人教版八年級(jí)上《杜甫詩(shī)三首》教案1
由于受到五言樂(lè)府詩(shī)的滋養(yǎng)，漢代文人開(kāi)始寫(xiě)不入樂(lè)的五言律詩(shī)，其中最早的是班固的《詠史》，成就最高的是漢末下層文人的《古詩(shī)十九首》。中古詩(shī)壇基本上是五言詩(shī)的天下，這種詩(shī)在近體詩(shī)興起之后被稱為五言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱“五古。”
由于受到民間七言歌謠和騷體的滋養(yǎng)，后來(lái)又出現(xiàn)了七言詩(shī)。文人七言詩(shī)流傳至今最早的是曹丕的《燕歌行》。這種詩(shī)在近體詩(shī)興起之后被稱為七言古詩(shī)，簡(jiǎn)稱“七古”。
古體詩(shī)長(zhǎng)短不拘，可以少到只有四句，也可以寫(xiě)得很長(zhǎng)；不講究對(duì)仗，也不講究格律，押韻比較靈活，可以換韻。古體是古代的自由體詩(shī)。列朝列代都有人從事五古和七古，產(chǎn)生過(guò)大量的名篇。
五古與七古是古體詩(shī)的主流，此外也有雜言的古體詩(shī)。雜言古詩(shī)大抵以七言為主，又吸收了樂(lè)府詩(shī)的一些營(yíng)養(yǎng)，所以呈現(xiàn)出某些邊緣性；一般地來(lái)說(shuō)，唐以前的雜言屬于樂(lè)府詩(shī)，唐以后以七言為主的雜言稱為“歌行”，可視為七古的變體，例如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》就是歌行體中的杰作。
所謂近體詩(shī)是相對(duì)于古體而言的。中國(guó)古代的詩(shī)歌本來(lái)與音樂(lè)關(guān)系極其密切，《詩(shī)經(jīng)》和樂(lè)府詩(shī)都是可以唱的；但是后來(lái)詩(shī)歌漸漸脫離了音樂(lè)，這時(shí)要講究詩(shī)歌的音樂(lè)美，要讓人們記住，就得在音樂(lè)的韻律之外另動(dòng)腦筋。建安以來(lái)，曹植、陸機(jī)等詩(shī)人已經(jīng)在這一方面進(jìn)行了可貴的探索；到南朝齊的永明年間，以沈約為首席代表的一批學(xué)者、作家經(jīng)過(guò)艱苦的研究終于悟出了漢字的特點(diǎn)是讀音分為平、上、去、入四聲，寫(xiě)詩(shī)要合理地安排這些聲調(diào)不同的字，“若前有浮聲，則后須切響，一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻俱殊，兩句之中，輕重悉異”（沈約《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳論》）。為了達(dá)到這種思想的狀態(tài)，必須回避各種因搭配不當(dāng)而形成的毛病，他們提出的“聲病”有下列八種：平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、正紐、旁紐。為了爭(zhēng)取詩(shī)歌具有音樂(lè)美，他們作出種種煩瑣苛刻的規(guī)定，結(jié)果連他們自己也不能完全做到。當(dāng)時(shí)有一批詩(shī)人運(yùn)用新理論知識(shí)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，被稱為“永明體”，后來(lái)也叫“齊梁體”或“新體詩(shī)”。由永明詩(shī)人開(kāi)創(chuàng)的新體此后經(jīng)過(guò)許多詩(shī)人的努力，不斷得到完善；到唐朝初年的沈佺期、宋之問(wèn)手里，講究聲律以及對(duì)偶、考慮全篇（而不是像永明詩(shī)人那樣只考慮兩句）和諧的新詩(shī)體終于正式確立，稱為“律詩(shī)”，也叫“近體詩(shī)”；從此以后，過(guò)去那種不講究聲律的詩(shī)就相應(yīng)地稱為古體詩(shī)。
唐初定型之近體詩(shī)最大的貢獻(xiàn)是將上、去、入三聲歸為一類（仄聲），拿來(lái)與平聲形成二元對(duì)立，這樣講究格律就簡(jiǎn)化為對(duì)平、仄兩種聲調(diào)的合理安排，有關(guān)的規(guī)則就更加簡(jiǎn)明合理并且簡(jiǎn)便易行。這種規(guī)則至今在舊體詩(shī)（相對(duì)于五四以后產(chǎn)生的新詩(shī)，古代的各種詩(shī)體都是舊體）寫(xiě)作中仍然風(fēng)行不衰。
近體詩(shī)最重要的規(guī)則是只能一韻到底地押平聲韻，而且在詩(shī)句中停頓的地方——五言詩(shī)的第二、四字，七言詩(shī)的第二、四、六字——講究其聲調(diào)的平仄：同一句當(dāng)中應(yīng)當(dāng)平仄相間，對(duì)偶的兩句之間應(yīng)當(dāng)平仄相對(duì)（如果相同，便犯了“失對(duì)”的毛病），非對(duì)偶的相鄰兩句（上聯(lián)的對(duì)句即上句與下聯(lián)的出句即下句）之間應(yīng)當(dāng)平仄相同（如果不同，就犯了“失粘”的毛病）。例如五言詩(shī)的前四句可以這樣安排：