《橘頌》有講有練

【基礎知識及相關背景】
一、字音及詞義：
徠服：徠，同“來”。服，習慣。指橘樹適合楚地生長。
命：這里指橘樹的本質天性。
遷：遷移，移植。
徙x ：遷移。
素榮：白色的花朵。榮，花。
文章爛：色彩燦爛。文章，紋理色彩，指橘子的皮色。爛，很有光彩的樣子。
類：像，似。
宜修：修飾得體，恰到好處。
異：不同。
蘇世：清醒地在世上。
橫h ng：指特立獨行的性格。
秉b ng：堅持。
可師長：可以橘樹為楷模。師，以……為楷模。
像：榜樣，楷模。
二、相關背景：
1、關于作者：
屈原(約前340～約前278年)，戰國時楚國政治家，我國的大詩人。名平，字原，又自云名正則，字靈均，出身楚國貴族。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢授能，東聯齊國，西抗強秦。因遭貴族子蘭(懷王幼弟)，南后鄭袖讒害去職。頃襄王時被放逐，后因楚國政治腐敗，國都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。所作《離騷》，《九章》等篇，反復陳述他的政治主張，揭露反動貴族昏庸腐朽、排除賢能的種種罪行。他在吸收民間文學藝術營養的基礎上，創造出騷體這一新形式，以優美的語言，豐富的想象，溶化神話傳說，塑造出鮮明的形象，富有積極的浪漫主義精神，對后世影響很大。《漢書·藝文志》著錄《屈原賦》二十五篇，其書久佚，后代所見屈原作品，皆出自劉向所輯的《楚辭》。
《離騷》是屈原的代表作，共373句，2477字，可謂宏篇巨制。關于《離騷》的篇名，司馬遷解釋為“離憂”，班固解釋為“遭憂”“王逸解釋為“別愁”，揚雄解釋為“牢愁”，即發牢騷。游國恩認為楚國有個曲牌叫“勞商”，而“勞商”與“牢愁”、“牢騷”、“離騷”聲音相近，都是雙聲疊韻字，《離騷》篇名極有可能是楚國古代一種歌曲的名稱。郭沫若認為“這個見解是很正確的，的確是一大發明”。
《離騷》是一首自敘體抒情長詩，也是一首政治抒情詩，深刻地反映了屈原的生活和斗爭，反映了屈原的心理和社會的矛盾，反映了屈原的愛與恨，是一首愛國主義的頌歌，一個愛國者的內心獨白，一篇向腐敗政治挑戰的宣言書，一篇討伐*黨讒佞的檄文，是中國文學史上的開山之作。漢代以來，著名學者對《離騷》評價極高。
《九歌》的作者，從王逸起，就認為是屈原的作品。《九歌》的原型是楚國民歌，或說是楚國民間的祭祀歌曲。因為楚國南方特別是沅湘之間，民間信鬼祟巫的風氣很盛，常以歌樂祭祀神靈，借以討得神靈的喜歡，給民間減災降福。這不過是百姓的一種愿望。屈原融入民間，發現這些祭歌“其詞鄙陋”，便把這些歌詞收集起來進行修改加工，使之成為格調高雅的藝術品。《九歌》應該是屈原的作品，因為屈原賦予它新的生命。
《九歌》是一組祭掃歌曲，共11首，按王逸排定的順序依次是：《東皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。聞一多認為將《東君》排在《東皇太一》和《云中君》之間更合理。
《九歌》是樂曲的名稱，是這一組歌的通名，《離騷》和《天問》都提到過《九辯》和《九歌》，不能把“九”理解為絕對數，更不能把“九”與“歌”割裂。
2、相關知識：
題解： 贊頌橘樹之美。“頌”是一種詩體，取義于《詩經》“風、雅、頌”之“頌”。前人多以為此詩作于屈原青少年時代，也有人以為作于放逐江南時期。清姚鼐“疑此篇尚在懷王朝初被讒時所作”，似更符合詩中“閉心自慎，不終失過兮”等句透露的詩人境遇。