朱湘《采蓮曲》賞析
朱湘狂熱地評價當時的“名流”，絲毫不考慮評價是中肯，還是偏激，還是中肯中帶著偏激，總之，所有的一概一棍子打死，目的卻只有一個……“反襯”自己！是給自己加力，還是鼓勁？還是標榜，抬高，證明自己的不凡、不俗？都不得確情。也許都有一點，不庸置疑地有一點。究其原因，是過于敏感的偏狹和行為的反常使他與周圍格格不入。時代的不容使他激烈地渴望被承認，承認他存在的價值，承認他價值的存在。而當渴望不能實現時，渴望就又轉為抗爭、背離和仇視。正像他得出于自卑的自尊一樣，是一種扭曲的、壓抑的發泄，是出于報復式的自戮！
朱湘，他不可能有站在時代前列的思想，但他絕不愿被時代遺棄，絕不愿被他人*視。所以，他需要自尊，需要孤傲，需要仇視，需要不屑一顧于周圍的一切……唯有這些，才能緩沖那長期被遺棄、被歧視、被認作低人一等的壓抑心理和現實。
三、傲岸的人格
朱湘也許并無意去中傷別人，然而，他卻時時在意自己的尊嚴。這強烈的自尊支持了他崇高的愛國節操。1927年朱湘在美留學，只因教授讀一篇有把中國人比作猴子的文章而憤然離開勞倫斯大學。后朱湘轉入芝加哥大學。然而又不長，1929年春，朱湘卻又因教授懷疑他借書未還，加之一美女不愿與其同桌而再次憤然離去。他絲毫不能容忍任何人對他的大不敬。他喻外國為“死牢”，強烈地維護著個人的尊嚴和祖國的尊嚴。
1929年9月，朱湘提前三年回國，被薦到安徽大學任英文系主任，月薪三百元。按說，也榮華富貴了，也被重用了，該心滿意足了，該安于現狀了，然而朱湘卻又因校方把英文文學系改為英文學系而又一次憤然離去。并且大罵，教師出賣智力，小工子出賣力氣，*女出賣肉體，其實都是一回事：出賣自己！這說法盡管專橫，但對于當時之現實，并不過分。
他的自尊意識，他的反抗精神，在維護國家的尊嚴上，表現得愈加淋漓盡致和崇高！因此，從這一點上講，他的貝利，使他主動訣別了那個時代，而并非僅僅時代拋棄了他�？梢哉f，站著，是一個堂堂正正的人；躺下，是一俱堂堂正正的尸體！這，就是給朱湘人格下的最恰當的評價。
總之，客觀地講，朱湘的愛國主義精神和他的個人人格尊嚴是密不可分的，離開個人的“自尊”，根本無談朱湘的愛國。
四、獨鐘的詩神
朱湘曾經慨嘆過人生有三件大事：“朋友、性、文章�！钡捎谥煜嬉钟�、孤傲和乖戾、偏狹的性格，友情和愛情都成了鏡中之花。最后留給朱湘短短29年人生歷程的，就只有了詩。朱湘對詩的鐘情，可以說，已經到了全身心地癡迷而無以復加的地步。早在清華時就忘卻了一切。后來，赴美留學，為了詩更是全無顧戀。甚至，連學位也不屑一顧，毅然決然提前回國。朱湘說：“博士學位任何人經過努力都可拿到，但詩非朱湘不能寫�！�
朱湘稱自己是“每天24小時寫詩的人”而忘卻了一切。的確，朱湘的生活里除了詩，在沒有了別的，甚至也沒有了自己。朱湘奉獻給了詩神最虔誠的心靈——三柱香“芬芳、熱烈、婀娜”；最崇高的境界——兩盞燈“光明、恬靜”。