘為主，最后兩段是以抒情、議論為主。開(kāi)頭的記敘是基礎(chǔ)，為后文的議論、抒情蓄勢(shì)、鋪墊；最后的議論、抒情用來(lái)揭示文章主旨，即“我”之感悟。
[備學(xué)生]本題難度較大，教師在提示的基礎(chǔ)上可加以總結(jié)，學(xué)生只要可以說(shuō)了零星即可]
［提問(wèn)］作者如何把兩部分內(nèi)容連接起來(lái)（即作者如何從事件引出感悟，這是理解本文寫法的關(guān)鍵）？（實(shí)現(xiàn)目標(biāo)2）
要點(diǎn)：作者用自己的心情變化做線索將兩部分連接起來(lái)。從開(kāi)頭的“不經(jīng)意”、“不注意”——“令人吃驚”、“詫異和震撼”——“折服”、“敬畏”，從而自然而然地引出自己的感悟。
[講解]:作者先簡(jiǎn)要敘述了日常生活中見(jiàn)到的小事，然后借助自己內(nèi)心的感觸，通過(guò)抒情、議論將自己對(duì)生命的敬愛(ài)之情充分地表達(dá)出來(lái)，文章不長(zhǎng)，語(yǔ)言平實(shí)，卻有深度，能引起讀者的共鳴和思考。
�。塾懻摚菡�?wù)勀銓?duì)本文寫法的看法。
[處理方法]答案不要求一致。引導(dǎo)學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)習(xí)這樣的寫法。自由發(fā)言,如果無(wú)人說(shuō)則提問(wèn)三人以上中上生.
五、欣賞品味。（3分鐘）
�。劬毩�(xí)］朗讀全文。
[處理方]法:散讀法，老師監(jiān)督學(xué)生的朗讀情況.讀前要求學(xué)生：帶著對(duì)課文主旨的理解讀；欣賞本文從日常生活小事引發(fā)感悟和思考的巧妙構(gòu)思及其自然流暢的語(yǔ)言。
六、小結(jié)。（1分鐘）
教師講解:本文是一篇典型的生活感悟類散文。要學(xué)習(xí)這種寫法，首先要學(xué)會(huì)細(xì)致觀察日常生活，其次要做一個(gè)有心人，抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，學(xué)會(huì)深入思考。
七、作業(yè) 布置。（1分鐘）
1.為什么說(shuō)樹(shù)木飄送種子是“驚心動(dòng)魄的壯舉”？（A）
2.解釋下列詞語(yǔ)。 渾然不覺(jué) 詫異 震撼 奢侈 驚心動(dòng)魄。（A）
3.從自己閱讀過(guò)的書中摘抄關(guān)于“人生”“生命”的名句不少于十句。（B）
4.觀察植物萌芽、生長(zhǎng)的情況，進(jìn)一步感受生命的力量。寫一段體會(huì)，200字左右。（C）
說(shuō)課：以朗讀、閱讀、討論為主，同學(xué)借助音樂(lè)激發(fā)情緒。通過(guò)朗讀整體感知全文，把握文章的主旨。同時(shí)設(shè)計(jì)一些問(wèn)題師生交流，生生交流，達(dá)到共同進(jìn)步的目的。
教學(xué)后記：事實(shí)證明本文在教學(xué)過(guò)程 中引用了音樂(lè)的刺激，效果不錯(cuò)，開(kāi)頭學(xué)生聽(tīng)到《命運(yùn)》很激動(dòng)，充滿活力，這也樂(lè)曲本身的特點(diǎn)也有關(guān)系，所以應(yīng)該選準(zhǔn)。配樂(lè)朗誦也增加了一些情趣。不過(guò)在整體課文這一環(huán)節(jié)上學(xué)生大多不敢說(shuō)，不善于說(shuō)，往往只是只言片語(yǔ)，但在老師的鼓勵(lì)下后來(lái)好了一些，這些對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)很有幫助，要堅(jiān)持下去。
附板書：
景：樹(shù)木 飄散 白色纖維
無(wú)限 整個(gè) 漫天
情：不經(jīng)意-------吃驚--------詫異、震撼 （敘述描寫)
折服、敬畏生命
�。ㄊ闱�、議論）
敬畏生命 篇3
師：《圣經(jīng)》上說(shuō)：“敬畏上帝，是智慧的開(kāi)始�！痹谖铱磥�(lái)：“敬畏生命，是智慧的開(kāi)始�！鄙�，是獨(dú)一無(wú)二的奇跡。它的意愿是生存，是好好地活。當(dāng)滅頂之災(zāi)襲來(lái)的時(shí)候，生命進(jìn)發(fā)的智慧，值得我們敬畏。讓我們懷著一顆敬畏的心朗讀課文——《生命的壯歌》。
(生傾情讀文)
“蟻國(guó)英雄”
有一天，由于游客的不慎，使臨河的一片草叢著火了。順著風(fēng)勢(shì)走著的火舌活像一串紅色的項(xiàng)鏈，開(kāi)始圍向一個(gè)小小的丘陵。這時(shí)，一位明眼的巴西向?qū)Ш鋈唤械溃骸耙蝗何浵伇换鸢鼑?”我們順著他指點(diǎn)的方向看去，可不是，被火舌縮小的包圍圈里已經(jīng)變成了黑壓壓的一片�！斑@群可憐的螞蟻肯定要葬身火海了。”我心里惋惜地想著�；鹕袼僚暗臒崂藠A雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味。可萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃，竟開(kāi)始迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突圍。蟻團(tuán)在火舌舐動(dòng)的草叢間越來(lái)越迅速地滾動(dòng)著，并不斷發(fā)出外層螞蟻被燒焦后爆裂的聲響，但是蟻團(tuán)卻不見(jiàn)縮小。顯然，這外層被灼焦的蟻國(guó)英雄們至死也不放松分毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位。一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧
“生命橋”
有一個(gè)狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉。幾分鐘以后，羚羊群分成了兩群：老羚羊?yàn)橐蝗�，年輕羚羊?yàn)橐蝗�。一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊群叫了一聲，一只年輕羚羊應(yīng)聲踉老羚羊走到了懸崖邊。年輕羚羊向后退了幾步，突然奔跑著向懸崖對(duì)面疏過(guò)去，隨即老羚羊緊跟后面也飛躍出去，只是老羚羊躍起的高度要低一些。
當(dāng)年輕羚羊在空中向下墜時(shí)，奇跡出現(xiàn)了：老羚羊的身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下，年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖邊，而老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗。
試跳成功!緊接著，一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。頓時(shí)，山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡做橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。
師：請(qǐng)你們談?wù)勛x了課文的感受?
生：螞蟻了不起!
生：羚羊真神奇!
生：我對(duì)它們肅然起敬!
師：讀了螞蟻和羚羊用生命寫就的撼人魂魄的悲壯凄美的詩(shī)歌，怎能不讓人肅然起敬呢?讓我們懷著一顆敬畏的心，默讀課文，想一想被大火包圍的螞蟻，被獵隊(duì)逼近懸崖的羚羊，他們?cè)谏来嫱龅奈ｋy關(guān)頭是怎樣*智慧求得生存的?
(生圈點(diǎn)勾畫，靜思默想)
師：先說(shuō)說(shuō)螞蟻，再說(shuō)說(shuō)羚羊。請(qǐng)大家暢所欲言。
生：“一群螞蟻被火包圍了!”情況萬(wàn)分危急，螞蟻的生命受到了嚴(yán)重的威脅!
師：火舌圍著的包圍圈在縮小，情況更加嚴(yán)峻，部分螞蟻開(kāi)始慘遭厄運(yùn)，課文中寫道——
生：“火神肆虐的熱浪夾雜著螞蟻被焚燒而發(fā)出的焦臭氣味�！�
師：此時(shí)，如不迅速采取行動(dòng)，所有的螞蟻都會(huì)葬身火海。他們的行動(dòng)是——
生：“這區(qū)區(qū)的弱者并沒(méi)有束手待斃，而是迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突圍。”
師：“區(qū)區(qū)的弱者”，什么叫“區(qū)區(qū)”?
生：小。
師：小小的螞蟻，的確是弱者。但在死亡的威脅面前，他們不是束手待斃，而是——
生：“迅速地扭成一團(tuán)，突然向著河岸的方向突圍�！�
師：扭成一團(tuán)，團(tuán)結(jié)就有了力量，弱者就變成了——
生：強(qiáng)者!
師：無(wú)情的烈火逼迫他們做出明智的選擇，凝聚個(gè)體，抱成團(tuán)體，滾動(dòng)突圍。
生：“蟻團(tuán)在火舌舐動(dòng)的草叢間越來(lái)越迅速地滾動(dòng)著”，我似乎聽(tīng)到了“外層螞蟻被燒焦后爆裂的聲響”，我似乎聞到了外層螞蟻“被焚燒而發(fā)生的焦臭氣味”。但這“外層被灼焦的蟻國(guó)英雄們至死也不放松分毫，肝膽俱裂也不放棄自己的崗位。”
師：蟻國(guó)英雄們用生命的代價(jià)證明了，此時(shí)，只有放棄個(gè)體，才能保全整體!齊讀“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”
生：“一會(huì)兒，蟻團(tuán)沖進(jìn)了河流里，隨著向?qū)Π兜臐L動(dòng)，河面上升騰起一層薄薄的煙霧……”
師：一層薄薄的煙霧即將散去，一道道弧線正凌空升起。讓我們走上這令人敬畏的《生命橋》。
師：“有一個(gè)狩獵隊(duì)，把一群羚羊趕到了懸崖邊，準(zhǔn)備全部活捉�！绷缪騻兠媾R著滅頂之災(zāi)。它們?cè)趺崔k呢?是束手就擒，還是絕路求生?
生：絕路求生。
師：他們是怎樣絕路求生的?
生：先分成兩隊(duì)，然后一只老羚羊帶頭試跳，最后一隊(duì)隊(duì)羚羊?qū)W著跳。
師：這種做法高明在哪里?
生：“一只老羚羊走出羊群，朝年輕羚羊群叫了一聲，”“年輕羚羊向懸崖對(duì)面跳過(guò)去，老羚羊隨即緊跟后面也飛躍出去，”“身子剛好出現(xiàn)在年輕羚羊的蹄下”，“老羚羊就像一只斷翅的鳥，筆直地墜入了山澗。”老羚羊死了!而“年輕羚羊在老羚羊的背上猛蹬一下，下墜的身體又突然升高并輕巧地落在了對(duì)面的懸崖邊”。年輕的羚羊活了。有死有生，死而后生。
生：“一隊(duì)隊(duì)羚羊凌空騰起，沒(méi)有擁擠，沒(méi)有爭(zhēng)奪，秩序井然，快速飛躍。”臨危不亂，井然有序，如果大家爭(zhēng)先恐后，一片混亂，就會(huì)影響飛躍，就會(huì)貽誤時(shí)機(jī)，就會(huì)被活捉。
生：“山澗上空劃出了一道道令人眼花繚亂的弧線，那弧線是一座以老羚羊的死亡做橋墩的生命橋。那情景是何等的神圣。獵人們個(gè)個(gè)驚得目瞪口呆，不由自主地放下了獵槍。”老羚羊死了，雖死優(yōu)生。獵人們最終在偉大的生命橋面前退卻了——他們“不由自主地放下了獵槍�！�
師：即使鐵石心腸也會(huì)為之動(dòng)容，放下獵槍，就是敬畏生命!
師：我們敬畏生命，敬畏非常時(shí)期螞蟻和羚羊的生存智慧，我們同樣敬畏常態(tài)下一些動(dòng)物的生存智慧。請(qǐng)看資料——
在北美洲阿拉斯加的茫�；囊吧�，生長(zhǎng)著一種旅鼠，以植被為生，繁殖力極強(qiáng)。但當(dāng)種群繁殖過(guò)盛以致會(huì)對(duì)植被造成嚴(yán)重危害的時(shí)候，其中一部分成員的皮毛就會(huì)自動(dòng)變成鮮亮耀眼的黃色，以吸引天敵捕食的目光；倘若天敵的捕食仍不足以盡快使鼠群減少到適當(dāng)?shù)臄?shù)量，旅鼠們便會(huì)成群結(jié)隊(duì)地奔向山崖，相擁相攜，投海自盡。
同時(shí)，這塊土地上還養(yǎng)育著一種狐貍，以鼠為生，是這里旅鼠的天敵。但它們對(duì)旅鼠的捕食也并非無(wú)所節(jié)制，當(dāng)鼠群減少、狐群增加而嚴(yán)重威脅鼠群繁衍的時(shí)候，狐貍們便會(huì)采取行動(dòng)，限制種群的發(fā)展：一部分成員會(huì)聚在一起，瘋狂地、不間歇地舞蹈，夜以繼日直到力竭氣絕而死。
中國(guó)黃山獼猴每一族群一般維持在28只左右，這是族群最佳生活狀態(tài)的臨界點(diǎn)，族群成員以生命來(lái)維護(hù)這一狀態(tài)——每當(dāng)族群數(shù)量超出，年紀(jì)較大的猴子就會(huì)毅然決然地選擇
墜崖而亡。
師：請(qǐng)談?wù)勀銈兊母邢?
生：用一部分老鼠的死換來(lái)了整個(gè)鼠群的生，這些決意奔赴死亡的老鼠所選擇的是正確的。
生：狐貍雖喜食老鼠，但他們知道適可而止。
生：狐貍和猴子都知道適時(shí)地自生自滅。
生：那成群結(jié)隊(duì)奔向山崖，相擁相攜，投海自盡的老鼠，那夜以繼日不間歇瘋狂舞蹈直到力竭氣絕而死的狐貍，那毅然決然地選擇墜崖而亡的猴子。那悲壯的一幕幕，把我的眼圈都看紅了。為了種族的繁衍和生存，它們?nèi)ケ几八劳龅募s會(huì)，把生命交回了大自然。
生：從動(dòng)物們身上，我明白了生和死都是生命的一部分。不生不死，不死不生，生生死死，生死無(wú)窮。
生：在保存整體的大義面前，它們死得悲壯，死得其所。這樣的死亡，是綠色的死亡!
生：生死攸關(guān)的時(shí)刻，動(dòng)物們表現(xiàn)得的確都很大度!如果是我，我能做到嗎?
師：反躬自問(wèn)，我們?cè)桨l(fā)敬畏生命!敬畏生命，是智慧的開(kāi)始!
[教學(xué)思考]
《圣經(jīng)》說(shuō)：“敬畏上帝，是智慧的開(kāi)始”；《佛經(jīng)》說(shuō)，“覺(jué)悟一切皆空，是智慧的開(kāi)始”；我認(rèn)為，“敬畏生命，是智慧的開(kāi)始”。
敬畏生命，是智慧的開(kāi)始。首先，它意味著與生命對(duì)話。譬如與那“肝膽俱裂也不言放棄”的螞蟻對(duì)話，與那“粉身碎骨也不束手待斃”的羚羊?qū)υ�，與那“相擁相攜、投海自盡”的旅鼠對(duì)話，與那“日夜舞蹈力竭氣絕”的狐貍對(duì)話，與那“毅然決然墜崖而亡”的猴子對(duì)話。與危難之中驚天地泣鬼神的小生命對(duì)話，我們?cè)跄懿粸橹畡?dòng)客，怎能不油然而生“敬畏生命”之恃?
其次，它意味著與智慧對(duì)話。烈火包圍之中的螞蟻們能夠“迅速地扭成一團(tuán)”，團(tuán)體突圍；獵人包抄之下的老羚羊能夠甘做“橋墩”，讓小羚羊置死地而后生；旅鼠、狐貍、猴子能夠以決絕的方式理性地控制種族數(shù)量，求得生態(tài)平衡。如此明抉的生存智慧，難道不值得我們敬畏?我們敬畏這些動(dòng)物的生命，就是敬畏它們的生存智慧。
生存智慧關(guān)涉著生命的質(zhì)量。譬如，教育的生存智慧：如果圃于環(huán)境的壓力，一味兒地向往“功利教育”，這樣的課堂便會(huì)機(jī)械地迎合“科考”，用累積學(xué)分來(lái)“牟取”學(xué)歷，獲得學(xué)位。但是，當(dāng)面對(duì)實(shí)際人生挑戰(zhàn)的時(shí)候，卻不免依然彷徨，因?yàn)槟切┒崦婷闹R(shí)不是活潑流動(dòng)、與時(shí)俱進(jìn)的智慧。
智慧是什么?在傅佩榮先生看來(lái)：“第一，它與主體結(jié)合，凡事皆問(wèn)‘如果是我，又當(dāng)如何?’由此表現(xiàn)為抉擇的明快與勇氣。第二，它與整體相關(guān)聯(lián)。凡事視其在時(shí)間上的前因后果和空間上的組合脈絡(luò)，由此表現(xiàn)為‘大處著眼，小處著手’ 的作風(fēng)。第三，它與根本呼應(yīng)，所謂根本，即是人生的終極歸宿及意義堅(jiān)定，凡事皆思其在死亡限制之下尚有何種價(jià)值�！�(《智慧的魅力》)
這種智慧，在學(xué)生與《生命的壯歌》對(duì)話中已初見(jiàn)端倪：“如果是我，我能做到嗎?”“在生死攸關(guān)的時(shí)刻，動(dòng)物們表現(xiàn)的確都很大度!”“它們死得悲壯，死得其所。這樣的死亡，是綠色的死亡!”
敬畏生命，欣賞他人生命最美好的一面，同時(shí)表現(xiàn)自己生命最美好的一面。旨在喚醒不安于有生有滅的肉身生活限制的我們的靈魂，尋求這種“欣賞”與“表現(xiàn)”的超越途徑。不管尋求有無(wú)結(jié)果，尋求本身已經(jīng)和肉身生活保持了一個(gè)距離，這個(gè)距離便是“智慧的開(kāi)始”
敬畏生命 篇4
初一語(yǔ)文第二冊(cè)教案
第一單元
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 學(xué)習(xí)整體感悟文章，提煉文章主旨。
2. 學(xué)習(xí)比較閱讀，加深對(duì)文章的理解。
3. 培養(yǎng)學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，積極向上的人生觀。
【時(shí)間安排】
第一課3課時(shí)，第二課兩課時(shí)，第三課兩課時(shí)，第四、第五課安排學(xué)生課外自讀。
第一課
【教學(xué)目標(biāo) 】
1. 1.理解作者對(duì)“生命”的領(lǐng)悟和對(duì)生命的熱愛(ài)，從含蓄的語(yǔ)言中領(lǐng)會(huì)作者的主旨。同時(shí)在潛移默化中喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，培養(yǎng)積極進(jìn)取熱愛(ài)生活的情操。
2.學(xué)習(xí)比較閱讀的方法，通過(guò)比較加深對(duì)課文的理解。
【教學(xué)設(shè)想】
1.文章的思想內(nèi)容比較抽象，把作者的思想感情是教學(xué)的難點(diǎn)，擬以揣摩文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)為突破口，理清思路，整體感知課文。
2.以提問(wèn)討論為主。
3.兩篇課文各用一課時(shí)，另用一課時(shí)來(lái)進(jìn)行作業(yè) 訓(xùn)練。字詞學(xué)習(xí)留待第三課時(shí)進(jìn)行。
第一課時(shí)
敬畏生命
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一.直接進(jìn)入課題，提示作者，提問(wèn)引起學(xué)生注意：
問(wèn)：生命是什么？為什么可敬？又怎么可畏？
二.范讀課文。要求學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)：
1.課文寫了件什么事？
2.作者從這件事中感悟到了什么？
三.提問(wèn)討論。
1.根據(jù)剛才的兩個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生把課文分為兩個(gè)部分，并歸納大意。
〖第一部分（1、2段）：描寫所見(jiàn)到的景象。
第二部分（3、4、5段）：書寫自己的感受�！�
2.請(qǐng)一個(gè)學(xué)生復(fù)述作者所看到的景象。要求說(shuō)出開(kāi)始時(shí)的神情，隨后的變化，第二天的情態(tài)，并說(shuō)清楚其原因。
〖突出：幾棵樹(shù)、飄散──云庫(kù)──整個(gè)下午、整個(gè)晚上、漫天都是
不經(jīng)意──吃驚──詫異和震撼〗
3.第二部分作者書寫了自己的感受。找出表達(dá)作者感受的詞語(yǔ)和句子。（主要讓學(xué)生通過(guò)具體的語(yǔ)言領(lǐng)會(huì)作者的感受。相關(guān)的詞語(yǔ)同時(shí)要求學(xué)生翻書理解。）
〖詞有：折服、敬畏、碰撞、感動(dòng)。句子有：1我?guī)缀醯谝淮斡鲆?jiàn)生命。2我不能不被生命豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)。3那顆種子曾遇見(jiàn)了一片土地，在一個(gè)過(guò)客的心之峽谷里，蔚然成陰，教會(huì)她怎樣敬畏生命�！�
4.作者為什么“折服”、“敬畏”？
〖因?yàn)槲摇氨簧廊A的、奢侈的、不計(jì)成本的投資所感動(dòng)”，為“造物者驚心動(dòng)魄的壯舉”所感動(dòng)。
5.為什么說(shuō)生命的“投資”是“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的”？
〖因?yàn)闃?shù)不分晝夜的飄送種子，為播撒后代竭盡全力，而成功率卻極小，或許其中“只有一顆種子足以成樹(shù)”。〗
6.為什么說(shuō)“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆?jiàn)生命”？
〖作者以前對(duì)生命的形式和意義并不經(jīng)意，只是把它看作一種具體的物的生存方式，而沒(méi)有去思考它們的作為“生命”的本質(zhì)意義。而這次飛絮飄種的情景，引發(fā)作者第一次對(duì)“生命”的本質(zhì)意義的感悟，她感悟到生命的本質(zhì)意義在于──無(wú)私地傳遞生命，不惜代價(jià)，不求回報(bào)，頑強(qiáng)執(zhí)著的，驚心動(dòng)魄的精神。“生命”在這里已不是一種具體的植物或動(dòng)物，而是一種普遍的抽象的生命，即本質(zhì)意義上的生命，或生命的本質(zhì)意義�！�
7.文章最后一句話應(yīng)怎樣理解？（這個(gè)句子比較復(fù)雜，可以分成幾個(gè)小問(wèn)題去啟發(fā)學(xué)生理解。）
〖“土地”比喻心田，即“心之峽谷”；“敬畏”應(yīng)是“敬重，不敢輕視”的意思。這個(gè)句子含蓄地寫出了由樹(shù)木飛絮飄種所得到的人生感悟──敬畏生命，即生命是神圣的、無(wú)私的、頑強(qiáng)的，要熱愛(ài)生命、敬重生命。這種感悟經(jīng)過(guò)作者長(zhǎng)期的觀察和深思，已經(jīng)形成了一種深刻的理性認(rèn)識(shí)，所以把它比喻為成長(zhǎng)在心之峽谷的一棵蔚然成陰的大樹(shù)，不僅讓“我”懂得了敬畏生命，而且還讓“我”懂得了“怎樣敬畏生命”�！�
8.作者在文章末尾表達(dá)的情感與前面有甚么不同？
（理解文章情感發(fā)展的線索）〖不經(jīng)意──吃驚──詫異和震撼──折服、敬畏──蔚然成陰〗
四.總結(jié)。（提問(wèn)回顧前面講過(guò)的重點(diǎn)）
1.本文寫了一件什么事？表達(dá)了一種什么情？
2.文章以什么為線索？（略）
3.在你所感受到的生命現(xiàn)象中，有什么讓你感動(dòng)的地方嗎？（如有時(shí)間可讓學(xué)生討論。）
五.布置作業(yè) 。
1.解釋預(yù)習(xí)提示要求積累的詞語(yǔ)，并分別造句。
2.回答練習(xí)第一題的兩個(gè)問(wèn)。
附板書設(shè)計(jì) ：
敬畏生命
張曉鳳
第一部分（1、2段）：描寫所見(jiàn)到的景象。
幾棵樹(shù)、飄散——云庫(kù)——整個(gè)下午、整個(gè)晚上、漫天都是
第二部分（3、4、5段）：書寫自己的感受──敬畏生命，即生命是神圣的、無(wú)私的、頑強(qiáng)的，要熱愛(ài)生命、敬重生命。
感情線索：不經(jīng)意──吃驚──詫異和震撼──折服、敬畏──蔚然成陰
第二課時(shí)
熱愛(ài)生命
蒙田
【教學(xué)內(nèi)容和步驟】
一、直接進(jìn)入課文，然后簡(jiǎn)介作者。
（先要求學(xué)生讀注釋1，再補(bǔ)充：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期被馬克思稱為“產(chǎn)生巨人”的時(shí)代，一大批解除的科學(xué)家、藝術(shù)家、思想家都出現(xiàn)在這一時(shí)期，如哥白尼、伽利略、哥倫布、麥哲倫，芬奇、拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅，但丁、薄伽丘、拉伯雷、莎士比亞，及培根、蒙田等等�！稛釔�(ài)生命》是蒙田晚年寫的一篇隨筆�，F(xiàn)在我們認(rèn)真讀讀課文，體會(huì)一下此文的“生命”與上文的“生命”有什么異同。
二、學(xué)生朗讀課文（由兩個(gè)學(xué)生分段讀），并正音。
三、提問(wèn)討論，理解課文內(nèi)容和詞語(yǔ)含義。
1.《敬畏生命》與《熱愛(ài)生命》中的“生命”含義有什么不同？
〖前者是指普遍的、抽象的生命，指生生不息的生命現(xiàn)象，具體歌頌的是生命繁衍的無(wú)私、執(zhí)著、頑強(qiáng)的本質(zhì)特征；后者指人的生命，具體指的是人生、生活，倡導(dǎo)一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度�！�
2.文中哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)？（要求學(xué)生熟悉課文，能說(shuō)出主要句子。）
3.作者在第一段運(yùn)用了對(duì)比的寫法，表現(xiàn)在哪些地方？
〖首先，把日子分為兩種，一是令人不快的時(shí)候，一是風(fēng)和日麗的時(shí)候（即“壞日子”和“好日子”）。然后，對(duì)兩種不同的日子采取兩種不同的度日態(tài)度和方法，“壞日子”要“消磨”、“要飛快的去‘度’”；“好日子”要“慢慢地”“細(xì)細(xì)地”“賞玩”、“領(lǐng)略”、“品嘗”。最后再把那些“哲人”和“我”對(duì)生命的不同看法作對(duì)比，他們“打發(fā)”、“消磨”、“無(wú)視”它，認(rèn)為生命是“苦事”、“賤物”；“我認(rèn)為生命是”“值得稱頌”、“富有樂(lè)趣”，是“自然的厚賜”，“是優(yōu)越無(wú)比的”�！�
4.怎樣理解“生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的”？
〖人的生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的，是自然的哺育，也是自然的杰作，無(wú)可比擬。〗
5.對(duì)待生命的不同態(tài)度，會(huì)導(dǎo)致怎樣不同的結(jié)果？
〖“糊涂人一生枯燥無(wú)味”，樂(lè)觀者充滿生活樂(lè)趣。〗
6.第二段談到“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？
〖抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活（這是對(duì)生命的認(rèn)識(shí)和態(tài)度問(wèn)題）�！�
7.作者為什么說(shuō)“我對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜。只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱”？
〖因?yàn)闃?lè)于生的人好好地享受了生活，對(duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛(ài)生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜�！�
8.兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？（這個(gè)問(wèn)題擬再分成幾個(gè)小問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生逐步完成。）
〖第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛(ài)生活。第二段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛(ài)生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過(guò)得豐盈充實(shí)。〗
四、比較兩文的異同。（引導(dǎo)學(xué)生從題材、主旨、表達(dá)、風(fēng)格幾方面比較。）
〖同：主旨相通，談生命，表達(dá)珍愛(ài)生命的情感。
異：前文著重談對(duì)生命的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)生命繁衍的無(wú)私、執(zhí)著、頑強(qiáng)、令人敬畏。后文著重談對(duì)人生的態(tài)度，倡導(dǎo)以積極進(jìn)取樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待人生。前文以描寫抒情為主，寫得細(xì)膩含蓄。后文以議論為主，直抒胸臆，樸素深刻�！�
五、布置作業(yè) 。
1.書面完成練習(xí)第二題。
2.做《文段閱讀》中第一課的作業(yè) 。
3.如有時(shí)間可課內(nèi)做“一課一練”。
附板書設(shè)計(jì) ：
熱愛(ài)生命
蒙田
度日： 壞日子 消磨 飛快地去“度”
好日子 慢慢地賞玩 細(xì)細(xì)品嘗
“哲人”：打發(fā) 消磨 回避 無(wú)視它 苦事 賤物 糊涂人一生枯燥無(wú)味
“我”：稱頌 富有樂(lè)趣 無(wú)比優(yōu)越 樂(lè)觀者充滿生活樂(lè)趣
第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛(ài)生活。
第二段著重從生與死，談怎樣熱愛(ài)生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過(guò)得豐盈充實(shí)。
同：主旨相通，談生命，表達(dá)珍愛(ài)生命的情感。
異：前文著重談對(duì)生命的本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí)，表現(xiàn)生命繁衍的無(wú)私、執(zhí)著、頑強(qiáng)、令人敬畏。
后文著重談對(duì)人生的態(tài)度，倡導(dǎo)以積極進(jìn)取樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待人生。前文以描寫抒情為主，寫得細(xì)膩含蓄。后文以議論為主，直抒胸臆，樸素深刻。
第三課時(shí)
練習(xí)課
一、針對(duì)前兩節(jié)課的作業(yè) ，進(jìn)行講評(píng)和訂正。重點(diǎn)是造句。
二、繼續(xù)完成“一課一練”的作業(yè) 并訂正。
三、根據(jù)前兩節(jié)課的情況，查漏補(bǔ)缺。
敬畏生命 篇5
[小引]
法國(guó)人阿爾貝特•史懷澤，被愛(ài)因斯坦稱為20世紀(jì)最偉大的人物之一，創(chuàng)立了“敬畏生命”的倫理學(xué)。他認(rèn)為，敬畏生命，生命的休戚與共，是世界上的大事�！吧剖潜４婧痛龠M(jìn)生命，惡是阻礙和毀滅生命。”如果我們擺脫自己的偏見(jiàn)，拋棄我們對(duì)其他生命的疏遠(yuǎn)性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。只有這樣，我們才是真正的人。
[文一]
生命是一張美麗的網(wǎng)
嶧桐
當(dāng)人類的目光伸向宇宙的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)，觸目所及的是一片無(wú)盡的荒涼。而當(dāng)我們回首自己所居住的星球，則是一片五彩斑斕、生機(jī)盎然的景象，對(duì)于生活在陸地上的人類來(lái)講，我們的周圍是一片綠色的世界，而構(gòu)成這綠色世界的，便是生生不息的億萬(wàn)種生命——植物、動(dòng)物、微生物，它們猶如一張美麗的網(wǎng)，在裝點(diǎn)著這個(gè)荒涼的宇宙。
可是，60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)？有幾人在吃飯穿衣、勞作休閑的空隙里，感念過(guò)造化提供給我們的這一片美麗的花園？想到過(guò)要敬畏生命、愛(ài)惜自然，維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安？
人類開(kāi)始了解自身對(duì)地球的消極影響，結(jié)果讓人觸目驚心：地球上已無(wú)一塊凈土，珠峰雪樣中含汞含錳，大西洋底有鉛鉻沉積，南極企鵝體內(nèi)含苯，北極云霧在加濃變酸——在這樣的自然環(huán)境中，地球上每天有上百種生命滅絕……生命之網(wǎng)面臨著巨大的人為災(zāi)難，地球人的生存已危如累卵。
1914年，蘇格蘭生物學(xué)家湯普遜率先提出了“生命之網(wǎng)”的概念。密歇根大學(xué)的伊文斯說(shuō)，總有一天，我們的子孫會(huì)明白，和人一樣，動(dòng)物也有不可剝奪的權(quán)利。法國(guó)學(xué)者史懷澤更提出了“敬畏生命”這一全新的倫理價(jià)值觀：當(dāng)一個(gè)人把植物和動(dòng)物的生命看得與他的生命同樣重要的時(shí)候，他才是一個(gè)真正有道德的人。在海德格爾看來(lái)，人和動(dòng)物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護(hù)者，人應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)詩(shī)意地棲居在大地上。
然而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時(shí)候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。現(xiàn)在每天都有一百多個(gè)物種從地球上消失，另有145種哺乳動(dòng)物、437種鳥類、69種兩棲類、400多種無(wú)脊椎動(dòng)物和250種植物正處在滅絕的邊緣。殘酷的現(xiàn)實(shí)讓我們清醒，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情，那種“民吾同胞，物吾與也”的感情。
其實(shí)，在正常情況下，自然界中新種的出現(xiàn)和老種的衰亡，速度大體上是一致的，但是人為的原因加速了物種的滅絕，由于每一個(gè)種都是大量遺傳信息的貯藏者，所以每一個(gè)物種的滅絕都是生命之網(wǎng)的一個(gè)網(wǎng)眼的開(kāi)裂，它給整個(gè)生命世界帶來(lái)的危害難以估量。因?yàn)樵趶?fù)雜的生命系統(tǒng)中，我們難以測(cè)算，一個(gè)與人類的功利距離較遠(yuǎn)的物種的消失，將會(huì)給生命之網(wǎng)的最終消失帶來(lái)什么。
有個(gè)叫西雅圖的印第安人的酋長(zhǎng)，曾說(shuō)過(guò)一段發(fā)人深省的話，我愿意拿來(lái)獻(xiàn)給每一個(gè)活著的生命，并作為此文的結(jié)尾：人類屬于大地，但大地不屬于人類。世界上萬(wàn)物都是相互關(guān)聯(lián)的，就像血液把我們身體的各個(gè)部分連結(jié)在一起。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過(guò)是這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個(gè)結(jié)。但人類可做的一切，最終會(huì)影響到這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，也影響到人類本身。
�。ㄕ浴肚鄭u環(huán)�！罚懈膭�(dòng)）
[品評(píng)]
作者依據(jù)“偉人”理論，緊緊圍繞“生命之網(wǎng)”這一比喻闡發(fā)開(kāi)來(lái)，高屋建瓴地指出——“環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，不是技術(shù)和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，而是文化和價(jià)值取向問(wèn)題，在于我們是否有一種對(duì)生命尊重的感情”，使文章充滿了理性的光輝。作者還注意運(yùn)用確鑿的數(shù)據(jù)和事實(shí)來(lái)述說(shuō)人類貪欲造成的罪惡，正是人類的濫捕、濫伐，才導(dǎo)致一個(gè)個(gè)物種在地球上迅速滅絕，這是生物的悲劇，更是人類的悲劇。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)觸目驚心，致使作者的筆端也蘊(yùn)含感情，比如“60億世界公民中，有幾人時(shí)常意識(shí)到這一點(diǎn)？……維護(hù)生命之網(wǎng)的長(zhǎng)治久安？”一段，反問(wèn)句并舉，既深情又深邃，醒人耳目。
[文二]
為所有動(dòng)物不受虐待（節(jié)選）
莽萍
人有許多種學(xué)習(xí)的方式，全看他們?cè)鯓涌创澜纭Ｈ绻X(jué)得世界上的一切都可以為人所用，人是一切生物的中心和主宰，就會(huì)無(wú)視其他生命的價(jià)值，就會(huì)把任意濫用和傷害能力低下的其他生物視為當(dāng)然。
如果我們把自己看作地球生命共同體中的一員，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的許多做法都值得檢討。譬如，在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，就是一個(gè)不人道的設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。這一點(diǎn)，連有的學(xué)生都已經(jīng)意識(shí)到了�？墒俏覀兊慕逃w制和成人教師卻沒(méi)有反省。有一位著名大學(xué)附屬中學(xué)的學(xué)生，因?yàn)榉磳?duì)這種殘酷的實(shí)驗(yàn)課，跟學(xué)校和老師作了多次交涉，懇求老師能不能不要傷害青蛙，或者分成小組，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底沒(méi)有勸說(shuō)成功，于是就決定在那一天拒絕到校上課。那是她整個(gè)學(xué)期第一次請(qǐng)假不去學(xué)校。
她的勇氣有沒(méi)有引起注意，有沒(méi)有成為下一次類似實(shí)驗(yàn)課的真正有意義的障礙，我不知道，但是，我真心為這個(gè)中學(xué)生的愛(ài)和勇氣感到驕傲。她不因?yàn)樯跣【腿テ圬?fù)，不因?yàn)樯菩【筒粸椤?nbsp;
現(xiàn)在許多國(guó)家都取消了小學(xué)和中學(xué)的動(dòng)物活體實(shí)驗(yàn)。這是近幾十年來(lái)環(huán)境倫理觀念和道德進(jìn)步的結(jié)果。生物學(xué)已經(jīng)建立很多年了，寫作的書籍成千上萬(wàn)，現(xiàn)在還有了各種模型、圖譜和視聽(tīng)網(wǎng)絡(luò)可以用來(lái)學(xué)習(xí)。而我們卻要在趕上“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)驗(yàn)水平”的口號(hào)下，努力設(shè)置活體動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課。的確，在以往的歷史上，一些西方國(guó)家有過(guò)名目繁多的殘害動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)，但是，隨著動(dòng)物保護(hù)哲學(xué)和生命倫理觀念的強(qiáng)烈沖擊，動(dòng)物福利組織的實(shí)際抗?fàn)?nbsp;
得到極大的認(rèn)同，中學(xué)里野蠻的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)課逐步被取消，換成觀察動(dòng)物在自然環(huán)境下的生活，或者解剖動(dòng)物尸體來(lái)學(xué)習(xí)。為什么我們非要做日漸被別人廢除的殘酷實(shí)驗(yàn)?zāi)�？在中學(xué)階段，有什么知識(shí)是非要透過(guò)折磨動(dòng)物來(lái)學(xué)習(xí)的呢？可能，我們需要趕上的不是生物課的實(shí)驗(yàn)水平，而是其他的東西，比如對(duì)待動(dòng)物生命的態(tài)度。
香港環(huán)保先驅(qū)溫石麟在回憶自己怎樣走上以保護(hù)自然為己任的道路上來(lái)時(shí)，首先想到的是自己的生物老師——他大學(xué)預(yù)科的生物教授。這位外籍老師是他愛(ài)護(hù)自然的最初的帶領(lǐng)者。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學(xué)生們：你們可以取上來(lái)觀察，但是，完事后要放回原位，因?yàn)樗麄兪菍儆谶@里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這位赤腳站在爛泥里的教師，一直引導(dǎo)著他的學(xué)生走向尊敬生命、愛(ài)護(hù)自然的生活。
我深信，這就是教育。善待自然、善待動(dòng)物是需要學(xué)習(xí)的，沒(méi)有人天生具備這種態(tài)度。
�。ㄔd《中國(guó)青年報(bào)》）
[品評(píng)]
本文開(kāi)篇即一針見(jiàn)血地指出：“在中學(xué)階段就用小動(dòng)物活體來(lái)做所謂實(shí)驗(yàn)，……+對(duì)于學(xué)生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料�！辈⑶彝ㄟ^(guò)典型的例證和鮮明的正反對(duì)比論證，深入地展開(kāi)剖析。
由于材料精警動(dòng)人，議論鞭辟入里，使文章具有很強(qiáng)的沖擊力。
[文三]
敬畏生命
張全民
弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時(shí)，在龕的四個(gè)角下各墊上一個(gè)碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時(shí)被無(wú)辜燒死。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個(gè)細(xì)節(jié)，總是為弘一法師對(duì)于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動(dòng)。
上高中的時(shí)候，我家后院的墻角里經(jīng)常有大老鼠出來(lái)偷吃東西。不知為什么，我的心里產(chǎn)生了一個(gè)殘酷的想法，悄悄地躲在墻邊，趁老鼠出來(lái)的時(shí)候，拿開(kāi)水燙它。結(jié)果，一只大老鼠被滾燙的開(kāi)水燙著后，慘叫著縮進(jìn)了墻洞。我不知道它死了沒(méi)有，但那時(shí)我并沒(méi)意識(shí)到自己的殘忍，因?yàn)椤袄鲜筮^(guò)街，人人喊打”，在人類的心目中老鼠似乎有一千個(gè)應(yīng)該死的理由。然而，引起我內(nèi)心最大觸動(dòng)和自責(zé)的還是在兩個(gè)月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它還活著，只是全身都是被燙傷之后留下的白斑，可是最讓人痛苦和不安的是，它居然還懷著小老鼠，腆著個(gè)大肚子，動(dòng)作遲鈍地在地上尋覓著食物。我無(wú)法表達(dá)我在那個(gè)時(shí)候的心情，我只覺(jué)得“生命”這個(gè)詞在我的心中突然凸現(xiàn)得那么耀眼，我只覺(jué)得我曾經(jīng)有過(guò)的行為是多么卑劣，這種感覺(jué)，在別人眼里也許會(huì)顯得很可笑，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是那個(gè)時(shí)候起，我逐漸地感受到了生命的意義和分量。
法國(guó)思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非洲志愿行醫(yī)時(shí)，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可愛(ài)和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導(dǎo)和不懈追求的事業(yè)。
其實(shí)，只有當(dāng)我們擁有對(duì)于生命的敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的鳥兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)。我們也會(huì)時(shí)時(shí)處處在體驗(yàn)中獲得“鳶飛魚躍，道無(wú)不在”的生命的頓悟與喜悅。
因此，每當(dāng)讀到那些關(guān)于生命的故事，我的心中總會(huì)深切地感受到生命無(wú)法承受之重，比如撒哈拉沙漠中，母駱駝為了使小駱駝喝到夠不著的水潭里的水而縱身跳進(jìn)潭中；老羚羊?yàn)榱耸剐×缪蛱由粋�(gè)接著一個(gè)跳向懸崖，從而使小羚羊在它們即將下墜的剎那，以它們?yōu)樘逄綄?duì)面的山頭；一條鱔魚在油鍋中被煎時(shí)始終弓起中間的身子，只是為了保護(hù)腹中的魚卵；一只母狼望著在獵人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下嗚咽嗥叫……其實(shí)，不僅僅只有人類才擁有生命神性的光輝。
有時(shí)候，我們敬畏生命，也是為了更愛(ài)人類自己。豐子愷曾勸告小孩子不要肆意用腳踩螞蟻，不要肆意用火或用水去殘害螞蟻。他認(rèn)為自己這樣做不僅僅因?yàn)閼z憫之心，更是怕小孩子的那一點(diǎn)點(diǎn)殘忍心以后擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，以至于駕著飛機(jī)、裝著炸彈去轟炸無(wú)辜的平民。
確實(shí)，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
�。ㄔd《散文》）
[品評(píng)]
本文內(nèi)容非常豐富，既引用了生動(dòng)的故事，又?jǐn)⑹隽擞H身經(jīng)歷，而且不乏精當(dāng)?shù)淖h論，使讀者在饒有意趣的閱讀中獲得深刻的啟迪和心靈上的凈化。
結(jié)尾的語(yǔ)句“當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了”，如巨大的紅色驚嘆號(hào)，特別具有警策力量。
[文四]
野性的生命
田雷
曾經(jīng)，被電視上的《動(dòng)物世界》深深地吸引著，雖然并不那么喜歡看電視（而它至今仍是經(jīng)久不衰的熱門節(jié)目）。喜歡它，并不是因?yàn)殡y得見(jiàn)到這些兇猛的大型野生動(dòng)物的新鮮感，而是那在莽原曠野中，馳騁天地間的自由與彪悍，是那捍衛(wèi)生命的勇猛搏斗和艱辛覓食的生命意志，是那份生命在我的獨(dú)立、自尊和自信。
曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一幅照片，并深深地為之而振奮。那是雪地里一雙狼的眼睛，凝神注視著我，堅(jiān)定、深邃、英氣逼人、攝人心魄。它積聚著強(qiáng)悍的力量，蓄勢(shì)待發(fā)，隨時(shí)攻擊覓食或者反應(yīng)攻擊，捍衛(wèi)自己生命的存在和尊嚴(yán)。
還見(jiàn)過(guò)一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚(yáng)起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢(shì)；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風(fēng)塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。
而這里是海拔五千多米的高寒缺氧地帶，任何動(dòng)物都可能因缺氧衰竭而亡，生命的存在極其艱難，但是它們依然憑借著對(duì)生存的強(qiáng)烈渴望和不屈的生命意志，大范圍地遷徒，艱苦地尋找水源和草場(chǎng)，在充滿危險(xiǎn)的靜謐中頑強(qiáng)地生活著，構(gòu)成茫茫草原上跳動(dòng)的生命旋律，成為美麗草原上的生命風(fēng)景線。
欣賞，是有的。畢竟在城市中，生活在鋼筋水泥構(gòu)筑成的空間里，需要面臨和應(yīng)付工作中的壓力以及人和人之間的競(jìng)爭(zhēng)，是極其難得有機(jī)會(huì)見(jiàn)到野生動(dòng)物的。尤其是大型野生動(dòng)物；更不要說(shuō)親眼目睹并親臨感受那山林間、草原上、曠野中自由地縱橫馳聘的英豪氣度。
但更多的是，常常地被這種野性的激情感染著；渴望如它們一樣的盎然的生機(jī)勃勃，激揚(yáng)奔放；聆聽(tīng)著它們強(qiáng)勁的生命節(jié)拍和旋律，在心靈深處蕩起強(qiáng)烈的回應(yīng)和信念，那可以追溯到原始人類時(shí)期與生俱來(lái)的對(duì)生命的真誠(chéng)信仰，而終于領(lǐng)悟了生命。
正是由于自然界其他萬(wàn)物生靈（尤其是野生動(dòng)物）的存在，才使人類在這個(gè)世界中不再孤獨(dú)。野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命，有個(gè)性，有靈魂，更有張揚(yáng)的激情——為自己生命的尊嚴(yán)和追求奮斗拼搏的激情。
自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。如果沒(méi)有了野生動(dòng)物，已經(jīng)被文明越來(lái)越遠(yuǎn)的隔絕了自然的我們，又該從何、如何去欣賞生命的激揚(yáng)，領(lǐng)悟生命的真諦呢？
對(duì)于自然而言，每一個(gè)生靈都是平等的、自由的，生命是充滿激情的。自然界充滿了殘酷的競(jìng)爭(zhēng)：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無(wú)情的死亡；有甘甜，更有艱辛和苦難；但是無(wú)論如何，不能也不會(huì)沒(méi)有生命的激情。
自然競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的、野性的，然而整個(gè)自然界是和諧的、完善的。人類來(lái)到世界，也是自然界的一個(gè)組成分子，向往野性，回歸自然是人類內(nèi)心深處埋藏著的本性。
約束自己，善待生靈，敬重生命，保護(hù)自然。地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在。
（摘自《廣西環(huán)保》）
[品評(píng)]
文章描寫與議論有機(jī)結(jié)合，先以形象的筆墨展示野生動(dòng)物激揚(yáng)奔放的“野性的激情”，給讀者以強(qiáng)烈的感染，在此基礎(chǔ)上闡發(fā)精到的見(jiàn)解——“野生動(dòng)物不僅僅是人類的朋友，它們更是世界中與人類一樣的平等的生命……”“地球上不能只剩下人類自己，地球也不只為人類而存在”。觀點(diǎn)新穎而有見(jiàn)地，行文凝練而有氣勢(shì)。
敬畏生命 篇6
學(xué)習(xí)目的：
1、加深對(duì)生命的理解和領(lǐng)悟。
2、品味文中精妙的語(yǔ)言。
3、訓(xùn)練朗讀，領(lǐng)悟積淀語(yǔ)感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，訓(xùn)練朗讀。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：對(duì)生命的理解和領(lǐng)悟。
教具：幻燈機(jī)
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、整體把握
1、老師范讀《敬畏生命》。
2、學(xué)生各自放聲朗讀課文，思考：（思考的問(wèn)題都由多媒體放映）
1 我們從出生開(kāi)始，2 就不3 停地接觸到各種生命，4 但是作者為什么說(shuō)“我?guī)缀跏堑谝淮斡鲆?jiàn)生命？”
思考后討論、交流、明確。
提示：因?yàn)檫@一次他“真的看到了”那群種子“在不分晝夜的飄散之余，只有一顆種子足以成樹(shù)”，這生命讓“我感到詫異和震撼”，讓我“滿心所感到的是一種折服，一種無(wú)以名狀的敬畏。”如此頑強(qiáng)的生命力讓我覺(jué)得幾乎是第一次遇見(jiàn)生命！
�、谧髡邽槭裁凑f(shuō)生命的“投資”是“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的”？
思考后討論、交流、明確。
提示： 生命的“投資”是一種“驚心動(dòng)魄的壯舉”。成千上萬(wàn)的種子在不分晝夜的飄散，卻只有一顆種子足以成為生命，所以說(shuō)生命的“投資”是“豪華的、奢侈的、不計(jì)成本的”。
二、品味語(yǔ)言
1.請(qǐng)一學(xué)生朗讀第一段，老師指導(dǎo)。（思考的問(wèn)題都由幻燈片投影）
思考：①“那是一個(gè)夏天的長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)的下午，在印第安那州的一個(gè)湖邊�！�
———為什么用“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)”，而不用“漫長(zhǎng)”或“很長(zhǎng)”之類的詞呢？
學(xué)生思考，討論，交流，明確。
提示：“長(zhǎng)得不能再長(zhǎng)”說(shuō)明長(zhǎng)到了極點(diǎn)，寫出了作者當(dāng)時(shí)的心情。若換成“漫長(zhǎng)”“很長(zhǎng)”則表達(dá)不出這種效果。
②“我起先是不經(jīng)意地坐著看書，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾顆正在飄散一些白色的纖維，大團(tuán)大團(tuán)的，像棉花似的，……。”
———若把起其換成“我起先…，忽然發(fā)現(xiàn)湖邊有幾顆正在飄散一些大團(tuán)大團(tuán)的，像棉花似的白色的纖維，…，”表達(dá)效果有何不同？
學(xué)生思考，討論，交流，明確。
提示：定語(yǔ)后置，以示強(qiáng)調(diào)。若把定語(yǔ)還原，則不能突出纖維的特征——“大團(tuán)大團(tuán)的，像棉花似的。”
2、學(xué)生各自放聲朗讀第一段。
三、四人小組朗讀剩下文段（每人一段），小組互評(píng)。
小組內(nèi)積極討論（按老師的方法設(shè)計(jì)問(wèn)題，品味語(yǔ)言，特別是對(duì)表現(xiàn)作者敬畏生命的語(yǔ)句重點(diǎn)品味），老師巡回指導(dǎo)。
全班交流，老師引導(dǎo)，補(bǔ)充小結(jié)。
板書： 敬畏生命
第一段：（第1~2節(jié)）無(wú)意中發(fā)現(xiàn)植物靠風(fēng)力播送種子、繁衍生命的現(xiàn)象感到詫異和震撼。 觀
第二段：（第3~4節(jié)）抒發(fā)心底強(qiáng)烈的觸動(dòng)。對(duì)生命產(chǎn)生敬畏、折服
感
第三段：（第5節(jié)）照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文。
作業(yè) ：（1）完成課后練習(xí)
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后記：
第二課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、加深對(duì)生命的理解，對(duì)生命意識(shí)領(lǐng)悟。
2、品味文中精妙的語(yǔ)言。
3、訓(xùn)練朗讀，領(lǐng)悟積淀語(yǔ)感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：品味語(yǔ)言，訓(xùn)練朗讀。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：能對(duì)生命加深理解。
教具：幻燈機(jī)
過(guò)程：
一、整體把握，積累語(yǔ)感。
1.師范讀《熱愛(ài)生命》
2.學(xué)生自己放聲朗讀，品味下列語(yǔ)句，并根據(jù)自己的體驗(yàn)，看看能否加以補(bǔ)充或擴(kuò)展。（幻燈片投影下列文字）
我們的生命受到自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。
只有樂(lè)于生的人才才能真正不感到死之苦惱。
生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。
剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)。
3.小組交流，討論。
全班發(fā)言討論，老師點(diǎn)評(píng)。（注：鼓勵(lì)學(xué)生大膽談出自己的看法，無(wú)需統(tǒng)一觀點(diǎn)）
二、積累與擴(kuò)展
1.把成語(yǔ)“渾然不覺(jué)”、“無(wú)以名狀”、“驚心動(dòng)魄”、“風(fēng)和日麗”、“枯燥無(wú)味”、“躁動(dòng)不安”、“稍縱即逝”抄在卡片上，并領(lǐng)會(huì)它們?cè)谖闹械囊馑肌?
2.將文中你認(rèn)為精彩的語(yǔ)段摘抄下來(lái)，并背誦。
三、小結(jié)：（略）
板書： 熱愛(ài)生命
第一段：從生的角度闡述應(yīng)怎樣看待生命、活得充實(shí) 生 死
第二段：從死的角度闡述應(yīng)怎樣抓緊時(shí)間、留住日子 死 生
作業(yè) ：1.從文中再找?guī)滋幷Z(yǔ)言來(lái)欣賞品味。
2.觀看《鋼鐵是怎樣煉成的》片段。
課外作業(yè) ：
舉行一次班級(jí)演講賽。從自己的人生體驗(yàn)出發(fā)，談?wù)劊?
對(duì)于生命，我們是由“敬畏”到“敬愛(ài)”，還是從“熱愛(ài)”到“敬畏”？
后記：