《諫太宗十思疏》基礎(chǔ)練習(xí)，綜合練習(xí)，拓展練習(xí)
參考答案 基礎(chǔ)練習(xí) 1.見(jiàn)書(shū)。 2.（1）動(dòng)詞，用 （2）連詞，目的關(guān)系，來(lái) （3）連詞，修飾關(guān)系。“竭誠(chéng)”是“待下”的方式。 （4）介詞，用 （5）并列連詞，來(lái) （6）并列連詞，來(lái) （7）并列連詞，來(lái) （8）因?yàn)椤。?）以致 （10）認(rèn)為 （11）憑 （12）按照 3.分為三層。（1）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天”。 （2）創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。 （3）人民的力量是可怕的，水可載舟亦可覆舟。所以不能懈怠。 4.正反對(duì)比的論證方法。先正面論述“固本”才能“木長(zhǎng)”，“浚源”才能“流長(zhǎng)”，“德厚”才能“國(guó)安”；再?gòu)姆疵嬲撌觯粗瑖?guó)不能安。 5.“居安思危，戒奢以儉。” 6.“智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。” 7.居安思危、載舟覆舟、擇善而從（之）、善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）、垂拱而治 8.（1）一是“知足”“知止”（克制物質(zhì)欲望），不奢縱擾民；二是“謙沖自牧”，不驕傲自滿；三是“慎始敬終”，不好逸無(wú)度；四是“正身黜惡”，不受蒙蔽利用；五是賞罰公正，不憑個(gè)人喜怒。 （2）居安思危、正己安人，以達(dá)到“治平天下”的目的。 （3）總此十思，宏茲九德，可以達(dá)到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。 9.（1）水比喻人民，舟比喻君（政權(quán)） （2）強(qiáng)調(diào)人民的力量的重要性，和孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是一致的。綜合練習(xí) 1.d（應(yīng)為bō） 2.d（應(yīng)為百官） 3.a（都是“因?yàn)椤保 ?.b（都是“有信用的、可信的”） 5.（1）a（分別是“聽(tīng)說(shuō)”“懂得（引申義）”“見(jiàn)識(shí)”）； （2）a（都表示“大概”）； （3）b（是指能開(kāi)始的人很多，堅(jiān)持到底的卻很少。）； （4）a（根本，今做副詞，或名詞，表示基礎(chǔ)的東西、重要的東西。元首，今比喻引申為一個(gè)國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)。骨肉，今義是“骨頭和肉”，但今天也有“親骨肉”之說(shuō)，乃是其比喻引申。）； （5）c（第一個(gè)“則”是“就”的意思，不包含假設(shè)語(yǔ)氣。）拓展練習(xí) 1.（1）太宗嘗止一樹(shù)下，曰：“此嘉樹(shù)。”宇文士及從而美之不容口。太宗正色謂之曰：“魏征嘗勸我遠(yuǎn)佞人，我不悟佞人為誰(shuí)矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。”士及叩頭謝曰：“南衙群臣，面折廷諍，陛下常不舉首。今臣幸在左右，若不少順從，陛下雖貴為天子，復(fù)何聊乎?”（選自《大唐新語(yǔ)》） （2）a（應(yīng)為nìng）； （3）d（幸運(yùn)的，僥幸，有幸。）； （4）①太宗和宇文士及 ②太宗在大是大非上能從諫如流，但小節(jié)上亦愛(ài)聽(tīng)奉承話；宇文士及小人心態(tài)，反應(yīng)快，善于狡辯，拍馬一流。（有此大意即可） 2.（1）c（洗馬，古官名；所以，憑著。） （2）c（3）a（4）b（雅，敬詞。） （5）b（指代魏征。） （6）a（三者是同一人。）