《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí)(精選5篇)
《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí) 篇1
【基礎(chǔ)知識及相關(guān)背景】
一、字音及詞義:
故家:世代做官的人家。
慕道:愛慕道術(shù)。道,這里指道教的修行和法術(shù)。
負(fù)笈j :背著書箱。
素發(fā)垂領(lǐng):白頭發(fā)垂到衣領(lǐng)上。
神觀爽邁:神情儀態(tài)清爽高邁。
玄妙:深遠(yuǎn)奧妙,難以捉摸。
師:拜……為師。
薄暮:傍晚。薄,迫近。
光鑒毫芒:月光明亮,能照出極細(xì)微的東西。鑒,鏡子,這里是照的意思。毫,毫毛。芒,草谷上的細(xì)毛。
良宵勝樂,不可不同:這么美好的夜晚,這么大的樂趣,不能不和大家一同享受。
王竊欣慕:王生私心里羨慕。竊,偷偷地,暗中。欣,喜歡。
小有傳習(xí):略微給我傳授一點(法術(shù))。
何術(shù)之求:求取什么法術(shù)。
自詡:自己夸耀。
二、相關(guān)背景:
1、關(guān)于作者
蒲松齡(1640~1715),字留仙,又字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,清代杰出文學(xué)家,山東省淄川縣(現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn))蒲家莊人。
自幼聰慧好學(xué),19歲應(yīng)童子試,以縣、府、道三考皆第一而聞名籍里,補博士弟子員。但后來卻屢應(yīng)省試不第,直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫,他除了應(yīng)同邑人寶應(yīng)縣知縣孫蕙之請,為其做幕賓數(shù)年之外,主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師,舌耕筆耘,幾近40年,直至71歲時方撤帳歸家。1715年(清康熙五十四年)正月病逝。
他一生懷才不遇,窮困潦倒。然坎坷的遭遇和長期艱辛的生活,使他加深了對當(dāng)時政治的黑暗、科舉制度的腐朽以及社會弊端的認(rèn)識和了解,為文學(xué)創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。畢一生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇,約40余萬字。我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。內(nèi)容豐富多彩,故事多采自民間傳說和野史軼聞,將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化,充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學(xué)中志怪傳奇文學(xué)的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法,情節(jié)幻異曲折,跌宕多變,文筆簡練,敘次井然。《聊齋志異》書成后,蒲松齡因家貧無力印行,直至1766年(清乾隆三十一年)方刊刻行世。后多家競相翻印,國內(nèi)外各種版本達30余種,著名版本有青柯亭本、鑄雪齋本等,近20個國家有譯本出版。全國《聊齋》出版物有100多種,以《聊齋》故事為內(nèi)容編寫的戲劇、電影、電視劇達160多出(部)。
除《聊齋志異》外,蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關(guān)農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥方面的著述存世。計有文集13卷,400余篇;詩集6卷,1000余首;詞1卷,100余闋;戲本3出;俚曲14種,以及《農(nóng)桑經(jīng)》、《日用俗字》、《省身語錄》、《藥崇書》、《傷寒藥性賦》、《草木傳》等多種雜著,總近200萬言。
2、關(guān)于《聊齋志異》
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集,共有短篇小說431篇。其內(nèi)容大致有四部分:一、懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒,揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉,筆鋒刺向封建政治制度。這類作品以《促織》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇最有代表性。二、蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會,通過《司文郎》、《考弊司》、《書癡》等篇,作者無情地揭開了科舉制度的黑幕,勾畫出考官們昏庸貪婪的面目,剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕,譴責(zé)了考場中營私舞弊的風(fēng)氣。三、對人間堅貞、純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗?fàn)幍牡讓計D女、窮書生予以衷心的贊美。有代表性的篇章有《鴉頭》、《細(xì)侯》等。《聊齋志異》中還有相當(dāng)多狐鬼精靈與人的戀愛故事,頗具浪漫情調(diào)。在這些故事里,塑造了很多容貌美麗、心靈純潔的女性形象,如紅玉、嬰寧、香玉、青鳳、嬌娜、蓮香等。四、有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事,具有教育意義,如《畫皮》、《勞山道士》等。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神,主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上,特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外,也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié),沖破現(xiàn)實的束縛,表現(xiàn)自己的理想,解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。
【整體感悟】
一、謀篇立意
這篇課文講述了一個姓王的讀書人(王生),來到勞山拜師學(xué)道家法術(shù)的故事。師傅讓他每天上山打柴,他不堪忍受其中的辛苦,打算回家……從故事中得出這樣的道理:只有不畏艱辛,一個人才可能取得某種成就,否則只可能到處碰壁。
二、文章脈絡(luò)
全文共5段,按情節(jié)的發(fā)展可分為三個部分。
第一部分(1),開端:王生求師學(xué)法。
第二部分(2~4),發(fā)展:寫王生看師傅表演法術(shù)以及師傅教王生學(xué)法術(shù)。
第三部分(5),高潮、結(jié)局:王生演法失靈。
三、寫作方法
⑴語言描寫精彩生動。
、萍(xì)節(jié)描寫對突出人物性格起著重要的作用。
、侨宋镄蜗篚r明。
四、參考譯文
本縣有個姓王的讀書人,排行第七,是世代做官人的家的子弟。年輕的時候愛慕道術(shù),聽說勞山上有很多仙人,(就)背著書箱前去學(xué)習(xí)。他登上一個山頂,(山上)有一座道觀,里面很幽靜。一個道士坐在蒲團上,白頭發(fā)一直垂到衣領(lǐng)上可是神情儀態(tài)清爽高邁。(王生上前)恭敬地叩問并和道士交談起來,(道士說的)道理很玄妙。王生請求拜道士為師,道士說:“我怕你嬌氣懶惰不能不干苦活!蓖跎卮鹫f:“能。”道士的弟子很多,傍晚的時候全聚集在一起,王生向他們一一磕頭(行見面禮)。這樣王生就留在了道觀中。
凌晨,道士把王生叫去,交給他一把斧子,讓他隨著眾弟子去砍柴。王生恭敬地接受了命令。過了一個多月,手和腳都長了很厚的繭子,王生不能忍受這種苦楚,暗地里有了回家的想法。
一天傍晚回到道觀,(王生)看見兩人和師父在一起飲酒。太陽已經(jīng)下山,還沒有點燈,師父就剪了一張像鏡子一樣圓的紙貼在墻壁上。很快,明亮的月光就照亮了整個房間,光亮能照出極細(xì)微的東西。眾弟子環(huán)繞著他,聽他差遣,給他辦事,一個客人說:“這么美好的夜晚,這么大的樂趣,不能不和大家一起享受!本蛷膸装干先∫粔鼐,分著賞賜給眾弟子,并且囑咐他們盡管喝。王生自己尋思:七八個人,一壺酒怎么能讓所有人都喝夠?于是(眾弟子)各自找來很大的酒杯,爭著把杯中的酒飲盡,擔(dān)心酒樽中的酒(被別人喝)完了。可是反復(fù)從壺倒出灌入杯中,(酒)居然一點也沒減少。(王生)心里覺得很奇怪。一會兒一個客人說:“承蒙賜給月光一樣明亮的亮光,卻這樣冷冷清清地喝酒!為什么不把嫦娥叫來?”就把筷子投到月亮中。只見一個美女從月光中走出,起初的時候身高還不滿一尺,到了地上,就和人一樣高了。纖細(xì)的腰肢,俊秀的脖頸,翩翩而動 起霓裳羽衣舞。過了一會兒唱道:“仙啊仙啊,你會回去嗎?還會把我禁閉在廣寒宮嗎?”那歌聲清澈響亮,激揚,就像吹簫一樣響亮。歌唱完后,打著旋往上升,跳著登到幾案上,(眾人)驚得回頭看的間隙,(嫦娥)又變成了筷子。三個人大笑。又有一個客人說:“今天晚上最高興了,但是不勝酒力了,在月宮里為我送行好嗎?”三個人離開坐席,慢慢地進到月亮中,眾弟子看著三個人坐在月亮中飲酒,胡須眉毛都清楚地顯現(xiàn)出來,就像影子在鏡子中一樣。過了好一會兒,月亮漸漸暗了下去,(等)弟子點燃蠟燭走過來,只剩道士一個人坐著客人已不見蹤影了。幾案上的菜肴果品還在,墻壁上的月亮,只是一張像鏡子一樣圓的紙罷了。道士問眾弟子:“喝夠了嗎?”(弟子們)說:“夠了!”“喝醉了,就應(yīng)該早睡覺,不要耽誤打柴割草!北姷茏哟饝(yīng)并退了下去。王生私心里羨慕,就打消了回家的念頭。
又過了一個月,(王生)十分勞苦(覺得)無法忍受了,可是道士并沒有傳授一門道術(shù)。(王生)心里不能等了,(向師父)告辭說:“弟子從幾百里外的地方來這里從師學(xué)習(xí),縱然不能學(xué)得長生不死的法術(shù),要是略微給我傳授一點(法術(shù)),也可以撫慰我求教的心情。現(xiàn)在已經(jīng)過了兩三個月,也不過是早上打柴傍晚回來,弟子我在家(的時候),從來沒有受過這種苦楚!钡朗啃χf:“我本來就說你不能吃苦,現(xiàn)在(看來)確實如此。明天早上一定打發(fā)你走!蓖跎f:“弟子操勞了這么多天,(請)師父稍微傳授一點小法術(shù),這次也算是沒有白來!钡朗繂枺骸澳阆雽W(xué)什么法術(shù)?”王生說:“每每看到師父所行之處,墻壁不能阻隔,只要學(xué)到這個法術(shù)就足夠了!钡朗啃χ饝(yīng)了他。就傳授他秘訣,讓他自己念(咒語),(念)完了,(道士)又說:“進去!”王生臉對著墻,不敢進去,(道士)又說:“試著進去。”王生真的從容地往里沖,到了墻那里就被阻住了。道士說:“低下頭猛地進去,不要猶豫!”王生真的離墻幾步遠(yuǎn),奔跑著進去。到了墻那里,空空地就像沒有東西,回頭一看果然到了墻外了。王生十分高興,進去感謝師父。道士說:“回家后,應(yīng)當(dāng)潔身自守,否則就不靈驗!苯又Y助了旅費,打發(fā)他回去了。
(王生)回到家,自己吹噓說遇到仙人,堅硬的墻壁也不能阻擋自己。(他的)妻子不相信,王生仿效以前做過的,離開墻壁幾尺遠(yuǎn),奔跑著往里沖,腦袋碰到堅硬的墻壁,猛地跌倒在地。他妻子扶起他一看,額頭上起了個大包,就像大雞蛋。他妻子取笑他。王生又羞愧又生氣,大罵老道士缺德。
【類文品讀】
一屠暮行,為狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室,奔入伏焉。狼自苫中探爪入,屠急捕之,令出不去。但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸,遂割破狼爪下皮,以吹豕之法吹之。極力吹移時,覺狼不甚動,方縛以帶。出視,則狼脹如牛,股直不能屈,口張不能合。遂負(fù)之以歸。非屠,烏能作此謀也!三事皆出于屠,則屠人之殘,殺狼也可用也。
1、注音。
暮( ) 苫( 。】`( 。□梗ā 。
2.解釋句子中的詞語。
(1)惟有小刀不盈寸(盈: )
(2)遂負(fù)之以歸(負(fù): )
3.翻譯。
(1)但思無計可以死之。
(2)股直不能屈,口張不能合。
4.本文中屠戶有怎樣的性格特點( )
a.勇敢、機智、膽識過人。
b.善于斗爭、深謀遠(yuǎn)慮。
c、不正面硬拼,機智,善于斗爭。
d.膽小怕狼,僥幸取勝。
5.根據(jù)文中語句,本文是《狼三則》的第幾則?
。▍⒖即鸢福1、略 2、⑴滿⑵背 3、⑴只是想不出辦法來殺狼。⑵腿僵直不能彎曲,嘴張開了合不上!4、c 5、第三則。)
【同步演練】
一、基礎(chǔ)知識
1.《勞山道士》的作者是 , (朝代)文學(xué)家。字 ,又字 ,別號 。本文選自《 》。
2.課文情節(jié)較曲折。當(dāng)王生“不堪其苦”,“陰有歸志”時,發(fā)生了一件 的事情使他打消了歸念。
3.給加點的字注音
王俱與稽首( ) 分賚諸徒( ) 肴( ) 逡巡( ) 自詡遇仙( ) 驀然而踣( )
4.解釋加點詞語
(1)叩而與語( )
(2)薄暮畢集( )
(3)光鑒毫芒( )
(4)分賚諸徒( )
(5)未諳此苦( )
(6)驀然而踣( )
5.用現(xiàn)代漢語表述下列句子
(1)一道士坐蒲團上,素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁。
、仆鯌M忿,罵老道士之無良而已。
6、這篇文章有兩條線索,請你用精練的語言寫在下面。
明線:
暗線:
7、王生的經(jīng)歷使你受到什么啟發(fā)?
二、同步解讀
……道士問:“何術(shù)之求?”王曰:“每見師行處,墻壁所不能隔,但得此法足矣!钡朗啃Χ手。乃傳以訣,令自咒,畢,呼曰:“入之!”王面墻,不敢入。又曰:“試入之!蓖豕麖娜萑,及墻而阻。道士曰:“俯首驟入,勿逡巡!”王果去墻數(shù)步,奔而入。及墻,虛若無物,回視果在墻外矣。大喜,入謝。道士曰:“歸宜潔持,否則不驗!彼熘Y斧,遣之歸。
抵家,自詡遇仙,堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為,去墻數(shù)尺,奔而入,頭觸硬壁,驀然而踣。妻扶視之,額上墳起,如巨卵焉。妻揶榆之。王慚忿,罵老道士之無良而已。
8.“傳以訣”的“訣”相當(dāng)于學(xué)習(xí) ,“俯首驟人,勿逡巡”相當(dāng)于學(xué)習(xí) 。
9.在老道士說了“俯首驟人,勿逡巡”后,王穿墻成功。這個情節(jié)給你什么啟發(fā)?
10.王生學(xué)會穿墻術(shù)后,道士是怎樣告誡他的?他是怎么對待的?結(jié)果如何?
11.文章結(jié)屬“王慚念,罵老道士之無良而已”,失敗后,不從自己身上找原因,卻怪怨別人。你認(rèn)為王生是個怎樣的人?
12.根據(jù)你對課文的理解,你認(rèn)為怎樣才能學(xué)會墻術(shù)?
13.你認(rèn)為王生是一個值得交朋友的人嗎?為什么?
三、美文賞讀
畫琵琶
有書生欲游吳地,道經(jīng)江西,風(fēng)阻泊船,書生因上山閑步。人林?jǐn)?shù)十步,上有一坡。見僧房院開,門外小廊數(shù)間,傍有筆硯。書生攻畫,遂把筆,于房門素壁上,畫一琵琶,大小與真不異。畫畢,風(fēng)靜船發(fā)。僧歸,見畫處,不知何人。乃告村人曰:“恐是五臺山圣琵琶!碑(dāng)亦戲言,而遂為村人傳說,禮施求福甚效。書生便到揚州,人吳經(jīng)年,乃聞人說江西路僧室,有圣琵琶,靈應(yīng)非一。書生心疑之。因還江西時,令船人泊船此處,上訪之。僧亦不在,所畫琵琶依舊,前幡花香爐。書生取水洗之盡,僧亦未歸。書生夜宿于船中,至明日又上。僧夜已歸,覺失琵琶,以告。鄰人大集,相與悲嘆。書生故問,具言前驗:“今應(yīng)有人背著,琵琶所以潛隱!睍笮,為說畫之因,及拭卻之由。僧及村人信之,靈圣亦絕耳。
14、下面是用文言文縮寫的這個故事,請根據(jù)原文為其斷句。(只斷句,不加標(biāo)點)
某書生路經(jīng)江西偶至一僧室于素壁上畫一琵琶而去僧歸見之戲云恐是五臺山圣琵琶遂為村人傳說禮施求福甚效書生聞其事于還江西時將畫拭卻僧歸覺失琵琶以告村人皆悲嘆書生為言其故眾信之靈圣遂絕
15.請把原文與縮寫仔細(xì)加以比較,然后填空。
a.原文“風(fēng)阻泊船……筆硯”,這段話被概括成“ ”一句話。
b.原文“畫畢,風(fēng)靜船發(fā)”被概括成一個字:“ ”。
c、原文“書生便到揚州……書生心疑之”,這段話被概括成“ ”一句。
d.原文“書生大笑,為說畫之因,及拭卻之由”被合并成一個短句:“ ”。
e.原文“門外小廊數(shù)間,傍有筆硯”所畫琵琶依舊,前幡花香爐”等句之所以被省略,是因為 。
16.根據(jù)上下文推斷下列加點詞的意思。
、艜蛏仙介e步( )
、埔蜻江西時,令船人泊船此處( )
、菫檎f畫之因,及拭卻之由( )
17.這個傳奇故事可分為兩部分,請寫出它們的起訖點和各部分的內(nèi)容。
18.這個傳奇故事的含義是什么?
《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí) 篇2
長沙市井灣子中學(xué) 石麗
教學(xué)目標(biāo) :
1. 把握文章基本內(nèi)容,了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2. 體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞,掌握文中一些實詞的意義及一些詞類的活用。
重點難點:
本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式,既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)安排:一課時
教學(xué)過程 :
一、預(yù)習(xí)要求
利用書中注釋和工具書,盡量讀通讀懂課文,并能講述此故事。
二、導(dǎo)入 課文
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書,其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行,比如〈〈聊齋志異〉〉,就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者和作品
蒲松齡(1640--1715),清代文學(xué)家。字留仙,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川人。年輕時即以文章好出名,但科舉屢試不第,71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當(dāng)塾師,家境貧困,能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時間寫成短篇小說集〈〈聊齋志異〉〉,并不斷修改增補。又著有〈〈聊齋文集〉〉〈〈聊齋詩集〉〉〈〈聊齋俚曲〉〉等。
〈〈聊齋志異〉〉主要運用唐宋傳奇小說的文言體,以豐富的想像,并借鑒當(dāng)時流傳的故事和前人的作品,通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式,以巧妙的構(gòu)思、生動的語言,創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品,對當(dāng)時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡多有暴露,對科舉制度和封建禮教多有批判,并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報應(yīng)的說法和迷信的色彩。
四、正課
1. 檢查預(yù)習(xí)
請一生用自己的語言講述這個故事。
2. 朗讀課文,試翻譯。注意以下詞語的解釋。
詞類活用:
請師之 月光輝室 諸門人環(huán)聽奔走
“乃”字的用法:
師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒,分賚諸徒
蒙賜月明之照,乃爾寂飲 乃以著擲月中
“而”的用法:
驀然而踣 不過早樵而暮歸
素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 苦不可忍,而道士并不傳教一術(shù)
3. 提問:我們講述故事,按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、
結(jié)局,這則故事的呢?請用幾句話概括故事內(nèi)容。(學(xué)生討論交流)
明確:開端(第一自然段):王生慕道,求師學(xué)法。
發(fā)展(二~四自然段):看師演法,師父教法。
結(jié)局(第五自然段):王生回家,演法失靈。
求師學(xué)法,看師演法,師父教法,演法失靈—這就是本文的線索。
4. 從故事中可以看出,王生是一個什么樣的人?從文中找出原句說
明。
明確:王生是一個想學(xué)法又怕吃苦,有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5. 從這個故事中你得到了什么啟示?(學(xué)生各抒己見,言之成理即
可)
五、拓展延伸
生活中總有不少想不勞而獲的人,并廣泛流傳著這樣一句話:“賺錢不費力,費力不賺錢!蹦銓Υ擞泻慰捶ǎ瑢懗梢黄400~500字的議論文。
《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí) 篇3
教學(xué)目標(biāo):
1、了解曲折離奇的故事情節(jié),復(fù)述故事。
2、從故事中領(lǐng)悟,一個人只有不畏艱辛,才能取得成績;投機取巧的人,不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
3、引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
教學(xué)重點:把握故事內(nèi)容,理清文章線索、品讀精彩段落。
教學(xué)難點:領(lǐng)悟文中的道理,在感悟中受到教育。
教學(xué)準(zhǔn)備:課件
教學(xué)過程:
一讀,回顧文路閱讀,理清脈絡(luò)
1、回顧文章思路。
2、課件展示:
開端(1、 2) 拜師求法
發(fā)展(3、12)學(xué)法經(jīng)歷 (4— 8) 看師演法(9—12) 纏師授法
結(jié)局( 13 ) 演法失敗
3、這篇課文寫了一件什么事?
4、學(xué)生質(zhì)疑:
、 王七為什么沒有學(xué)成法術(shù)?他失敗的原因是什么?
、 王七明明學(xué)會了穿干墻術(shù),為什么在家炫耀時卻失敗了?
師:這節(jié)課,我們就帶著這些疑問繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇課文,并且老師還要教大家一種新的閱讀方法——文采閱讀。
二讀、文采閱讀,理解主題
1、請同學(xué)們猜猜,文采閱讀是什么意思?
2、《勞山道士》這篇文章最精彩的部分是哪個部分?
3、“看師演法”這個部分精彩在哪兒?
4、研讀(4—8)自然段
①師范讀第4自然段,生總結(jié)歸納得出:紙月光滿屋
、谥该x第5自然段,生總結(jié)歸納得出:壺酒飲不盡
③全班齊讀6、7自然段,生總結(jié)歸納得出:筷子變嫦娥、酒席移月中
5、你覺得這4個情景為什么寫得精彩?
生:描寫細(xì)致,充滿了奇妙的神話色彩。
6、誰能用一個詞來描述一下你此刻的感受?
7、是啊,這一切太奇妙了,如果你就是王七,看到了“月夜飲酒”的這一幕,你會怎樣改寫這四個自然段呢?
①學(xué)生小組交流討論。
、趲熒偨Y(jié):課件展示:
a、把王七改為第一人稱“我”;
b、文中的語言動作不多,還可以加一些徒 弟們的神態(tài)表情、指點議論來表現(xiàn);
c、“我”的心理活動還可以多些。
8、學(xué)生動手改寫
9、指名讓學(xué)生展示
10、師生共同總結(jié)出“看師演法”這部分的精彩之處。
11、同學(xué)們,我們讀文章的精彩部分,就有了這么多感悟、這么多收獲。我們再讀讀文章的其它段落,讀讀全文,找一找,哪些句子寫出了王七的表現(xiàn)呢?并用“——”畫出。
三讀、閱讀全文,受到教育
1、學(xué)生細(xì)讀課文,找出描寫王七的句子,劃上橫線。
2、指名反饋。
3、請大家結(jié)合這些句子,談?wù)勍跗呤莻什么樣的人?
課件展示:
恐怕你嬌氣又懶惰,不能吃苦。
回家后要清心寡欲,否則,法術(shù)就不靈驗了。
我早就說過你吃不了苦。明天一早就讓你走吧。
4、王七是一個想學(xué)法又怕吃苦,有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5、學(xué)了王七的經(jīng)歷,你有什么啟發(fā)?
師板書:投機取巧,只能失敗
不畏艱苦,才能成功
6、同學(xué)們真會讀書,一個故事,讀出了這么多體會和收獲。希望同學(xué)們在課外要多讀書、讀好書。
四、自選拓展活動,開闊視野。
課件展示:
1、用自己的話,講一講這個故事。
2、蒲松齡真大家也!“鬼狐成性格,笑罵皆文章”你可以讀讀《聊齋志異》中的其它佳作:《促織》、《畫皮》、《青鳳》等。
3、在網(wǎng)上觀看據(jù)《勞山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。
《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí) 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點詞語的意義。
把握故事的主要內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu)。
2、過程與方法
通過老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來了解文章的內(nèi)容,體會文中蘊涵的深刻道理。
通過學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對文意的理解,培養(yǎng)語感。
通過學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟故事中蘊含的道理:一個人只有不畏艱辛,才能取得成就。
二、教學(xué)重點、難點
1、重點
把握故事內(nèi)容,弄清文章線索。
2、難點
領(lǐng)悟其中的道理,弄清故事引人入勝的原因。
三、課時安排
1課時
四、教與學(xué)互動設(shè)計
第一課時
。ㄒ唬﹦(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎?(學(xué)生舉手回答)有誰愿意給大家講述其中的一個故事?(指名學(xué)生回答)
“鬼狐成性格,笑罵成文章”。《聊齋志異》中的故事像一幕幕詩劇,一幅幅水彩畫,經(jīng)常讓研究中國文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲,還是世界文學(xué)當(dāng)中非常有影響的作品,與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰。《勞山道士》就是其中的一篇杰作。這節(jié)課,我們就一起感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力。
。ǘ┳宰x感知,整體把握
1、 走近蒲松齡
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集,它的作者蒲松齡(1640~1715),字留仙,又字劍臣,別號柳泉居士,世稱聊齋先生,山東淄川人。出身于小地主小商人家庭,在科舉場中很不得意,滿腹實學(xué),屢不中舉,到了71歲,才考得了貢生,得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹,便在聊齋寫他的志異。
蒲松齡一生熱衷于科舉,孜孜以求出將入相,光宗耀祖,但現(xiàn)實卻是屢試不第,備嘗酸辛,一直被擯斥于仕官門外,“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人,數(shù)百年來,不用說讀書人中皆知他的偉名,就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流,哪個不知聊齋故事?
蒲松齡出生在一個世代耕讀之家,蒲姓雖然在當(dāng)?shù)厥且粋望族,但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第,蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書,他在兄弟四個當(dāng)中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧,文冠一時,清順治十五年(1658年)應(yīng)童子試,即“以縣、府、道三第一補博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想充滿了信心,然而在以后的幾十年里,卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時候,應(yīng)他的朋友同邑進士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請,南下江蘇,做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼,二人相處融洽,彼此也沒有什么顧忌,孫蕙出外視察災(zāi)情、河工,或者到府城所在的揚州,蒲松齡時常相隨,使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴(yán)重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達官貴人不顧人民死活,依舊花天酒地的糜爛生活,窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情,故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng),此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年,39歲的蒲松齡再赴濟南去應(yīng)鄉(xiāng)試,又一次落榜后,他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢,定名為《聊齋志異》。
為了生計,40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書畢自嚴(yán)的兒子畢際有(清順治二年拔貢,曾任江南揚州府通州知府)之邀,開始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書,這一住就是30年。在這里,蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎,得到了王士禎的賞識鼓勵和支持,兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家,蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書,而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前,畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡,而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園,為蒲松齡提供了馳聘幻想,與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時,正值古稀之年。這時的蒲松齡家道已臻小康之境,加之四個兒子的勸歸,蒲松齡以年老體弱為由,謝絕了畢家的挽留,歸臥蓬窗,安度晚年?滴跷迨哪贽r(nóng)歷正月二十二日,也就是在他的夫人去世的兩年之后,依窗危坐逝世,終年76歲。在一首詩中,蒲松齡這樣寫道:
落拓名場五十秋,不成一事雪盈頭
腐儒也得賓朋賀,歸對妻孥夢亦羞
這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神,主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上,特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外,也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié),沖破現(xiàn)實的束縛,表現(xiàn)自己的理想,解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞
a、重點字的讀音
行(hang) 笈(ji ) 觀(guan) 稽(qi) 重(chong)
樵(qiao) 賚(lai) 給(ji) 盎(ang) 挹(yi)
箸(zhu) 霓裳(ni chang) 餞(jian)杳(yao) 諳(an)
汝(ru) 詡(xu) 逡巡(qun xun) 踣(bo)
b、重點詞語的理解
、胚刀Z(叩:恭敬的問) ⑵陰有歸志(陰:私下里,暗地里)
、悄藸柤棚嫞耍簠s)(爾:如此) ⑷其聲清越(清越:清澈高揚)
、闪胰缡捁埽遥喉懥粒 ⑹其餞我于月宮可乎(其:表希望)
、私耖唭扇拢ㄩ啠航(jīng)歷,經(jīng)過) ⑻示諳此苦(諳:熟悉)
⑼我固謂不能作苦(固:本來) ⑽歸家潔特(特:遵守戒律)
、隙眄,月明輝(頃:很快) ⑿乃于案上取壺酒(于:從)
⒀且囑盡醉(且:并且) ⒁壺酒何能遍給(何:怎么)
、右讯柙唬ㄒ眩哼^了一會兒) ⒃何術(shù)之求(何:什么)
、枕毭籍呉姡ㄒ姡和ā艾F(xiàn)”,顯現(xiàn)) ⒅門人然獨來(然:通“燃”,點燃)
、渍垘熤◣煟喊荨瓰閹煟
3、整體感知
。1)聽錄音朗讀,學(xué)生聽準(zhǔn)字音并思考:這篇文章講述了一個怎樣的故事?主人公是誰?
【點撥】這篇文章講述了一個叫王生的人到勞山拜師學(xué)道,由于不愿吃苦,最終學(xué)無所成,到處碰壁的故事。主人公是王生。
(2)學(xué)生自讀課文,同桌之間互相訂正讀音及朗讀節(jié)奏。
4、梳理結(jié)構(gòu)
這個故事生動神奇,請同學(xué)們結(jié)合自己的理解,在小組內(nèi)復(fù)述這個故事,好嗎?
【學(xué)生活動】學(xué)生復(fù)述課文并相互補充、評價。
。ㄈ┖献鹘涣鳎庾x探究
。1)學(xué)生在文中勾畫出不理解的字詞,師生共同解決。
(2)概括故事的主要情節(jié),理清文章的線索。
課文共有五個自然段,每個段落主要講述了什么內(nèi)容?你認(rèn)為可以分為幾部分?主要線索是什么?請用簡潔的語言概括。
【學(xué)生活動】學(xué)生找出文中的關(guān)鍵詞句進行提煉概括。
【點撥】本文可分為三部分,每部分的主要內(nèi)容及文章的線索如下:
三部分 主要內(nèi)容 文章線索
故事的開端(1) 慕道上勞山 求師學(xué)法
(2) 過月余思?xì)w
故事的發(fā)展(3) 看奇法念息 看師演法
(4) 不堪苦辭行 師父教法
故事的結(jié)局(5) 抵家法失靈 演法失靈
(2)這個故事曲折生動,引人入勝,試說說情節(jié)的曲折離奇主要表現(xiàn)在哪些方面?
【學(xué)生活動】學(xué)生從文中找出能展現(xiàn)情節(jié)曲折離奇的句段,并簡述理由。
【點撥】主要表現(xiàn)在兩方面:
、偾楣(jié)的曲折離奇首先表現(xiàn)——奇思妙想的法術(shù)。在“剪紙化月”、“酒飲不盡“、“箸化嫦娥”、“移席月中”“穿墻之術(shù)”的奇思妙想上,這些超現(xiàn)實情節(jié)的大量運用,不僅使情節(jié)更趨復(fù)雜,而且給全文蒙上了一層神秘浪漫的色彩。
、谇楣(jié)的曲折離奇還表現(xiàn)在——跌宕起伏的寫法。不僅王生學(xué)道的整個過程幾經(jīng)曲折,跌宕起伏,而且局部的單個情節(jié)發(fā)展也不是一帆風(fēng)順,而是一波三折,既出人意料,又在情理之中,使情節(jié)變得撲朔迷離。
(3)文章最后一段寫王生演法失靈,極為精彩。這樣的結(jié)果有什么表達效果?
【學(xué)生活動】學(xué)生各抒己見,全班交流。
【點撥】可從以下兩方面分析:
①具有強烈的諷刺效果。諷刺那些不勞而獲、不學(xué)無術(shù)的人,其結(jié)果必然空無喜一場、自取其辱。
②具有一種隱喻意義。做任何事都應(yīng)不畏艱辛,一步一個腳印,夢想不付出艱辛,不勞而獲,一步登天,最終只能處處碰壁,頭破血流。
。4)讀了這個故事,你得到什么啟示?
【學(xué)生活動】學(xué)生在小組內(nèi)內(nèi)討論交流,并將討論結(jié)果板書在黑板上。
【點撥】一個人只有不畏艱辛,才能取得某種成就;夢想不勞而獲,一味投機取巧,最終只能是竹籃打水,到處碰壁。
(四)總結(jié)反思,拓展延伸
【總結(jié)反思】
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神,主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上,特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外,也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié),沖破現(xiàn)實的束縛,表現(xiàn)自己的理想,解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。
《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn)。到了康熙54年,正月二十二日酉時,這位大作家坐在他清冷的聊齋窗前,永遠(yuǎn)地離開了人世,窮秀才——蒲松齡出將入相、飛黃騰達的夢想終于成為泡影,而用中國優(yōu)秀的文化哺育起來的《聊齋志異》光芒四射,歷史是公正的!希望同學(xué)們課余用心去賞讀這部神奇夢幻的小說!
【拓展延伸】
(五)課堂跟蹤反饋
夯實基礎(chǔ)
(1) 走進語音實驗室,給下列加點字詞注音或根據(jù)拼音寫漢字
、 惟恐zun 盡( )
、 霓裳舞( )
③ qi首( )
、 驀然而踣( )
⑤ 觀宇( )
、 逡巡( )
⑦ 未諳此苦( )
(2) 搭上古今義直通車,下列加點詞語解釋有誤的一項是
a. 負(fù)笈往游(笈:迫近) 薄暮畢集(薄:迫近)
b. 光鑒毫芒(鑒:鏡子) 歸宜潔持(持:遵守戒律)
c. 請師之(師:拜…為師) 勿誤樵蘇(蘇:打草)
d. 驀然而踣(踣:跌倒) 往復(fù)挹注(挹:舀)
(3) 鞏固收集資料內(nèi)容
《勞山道士》一文選自 ,作者 , 言文學(xué)家,字 ,別號
。4)讀了這個故事,你得到什么啟示?
能力提升
又一月,苦不可忍,而道士并不傳教一術(shù),心不能待,辭曰:“弟子數(shù)百里受業(yè)仙師,縱不能得長生術(shù),或小有傳習(xí),亦可慰求教之心。今閱兩三月,不過早樵而暮歸,弟子在家未諳此苦!钡朗啃υ唬骸拔夜讨^不能作苦,今果然。明早當(dāng)遣汝行。”王曰:“弟子操作多日,師略授小技,此來為不負(fù)也!钡朗繂枺骸昂涡g(shù)之求?”王曰:“每見師行處,墻壁所不能隔,但得些法足矣。”道士笑而允之。乃傳授以訣,令自咒,畢呼曰:“入之!”王面墻,不敢入。又曰:“試入之!蓖豕麖娜萑,及墻而阻。道士曰:“俯身驟入,勿逡巡!”王果去墻數(shù)步,奔而入。及墻,虛若無物,回視果在墻外矣。大喜,入謝。道士早:“歸宜潔持,否則不驗!彼熘Y斧,遣之歸。抵家,自詡遇仙,堅壁所不能阻。妻不信。王效其作為,去墻數(shù)尺,奔而入。頭觸硬壁,驀然而踣。妻扶視之,額上墳起,如巨卵焉。妻揶揄之,王漸忿,罵老道士之無良而已。
(1)解釋文中加點的字。
、 俯首驟入,勿逡巡( )
② 頭觸硬壁,驀然而踣( )
。2)用現(xiàn)化漢語表述下列句子的意思。
、 及墻,虛若無物,回視果在墻外矣。
、 王慚忿,罵老道士之無良而已。
(3)選文主要寫了兩件事,請寫出來。
(4)道士囑他:“歸宜潔持,否則不驗!彼窃趺醋龅?什么結(jié)果?
(5)文段結(jié)尾寫“王慚忿,罵老道士之無良而已”。對王這種行為你是怎么看的呢?
開放探究
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,不治將恐深。”桓侯曰:“寡人無疾!北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功。”
居十日,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深!被负畈粦(yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走;负罟适谷藛栔,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也;在肌膚,針石之所及也;在腸胃,火齊之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請也!本游迦眨}侯體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣。桓侯遂死。
。1)解釋下列加點的字詞
扁鵲見蔡桓公(見: ) 桓侯故使人問之(故: )
使人索扁鵲(索: ) 桓侯遂死(遂: )
。2)翻譯下列句子
扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,不治將益深。”
(2) 說一說你讀過本文后,得到了哪些啟示?
專家(馬瑞芳)講座: “苦行僧轉(zhuǎn)世”——蒲松齡(摘錄)
……《聊齋志異》它是一部很神奇的小說,而《聊齋志異》作者本身的出生就帶有幾分神奇的色彩。在明代最后一個皇帝崇禎皇帝13年,也就是公元1640年,農(nóng)歷四月十六日的夜間,山東淄川蒲家莊的商人蒲磐做了一個很奇怪的夢。他看到有一個和尚披著袈裟的和尚,瘦骨嶙峋的,病病歪歪的,走進了他妻子的內(nèi)室,這個和尚裸露的胸前有一塊銅錢大的膏藥,蒲磐驚醒了。他聽到了嬰兒在啼哭,原來是他的第三個兒子出生了,“抱兒洗榻上,月斜過南廂”,在月亮的照耀下,蒲磐很驚奇的發(fā)現(xiàn),他的新生的三兒子的胸前有一塊清痣,而這塊痣的大小,位置,和他夢中所見的那個病病歪歪的和尚的膏藥完全相符。病和尚入室,這是蒲松齡在四十歲的時候?qū)ψ约撼錾拿鑼。我們中國古代作家很喜歡把自己的出生說的很神秘,李白大詩人他說他是他母親夢到太白金星入懷而生,而蒲松齡是他的父親夢到病和尚入室而生,而且他還解釋,我這一輩子這么不得志這么窮困很可能就是因為我是苦行僧轉(zhuǎn)世,苦行僧轉(zhuǎn)世這是蒲松齡在《聊齋自志》當(dāng)中杜撰的一個故事,但是我們看蒲松齡的一生他確實是很苦。他生活很貧苦,他始終在貧困線上掙扎,他為了溫飽要挖空心思;他一輩子用了幾十年的時間去參加科舉考試,屢戰(zhàn)屢敗,屢敗屢戰(zhàn),非常地痛苦;他為了寫《聊齋志異》,受了很多的苦。所以我們說蒲松齡三苦并存,生活苦,考試考得苦,寫書寫得苦,我們現(xiàn)在就看看他這三苦究竟是怎么個苦法。
我們先看他的生活是怎么樣苦。蒲松齡在年輕的時候,生活不是很苦,因為他的父親是一個棄儒經(jīng)商的人,家里是小康之家,在父親的保護下,年輕的蒲松齡可以安心地讀書,可以跟朋友搞詩社,但是這個好日子沒有過多久,因為他分家了。他為什么分家,因為家庭矛盾,蒲松齡的兩個哥哥都是秀才,但是兩個嫂子都是潑婦,蒲松齡曾經(jīng)在他的書里面說過這樣的話,他說“家家床頭有個夜*在”。他這兩個嫂子真是典型的夜*,她為了一點雞毛蒜皮的小事,經(jīng)常把家里邊鬧得雞犬不寧,這樣蒲松齡的父親只好給兒子分家了。分家又分得很不公平,因為這兩個嫂嫂又能打又能叫又能搶,而蒲松齡的妻子劉氏非常地賢慧,沉默寡言躲在一邊。這樣分家分的結(jié)果蒲松齡分到了農(nóng)場老屋三間,破得連門都沒有,蒲松齡只好借了門板安上,二十畝薄田,二百四十斤糧食。二百四十斤糧食蒲松齡有妻子有兒子,只夠吃三個月,這樣蒲松齡就要自謀生路了,他就開始了長達45年之間的私塾教師生涯。私塾教師就是咱們現(xiàn)在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的小學(xué)教師,而且是私塾,給私人家里面去教書。這個私塾教師的待遇是非常低微的,蒲松齡在《鬧館》里面曾經(jīng)寫到這樣一個老師,他叫和為貴,他為了請求你接受我做私塾教師,他向東家許諾,我是你的孩子的老師,但是蒲松齡還寫了一篇文章叫做《祭窮神文》他就說“窮神窮神,我和你有什么親,你怎么整天寸步不離地跟著我,我就是你一個護院的家丁,我就是你的護駕的將軍,你也得放我?guī)滋旒傺剑悄阋徊讲环潘,好像是兩個纏熱了的情人”,這是我們說的蒲松齡的生活之苦。我們要是算算具體的帳,做個私塾老師可以拿多少的工資,最多八兩,八兩銀子是個什么概念?在當(dāng)時一個農(nóng)村的三四口之家維持一年的生活二十兩,這個帳是咱們《紅樓夢》里面劉姥姥算出來的,所以咱們的大作家蒲松齡他去辛辛苦苦教一年書,他掙的錢不夠大觀園的半頓螃蟹宴,所以蒲松齡很窮。他到了30歲以后因為他父親去世了,他還要承擔(dān)他的老母,他窮到什么程度呢,他窮到“家徒四壁婦愁貧”,沒法過了。他有一首詩,叫《日中飯》就是寫到了快收麥子的時候,家里已經(jīng)沒有糧食吃了,就只好煮了一鍋稀飯來看,他那時候有三個兒子了,大兒子一看煮好了稀飯搶先把勺子搶到手里面,就到鍋底下找那個最稠的往自己的碗里邊放,小兒子不干了,上去跟哥哥搶,他的女兒就很可憐地遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在那兒看著自己的父親。蒲松齡非常心疼,我怎么樣養(yǎng)活我這些可憐的孩子啊。蒲松齡還寫了一篇文章叫做《祭窮神文》他就說“窮神窮神,我和你有什么親,你怎么整天寸步不離地跟著我,我就是你一個護院的家丁,我就是你的護駕的將軍,你也得放我?guī)滋旒傺,但是你一步不放松,好像是兩個纏熱了的情人”,這是我們說的蒲松齡的生活之苦。
我們再看蒲松齡的科舉考試之苦,蒲松齡一生不得志,但是他這個不得志恰好從他的少年得志開始。蒲松齡在19歲的時候,參加秀才考試,他在淄川縣濟南府山東省,三試第一,成了秀才,錄取蒲松齡的山東學(xué)道施閏章。施閏章是個大詩人,在清初號稱詩壇“南施北宋”,“南施”就是安徽人施潤章,“北宋”是山東人宋琬,施閏章給山東秀才考試出的第一道考題叫做《蚤起》,如果大家拿筆記下來這個蚤不要記早上的早,要跳蚤的蚤,這是那種傳統(tǒng)的寫法。這個《蚤起》的題目是從哪兒來的呢?從《孟子》“齊人有一妻一妾”來的,科舉考試考八股文,他的要求是你得揣摩圣賢語氣,就是你得模仿這個話孔子會怎么說,孟子會怎么說,然后你代圣賢立言,你代替孔子代替孟子來闡述這些大道理。既然題目叫《蚤起》,顧名思義,你就要闡述孟子在《蚤起》里面所講的那種修身齊家治國平天下的大道理。蒲松齡怎么寫的呢,他是用文言文寫的,我們用白話文把它說出來,蒲松齡說“我曾經(jīng)觀察過那些追逐富貴的人,君子追求金榜題名,小人追求蠅頭小利,至于那些本身并沒有富貴,但是他經(jīng)常迫不及待地守在那些富貴人的門前,也大有人在,只有對功名不感興趣,只有那些深閨的女子,她們才可以悠然自在地睡個懶覺,不去追名逐利”,這樣的寫非常生動的,這是描寫人情世態(tài)的一個小品文,這樣的寫法,不符合八股文的要求,但是蒲松齡遇到了考官是誰呢?他是個大文學(xué)家,他是個愛才如命的學(xué)道,他非常欣賞蒲松齡寫的這個文章,他拿起筆來就寫批語,他說蒲松齡的文章“將一時富貴丑態(tài)畢露于二字之上”,把人們那種追名逐利的那種丑態(tài)通過《蚤起》這兩個字寫絕了,寫活了,接著又寫了八個字的評語,叫做“觀書如月,運筆如風(fēng)” ,“觀書如月”,就是他看前人的作品,看得明明白白透透徹徹,“運筆如風(fēng)”,就是他寫起文章來輕松愉快,寫得非常流暢,然后施閏章大筆一揮,蒲松齡山東秀才第一名,蒲松齡縣、府、道三試第一,以后名氣很大。他自己也是躊躇滿志,就義無反顧地踏上了追求下一步功名的地步,下一步功名要考舉人了。
……蒲松齡做了多長時間秀才,半個多世紀(jì),秀才是科舉考試當(dāng)中最低的功名。但是秀才最辛苦,秀才是年年考試,根據(jù)朝廷的制度,一個省的學(xué)道他的任期是三年,學(xué)道一到,先把秀才組織來考試,這叫做什么呢?叫歲試,秀才歲試要分成幾等,考到第一等就成為廩生,廩生是個什么事呢?廩生你是個秀才,但是朝廷每個月給你一定的錢,補助你的生活,但是你考到了一等是不是就是個廩生呢?也不是,因為廩生它是有名額限制的,你要了考了一等,要等空了名額,你才可以補廩,所以蒲松齡考中秀才之后,在一等考了很多次。但是他等了27年,才成為廩生,朝廷才給他那點補助。而歲試以后第二年,要考科考,科考就是給舉人考試做準(zhǔn)備了,把秀才的考試分成六等,考前兩等可以參加舉人考試,考后兩等就得降級了,就是叫降成青衣,蒲松齡總是去參加考試,總是考得很好,然后他就去參加鄉(xiāng)試,舉人考試,三年一次,蒲松齡考了多少次?十次左右,有的專家說十幾次。這樣一來,蒲松齡就是有三十年的時間年年考,在他48歲的時候,參加考試,他自己覺得他那個文章寫得非常好,寫得也很快,拿到考題唰唰就寫下來了。但是一寫完回頭一看壞了壞了,為什么呢?越幅了,這是一個科舉的名詞,什么叫越幅了,就是違反了書寫的規(guī)則,因為科舉考試它對文字那種形式它有非常嚴(yán)格的要求,它要一頁只能寫十二行,一行只能寫25個字,而且你得寫完第一頁寫第二頁,寫完第二頁寫第三頁,蒲松齡因為寫得快,第一頁寫完飛快的一翻把第二頁翻過去了,寫到第三頁上了,這就隔了一幅這就叫越幅,我們現(xiàn)在看太可笑了,文章寫得好,就越幅,就隔了一頁,這就要取消資格。蒲松齡自己的一首詞他就寫到,他是個什么感受呢,他說“得意疾書,回頭大錯,此況何如,覺千瓢冷汗沾衣,一縷魂飛出舍” ,嚇得呆了。所以蒲松齡在這條路上拼搏到50歲之后,他的妻子就來勸他了,他妻子說算了,別考了,如果你命中注定有功名,你現(xiàn)在連宰相都做上了,你何必一定得去考呢?咱們在村里住著,這不也挺好嗎!你何必一定得像縣官一樣去聽那個打著板子找老百姓催稅的聲音呢,蒲松齡覺得他妻子說得很有道理。但是有些專家考證,就在他妻子勸了他之后,他還參加過考試,他還是失敗了。因為科舉制度是蒲松齡這樣的窮知識分子改變命運的惟一的出路,所謂“朝為田舍郎,暮登天子堂”,他就要不遺余力地考下去。
蒲松齡19歲當(dāng)了秀才,到了72歲他成了貢生。貢生是什么概念呢?貢生就是舉人的副榜,蒲松齡是因為做秀才做的時間長了,排隊挨號挨上了這個貢生,做了貢生以后有什么待遇呢,你理論上可以當(dāng)官了,所以蒲松齡就得到了一個虛銜,叫做儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)。儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)是個什么意思呢?就是當(dāng)時封建社會它是分好幾級的學(xué)校,國家一級的國子監(jiān),省里面府學(xué),縣里面叫縣學(xué),這個儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)就是縣學(xué)的副長官,就相當(dāng)于咱們現(xiàn)在的一個中學(xué)副校長了,但是蒲松齡儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)前邊還加了兩個字,叫做候補,就是你雖然有這個資格,但是你還得看山東省除了淄川縣以外,其他的縣有沒有空出這么一個名額來,空出來才可以去。對于72歲的蒲松齡來說,沒有任何的價值了,這個貢生只是給他帶來一點安慰,只是給他帶來一點很實際的利益。這個利益是什么呢?朝廷要給貢生四兩銀子,而這個縣官他偏偏既不去給蒲松齡樹匾,樹旗,這就是蒲松齡在科舉考試當(dāng)中所受的痛苦。我們現(xiàn)在看覺得他是非?尚,非常可悲,非常可憐,但是在當(dāng)時他只能求這么一條出路。
蒲松齡為什么總是考不上呢?這就和他的一直在很艱苦地寫《聊齋志異》有關(guān)系,蒲松齡是山東淄川人。淄川這個地方,離著齊國的故都臨淄數(shù)十里,這個地方有很多非常優(yōu)美的民間傳說,蒲松齡從小就聽到很多的傳說,而蒲松齡5歲的時候,改朝換代,滿清入關(guān),在揚州屠城,在山東鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義,也產(chǎn)生了很多的稀奇事,這些都影響到《聊齋志異》,《聊齋志異》都寫了這些東西。所以蒲松齡大概他分家以后,大概他開始做這個私塾教師就在開始寫《聊齋志異》了,他的一個很好的朋友也是個秀才,叫張篤慶。張篤慶發(fā)現(xiàn)蒲松齡以為寫《聊齋志異》影響到他考舉人,張篤慶就寫了一首詩勸他的朋友,里面有這樣一句話,叫“聊齋且莫競談空”,別寫小說了,專心去考試吧,但是蒲松齡不聽,還是寫,不管哪個朋友聽到什么奇聞異事他都要了解一下寫到自己的作品里頭。
關(guān)于《聊齋志異》大家可能聽到傳得很廣的一個說法,說蒲松齡為了寫《聊齋志異》,在他的家鄉(xiāng)旁邊在柳泉那兒擺了一個茶攤,請過路的人講故事,講完了回家加工就成了《聊齋志異》。這個說法是《三借廬筆談》這本書里說的,但是魯迅先生早就分析了,不對,不會是這樣一回事,我們現(xiàn)在琢磨一下,蒲松齡窮到那種程度,45年在外邊當(dāng)私塾老師,家里有時候連鍋都揭不開,怎么樣有閑空跑到那個地方優(yōu)哉游哉擺上茶,擺上煙你給我講故事我寫小說,不可能,但是蒲松齡不管請到什么人,一些稀奇的事他都收集來寫小說,這是肯定的。但是他還有一個取材的途徑,他到古人的書里邊找素材,我們現(xiàn)在看的這個《聊齋志異》,大概有一百篇的小說,他就是改寫的前人的作品,前人的作品有的時候記得就非常簡單了。比如說在六朝小說和唐傳奇當(dāng)中,記了這么三個小故事,叫做《紙月》《取月》《留月》,紙月就是有一個人,能夠剪個紙的月亮照明,另一個人呢,能夠把月亮拿下來放在自己懷里,然后沒有月亮?xí)r候照照,第三個人呢,把月光放在自己的籃子里邊,黑天的時候拿出來照照,都是很簡單,一百來個字,幾十個字,但是蒲松齡拿來寫了,《勞山道士》,這是大家很熟悉的一個故事了。一個王生到勞山向道士學(xué)道,但是不能夠吃苦,也不愿意砍柴,總是想學(xué)點好的技巧,最后學(xué)了一個穿墻術(shù),回家表演自己的妻子看一頭撞在墻上撞了個大包。
……咱們西方的理論家弗洛伊德說,“夢是愿望的達成”,《聊齋志異》里面這些花妖狐魅變成的美女就是窮秀才蒲松齡的白日夢,他做這種夢,就是表達那種一廂情愿的男性的幻想,就是窮秀才的幻想。法國有一位著名的大作家雨果,就是我們看過的《悲慘世界》的作者,他曾經(jīng)說過,“想像是偉大的潛水者”。一個作家一個小說家能寫出引人入勝的作品,要*他的想像,他雖然那樣貧困,那樣不得志,他也寫了和自己生平有關(guān)的一些東西,但是他特別善于想像,《聊齋志異》是一個作家的天才的想像才能和藝術(shù)才能的集中表現(xiàn) ……
參考答案:
[夯實基礎(chǔ)]
(1)①樽 ②ni chang ③稽 ④bo ⑤guan ⑥qun ⑦an
(2)b
(3)《聊齋志異》蒲松齡清 留仙 柳泉居士
(4)略
[能力提升]
。1)①遲疑不進的樣子 ②突然,跌倒
。2)略
。3)師父教法演法失靈
。4)他回家就向妻子炫耀,并當(dāng)場表演,結(jié)果法術(shù)失靈,撞了一個大包。
。5)參考答案:王生不聽道士告誡,自討苦吃,不從自身尋找原因,說明他太缺自知之明,又不肯反省。
[開放探究]
(1)拜見 特意 尋找于是,就
(2)扁鵲又拜見桓公說:“您的病已經(jīng)在肉皮肌膚里了,不治將更加嚴(yán)重。”
(3)要正視自已的缺點和錯誤,不能拒絕批評幫助的道理。
《勞山道士》基礎(chǔ)知識及同步練習(xí) 篇5
教學(xué)目標(biāo) :
1、 復(fù)述課文,了解文意。
2、 理解“只有付出,才有收獲”的道理。
教學(xué)設(shè)想:
1、 分小組合作學(xué)習(xí),完成文言翻譯,并復(fù)述課文。
2、 引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章產(chǎn)道理進行“批評和自我批評”,開展思想品德教育。
3、 教學(xué)時數(shù):一課時
教學(xué)過程 :
師:大家也許都很喜歡談狐論鬼,也喜歡觀看妖魔鬼怪的影片。相信大家一定知道許多鬼故事。能不能講出來讓大家一起分享?
(幾位學(xué)生講了《促織》、《畫皮》等鬼故事)
師:好,大家知道的很多,那么是否也知道一部談狐論鬼的書?
生齊答:《聊齋志異》。
師:誰能介紹一下這本書的作者呢?
生A:蒲松齡,清代文學(xué)家,號柳泉居士。
生B:蒲松齡據(jù)說還在路邊設(shè)亭,請路人免費喝茶,講一個鬼故事。這樣收集了許多材料,才寫成了《聊齋志異》。
師:非常棒,看來同學(xué)們課前都十分注意搜集材料。這是一個很好的習(xí)題,相信大家一定可以堅持。那好,今天我們也將來學(xué)習(xí)一篇蒲松齡的大作……
生:《勞山道士》。(師板書)
師:對,下面就請同學(xué)將預(yù)習(xí)中遇到的疑難問題提出來,如果有的同學(xué)知道的,也請你將自己的答案與同學(xué)分享,好不好?
(同學(xué)將疑難問題提出來,并由師生蒼茫同解答)
師:大家的疑難都解決了,那么請幾位同學(xué)試著將課文串起來譯一遍。
(幾位同學(xué)譯課文)
師:假設(shè),你有個弟弟,要讓你給他講個故事,你要將這個故事講給他聽,你會怎樣講?我想請個同學(xué)先在這里試講一下,就把我們當(dāng)作你的弟弟。
。◣煭h(huán)視全班)
師:可以一個人講,也可以幾個人配合講。
。ㄈ齻學(xué)生配合復(fù)述課文,師適當(dāng)評點。
并板書:情節(jié):求師學(xué)法——看師演法——師父教法——演法失靈)
師:王生的這種行為可取嗎?
生:不可取。
師:那你們應(yīng)該從王生身上吸取什么樣的教訓(xùn)呢?
(小組討論5分鐘)
生A:我們宜“潔身自守”,不可驕傲自大:王生學(xué)習(xí)了穿墻術(shù),回家就向妻子吹噓,結(jié)果出了丑。
生B:不勞無獲:王生不愿意下苦功砍柴,只想馬上學(xué)仙術(shù),結(jié)果什么也沒學(xué)到。
生C:做事應(yīng)該堅持到底,不能半途而廢:王生去學(xué)仙術(shù),沒有學(xué)到真正的仙術(shù),就回家了。
生D:做事要有恒心、有毅力:王生想回家,看到道士的仙術(shù),就留下來了,留下來又不能吃苦,又回家了。
生E:只須不畏艱辛,一個人才能取得某種成就。
生F:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。
生G:九九分的汗水加上百分之一的天才等于成功。如果不肯會出,有再聰明的頭腦也不會成功。
生H:古人云:吃得苦中苦,方為人上人。
……
師:同學(xué)們從課文中找出了這么多和道理,也許我們同學(xué)也一定從中受益不少吧?那么,就把你的或者他的想法說出來,讓大家共勉好嗎?
師:我先來吧!我曾經(jīng)想學(xué)畫畫,可是畫畫需要重復(fù)一項固定的基本功的練習(xí),可我練習(xí)了一段時間后,就沒有耐心了,而且覺得畫畫太繁雜了。也就不愿再學(xué)畫了。所以到現(xiàn)在仍是一個畫盲,F(xiàn)在想起來,才覺得后悔末及啊。所以現(xiàn)在學(xué)什么東西我都不敢再放棄了,而且也很努力,很用功。
生A:我是一個不愿付出勞動,卻想收獲的人:背英語單詞,要花許多時間,我每天都背不了幾個。因此,我常駐幻想,我出生在美國多!而且經(jīng)常想偷看。現(xiàn)在想起來,我最后也一定會像王生一樣出大丑。我一定要花功夫去背,不管多累多艱苦我都要堅持。請同學(xué)們監(jiān)督。
生B:我想說,一次小組合作采訪,我們都十分積極地調(diào)查、統(tǒng)計、寫報告,但你卻不參與,可是最后你卻要我們寫上你的名字。你不想付出勞動,卻想占有別人的成果。我希望你也能知道“一分耕耘,一分收獲”的道理。
……
師:我們同學(xué)都很誠肯地找出了自己或者幫別人找出了缺點。那我們今后一定要努力改正,包括我,讓我們大家一起共同努力吧!肮侍鞂⒔荡笕斡谑侨艘,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!
[反思與分析]
本課是一篇略讀課文,但此文很有教育意義,主題與本單元的《生于憂患,死于安樂》相似:要成大業(yè),就要先吃苦,經(jīng)歷種種肉體上和精神上的折磨,鍛煉意志。利用兩課的內(nèi)容進行一次思想品德教育。老師的點撥,學(xué)生的積極反省,課堂氣氛非;睿盏搅撕芎玫男Ч。
一、 故事,激發(fā)興趣。
“良好的開端是成功的一半”。在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生興趣。首先應(yīng)抓住課文的環(huán)節(jié),迅速地吸引學(xué)生的注意力,就能誘發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,提高整堂課的效果。本文是一篇故事性很強的文言文,而且是同學(xué)們喜歡的聊齋鬼故事。因此就引導(dǎo)學(xué)生講鬼故事。這樣就刺激學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生強烈的求知欲。
二、 質(zhì)疑,發(fā)揮主動。
課堂質(zhì)疑是開啟學(xué)生心智,激發(fā)學(xué)習(xí)動機,推動學(xué)生到達知識彼岸的一種有效方法。課堂上讓學(xué)生質(zhì)疑,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,激活學(xué)生的思維。引導(dǎo)他們利用課余時間預(yù)習(xí)并發(fā)現(xiàn)問題,而且利用課堂提出來,由師生共同完成。這樣學(xué)生課前就有動力,也會積極主動去完成。只有“疑”到學(xué)生的“動情點”“興奮點”上,他們創(chuàng)新的思維火花,也會隨之迸發(fā)。
三、 教師示范,調(diào)動氣氛。
“榜樣的力量是無窮的”,學(xué)生對老師的方方面面都很感興趣,因此只要老師一作示范,學(xué)生的興趣隨之也被調(diào)動起來。這樣只要學(xué)生能夠主動的參與教學(xué)活動,課堂的氣氛就活躍了,每個學(xué)生都會積極發(fā)言,思維也就打開了。
讓每一個學(xué)生成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體,擁有主動發(fā)展的權(quán)力,獲得主動發(fā)展的機會。