《列夫托爾斯泰》教學設計
⑵這句話寫出了作為思想家、藝術家的托爾斯泰的文學創(chuàng)作，既來自于對社會生活、人間世態(tài)的觀察、研究，同時又用他的藝術巨筆把它們準確地表現(xiàn)出來，展示了時代的本質和要求。
⑶這句話寫出了托爾斯泰作為“清醒的現(xiàn)實主義”作家，對現(xiàn)實的批判是極其深刻而準確的。作為19世紀俄羅斯現(xiàn)實主義頂峰的代表，托爾斯泰的筆鋒幾乎指向社會的各個方面，特別是對沙皇的專制、法律的虛偽、貴族的腐朽、農民貧困的原因無不給予深刻的揭示，這在他晚年的長篇巨著《復活》里表現(xiàn)得尤為充分。他的作品引起秒皇政府的、惶恐，曾企圖將他監(jiān)禁或流放，但懾于他的聲望和社會輿論而中止。
2、合作研討：
⑴如何理解“直到年紀大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬；直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了，直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍”這段話的含意？
⑵課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸福”，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸福”的含義？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），與同學一起討論：托爾斯泰究竟幸福還是不幸？
⑶作者在課文前半部分極力描寫托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表，但聯(lián)系全文看，讀者仍能感到這位大文豪的不凡之處。這是為什么？前半部分的描寫對塑造人物形象有什么作用？
學生研討后回答，教師提示：
⑴托爾斯泰到晚年實現(xiàn)了他世界觀的轉變，堅決站到農民的立場上來，對富裕而有教養(yǎng)的階級的生活及其基礎──土地私有制表示強烈的否定，對國家和教會進行猛烈的抨擊。然而，他反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，要從宗教、倫理中尋求解決社會矛盾的道路。關于晚年的托爾斯泰肖像，他的同時代作家列•尼•安德烈耶夫《逝世前的半年》一文有過描述，“他以接近數(shù)學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。”“這種柔和的性格是不同尋常的，不僅可望，而且‘可即’。他那似乎并非由物質構成的，富有光華的白發(fā)是柔和的，老人的嗓子是柔和的，笑容和目光是柔和的。”
⑵作者說，“具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個世界及其知識財富，”這就是說這樣的人可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人。這句話與“他肯定缺少一樣東西，那就是屬于自己的那一份幸福”并不矛盾。“能夠看清真相的人”常是痛苦的，這就是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的，托爾斯泰正是這樣的人，他看透了暴政、丑惡、虛偽和苦難，也看清了造成人間種種罪惡的原因，并盡其自己畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛苦。晚年的托爾斯泰厭棄貴族生活，決然放棄財產，以致和家人產生矛盾，最后毅然離家出走，而客死于途中。
⑶課文前半部分描寫托爾斯泰的外貌，突出了兩個方面的特點，一是托爾斯泰外貌的平庸甚至丑陋，二是他和普通人一樣，混在人堆里分辨不出來。寫他臉相平庸既是對他外貌作真實的刻畫，也是為了說明他是俄國人民大眾的普通一員，與全體俄國人民同呼吸共命運。聯(lián)系全文看，寫他平庸甚至丑陋的外表，正是用來反襯他靈魂的高貴，反襯他的眼睛精美絕倫──作者已一語道破，“托爾斯泰面部的其他部件──胡子、眉毛，頭發(fā)，都不過是用以包裝、保護這對閃耀的珠寶的甲殼而已。”全文既對托爾斯泰的“形”“神”作了獨到細致的刻畫，同時也在字里行間滲透著作者對托爾斯泰的崇敬、贊美之情。這樣，前半部分的描寫非但沒有損害托爾斯泰在讀者心目中的形象，反而收到相反相成的藝術效果，相互襯托，使托爾斯泰的外貌包括眼睛給人留下強烈深刻的印象。