《愚公移山》學習要點
7、愚公怎么駁斥智叟對他的譏笑的？
汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
8、從全文看，愚公移山的困難有幾個方面？文中從哪句話是側面寫出移山的艱難？
愚公移山困難有（1）山高而且大；（2）運土石的工具很小；（3）運土石的距離遠、時間長。
這可以從“寒暑易節，始一反焉”這句話中得知，也從側面寫出了移山的艱難。
深入探求：
1、文中寫了山的高峻，遺男的相助，智叟的阻止，神的搬山，這對表現愚公的形象有什么作用？
文中寫的這些，都有利于愚公這個人物形象的塑造。具體來說，山的高峻顯示愚公的決心大；遺男的相助，說明移山是符合人民利益的，受到了鄉鄰的擁護；智叟的阻止，則是通過愚公智叟兩人截然不同的態度，形成鮮明對比，以突出愚公為子孫后代造福而移山的遠大抱負，看到人的偉大力量和長遠目光；寫神的搬山，則是突出愚公精神的感人。
2、請談一談你對愚公這一形象的認識。
愚公以90高齡親自率領子孫上山“叩石墾壤”，是經過深思熟慮的，他取得成功的原因主要有兩點：一是他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬的人和后代子孫；正因為有這樣的抱負，他才會不顧年邁力衰，毅然從事這一偉大事業。二是他移山的信心來自他在人和自然關系問題上的正確認識，他懂得人力是“無窮匱”的，而自然條件在相當大的時期內不會有變化，盡管移山的事業不可能在幾代人的手里完成，但只要世世代代堅持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的這種抱負和信心就是古代勞動人民征服自然愿望的生動反映。
積累：
1、通假字
寒暑易節，始一反焉 “反”通“返”，返回。
甚矣，汝之不惠 “惠”通“慧”，聰明。
河曲智叟亡以應 “亡”通“無”，沒有。
一厝朔東，一厝雍南 “厝”通“措”，放置。
2、特殊句式
甚矣，汝之不惠（倒裝句。實際語序：汝之不惠甚矣。）
且焉置土石（倒裝句。疑問句中，疑問代詞“焉”充當“置”的賓語，前置。）
何苦而不平（倒裝句。疑問代詞“何”充當“苦”的賓語，前置。）
帝感其誠（被動語句。“帝”是被感動者。）
《愚公移山》第二部分
1、作者：列子，名御，戰國時鄭國人，著有《列子》2篇，本文選自《列子·湯問》《列子》早已散失現在流傳的本子是東晉張湛輯注的，書中保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。
2、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業的成功，就必須不怕困難，堅持不懈奮斗努力。
3、公移山的原因、目的、方法、信心和結果：
①原因：懲山北之塞，出入之遷也
②目的：指通豫南、達于漢陰
③方法：墾壤、箕畚運于渤海之尾
④信心：子子孫孫無窮匱也、而山不加增、何苦而不平？