外國詩兩首（通用12篇）

外國詩兩首 篇1

　　教學建議

　　一、主旨分析

　　《帆》

　　全詩用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達了詩人內(nèi)心深處對未來的迷惘，也堅定地表達了他渴求社會變革以獲得新生，追求自由的強烈愿望。

　　《螢火蟲》

　　詩人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過這一意象，詩人歌頌了平凡中的偉大，奉獻自我并由此獲得人生的快樂的精神。

　　二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

　　《帆》

　　全詩三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。

　　第一節(jié)，詩人描寫了一片孤帆在蔚藍的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨感情的象征。詩人的孤獨，是友人云散獨在他鄉(xiāng)的孤獨，也是言論鉗制的重壓下無可訴說的孤獨，更是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩人的腦際，使其蘊蓄的感情急速發(fā)酵，詩人不禁發(fā)問：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問表現(xiàn)了詩人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時。詩人也流露了對故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠走高飛的痛苦。

　　第二節(jié)，詩人描繪了海風呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢的險惡。孤帆來到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒有對前途絕望。這似乎是對第一節(jié)問句“它到遙遠的異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩人自己也說不清楚。

　　第三節(jié)，海面上又平靜下來，碧流清澈，陽光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風暴的到來，仿佛只有風暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問，點出了孤帆的追求。在靜海上沒有安寧，只有在風暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩人在特定處境中的特有心態(tài)。詩人雖來自貴族社會，但他認清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進避風港，拒絕平庸的寧靜，他寧愿作上流社會的叛道者。詩人感覺到了他的叛道精神在躁動不安，在渴求著一場變動，他只有在激烈的變動中才能獲得新生，獲得精神的安寧。

　　《螢火蟲》

　　詩歌共十五行，大致可分為三個小節(jié)。

　　第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂的。在這歡樂中，有螢火蟲全心的付出。就對人們的奉獻這點而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。

　　第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。它帶給人們光亮，點燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說，給人類帶來光明，是它自覺自愿的行為，并非強迫。這種自愿的奉獻、甘心的付出就更顯得可貴。

　　第三小節(jié)（第12～15行），再次點明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來光明這一點而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。

　　三、重點語句分析

　　《帆》

　　“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”

　　這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風平浪靜之地休憩，卻祈求風暴到來一樣。詩人雖出身貴族，卻不愿在上流社會中享受那平庸的寧靜生活，他認清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會的叛道者。他渴求一場社會變革，渴望變革能消除社會的不公，改變貴族的腐朽、沒落趨勢。這兩句詩是詩人叛逆精神的體現(xiàn)，表達了他不愿與世俗同流合污、追求社會變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。

　　《螢火蟲》

　　1.“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”

　　這句詩表明螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻、甘心的付出。

　　2.“你微小，但你并不渺小，因為宇宙間一切光芒，都是你的親人。”

　　螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對人類的貢獻這點而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價值并不渺小。正如世間萬物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。

　　四、寫作待色

　　《帆》

　　1.全詩采用象征手法，寓意深刻。

　　帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。

　　2.借景抒情，語言含蓄精練。

　　全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。

　　《螢火蟲》

　　運用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。

　　作者抓住生活中常見的一個物象——螢火蟲，利用它身體上的特征，進行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個精邃而深刻的道理：無私而自愿的奉獻，出自平凡的偉大。

　　教學設計示例

　　一、教學目標 

　　（一）知識目標

　　1.閱讀兩首詩，了解詩的表達方法。

　　2.了解詩歌中借助的意象實際是主客體的結(jié)合。

　　（二）能力目標

　　1.能夠借助注釋初步讀懂詩歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。

　　2.品味詩歌的語言，體會詩中的言外之意。

　　（三）情感目標

　　1.生命無高低貴賤之分，認定目標，不懈追求，就是一個有意義、有價值的人生。

　　2.體會詩歌凝煉的語言美，豐富的內(nèi)涵美。

　　二、學法引導

　　因為本文選錄的兩首詩都是外國詩，對于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習反復朗讀兩首詩，自讀自解，以解助讀，讀中加深對詩歌內(nèi)涵 的理解。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1.學習重點在于品味兩首詩的語言，體會詩歌的言外之意。這一點可在學生充分自讀的基礎上，教師作必要的點撥。

　　2.理解詩歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學難點 ，可指導學生展開想像與聯(lián)想進入詩歌的藝術(shù)境界。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教具學具準備

　　錄音機、背景音樂帶。

　　六、師生互動活動設計

　　1.學生自讀文章，品味語言，展開聯(lián)想與相象，體會詩句的含義。

　　2.教師設計啟發(fā)性問題，完成學習的“重點”和“難點”。

　　七、教學步驟 

　　（一）明確目標

　　本文選取的兩首詩中詩人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人

　　生中的一些問題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩中的言外之意。

　　（二）整體感知

　　《帆》這首詩中詩人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個飄浮大海，不甘于

　　平靜生活卻祈求風暴的孤帆的形象，來表現(xiàn)詩人的人生理想。

　　《螢火蟲》塑造了一個小小的螢火蟲形象，但它不因為自己的小而自卑自賤，樂觀、充實

　　熱情地生活，實現(xiàn)著自我生存的價值——在黑暗中放光。

　　（三）教學過程 

　　l.釋題，導入  課文，簡介作者。

　　2.配樂范讀兩首詩，體會詩歌朗讀的節(jié)奏和韻律，感受作品中蘊含的感情。

　　3.學生自讀詩歌，讀出節(jié)奏和感情。

　　能夠在音樂背景下有感情地朗讀詩歌。

　　4.學生細讀課文，教師指導進行討論分析，完成“學習重點”，突破“學習難點”。

　　（1）體會《帆》這首詩，在表達方法上有什么獨特之處？

　　（2）《帆》中塑造的“帆”的形象有什么深刻的內(nèi)涵，結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景來分析這個問題？

　　（3）詩句“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”有什么深刻的內(nèi)涵。

　　（4）《螢火蟲》一詩中“你微小，但你并不渺小”一句中，“微小”指什么？“渺小”指什么，螢火蟲并不渺小之處有哪些，結(jié)合詩句具體說說。

　　明確：（1）《帆》這首詩用了較多的筆墨描繪了自然景色，馬克思曾對這首詩贊賞道：“對于自然的描寫未必有哪一位作家能超過萊蒙托夫，至少，具有這種才華的人是寥寥無幾的。”這首詩似一幅出自名家的油畫，湛藍的大海、茫茫的霧靄、呼嘯的海風、兇猛的巨浪構(gòu)成了畫面的背景，也決定了畫面的基調(diào)——動蕩不安，廣袤的海空，惡煞般的巨浪似欲吞噬一切。

　　（2）在三十年代風雨如磐的俄羅斯，年輕詩人的心中早就充滿著反抗情緒，渴望著以行動和斗爭去沖破那重重黑暗。這首詩創(chuàng)作于大學時代，是詩人早期抒情詩中的名篇。《帆》

　　是詩人人格、理想的象征，在詩中，萊蒙托夫把自己的命運比做在波濤洶涌的大海藍霧中泛

　　白的孤帆。通過帆這個象征性的形象，萊蒙托夫表現(xiàn)出自己心中的反抗情緒，力圖進行積極

　　行動和斗爭的志向。

　　（3）在兇猛的大海上，一支在金色陽光下閃著白光的孤帆在奮力搏擊，它一會兒被擁向浪尖，一會兒又被推入波谷，它似在尋覓什么，又似要擺脫什么，正是詩人寂寞、孤獨而又不愿同流合污的叛逆性格的寫照，表達作者企圖沖破牢籠的強烈渴望。它在祈求風暴，它欲在風暴中尋得“寧靜之邦”！表現(xiàn)了作者內(nèi)心孤獨、悵惘、倔強、高傲的性格和不屈的追求。

　　（4）“微小”指螢火蟲形體的小，照應首句“小小流螢……”，“渺小”在這里指的是讓人小視、不值一提的意思。文中螢火蟲并不渺小的地方有：樂觀積極地生活.如“你多么快樂地展開你的翅膀！你在歡樂中傾注了你的心。你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；驅(qū)走黑暗，帶來光明，如“你沖破了黑暗的束縛”；奉獻自己，實現(xiàn)自身的價值，如“你完成了你的生存，你點亮了你自己的燈”；樂觀自信，如“你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；不自卑自賤，也不居功自傲，不卑躬屈膝，盡所能奉獻自己，將自己的一點光融入宇宙的一切光芒之中。

　　（四）總結(jié)、擴展

　　《帆》和《螢火蟲》兩首詩，都通過日常生活中極普通極常見的事物，揭示了豐富而深刻的內(nèi)涵，給予讀者以人生的啟示。

　　讀后，可以思考：小小螢火蟲給了我哪些啟示？以加深對課文的理解。

　　八、布置作業(yè) 

外國詩兩首 篇2

　　教學設想

　　象征是文學藝術(shù)的—種重要表現(xiàn)手法，本課中的《未選擇的路》就運用了象征的手法，可據(jù)此給學生講一點關(guān)于詩歌中象征方面的知識，注意區(qū)別比喻和象征在詩中的表現(xiàn)。詩歌翻譯在所有文學體裁的翻譯中被公認是最難的，甚至有人認為：“詩是不可翻譯的。”這是兩首外國譯詩，雖然我們沒必要給學生講太多翻譯上的問題，但我們應該讓學生腦子中有這樣一種觀念：譯詩不等于原詩。

　　教學內(nèi)容和步驟

　　假如生活欺騙了你

　　俄·普希金

　　一、導入  新課   

　　俄羅斯文學博大精深，在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，且大師輩出。譬如托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫。今天我們就來學習一首廣為傳誦的俄羅斯詩篇。

　　二、作者簡介

　　亞歷山大·普希金(1799—1837)，俄羅斯偉大的詩人、小說家，史稱“俄羅斯文學之父”，俄羅斯文學語言的創(chuàng)建者和新俄羅斯文學的奠基人。

　　他的詩具有很高的藝術(shù)成就和無言的藝術(shù)魅力。俄羅斯著名的文學理論批評家別林斯基曾這樣贊譽普希金的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。”

　　但“詩是不可翻譯的”，譯詩不等于原詩，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩來學習、欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到這首詩的美。

　　三、寫作背景

　　這首詩寫于普希金被沙皇流放的日子里，是以贈詩的形式寫在他的鄰居奧希泊娃的女兒葉甫勃拉克西亞·尼古拉耶夫娜·伏里夫紀念冊上的。那時俄國革命正如火如茶，詩人卻被迫與世隔絕。在這樣的處境下，詩人卻沒有喪失希望與斗志，他熱愛生活，執(zhí)著地追求理解，相信光明必來，正義必勝。

　　四、講讀全詩

　　1.詩人在詩中闡明了怎樣的人生態(tài)度?

　　明確：詩中闡明了這樣一種積極樂觀的人生態(tài)度：當生活欺騙了你時，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時候要善于忍耐，一切都會過去，我們一定要永葆積極樂觀的心態(tài)；生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來。

　　2.詩歌最大的特點就是要用形象說話，最忌直白的說理，而這首詩通篇沒有任何形象，卻以說理取得了巨大成功，同學要品味一下全詩，想想原因何在?

　　明確：①這是寫給鄰居小女孩的贈詩，是一首哲理詩，但詩人并沒有擺出高高在上的姿態(tài)和一副教訓人的語氣，而是以平等的娓娓的語氣來寫，語調(diào)親密和婉，熱誠坦率，好像詩人在與你促膝談心；②詩句清新流暢，感情熱烈深沉，有豐富的人情味和哲理性。

　　3.這是一首膾炙人口的名篇，許多人把它記在自己的筆記本上，作為鼓勵自己的座右銘，你讀了之后，喜歡這首詩嗎?為什么?請同學們自由討論，各抒己見。

　　未選擇的路

　　美·弗羅斯特

　　—、導入  新課

　　古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫，同學們是否記得一些；屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，辛棄疾有“獨上高樓，望盡天涯路”的詩句，魯迅也有“其實世上本沒有路，走的人多了，也便成了路”這富于哲理的名言。人們常常把人的—生比作走一條路，把人生的選擇比作對路的選擇：今天我們就來學習一首也是寫“路”的詩。

　　二、作者簡介   

　　羅伯特·弗羅斯特(1874—1963)，美國詩人。

　　三、講讀全詩   

　　1.請同學們反復讀幾遍全詩，思考詩中的“路”有什么含義?

　　明確：詩的表面是寫自然界的道路，實則借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考。這里其實運用的是文學藝術(shù)上常用的象征手法。

　　2，什么是象征?象征跟比喻有什么區(qū)別?    ，

　　明確：所謂象征，就是在文學作品中，明寫甲事物，借寫甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。比喻，用有類似點的事物來比擬想要說的事物，以便表達得更加生動鮮明。象征是—種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個別語句、語段中起作用。

　　3.全詩共5小節(jié)，請同學們用簡潔的語言概括每小節(jié)的意思。

　　明確：佇立(思索)———決定(選擇)———選擇之后的悵惘——多年后的回顧、嘆息。

　　4.詩人雖然寫了自己所選擇的路，但重點都放在未選擇的路上。詩題也表明了這—點。既然是選擇，為什么重點又寫未選擇呢?

　　明確：其實未選擇也就是選擇。選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，而生活中許多人往往對現(xiàn)實不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起。這正是人之常情，正是人生的真實寫照。

　　5.學了這首詩，你從中悟出了什么道理呢?

外國詩兩首 篇3

　　4    外國詩兩首

　　一、知識點撥與學法引導

　　（一） 整體感知

　　俄國大詩人萊蒙托夫的《祖國》一詩，發(fā)表于1841年4月號的《祖國紀事》雜志。詩歌把兩種愛國主義的觀點對照得十分鮮明，一種是真實的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實的、脫離人民的。詩人說，“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)說教，明確否定沙皇統(tǒng)治集團所宣揚的那種虛偽的甚至反動的愛國主義。詩歌通過令人感動也令人信服的形象描寫，指明了真正的愛國主義是同熱愛祖國山河、熱愛勞動人民的思想感情分不開的。

　　《黑人談河流》這首詩，詩人用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會于形象的詩句之中。以不可遏止之勢，把詩人胸中的郁積宣泄出來。這首詩的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴密的思想邏輯：我認識河流——它亙古如斯，比人類久遠——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認識河流——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

　　（二） 學法引導

　　由于兩首詩歌都是外國人抒發(fā)愛國思鄉(xiāng)情懷的，因而有必要對兩位詩人各自國家和種族特點進行一些課外的閱讀，這樣才能幫助理解詩歌的意象和思想感情。尤其是，要抓住關(guān)鍵語句仔細品味。

　　（三） 審美鑒賞

　　1、平實中見真情

　　《祖國》這首詩，詩人描畫了一幅幅俄羅斯人民生活的風俗畫：打谷場上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場面。所有這些詩人無不感到親切和愉快，他“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。畫面背后，深藏著的是詩人對祖國人民及其生活的熱愛，這還包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，即詩人所說的“奇異的愛情”。

　　2、深邃中顯自豪

　　《黑人談河流》短短的幾行詩，詩人的思想超越了久遠的時代，回溯了人類的歷史；跨過了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。但仔細分析詩歌表象，可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認識河流——我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證——生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。“我認識河流”這一句詩的象外之旨，就是我認識人類文明發(fā)展的歷史。詩人是借遍布世界的大大小小的河流，歌唱人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。歌頌黑人曾經(jīng)作出過的杰出貢獻，表達對美國當時社會種族歧視政策的蔑視

　　（四） 重點難點突破

　　1、《祖國》這首詩中，詩人是通過描寫什么來抒發(fā)愛國之情的？說說用這樣的方法有什么特別的表達效果？

　　[析]設置此題本質(zhì)上還是要我們理解詩歌要借助形象抒情言志的特點。完成這道題，有助于理解這首詩的主題，了解這首詩在寫作上的藝術(shù)特色。

　　[參考答案]這首詩抒發(fā)詩人的愛國之情，沒有使用激烈昂揚的口氣直接抒情，而是以平實的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，抒寫自己在原野夜色中旅行的感受以及和農(nóng)民一起歡樂的情景，以此來表情達意的。詩人讓自己的愛國情感在對原野景色和農(nóng)家生活的描述里緩緩釋放出來，這種愛真實、本色，易于感染讀者。

　　2、《黑人談河流》一詩中，詩人寫到了亞洲的幼發(fā)拉底河、非洲的剛果河、美洲的密西西比河等多條河流。想一想，詩人借談論河流來表達什么思想感情？

　　[析]河流只是詩人抒發(fā)自己情感的對應物，透過事物的表象分析其實質(zhì)，才能真正領(lǐng)略作者的寫作意圖。這道題意在讓學生抓住詩歌中的核心對象，理解這首詩的主題。

　　[參考答案] 《黑人談河流》一詩中，“河流”只是個高度凝練的意象，“黑人”也不是單一的個體。我們可以將“河流”理解為歷史的象征，“黑人”是包括作者在內(nèi)的所有黑人。黑人對河流的追溯，就是對他們自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。

　　二、自學階梯評估

　　達標訓練

　　1、讀準下列加點字的音

　　虔（    ）信   顫（   ）抖   鑲嵌（   ）  深邃（    ）

　　晨曦（    ）   河畔（    ）  瞰（   ）望  黝（   ）黑

　　2、《祖國》一詩的作者是      （國別）詩人          （姓名）；《黑人談河流》一詩的作者是美國黑人文藝運動的領(lǐng)袖          （姓名），被譽為“               ”

　　3、如何理解《祖國》這首詩中“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”一句的“奇異”的含義？

　　4、請從我國古代詩歌中，摘出兩句抒發(fā)愛國情懷的詩句，并注明作者。

　　（1）                                                          

　　（2）                                                            

　　能力提高

　　閱讀《黑人談河流》，完成練習。

　　我了解河流：

　　我了解像世界一樣古老的河流，

　　比人類血管中流動的血液更古老的河流。

　　我的靈魂變得像河流一般深邃。

　　晨曦中我在幼發(fā)底河沐浴。

　　在剛果河畔我蓋了一間茅舍，

　　河水潺潺催我入眠。

　　我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。

　　當林肯去新奧爾良時，

　　我聽到密西西比河的歌聲，

　　我瞧見它那渾濁的胸膛

　　在夕陽下閃耀金光。

　　我了解河流：

　　古老的黝黑的河流。

　　我的靈魂變得像河流一般深邃。

　　1、 依次寫出詩歌中出現(xiàn)的下列河流，分別位于哪個大洲。

　　剛果河（     ）幼發(fā)拉底河（     ）尼羅河（     ）密西西比河（     ）

　　2、中華文明發(fā)祥地所在的大河是                     。

　　3、詩人想通過談“河流”來表達怎樣的思想感情？

　　4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩應該怎樣理解？這句詩在詩歌中兩次出現(xiàn)有什么表達效果？

　　開放探究

　　閱讀席慕容《成熟》，回答問題。

　　成熟

　　童年的夢幻褪色了

　　不再是   只愿做一只

　　長了翅膀的小精靈

　　有月亮的晚上

　　倚在窗前的

　　是漸呈修長的雙手

　　將火熱的頰貼在石欄上

　　在古長春藤的陰里

　　有螢火在游

　　不再寫流水帳似的日記了

　　換成了密密的

　　模糊的字跡

　　在一頁頁深藍淺藍的淚痕里

　　有著誰都不知道的語句

　　1、 作者說“童年的夢幻褪色了”這句詩的意思是什么？

　　2、 詩歌中“修長的雙手”代指什么？

　　3、 “流水帳似的日記”是否代表童年的時光？

　　4、你認為“在一頁頁深藍淺藍的淚痕里\有著誰都不知道的語句”這兩句詩應該怎樣理解？

　　三、資料下載

　　1、

　　“有我”才能不盲從

　　――讀萊蒙托夫《祖國》有感

　　俄國大詩人萊蒙托夫在1841年寫下了抒發(fā)自己對祖國“奇異的愛情”的《祖國》。詩人借對俄國大地上最普通的，像草原、森林、河流、白樺、夜色，像燈火、馬隊、打谷場、草房、舞蹈等風土人情的贊美，表達了自己對祖國崇高的、純潔的、非功利的、發(fā)自內(nèi)心的、最本質(zhì)的、“不知為什么”的熱愛。這是一種真愛。如不聯(lián)系創(chuàng)作背景，讀者只會感到詩人對祖國的愛是熱忱的，真摯的，還會感到詩的第一節(jié)詩人對“鮮血換來的光榮”“充滿了高傲的虔信的寧靜”，“遠古時代的神圣的語言”的否定是極難理解的。

　　《祖國》創(chuàng)作的具體動機，教材已交代的很清楚：“1839年有位詩人（斯拉夫派詩人霍米亞柯夫）發(fā)表一首《祖國》的詩（“一首”后恐漏“名為”等同類詞語），他認為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的溫順和對東正教①的虔信。沙皇集團的御用文人也曾借愛國主義來炫耀他們的文治武功，”（教材注①，引文中括號內(nèi)文字為筆者所加。）由此，我們感到萊蒙托夫的愛國主義與沙皇政府宣傳、稱榜的“正統(tǒng)”的愛國主義是格格不入的，是截然相反的，何以至此？緣于萊蒙托夫在對愛國主義的認識上做到了“有我”。

　　所謂“有我”，就是指觀察，認識和評價事物依自己的世界觀而行，有獨立而清醒的觀點和見解，不盲從于他人。就萊蒙托夫而言，他所處的時代正是俄國解放運動的第一個階段――貴族時期（1825－1861）。沙皇統(tǒng)治雖然很嚴酷，十二月黨人運動②被鎮(zhèn)壓，但十二月黨的影響卻在不斷擴大。萊蒙托夫作為一個正直、善良的貴族青年，熱情澎湃的詩人，像他崇拜的普希金一樣，思想上是站在十二月黨人一邊的。他反對沙皇的專制暴政，渴望自由，同情人民。同時，他借作品反映自己的思想。

　　萊蒙托夫因為“有我”而寫出了不朽的《祖國》，我們現(xiàn)在誦讀這首詩，為其中的藝術(shù)之美所熏陶，為其中的愛國熱情所活動，除此之外，不更應學習萊蒙托夫的“有我”來讀《祖國》，來理解我們現(xiàn)今的愛國主義嗎？換言之，萊蒙托夫沒有盲從他那個時代“正統(tǒng)”的愛國主義，我們也不能盲從萊蒙托夫的愛國主義，而要站在我們時代，社會的立場上去認識、理解愛國主義，做到“有我”。

　　[注]

　　①東正教：亦稱“正教”。與天主教、新教并稱為基都教三大派別。后正教分別為東西兩派，東派在十六世紀末于莫斯科設立大主教后，逐漸形成了使用南斯拉夫語的俄羅斯正教，受沙皇控制利用，成為沙皇俄國對內(nèi)統(tǒng)治壓迫人民，對外進行侵略滲透的工具。

　　②十二月黨運動：1825年12月（俄歷）俄國一部分受資產(chǎn)階級民主思想啟蒙的貴族青年，由于不滿沙皇的殘酷統(tǒng)治，而發(fā)動了反對專制制度的武裝起義，終被沙皇鎮(zhèn)壓，但對俄國解放運動產(chǎn)生了深遠的影響，被視為解放運動的起點。

　　2、                          蘭斯頓•休斯與他的《黑人談河流》

　　蘭斯頓•休斯（1902—1967）是著名的黑人詩人、小說家、劇作家和政論家。他是20世紀20年代哈萊姆文藝復興的杰出代表，被譽為“黑人桂冠詩人”。

　　從總的傾向來說，休斯一生的文學活動都是同他所處的時代的美國黑人運動緊密相連，同廣大黑人的命運息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實而深刻地反映了美國黑人的社會生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂與希望，以及對自由、民主的追求與渴望。

　　休斯的詩歌從黑人的音樂和民歌中汲取營養(yǎng)，把爵士樂的節(jié)奏融入于自由詩中，因而他的詩開闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂那樣強烈。他的詩格調(diào)清新，意境深遠，具有震撼人心的感人力量，對美國現(xiàn)代黑人文學與非洲黑人詩歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。

　　《黑人談河流》這首詩是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時間”。詩人在談到這首詩的寫作過程時，從他父親對自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說到他不理解父親的想法，因為“我是個黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流——非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩，不難看出，詩人敘說了美國黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國黑人的全部文明史。黑人是一個古老的種族，他們在大地上辛勤勞動，對人類歷史也作出過貢獻。這首詩雖然沒有直接描寫黑人的苦難和斗爭，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭取自由的熱望，可以增強他們?yōu)槊篮梦磥矶�斗爭的信心。充分地體現(xiàn)了熱愛自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴而驕傲的感情，這首詩寫得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊含著深不可測的力量。（選自《美國文學發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）

　　4    外國詩兩首

　　自學階梯評估

　　達標訓練

　　1、qián  chàn  qiàn  suì  xī pàn  kàn  yǒu  2、俄國   萊蒙托夫  休斯  哈萊姆的桂冠詩人3、這首詩，詩人是把兩種愛國主義的觀點對照著寫的，一種是真實的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實的、脫離人民的。詩人說，“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)說教；詩人的愛國熱情是經(jīng)過自己的心靈對祖國的感受，又經(jīng)過自己的頭腦對祖國的思考而形成的。這種感情是任何力量都壓制不了的，也不是任何別的感情所能代替的。4、略

　　能力提高

　　1、非洲  亞洲  非洲   北美洲2、黃河

　　3、詩歌中的“河流”是一個高度凝練的意象。可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。是對黑人曾經(jīng)作出過的杰出貢獻的歌頌。4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩在詩歌中兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應。

　　開放探究

　　1、 隨著年齡的增長，小時侯的事情已經(jīng)漸漸淡忘了。

　　成長起來的人。3、是 4、略

外國詩兩首 篇4

　　祖國

　　課文簡析

　　萊蒙托夫的《祖國》，從獨特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對祖國的“愛情”。這首詩，寫的是詩人對祖國執(zhí)著的“愛情”。在對“愛情”的闡釋里，詩人沒有選擇什么驚心動魄的事件或是不同尋常的場面，只描寫了自己在祖國土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩人對祖國俄羅斯的真摯感情。詩中原野的景色，是最代表俄羅斯的山川之美的景色，知道了這一點，就不難理解為什么詩人會對詩中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹涌起情思。

　　創(chuàng)意說明

　　比照詩歌閱讀教學法：作為自讀課文，其與精讀課文相比，教師重點分析的內(nèi)容可以少些，重要的是拓展學生對此單元學習內(nèi)容的認識，打開學詩、讀詩的思路。因而，此篇課文的重點放在比較讀詩上，包括兩首詩情感的對比；包括描述同一主題詩歌的比較，包括譯詩不同風格的比較。以此來增加對詩歌多樣表現(xiàn)手法的認識。

　　教學預設

　　一、師生共讀，分析詩情

　　1、教師配樂范讀，學生在音樂中感受詩作的感情基調(diào)，并校正讀音，標識停頓。

　　2、說說這首詩的大意以及表現(xiàn)的主題。

　　3、學生自由讀詩，整體感悟詩歌，畫出印象深刻的句子，要求提出一個你認為值得探討的問題。（尋找詩歌的張力）

　　設想：

　　（1）我愛祖國，但為什么用的是奇異的愛情？

　　（2）為什么詩人沒有選擇什么驚心動魄的事件或是不同尋常的場面，只描寫了自己在祖國土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。

　　二、對比學習，體會詩情

　　1、與不同的譯文進行對比。通過修飾語的比較，把握詩歌的感情。

　　祖　國

　　我愛祖國，是一種奇異的愛！

　　連我的理智也無法把它戰(zhàn)勝。

　　無論是那用鮮血換來的光榮，

　　無論是那滿懷虔信后的寧靜，

　　無論是那遠古的珍貴傳說，

　　都喚不起我心中歡快的憧憬。

　　但是我愛（自己也不知為什么）：

　　她那冷漠不語的茫茫草原，

　　她那迎風搖曳的無邊森林，

　　她那宛如大海的春潮漫江……

　　我愛駕馬車沿鄉(xiāng)間小道飛奔，

　　用遲疑不決的目光把夜幕刺穿，

　　見路旁凄涼村落中明滅的燈火，

　　不禁要為宿夜的地方頻頻嗟嘆；

　　我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙，

　　我愛那草原上過夜的車隊成串，

　　我愛那兩棵泛著銀光的白樺

　　在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)。

　　我懷著許多人陌生的歡欣，

　　望見那禾堆如山的打谷場，

　　望見蓋著谷草的田家茅屋，

　　望見鑲著雕花護板的小窗；

　　我愿在節(jié)日露重的夜晚，

　　伴著醉醺醺的農(nóng)夫的閑談，

　　把那跺腳又吹哨的歡舞，

　　盡情地飽看到更深夜半。

　　2、與郭沫若的《爐中媒》進行對比。從創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)手法來說說兩者的異同。

　　三、朗讀表演，展現(xiàn)詩情。

外國詩兩首 篇5

　　4、外國詩兩首

　　蟈蟈與蛐蛐  

　　濟  慈

　　教學目標：1、浪漫主義與現(xiàn)實主義的特點

　　3、分析寫景詩的意境

　　4、欣賞和熱愛大自然，培養(yǎng)生活的情趣

　　重點難點：如何欣賞寫景的詩歌的意境

　　課時安排     1課時。    

　　教學內(nèi)容和步驟

　　一、導入  新課。

　　同學們，這節(jié)課再向大家介紹一篇浪漫主義詩人——濟慈(板書)創(chuàng)作的十四行詩《蛔蟈與蛐蛐》(板書)。

　　二、教讀新課。

　　1.指名朗讀這首詩。正音。

　　2.簡介作者和時代背景。引導學生閱讀注釋①，教師補充。

　　濟慈(1795—1821)，英國詩人。1795年10月29日生于倫敦。9歲時父親去世，母親改嫁，濟慈和兩個弟弟由外祖母收養(yǎng)。15歲時母親又病故，外祖母委托兩名保護人經(jīng)營他們兄弟的財產(chǎn)。起初濟慈是學醫(yī)的，他喜好文學，但對醫(yī)學并不厭棄，通過考試獲得  內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，還繼續(xù)學習外科。直到1816年11月間，濟慈才決心放棄醫(yī)學，從事文學創(chuàng)作。他的詩詩中有畫，色彩感和立體感都很強。他認為，一個大詩人對美的感受能壓倒或抵消一切其他的考慮，這就是他的“天然接受力”的思想。他曾說，他可以深入到一只麻雀的性格中去，同樣可以“在瓦礫中啄食”。濟慈是英國浪漫主義詩人中最有才氣的詩人之一，他的詩對后世的影響很大，維多利亞時代詩人、唯美派詩人、“意象派”詩人都受到他的影響。可惜正當他初展宏才的時候，就不幸與世長辭，時年才25歲。

　　3.學生朗讀，整體把握詩歌的基調(diào)，注意處理朗讀語調(diào)，注意音步和輕重音的正確掌握。

　　4、這首詩在構(gòu)思上有什么特點？

　　（提示：開頭一句與“大地的詩歌呀，從來沒有停息“相對應分為兩部分；動靜相襯，意境優(yōu)美。）

　　盛夏——蟈蟈的樂音

　　大地的詩歌                                  充滿生機

　　嚴冬——蛐蛐的歌兒

　　5.理解蟲鳴的象征意義。

　　詩人創(chuàng)造蟈蟈和蛐蛐的意象，表露了濟慈的創(chuàng)作思想，即詩應該給人以安慰，并提高人們的思想。蟈蟈和蛐蛐充滿活力，它們的鳴聲周而復始，永不停息，那就是大地的詩歌從來不會死亡，鼓舞人們樂觀地對待生活。

　　6、尾聲：“從蛐蛐的歌中仿佛聽到了蟈蟈的嗚叫”。理解盛夏的蛔蟈和冬天的蛐蛐是怎樣聯(lián)系起來的。

　　這是詩人的聯(lián)想，將冬天的蛐蛐的歌兒呼應盛夏的蟈蟈的樂音。點出起伏不停，點明中心：從來不會死亡，從來沒有停息的大地的詩歌。

　　三、布置作業(yè) 。熟讀成誦。  在理解詩的思路結(jié)構(gòu)的基礎上背誦這首詩。

外國詩兩首 篇6

　　教案示例一

　　教學過程 ：

　　《假如生活欺騙了你》

　　關(guān)于作者：

　　普希金，俄國的偉大詩人。

　　本詩主題：

　　這是一首哲理抒情詩，讀了這首詩后同學們一定會有像高爾基所說的“我開始讀普希金詩時，好像我走進了 樹林中的一片草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光”的感覺。

　　首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。

　　一、詞

　　解詞：

　　憂郁：憂傷，愁悶。

　　向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。

　　瞬息：一眨眼一呼吸的短時間。

　　二、學習本詩

　　思考：

　　1、這首詩蘊含著什么人生哲理？

　　生活是本教科書，學習，實踐，再學習，再實踐，才能戰(zhàn)勝挫折，真正學會生活。

　　2、概括這首詩的內(nèi)容。

　　詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自 己，做生活的主宰。

　　《未選擇的路》

　　關(guān)于作者：

　　羅伯特·弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有 《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風格，以 口語人詩，生動樸實地描寫了田園風光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人 們喜愛。

　　先朗讀本詩，熟悉全詩。

　　一、讀準加紅字的音

　　佇立（ ） 涉足（ ） 萋萋（ ）

　　誘人（ ） 幽寂（ ） 人跡（ ）

　　二、解詞

　　涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。

　　萋萋；形容草長得茂盛的樣子。

　　佇立：長時間地站著。

　　三、學習本詩

　　思考：

　　1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？

　　“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需 要開拓，正因為如此，才更具有魅力。

　　2、本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？

　　一片樹林里分開出兩條路——

　　而我選擇了人跡更少的一條，

　　從此決定了我一生的道路。

　　3、這首詩語言有什么特點？

　　這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。

　　教案示例二

　　假如生活欺騙了你

　　導入  

　　俄羅斯文學博大精深，在世界范圍內(nèi)有廣泛的影響，且大師輩出，如托爾斯泰、陀斯妥耶斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫，今天，我們就來學習一首廣為傳誦的俄羅斯詩篇。

　　資料

　　普希金和《假如生活欺騙了你》

　　普希金：俄羅斯偉大的詩人，小說家，史稱“俄羅斯文學之父”俄羅斯文學的奠基人，別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。 這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。

　　三、朗讀全詩，談談自己讀后的啟發(fā)。

　　（學生反復朗讀全詩，交流自己讀詩的體會： 詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會 過去，我們應永保積極樂觀的心態(tài)。 生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。）

　　未選擇的路

　　一、導入  ：

　　古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫，同學們就課外積累的說說看。

　　（學生就平日里積累的有關(guān)“路”的精彩描寫的語句作交流： 1、屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 2、辛棄疾有“獨上高樓，望盡天涯路”。 3、魯迅有“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”……） 人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對路的選擇，今天我們來學習一首寫“路”的詩。

　　反復誦讀

　　詩是不可翻譯的，譯詩不等于原詩，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩來學習欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到原詩的哲理。

　　（學生反復誦讀全詩，思考“路”有什么含義？）

　　三、欣賞、理解全詩

　　（學生在反復誦讀基礎上，體會、理解詩中的哲理，四人小組討論、交流、明確。）

　　反復朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？ （詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學創(chuàng)作中用的是 象征手法。）

　　象征與比喻有什么區(qū)別？ 點拔：象征，在文學作品中，明寫此事物，借此事物暗示彼事物。 比喻，用有類似點的事物比擬想要說的事物，以表達得更加生動鮮明。象征是一種謀篇立意的手法。比喻則是一種修辭 手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個別語句、語段中起作用。

　　詩人雖寫了自己所選擇的路，但重點都放在未選擇的路上，詩題也表明了這一點，既然是選擇，為什么重點又寫未選 擇呢？ （全詩5小節(jié)，每小節(jié)的大意是佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惆——多年后的回顧嘆息，其實未選擇 本身就是一種選擇，選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，而生活中許多人往往對現(xiàn)實不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對 未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起，這正是人之常情，正是人生的真實寫照。）

　　詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？ （“路”象征著人生之路事業(yè)和前途，“荒草”可以理解為探索人生，路途中所遇到的困難、艱苦、曲折、坎坷。“足 跡”可以理解為探索人生之路的不懈追求、不懈奮斗。“落葉”可理解為在探索和奮斗過程中所遭受的失敗、挫折、坎坷 ……）

　　5、反復品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？ （學生各抒己見， 如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，作出獨立自立的選 擇；人生的道路可能布滿荊棘，困難重重，但只要不懈努力、奮斗、拼搏，一定會有自己的人生之路的；人生路上有無數(shù)次 的跌倒、失敗，不要悲傷，不要心急，心兒永遠向往著美好的未來，以一顆平常心對待生活中的一切；人生之路是跋涉者探 索之路，其樂無窮；人生中有無數(shù)次的選擇，充滿挑戰(zhàn)和機遇，應把握機遇，隨時迎接挑戰(zhàn)。……）

外國詩兩首 篇7

　　教案示例一

　　教學過程：

　　《假如生活欺騙了你》

　　關(guān)于作者：

　　普希金，俄國的偉大詩人。

　　本詩主題：

　　這是一首哲理抒情詩，讀了這首詩后同學們一定會有像高爾基所說的“我開始讀普希金詩時，好像我走進了 樹林中的一片草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光”的感覺。

　　首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。

　　一、詞

　　解詞：

　　憂郁：憂傷，愁悶。

　　向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。

　　瞬息：一眨眼一呼吸的短時間。

　　二、學習本詩

　　思考：

　　1、這首詩蘊含著什么人生哲理？

　　生活是本教科書，學習，實踐，再學習，再實踐，才能戰(zhàn)勝挫折，真正學會生活。

　　2、概括這首詩的內(nèi)容。

　　詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自 己，做生活的主宰。

　　《未選擇的路》

　　關(guān)于作者：

　　羅伯特·弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有 《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風格，以 口語人詩，生動樸實地描寫了田園風光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人 們喜愛。

　　先朗讀本詩，熟悉全詩。

　　一、讀準加紅字的音

　　佇立（ ） 涉足（ ） 萋萋（ ）

　　誘人（ ） 幽寂（ ） 人跡（ ）

　　二、解詞

　　涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。

　　萋萋；形容草長得茂盛的樣子。

　　佇立：長時間地站著。

　　三、學習本詩

　　思考：

　　1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？

　　“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需 要開拓，正因為如此，才更具有魅力。

　　2、本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？

　　一片樹林里分開出兩條路——

　　而我選擇了人跡更少的一條，

　　從此決定了我一生的道路。

　　3、這首詩語言有什么特點？

　　這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。

　　教案示例二

　　假如生活欺騙了你

　　導入  

　　俄羅斯文學博大精深，在世界范圍內(nèi)有廣泛的影響，且大師輩出，如托爾斯泰、陀斯妥耶斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫，今天，我們就來學習一首廣為傳誦的俄羅斯詩篇。

　　資料

　　普希金和《假如生活欺騙了你》

　　普希金：俄羅斯偉大的詩人，小說家，史稱“俄羅斯文學之父”俄羅斯文學的奠基人，別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。 這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。

　　三、朗讀全詩，談談自己讀后的啟發(fā)。

　　（學生反復朗讀全詩，交流自己讀詩的體會： 詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會 過去，我們應永保積極樂觀的心態(tài)。 生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。）

　　未選擇的路

　　一、導入  ：

　　古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫，同學們就課外積累的說說看。

　　（學生就平日里積累的有關(guān)“路”的精彩描寫的語句作交流： 1、屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 2、辛棄疾有“獨上高樓，望盡天涯路”。 3、魯迅有“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”……） 人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對路的選擇，今天我們來學習一首寫“路”的詩。

　　反復誦讀

　　詩是不可翻譯的，譯詩不等于原詩，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩來學習欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到原詩的哲理。

　　（學生反復誦讀全詩，思考“路”有什么含義？）

　　三、欣賞、理解全詩

　　（學生在反復誦讀基礎上，體會、理解詩中的哲理，四人小組討論、交流、明確。）

　　反復朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？ （詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學創(chuàng)作中用的是 象征手法。）

　　象征與比喻有什么區(qū)別？ 點拔：象征，在文學作品中，明寫此事物，借此事物暗示彼事物。 比喻，用有類似點的事物比擬想要說的事物，以表達得更加生動鮮明。象征是一種謀篇立意的手法。比喻則是一種修辭 手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個別語句、語段中起作用。

　　詩人雖寫了自己所選擇的路，但重點都放在未選擇的路上，詩題也表明了這一點，既然是選擇，為什么重點又寫未選 擇呢？ （全詩5小節(jié)，每小節(jié)的大意是佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惆——多年后的回顧嘆息，其實未選擇 本身就是一種選擇，選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，而生活中許多人往往對現(xiàn)實不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對 未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起，這正是人之常情，正是人生的真實寫照。）

　　詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？ （“路”象征著人生之路事業(yè)和前途，“荒草”可以理解為探索人生，路途中所遇到的困難、艱苦、曲折、坎坷。“足 跡”可以理解為探索人生之路的不懈追求、不懈奮斗。“落葉”可理解為在探索和奮斗過程中所遭受的失敗、挫折、坎坷 ……）

　　5、反復品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？ （學生各抒己見， 如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，作出獨立自立的選 擇；人生的道路可能布滿荊棘，困難重重，但只要不懈努力、奮斗、拼搏，一定會有自己的人生之路的；人生路上有無數(shù)次 的跌倒、失敗，不要悲傷，不要心急，心兒永遠向往著美好的未來，以一顆平常心對待生活中的一切；人生之路是跋涉者探 索之路，其樂無窮；人生中有無數(shù)次的選擇，充滿挑戰(zhàn)和機遇，應把握機遇，隨時迎接挑戰(zhàn)。……）

外國詩兩首 篇8

　　一、整體把握

　　祖    國

　　萊蒙托夫的《祖國》，從獨特的角度，以自己的方式，抒發(fā)了對祖國的“愛情”。

　　“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”，這一句統(tǒng)攝全詩，把對祖國的感情比喻為“愛情”。這是個奇特的想法。下面的詩句圍繞這種“愛情”展開。

　　“連我的理智也不能把它制勝/無論是……/都不能激起我心中的幻夢”，詩人接連使用了幾個表示讓步的句子，強調(diào)他對祖國的這種“愛情”是無以替代的。

　　“但我愛──我不知道為什么──”，轉(zhuǎn)折詞“但”和接連的兩個破折號，表明“愛”是強烈的、不可動搖的。

　　詩人接著鋪敘了俄羅斯的草原、森林、河流的景象，又詳盡描述了自己在鄉(xiāng)間小路上“乘著馬車”“透過蒼茫的夜色”，尋找“顫抖的燈光”的過程。“我愛那野火冒起的輕煙，/草原上過夜的大隊車馬，/蒼黃的田野中小山頭上/那兩棵閃著微光的白樺”，這是他截取的幾幅祖國的土地上常見的、令他感動的畫面。正是這些尋常景物，在日廝夜守中喚起了詩人對祖國的“愛情”。

　　第三段，詩人將筆觸深入到俄羅斯人民的生活中。他以“我懷著人所不知的快樂”開頭，詳細描寫了農(nóng)家生活的場景：“堆滿谷物的打谷場”“覆蓋著稻草的農(nóng)家茅房”“鑲嵌著浮雕窗板的小窗”。到了“節(jié)日夜晚”，農(nóng)人們盡情地飲酒、談笑、舞蹈。詩人則同他們一起歡樂到深夜。

　　這首詩，寫的是詩人對祖國執(zhí)著的“愛情”。在對“愛情”的闡釋里，詩人沒有選擇什么驚心動魄的事件或是不同尋常的場面，只描寫了自己在祖國土地上看到的最平常的景色，最普通的農(nóng)家生活。平平淡淡才是真，在平淡描述的背后，是詩人對祖國俄羅斯的真摯感情。

　　黑人談河流

　　蘭斯頓•休斯是“哈萊姆（紐約黑人聚居區(qū)）的桂冠詩人”，是美國黑人文學最優(yōu)秀的代表。他的作品主要是詩，也有小說和評論。他寫作的題材大多是黑人的生活和種族問題，為黑人文學開辟了現(xiàn)實主義道路。出版有詩集《困倦的布魯斯》《給猶太人的漂亮衣裳》等。

　　黑人是具有悠久歷史的種族。在現(xiàn)存的幾類人種中，黑人是最早在地球上留下自己的足跡的。但在近代史上，黑人生存的土地受到殖民統(tǒng)治者的侵略，許多黑人淪為奴隸，并被販賣到美洲從事艱苦的體力勞動，肉體和精神都飽受欺凌。南北戰(zhàn)爭結(jié)束后，美國廢除奴隸制度，黑人獲得自由。

　　在這首詩里，“河流”是一個高度凝練的意象。我們可以把它理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。

　　“我了解河流：/我了解像世界一樣古老的河流，/比人類血管中流動的血液更古老的河流。”詩中的“我”不是某個具體的黑人，而是代表整個黑人的種族。在這一節(jié)詩中，詩人反復地強調(diào)黑人對“河流”（歷史）的見證，并形象化地指出，這條“河流”“像世界一樣古老”，比人類體內(nèi)的河流──“血液”更古老。

　　“我的靈魂變得像河流一般深邃。”第二節(jié)只這一行，它的作用是承上啟下。上一節(jié)對河流的認識僅限于“了解”，到了這一節(jié)，“我”已經(jīng)深入地用“靈魂”去感受河流。換句話說，黑人的“靈魂”因見證“河流”（歷史）而深邃。下面一節(jié)，則是由此開始的歷史回顧。

　　“晨曦中我在幼發(fā)拉底河沐浴。”幼發(fā)拉底河是古代文明的發(fā)源地之一，這里曾誕生過燦爛的古代文明。

　　“在剛果河畔我蓋了一間茅舍，/河水潺潺催我入眠。/我瞰望尼羅河，在河畔建造了金字塔。”剛果河是非洲流域面積最大的河流，尼羅河是世界最長的河流。尼羅河流域也誕生過燦爛的古代文明。

　　“當林肯去新奧爾良時，/我聽到密西西比河的歌聲，/我瞧見它那渾濁的胸膛/在夕陽下閃耀金光。”密西西比河是北美洲最大的河流。林肯在擔任美國總統(tǒng)時，廢除了奴隸制，使美國的黑奴獲得解放。

　　以上是詩人以夸張的手法回顧歷史。“我”的身影掠過亞、非、美三大洲，從古代到現(xiàn)代，在每一個地方都有令“我”難忘的河流。

　　“我了解河流：/古老的黝黑的河流。”第四節(jié)，在句式上與第一節(jié)相仿，但是句子更短，表意更簡明。“黝黑的河流”可認為是喻指黑人的歷史。

　　最后一節(jié)，“我的靈魂變得像河流一般深邃”，是第二節(jié)的重復，意在強化突出主題。黑人種族見證了人類的發(fā)展歷史，黑人的“靈魂”里容納著人類的文明，歷史的積淀，因而顯得“深邃”。

　　這首詩顯示了黑人對自己種族的自豪感。在詩人生活的時代，種族歧視的惡習在美國還沒有根除，詩人代表自己的種族寫下了這樣的詩篇，無疑具有很強的號召力。

　　另外，從這首詩中我們還能感受到詩人一種淡淡的憂傷。這種憂傷源于黑人悠久的歷史和深重的苦難。

　　練習說明

　　一、《祖國》一詩中，詩人所抒發(fā)的愛國之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動表現(xiàn)出來的。這樣寫有什么好處？談談你的看法。

　　此題意在讓學生注意這首詩的寫作特色，進而幫助理解此詩的思想內(nèi)涵。實際上，這首詩仍然涉及上一課提及的詩要靠形象說話這一問題。

　　在《祖國》中，詩人以平實的筆調(diào)描寫俄羅斯原野的景色，還詳細描述自己在原野夜色中旅行的感受，以及和農(nóng)民一起歡樂的場景。詩人沒有使用激烈昂揚的口氣直接抒發(fā)對祖國的愛，只讓自己的情感在尋常的生活里緩緩釋放。在對原野景色和農(nóng)家生活的描述里，我們處處可以感受到詩人對俄羅斯祖國深切的愛，這種愛是真實的，也是最本色的。

　　二、朗讀《黑人談河流》，回答下面的問題。

　　1.詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情？

　　2.“我的靈魂變得像河流一般深邃”應該怎樣理解？這句詩兩次出現(xiàn)有什么表達效果？

　　第一題意在讓學生抓住詩題中的核心詞“河流”，來理解這首詩中詩人要表達的感情。第二題意在讓學生注意詩中兩次出現(xiàn)的中心詩句，理解它的言外之意，進而深入理解本詩。

　　1.在《黑人談河流》一詩中，“河流”是個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。

　　2.“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩，是作者代表全體黑人發(fā)出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統(tǒng)的種族。這句詩在第二節(jié)和第五節(jié)兩次出現(xiàn)，形成結(jié)構(gòu)上的前后呼應。

　　三、以本單元課文為主，再搜集一些愛國思鄉(xiāng)的詩歌，以“祖國在我心中”為主題，召開一次新詩朗誦會。

　　此題意在以語文活動的形式，對本單元的學習作一總結(jié)，使學生進一步提高詩歌朗誦能力，培養(yǎng)讀詩的興趣，受到愛國主義教育。

　　教學建議

　　一、這兩首抒發(fā)愛國思鄉(xiāng)情懷的外國詩歌，各有各的特點。萊蒙托夫的《祖國》，在平實中見真情。休斯的《黑人談河流》，在深邃中顯自豪。由于是外國人寫自己的國家、自己的種族，教學時要適當結(jié)合兩位詩人各自國家和種族的特點來幫助學生理解。

　　二、《祖國》一詩中原野的景色，是最代表俄羅斯山川之美的景色，知道了這一點，就不難理解為什么詩人會對詩中的草原、森林、河流、鄉(xiāng)間小路的燈光，甚至暮色中的兩棵白樺樹涌起情思。如果條件允許，最好給學生演示一些圖片，讓學生直觀地感受俄羅斯風情，以便更好地理解這首詩。

　　三、休斯是美國黑人文學的代表人物。他的詩的特點之一就是意象凝練，表意深刻。這首《黑人談河流》，在短小的篇幅里表達了黑人對祖先和故土的尋根意識、對自己種族的自豪感。同時，在當時種族歧視的惡習尚未根除的美國，這首詩還起到了一定的號召作用，即鼓勵黑人同胞不要放棄希望，要對自己的種族充滿信心。

　　（選自《中學生課外閱讀與欣賞•中國現(xiàn)當代詩歌卷》，四川人民出版社XX年版）

　　有關(guān)資料

　　一、萊蒙托夫簡介（顧蘊璞）

　　萊蒙托夫是俄羅斯和蘇維埃文學史上屈指可數(shù)的被經(jīng)典作家譽為“民族詩人”（別林斯基語）的天才作家之一。除他而外，還有先于他被果戈里和別林斯基尊為“民族詩人”的普希金和后于他被高爾基譽為“民族詩人”的葉賽寧。萊蒙托夫一生充滿憂患意識，素以憂國憂民著稱于世。萊蒙托夫繼承并發(fā)展了普希金與十二月黨人歌頌自由反抗暴政的傳統(tǒng)，以一首驚世駭俗的《詩人之死》哀悼了普希金這輪俄羅斯詩歌的太陽的隕落，宣告了接過反暴政傳統(tǒng)大旗的另一位偉大詩人的誕生。萊蒙托夫是個在詩歌、小說與戲劇等各種文學樣式中都有獨特建樹的俄羅斯作家，他那別具一格的抒情詩人的氣質(zhì)使他的全部創(chuàng)作都飽含著濃郁的詩情畫意，彈奏出有力的反叛的音調(diào)。萊蒙托夫生不逢時，畢生在沙皇尼古拉一世的黑暗王國里感到壓抑，悲劇的處境在他心中萌生了叛逆的精神，在他筆下鑄成了惡魔的形象。對于萊蒙托夫所處的時代來說，人生是苦海，但他不甘心讓自己的天才束手待斃，對藝術(shù)美的執(zhí)著追求便成為他渴求反叛現(xiàn)實、實現(xiàn)天賦的人生價值的惟一歸宿。

　　萊蒙托夫的作品洋溢著俄羅斯的民族精神和這個偉大民族在19世紀二三十年代的道德審美理想。也像普希金一樣，在他身上充分反映出了俄羅斯的大自然，俄羅斯的靈魂，俄羅斯的語言，俄羅斯的性格等風采與魅力。為俄羅斯哀傷，為俄羅斯沉思，為俄羅斯呼號，為俄羅斯畫像，他真是無愧于俄羅斯民族詩人的美稱，稱得上是俄羅斯民族之魂。

　　（選自《萊蒙托夫全集》第1卷，河北教育出版社1996年版）

　　二、蘭斯頓•休斯簡介（淳于永琦、甘雨澤）

　　蘭斯頓•休斯（1902—1967）是著名的黑人詩人、小說家、劇作家和政論家。他是20世紀20年代哈萊姆文藝復興的杰出代表，被譽為“黑人桂冠詩人”。

　　19xx年2月1日，休斯生于密蘇里州的喬普林市。從小父母離異，跟隨外祖母、母親和親友生活。他在美國中部受中等教育，在哥倫比亞大學只讀了一年書。后來，他曾在林肯大學繼續(xù)學習，并取得碩士學位。他當過報童、輪船餐廳侍應生、看門人、茶房，18歲在墨西哥當英文教員，后來流浪在西歐，當過水手、巴黎夜總會的廚子等，生活經(jīng)驗非常豐富。休斯從“哈萊姆文藝復興”時代開始創(chuàng)作，受過“新黑人運動”的影響，早期創(chuàng)作帶有民族主義和唯美主義傾向。20世紀30年代初的美國經(jīng)濟大蕭條和舉世聞名的誣害黑人案件“斯考茨勃羅案”提高了他的覺悟。他曾到過蘇聯(lián)和中國，曾以記者身份參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，通過接近工人運動，他的立場逐漸轉(zhuǎn)向革命一邊。第二次世界大戰(zhàn)后，他的創(chuàng)作一度減弱了斗爭精神，但很快又轉(zhuǎn)向現(xiàn)實，寫出了歌頌工人運動、反對種族歧視的作品，如詩篇《新的歌》《讓美國重新成為美國》，長篇小說《辛普爾這樣主張》等。50年代后，他的創(chuàng)作中又出現(xiàn)了為藝術(shù)而藝術(shù)的傾向。他的某些詩歌被認為是先鋒派的作品。

　　從總的傾向來說，休斯一生的文學活動都是同他所處的時代的美國黑人運動緊密相連，同廣大黑人的命運息息相關(guān)。休斯的創(chuàng)作真實而深刻地反映了美國黑人的社會生活，傾訴了他們的苦難與辛酸、歡樂與希望，以及對自由、民主的追求與渴望。

　　……

　　熱愛自己的民族，為自己種族的文明和尊嚴而驕傲，這種感情最充分地體現(xiàn)在他早期那首著名的詩篇《黑人談河流》中。

　　這首詩是休斯乘車去墨西哥的旅途中一氣呵成的，他自己說“用了十分鐘至一刻鐘時間”。詩人在談到這首詩的寫作過程時，從他父親對自己同胞的那種“奇怪的厭惡感”，說到他不理解父親的想法，因為“我是個黑人，我非常喜歡黑人”。接著，詩人談到列車緩緩從密西西比河上的鐵橋上駛過，他由這條古老的河想到黑人的命運，想到林肯總統(tǒng)為了廢除奴隸制，親自乘木筏沿著密西西比河順流而下到新奧爾良，他又想到黑人過去生活中的其他河流──非洲的剛果河、尼日爾河和尼羅河。詩就這樣產(chǎn)生了。讀完全詩，不難看出，詩人敘說了美國黑人從“盤古開天”、非洲祖先，一直到成為美國黑人的全部文明史。黑人是一個古老的種族，他們在大地上辛勤勞動，對人類歷史也作出過貢獻。這首詩雖然沒有直接描寫黑人的苦難和斗爭，但卻可以激起黑人的民族自尊心和自豪感，可以喚起他們爭取自由的熱望，可以增強他們?yōu)槊篮梦磥矶�斗爭的信心。這首詩寫得凝練、深沉，節(jié)奏徐緩，但卻蘊含著深不可測的力量。

　　休斯的詩歌從黑人的音樂和民歌中汲取營養(yǎng)，把爵士樂的節(jié)奏融入于自由詩中，因而他的詩開闊，舒展，節(jié)奏熱情得像爵士樂那樣強烈。他的詩格調(diào)清新，意境深遠，具有震撼人心的感人力量，對美國現(xiàn)代黑人文學與非洲黑人詩歌的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。

　　（選自《美國文學發(fā)展史》，黑龍江教育出版社1996年版）

　　三、《祖國》的另一種譯文（顧蘊璞）

　　祖　國

　　我愛祖國，是一種奇異的愛！

　　連我的理智也無法把它戰(zhàn)勝。

　　無論是那用鮮血換來的光榮，

　　無論是那滿懷虔信后的寧靜，

　　無論是那遠古的珍貴傳說，

　　都喚不起我心中歡快的憧憬。

　　但是我愛（自己也不知為什么）：

　　她那冷漠不語的茫茫草原，

　　她那迎風搖曳的無邊森林，

　　她那宛如大海的春潮漫江……

　　我愛駕馬車沿鄉(xiāng)間小道飛奔，

　　用遲疑不決的目光把夜幕刺穿，

　　見路旁凄涼村落中明滅的燈火，

　　不禁要為宿夜的地方頻頻嗟嘆；

　　我愛那谷茬焚燒后的裊裊輕煙，

　　我愛那草原上過夜的車隊成串，

　　我愛那兩棵泛著銀光的白樺

　　在蒼黃田野間的小丘上呈現(xiàn)。

　　我懷著許多人陌生的歡欣，

　　望見那禾堆如山的打谷場，

　　望見蓋著谷草的田家茅屋，

　　望見鑲著雕花護板的小窗；

　　我愿在節(jié)日露重的夜晚，

　　伴著醉醺醺的農(nóng)夫的閑談，

　　把那跺腳又吹哨的歡舞，

　　盡情地飽看到更深夜半。

　　四、《祖國》賞析（晴飛）

　　《祖國》發(fā)表于1841年4月號的《祖國紀事》雜志。詩歌抒發(fā)對祖國“奇異的愛情”，明確否定沙皇統(tǒng)治集團所宣揚的那種虛偽的甚至反動的愛國主義。代表保守的貴族地主階級利益的斯拉夫派詩人何米亞科夫曾經(jīng)寫了題為“祖國”的詩發(fā)表于1839年，認為俄羅斯的偉大就在于俄羅斯人民的“溫順”和對東正教的“虔信”。萊蒙托夫針鋒相對地提出自己的不同觀點，通過令人感動也令人信服的形象描寫，指明真正的愛國主義是同熱愛祖國山河、熱愛勞動人民的思想感情分不開的。詩歌發(fā)表后，別林斯基稱贊它是“一篇最好的普希金式的詩”，杜勃羅留波夫認為詩人達到了“真實地、神圣地、理智地理解對祖國的愛”。

　　詩歌把兩種愛國主義的觀點對照得十分鮮明，一種是真實的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實的、脫離人民的。詩人說，“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現(xiàn)為不同于統(tǒng)治階級的傳統(tǒng)說教；詩人的愛國熱情是經(jīng)過自己的心靈對祖國的感受，又經(jīng)過自己的頭腦對祖國的思考而形成的。這種感情是任何力量都壓制不了的，也不是任何別的感情所能代替的：沙皇統(tǒng)治集團鎮(zhèn)壓國內(nèi)外人民起義得來的“勝利”，那用鮮血換來的“光榮”，不能使詩人的心得到任何安慰；農(nóng)奴主對農(nóng)奴制度堅固長存的信念和對東正教的迷信，他們所謂的“高傲的虔信的寧靜”，也不能在詩人的心上激起任何希望的幻影；還有貴族民族主義者的復古傾向，他們虛構(gòu)自己祖先的英雄業(yè)績，用遠古時代的神圣傳說來炫耀自己，詩人全都漠然置之，無動于衷。總之，諸如此類的虛假“愛國主義”都無法代替詩人對祖國的“奇異的愛情”。

　　經(jīng)過鮮明、強烈的對照之后，詩人的彩筆轉(zhuǎn)向了對俄羅斯河山風景和俄羅斯人民生活的熱烈謳歌。“但我愛……，我愛……，我愛……”，詩人反復強調(diào)，抒寫，把自己熾熱的愛國感情融化在俄羅斯生活的動人畫卷之中。冷漠沉靜的草原，隨風晃動的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，一幅幅俄羅斯自然風景的畫面，像電影鏡頭一樣，或遠或近、流動變幻地映現(xiàn)在人們眼前，使人感到美不勝收。時代的陰影透過詩人靈敏的感覺與靈巧的詩筆，折光反射在自然景物之上，使之著上迷蒙、陰郁的色彩。隨著人的主觀情感的外物化，客觀自然也就更加接近了人的感情和人的生活而顯得更加親切了。俄羅斯山河景物，是俄羅斯人民生活的環(huán)境，是同他們的生活不可分割的。詩人把它作為俄羅斯人民生活的一個組成部分來加以謳歌，因此我們處處可以看到詩人及其人民活動于其間，看到詩人乘著馬車奔走在村間小路上，透過蒼茫的夜色尋找著宿地，看到大隊的車馬在草原上過夜，周圍燃起了野火，冒起了輕煙……

　　詩人熱愛俄羅斯人民的生活，他以少有的喜悅和快樂來加以歌唱，表達他對祖國俄羅斯的熱愛。他畫出了俄羅斯人民生活的風俗畫。打谷場上堆滿了豐收的谷物，農(nóng)家的茅舍覆蓋著稻草，還有小窗上的浮雕窗板，詩人無不感到親切和愉快；更有節(jié)日的夜晚，農(nóng)人醉酒笑談，盡情舞蹈的場面，詩人“可以直看到夜半更深”，滿懷興致，不知疲倦。詩人熱愛祖國人民，熱愛祖國人民的生活，包括他們的生活環(huán)境在內(nèi)，這就是實實在在的愛國主義，即詩人所說的“奇異的愛情”，而這“愛情”，遠比那些空洞虛偽的“愛國主義”來得深沉、厚重、真切得多。

　　（選自《外國詩歌名篇選讀》，作家出版社1988年版）

　　五、《黑人談河流》賞析（長江）

　　《黑人談河流》是蘭斯頓•休斯的成名詩作。

　　作為一個豪放的黑人詩人，他的沉郁粗獷、渾厚淳樸的詩風，在《黑人談河流》中已初步顯示出來。

　　卒讀這首短詩，掩卷遐思，似有一個鮮明的畫面在我們的腦海中升騰而起：一個渡過了大西洋、到達非洲西海岸，又遠游西歐之后，返回祖國的浪跡天涯的黑人詩人，在暮色蒼茫中，面對奔騰浩瀚、晝夜不息的密西西比河水，仰視天穹，抒發(fā)他那無比深沉的感慨，吟哦出這一首氣勢磅礴的詩章。

　　在人類歷史上，黑人曾經(jīng)作出過杰出貢獻，休斯在詩的開頭，以這種民族自豪感，把對美國當時社會種族歧視政策的蔑視，把對生活、社會、歷史的深刻理解，凝聚在一起，唱出了來勢突兀的一句：“我認識河流。”

　　遍布世界的大大小小的河流，是人類生存發(fā)展的搖籃，是人類精神與物質(zhì)文明的發(fā)祥地。“我認識河流”這一句詩的象外之旨，就是我認識人類文明發(fā)展的歷史。

　　這本是一個富于哲理的歷史命題，放在短短的詩行中作出回答，處理不好，不僅會使詩歌陷于枯澀，而且也不會具有使人折服的邏輯力量。而在《黑人談河流》中，詩人借助四個排比句式，讓他的思想超越了久遠的時間，回溯了人類的歷史；跨過了廣漠的空間，履及亞洲、非洲和美洲。

　　詩人說，在灌溉了古老的波斯文化的幼發(fā)拉底河中，黑人曾在這里沐浴西南亞的安納托里亞的高原之風。

　　詩人說，在剛果河畔，黑人曾在那里構(gòu)筑茅舍，度過了人類歷史的朝夕。

　　詩人說，黑人曾經(jīng)俯視尼羅河，用血汗和淚水為埃及法老堆砌金字塔。

　　詩人說，曾經(jīng)伴著密西西比的歌唱，黑人在那里送走了無數(shù)金色的黃昏。

　　蘭斯頓•休斯在《黑人談河流》這首詩中，以不可遏止之勢，把詩人胸中的郁積宣泄出來，他用一幅一幅的歷史圖畫，把我們的思想帶到了綿邈的人類的洪荒時代，讓我們感到了在人類歷史發(fā)展的長河中，黑人民族的偉大作用。把抽象的哲理，完全融會于形象的詩句之中。

　　這首詩的藝術(shù)構(gòu)思是跳躍的，但又有著嚴密的思想邏輯。我們?nèi)绻�仔細分析詩歌表象，似乎可以判斷出這樣一種思維邏輯：我認識河流──它亙古如斯，比人類久遠──我在河流的哺育下發(fā)展、繁殖，河流是我生存的見證──因此我認識河流──生活折磨了我，教育了我，我的思想、靈魂和河流一樣深沉。

　　這首詩在語言結(jié)構(gòu)上，長句、短句互相交錯，參差跌宕；四個排比句，上半句結(jié)構(gòu)相似，下半句發(fā)生變化，均不相同。這樣的變化既有詩行結(jié)構(gòu)整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩行形式上的跳躍，又不失節(jié)奏上的宮商之聲。

外國詩兩首 篇9

　　教學建議

　　一、主旨分析

　　《帆》

　　全詩用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達了詩人內(nèi)心深處對未來的迷惘，也堅定地表達了他渴求社會變革以獲得新生，追求自由的強烈愿望。

　　《螢火蟲》

　　詩人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過這一意象，詩人歌頌了平凡中的偉大，奉獻自我并由此獲得人生的快樂的精神。

　　二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

　　《帆》

　　全詩三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。

　　第一節(jié)，詩人描寫了一片孤帆在蔚藍的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨感情的象征。詩人的孤獨，是友人云散獨在他鄉(xiāng)的孤獨，也是言論鉗制的重壓下無可訴說的孤獨，更是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩人的腦際，使其蘊蓄的感情急速發(fā)酵，詩人不禁發(fā)問：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問表現(xiàn)了詩人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時。詩人也流露了對故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠走高飛的痛苦。

　　第二節(jié)，詩人描繪了海風呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢的險惡。孤帆來到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒有對前途絕望。這似乎是對第一節(jié)問句“它到遙遠的異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩人自己也說不清楚。

　　第三節(jié)，海面上又平靜下來，碧流清澈，陽光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風暴的到來，仿佛只有風暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問，點出了孤帆的追求。在靜海上沒有安寧，只有在風暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩人在特定處境中的特有心態(tài)。詩人雖來自貴族社會，但他認清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進避風港，拒絕平庸的寧靜，他寧愿作上流社會的叛道者。詩人感覺到了他的叛道精神在躁動不安，在渴求著一場變動，他只有在激烈的變動中才能獲得新生，獲得精神的安寧。

　　《螢火蟲》

　　詩歌共十五行，大致可分為三個小節(jié)。

　　第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂的。在這歡樂中，有螢火蟲全心的付出。就對人們的奉獻這點而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。

　　第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。它帶給人們光亮，點燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說，給人類帶來光明，是它自覺自愿的行為，并非強迫。這種自愿的奉獻、甘心的付出就更顯得可貴。

　　第三小節(jié)（第12～15行），再次點明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來光明這一點而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。

　　三、重點語句分析

　　《帆》

　　“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”

　　這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風平浪靜之地休憩，卻祈求風暴到來一樣。詩人雖出身貴族，卻不愿在上流社會中享受那平庸的寧靜生活，他認清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會的叛道者。他渴求一場社會變革，渴望變革能消除社會的不公，改變貴族的腐朽、沒落趨勢。這兩句詩是詩人叛逆精神的體現(xiàn)，表達了他不愿與世俗同流合污、追求社會變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。

　　《螢火蟲》

　　1.“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”

　　這句詩表明螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻、甘心的付出。

　　2.“你微小，但你并不渺小，因為宇宙間一切光芒，都是你的親人。”

　　螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對人類的貢獻這點而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價值并不渺小。正如世間萬物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。

　　四、寫作待色

　　《帆》

　　1.全詩采用象征手法，寓意深刻。

　　帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。

　　2.借景抒情，語言含蓄精練。

　　全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。

　　《螢火蟲》

　　運用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。

　　作者抓住生活中常見的一個物象——螢火蟲，利用它身體上的特征，進行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個精邃而深刻的道理：無私而自愿的奉獻，出自平凡的偉大。

　　教學設計示例

　　一、教學目標

　　（一）知識目標

　　1.閱讀兩首詩，了解詩的表達方法。

　　2.了解詩歌中借助的意象實際是主客體的結(jié)合。

　　（二）能力目標

　　1.能夠借助注釋初步讀懂詩歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。

　　2.品味詩歌的語言，體會詩中的言外之意。

　　（三）情感目標

　　1.生命無高低貴賤之分，認定目標，不懈追求，就是一個有意義、有價值的人生。

　　2.體會詩歌凝煉的語言美，豐富的內(nèi)涵美。

　　二、學法引導

　　因為本文選錄的兩首詩都是外國詩，對于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習反復朗讀兩首詩，自讀自解，以解助讀，讀中加深對詩歌內(nèi)涵 的理解。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1.學習重點在于品味兩首詩的語言，體會詩歌的言外之意。這一點可在學生充分自讀的基礎上，教師作必要的點撥。

　　2.理解詩歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學難點，可指導學生展開想像與聯(lián)想進入詩歌的藝術(shù)境界。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教具學具準備

　　錄音機、背景音樂帶。

　　六、師生互動活動設計

　　1.學生自讀文章，品味語言，展開聯(lián)想與相象，體會詩句的含義。

　　2.教師設計啟發(fā)性問題，完成學習的“重點”和“難點”。

　　七、教學步驟

　　（一）明確目標

　　本文選取的兩首詩中詩人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人

　　生中的一些問題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩中的言外之意。

　　（二）整體感知

　　《帆》這首詩中詩人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個飄浮大海，不甘于

　　平靜生活卻祈求風暴的孤帆的形象，來表現(xiàn)詩人的人生理想。

　　《螢火蟲》塑造了一個小小的螢火蟲形象，但它不因為自己的小而自卑自賤，樂觀、充實

　　熱情地生活，實現(xiàn)著自我生存的價值——在黑暗中放光。

　　（三）教學過程

　　l.釋題，導入  課文，簡介作者。

　　2.配樂范讀兩首詩，體會詩歌朗讀的節(jié)奏和韻律，感受作品中蘊含的感情。

　　3.學生自讀詩歌，讀出節(jié)奏和感情。

　　能夠在音樂背景下有感情地朗讀詩歌。

　　4.學生細讀課文，教師指導進行討論分析，完成“學習重點”，突破“學習難點”。

　　（1）體會《帆》這首詩，在表達方法上有什么獨特之處？

　　（2）《帆》中塑造的“帆”的形象有什么深刻的內(nèi)涵，結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景來分析這個問題？

　　（3）詩句“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”有什么深刻的內(nèi)涵。

　　（4）《螢火蟲》一詩中“你微小，但你并不渺小”一句中，“微小”指什么？“渺小”指什么，螢火蟲并不渺小之處有哪些，結(jié)合詩句具體說說。

　　明確：（1）《帆》這首詩用了較多的筆墨描繪了自然景色，馬克思曾對這首詩贊賞道：“對于自然的描寫未必有哪一位作家能超過萊蒙托夫，至少，具有這種才華的人是寥寥無幾的。”這首詩似一幅出自名家的油畫，湛藍的大海、茫茫的霧靄、呼嘯的海風、兇猛的巨浪構(gòu)成了畫面的背景，也決定了畫面的基調(diào)——動蕩不安，廣袤的海空，惡煞般的巨浪似欲吞噬一切。

　　（2）在三十年代風雨如磐的俄羅斯，年輕詩人的心中早就充滿著反抗情緒，渴望著以行動和斗爭去沖破那重重黑暗。這首詩創(chuàng)作于大學時代，是詩人早期抒情詩中的名篇。《帆》

　　是詩人人格、理想的象征，在詩中，萊蒙托夫把自己的命運比做在波濤洶涌的大海藍霧中泛

　　白的孤帆。通過帆這個象征性的形象，萊蒙托夫表現(xiàn)出自己心中的反抗情緒，力圖進行積極

　　行動和斗爭的志向。

　　（3）在兇猛的大海上，一支在金色陽光下閃著白光的孤帆在奮力搏擊，它一會兒被擁向浪尖，一會兒又被推入波谷，它似在尋覓什么，又似要擺脫什么，正是詩人寂寞、孤獨而又不愿同流合污的叛逆性格的寫照，表達作者企圖沖破牢籠的強烈渴望。它在祈求風暴，它欲在風暴中尋得“寧靜之邦”！表現(xiàn)了作者內(nèi)心孤獨、悵惘、倔強、高傲的性格和不屈的追求。

　　（4）“微小”指螢火蟲形體的小，照應首句“小小流螢……”，“渺小”在這里指的是讓人小視、不值一提的意思。文中螢火蟲并不渺小的地方有：樂觀積極地生活.如“你多么快樂地展開你的翅膀！你在歡樂中傾注了你的心。你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；驅(qū)走黑暗，帶來光明，如“你沖破了黑暗的束縛”；奉獻自己，實現(xiàn)自身的價值，如“你完成了你的生存，你點亮了你自己的燈”；樂觀自信，如“你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；不自卑自賤，也不居功自傲，不卑躬屈膝，盡所能奉獻自己，將自己的一點光融入宇宙的一切光芒之中。

　　（四）總結(jié)、擴展

　　《帆》和《螢火蟲》兩首詩，都通過日常生活中極普通極常見的事物，揭示了豐富而深刻的內(nèi)涵，給予讀者以人生的啟示。

　　讀后，可以思考：小小螢火蟲給了我哪些啟示？以加深對課文的理解。

　　八、布置作業(yè) 

外國詩兩首 篇10

　　教案示例一

　　教學過程 ：

　　《假如生活欺騙了你》

　　關(guān)于作者：

　　普希金，俄國的偉大詩人。

　　本詩主題：

　　這是一首哲理抒情詩，讀了這首詩后同學們一定會有像高爾基所說的“我開始讀普希金詩時，好像我走進了 樹林中的一片草地，到處盛開著鮮花，到處充滿著陽光”的感覺。

　　首先朗讀全詩，了解詩的大體內(nèi)容。

　　一、詞

　　解詞：

　　憂郁：憂傷，愁悶。

　　向往：因熱愛、羨慕某種事物或境界而希望得到或達到。

　　瞬息：一眨眼一呼吸的短時間。

　　二、學習本詩

　　思考：

　　1、這首詩蘊含著什么人生哲理？

　　生活是本教科書，學習，實踐，再學習，再實踐，才能戰(zhàn)勝挫折，真正學會生活。

　　2、概括這首詩的內(nèi)容。

　　詩人用誠摯的語言傾訴了自己對生活的體會，假如受到了生活的欺騙，不要消沉，要積極面向未來，戰(zhàn)勝自 己，做生活的主宰。

　　《未選擇的路》

　　關(guān)于作者：

　　羅伯特·弗羅斯特，美國著名詩人。他出版過十多部詩集，其中包括他的成名作《波士頓以北》集，另外還有 《山罅》、《新罕布什爾》、《西流的小溪》、《見證之樹》、《在林間空地》等。他的詩歌獨具風格，以 口語人詩，生動樸實地描寫了田園風光和農(nóng)村日常生活。他的詩充滿了美國的鄉(xiāng)土氣息，流傳廣泛，深為人 們喜愛。

　　先朗讀本詩，熟悉全詩。

　　一、讀準加紅字的音

　　佇立（ ） 涉足（ ） 萋萋（ ）

　　誘人（ ） 幽寂（ ） 人跡（ ）

　　二、解詞

　　涉足：指進入某種環(huán)境或生活范圍。

　　萋萋；形容草長得茂盛的樣子。

　　佇立：長時間地站著。

　　三、學習本詩

　　思考：

　　1、“我選擇了人跡更少的一條”這句話象征了什么？為什么？

　　“我選擇了其中的一條”象征了如何抉擇人生的道路；這條路上人跡罕至，代表著這條路也許更艱辛、更需 要開拓，正因為如此，才更具有魅力。

　　2、本詩能寄寓著詩人無限的人生感慨的句子是哪些？

　　一片樹林里分開出兩條路——

　　而我選擇了人跡更少的一條，

　　從此決定了我一生的道路。

　　3、這首詩語言有什么特點？

　　這首詩語言樸素自然，情感真摯，讀來親切。在樸素自然的語言中蘊含深刻的哲理。

　　教案示例二

　　假如生活欺騙了你

　　導入  

　　俄羅斯文學博大精深，在世界范圍內(nèi)有廣泛的影響，且大師輩出，如托爾斯泰、陀斯妥耶斯基、馬雅可夫斯基、萊蒙托夫，今天，我們就來學習一首廣為傳誦的俄羅斯詩篇。

　　資料

　　普希金和《假如生活欺騙了你》

　　普希金：俄羅斯偉大的詩人，小說家，史稱“俄羅斯文學之父”俄羅斯文學的奠基人，別林斯基曾贊譽他的詩：“所表現(xiàn)的音調(diào)和語言的力量到了令人驚異的地步：它像海波的喋喋一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣醇厚，像閃電一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔靜，像春天一樣芬芳，像勇士手中的劍擊一樣鏗鏘有力。 這首詩是詩人于被流放時期題在鄰居的女兒的紀念冊上的，詩人以明白如話的詩句，叮囑孩子要善待生活，善待自己在不幸和痛苦的面前鎮(zhèn)靜振作，等待光明的到來，其實這更是支撐詩人在艱難歲月里不懈奮斗、追求、創(chuàng)作的座右銘。

　　三、朗讀全詩，談談自己讀后的啟發(fā)。

　　（學生反復朗讀全詩，交流自己讀詩的體會： 詩人在詩中闡明了一種積極樂觀的人生態(tài)度：當生活欺騙了你時，不要心急，不要悲傷，苦惱時要善于忍耐，一切都會 過去，我們應永保積極樂觀的心態(tài)。 生活中不可能沒有痛苦與悲傷，歡樂不會永遠被憂傷所掩蓋，快樂的日子終會到來，善待生活，善待人生。）

　　未選擇的路

　　一、導入  ：

　　古今中外許多詩人作家，對“路”都有過精彩的描寫，同學們就課外積累的說說看。

　　（學生就平日里積累的有關(guān)“路”的精彩描寫的語句作交流： 1、屈原有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。 2、辛棄疾有“獨上高樓，望盡天涯路”。 3、魯迅有“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”……） 人們常常把人的一生比作走一條路，把人生的選擇比作對路的選擇，今天我們來學習一首寫“路”的詩。

　　反復誦讀

　　詩是不可翻譯的，譯詩不等于原詩，而我們現(xiàn)在又只能通過譯詩來學習欣賞，但愿我們能盡可能地領(lǐng)悟到原詩的哲理。

　　（學生反復誦讀全詩，思考“路”有什么含義？）

　　三、欣賞、理解全詩

　　（學生在反復誦讀基礎上，體會、理解詩中的哲理，四人小組討論、交流、明確。）

　　反復朗讀全詩，理解、體會詩中的“路”有什么含義？ （詩的表面是寫自然界的道路，實際上，借寫自然界的路來表達詩人對人生之路的思考和探索，這在文學創(chuàng)作中用的是 象征手法。）

　　象征與比喻有什么區(qū)別？ 點拔：象征，在文學作品中，明寫此事物，借此事物暗示彼事物。 比喻，用有類似點的事物比擬想要說的事物，以表達得更加生動鮮明。象征是一種謀篇立意的手法。比喻則是一種修辭 手法。象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個別語句、語段中起作用。

　　詩人雖寫了自己所選擇的路，但重點都放在未選擇的路上，詩題也表明了這一點，既然是選擇，為什么重點又寫未選 擇呢？ （全詩5小節(jié)，每小節(jié)的大意是佇立（思索）——決定（選擇）——選擇之后的悵惆——多年后的回顧嘆息，其實未選擇 本身就是一種選擇，選擇的路一步步變?yōu)楝F(xiàn)實，而生活中許多人往往對現(xiàn)實不滿，總覺得還有其它的可能，才更加產(chǎn)生了對 未選擇的懷戀，悔意由此而生，憂郁因此而起，這正是人之常情，正是人生的真實寫照。）

　　詩中的“路”、“荒草”、“足跡”、“落葉”等象征什么呢？ （“路”象征著人生之路事業(yè)和前途，“荒草”可以理解為探索人生，路途中所遇到的困難、艱苦、曲折、坎坷。“足 跡”可以理解為探索人生之路的不懈追求、不懈奮斗。“落葉”可理解為在探索和奮斗過程中所遭受的失敗、挫折、坎坷 ……）

　　5、反復品讀全詩，你從中悟出怎樣的人生哲理？ （學生各抒己見， 如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過自己的思考，作出獨立自立的選 擇；人生的道路可能布滿荊棘，困難重重，但只要不懈努力、奮斗、拼搏，一定會有自己的人生之路的；人生路上有無數(shù)次 的跌倒、失敗，不要悲傷，不要心急，心兒永遠向往著美好的未來，以一顆平常心對待生活中的一切；人生之路是跋涉者探 索之路，其樂無窮；人生中有無數(shù)次的選擇，充滿挑戰(zhàn)和機遇，應把握機遇，隨時迎接挑戰(zhàn)。……）

外國詩兩首 篇11

　　教學建議

　　一、主旨分析

　　《帆》

　　全詩用象征手法寫成，借孤舟抒發(fā)感情，表達了詩人內(nèi)心深處對未來的迷惘，也堅定地表達了他渴求社會變革以獲得新生，追求自由的強烈愿望。

　　《螢火蟲》

　　詩人賦予螢火蟲這一生活中常見之物特定含義，它是世上一切微小但并不渺小事物的象征，通過這一意象，詩人歌頌了平凡中的偉大，奉獻自我并由此獲得人生的快樂的精神。

　　二、內(nèi)容結(jié)構(gòu)分析

　　《帆》

　　全詩三節(jié)，每節(jié)四行，采用了借景抒情的手法，每節(jié)前兩行寫海景，由遠及近；后兩行則借孤帆抒發(fā)感情。

　　第一節(jié)，詩人描寫了一片孤帆在蔚藍的海霧中飄泊，以這一意象作為自己孤獨感情的象征。詩人的孤獨，是友人云散獨在他鄉(xiāng)的孤獨，也是言論鉗制的重壓下無可訴說的孤獨，更是“眾人皆醉我獨醒”的孤獨。孤帆的形象浮現(xiàn)于詩人的腦際，使其蘊蓄的感情急速發(fā)酵，詩人不禁發(fā)問：孤帆飄泊到這里，是為了尋找什么呢？它又在故鄉(xiāng)拋棄了什么呢？這些發(fā)問表現(xiàn)了詩人的另一種心態(tài)一一迷憫。他失去了生活的方向，在無目的地飄流；不知要尋找什么，但又總是在尋尋覓覓。同時。詩人也流露了對故鄉(xiāng)的留戀和不得已而遠走高飛的痛苦。

　　第二節(jié)，詩人描繪了海風呼嘯。波浪翻卷、船桅欲傾的畫面，象征形勢的險惡。孤帆來到這里，是為尋求幸福嗎？不，這里有的只是兇險的處境；那么，它是為了逃避幸福嗎？也不，它還并沒有對前途絕望。這似乎是對第一節(jié)問句“它到遙遠的異地尋找什么？”的回答，又似乎什么也沒有回答。既不是為了尋求幸福，也不是為了逃避幸福，在自相矛盾中表露出心理上的茫然。幸福究竟是什么？此刻詩人自己也說不清楚。

　　第三節(jié)，海面上又平靜下來，碧流清澈，陽光海映，這意味著孤帆也有安逸的地方可以休憩。然而它卻祈求著風暴的到來，仿佛只有風暴，才是它的安身之處，才是心靈的歸宿。至此，才真正回答了第一節(jié)的提問，點出了孤帆的追求。在靜海上沒有安寧，只有在風暴中才有安寧，這似乎令人奇怪，卻正是詩人在特定處境中的特有心態(tài)。詩人雖來自貴族社會，但他認清了貴族的腐朽和可憎，不愿意躲進避風港，拒絕平庸的寧靜，他寧愿作上流社會的叛道者。詩人感覺到了他的叛道精神在躁動不安，在渴求著一場變動，他只有在激烈的變動中才能獲得新生，獲得精神的安寧。

　　《螢火蟲》

　　詩歌共十五行，大致可分為三個小節(jié)。

　　第一小節(jié)（第1～5行），螢火蟲是快樂的。雖然很小，甚至微不足道，但它的確是快樂的。在這歡樂中，有螢火蟲全心的付出。就對人們的奉獻這點而言，小小的螢火蟲并不遜色于日、月。

　　第二小節(jié)（第6～11行），螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的自覺行為。它帶給人們光亮，點燃的是自己的身軀，而這些，都是出于自身內(nèi)在力量的驅(qū)使，也就是說，給人類帶來光明，是它自覺自愿的行為，并非強迫。這種自愿的奉獻、甘心的付出就更顯得可貴。

　　第三小節(jié)（第12～15行），再次點明螢火蟲的可貴精神。它發(fā)出的光亮雖然微小，但這點光明仍然能夠沖破黑暗的束縛，光芒不在大小，就突破黑暗、帶來光明這一點而言，它們都是平等的。所以螢火蟲雖然微小，但絕不渺小，平凡中同樣見出偉大。

　　三、重點語句分析

　　《帆》

　　“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”

　　這兩句詩，點明了詩人在特定處境中的特有心態(tài)。正如孤帆不愿在風平浪靜之地休憩，卻祈求風暴到來一樣。詩人雖出身貴族，卻不愿在上流社會中享受那平庸的寧靜生活，他認清了貴族的腐朽和可鄙，寧愿作上流社會的叛道者。他渴求一場社會變革，渴望變革能消除社會的不公，改變貴族的腐朽、沒落趨勢。這兩句詩是詩人叛逆精神的體現(xiàn)，表達了他不愿與世俗同流合污、追求社會變革、渴望高尚、自由的新生活的人生理想。

　　《螢火蟲》

　　1.“你僅僅服從了你內(nèi)在的力量”

　　這句詩表明螢火蟲的奉獻是一種發(fā)自內(nèi)心的、自覺自愿的行為。螢火蟲帶給人們光亮，不是出于任何功利目的，這僅僅是一種內(nèi)在力量的驅(qū)使，是一種自愿的奉獻、甘心的付出。

　　2.“你微小，但你并不渺小，因為宇宙間一切光芒，都是你的親人。”

　　螢火蟲的軀體是微小的，但它同樣帶給人們光和熱，就對人類的貢獻這點而言，宇宙間一切光芒都是它的親人，不論大小都是平等的。所以螢火蟲的價值并不渺小。正如世間萬物，有崇高的偉大，也有平凡的偉大。

　　四、寫作待色

　　《帆》

　　1.全詩采用象征手法，寓意深刻。

　　帆是生活中常見的事物，作者卻賦予它以深刻的含義，借孤帆在海上的飄泊來象征自己在人生道路上的追求，抒發(fā)了自己的人生理想。

　　2.借景抒情，語言含蓄精練。

　　全詩每節(jié)都是先寫景，再抒情，這與中國傳統(tǒng)詩歌中的比興手法有相似之處。語言含蓄精練，詩雖不長，但含義悠遠，啟發(fā)人們思考人生中的一些問題。

　　《螢火蟲》

　　運用象征手法，在具體而平凡的物象中寄寓人生深刻的道理，以小見大。

　　作者抓住生活中常見的一個物象——螢火蟲，利用它身體上的特征，進行聯(lián)想和想像，賦予其特定的含義，指示人生中一個精邃而深刻的道理：無私而自愿的奉獻，出自平凡的偉大。

　　教學設計示例

　　一、教學目標

　　（一）知識目標

　　1.閱讀兩首詩，了解詩的表達方法。

　　2.了解詩歌中借助的意象實際是主客體的結(jié)合。

　　（二）能力目標

　　1.能夠借助注釋初步讀懂詩歌，產(chǎn)能展開豐富的聯(lián)想和想象。

　　2.品味詩歌的語言，體會詩中的言外之意。

　　（三）情感目標

　　1.生命無高低貴賤之分，認定目標，不懈追求，就是一個有意義、有價值的人生。

　　2.體會詩歌凝煉的語言美，豐富的內(nèi)涵美。

　　二、學法引導

　　因為本文選錄的兩首詩都是外國詩，對于作者可課外閱讀資料作充分了解，但詩歌短小，結(jié)合自讀提示與課后練習反復朗讀兩首詩，自讀自解，以解助讀，讀中加深對詩歌內(nèi)涵 的理解。

　　三、重點·難點·疑點及解決辦法

　　1.學習重點在于品味兩首詩的語言，體會詩歌的言外之意。這一點可在學生充分自讀的基礎上，教師作必要的點撥。

　　2.理解詩歌中所揭示的人生理想和人生啟示是本文的教學難點，可指導學生展開想像與聯(lián)想進入詩歌的藝術(shù)境界。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、教具學具準備

　　錄音機、背景音樂帶。

　　六、師生互動活動設計

　　1.學生自讀文章，品味語言，展開聯(lián)想與相象，體會詩句的含義。

　　2.教師設計啟發(fā)性問題，完成學習的“重點”和“難點”。

　　七、教學步驟

　　（一）明確目標

　　本文選取的兩首詩中詩人抓住帆、螢火蟲這些平常的事物，抒寫心中的情志，揭示了人

　　生中的一些問題，本節(jié)課就在誦讀中品味詩中的言外之意。

　　（二）整體感知

　　《帆》這首詩中詩人在兇猛的巨浪、呼嘯的大海的背景上，塑造了一個飄浮大海，不甘于

　　平靜生活卻祈求風暴的孤帆的形象，來表現(xiàn)詩人的人生理想。

　　《螢火蟲》塑造了一個小小的螢火蟲形象，但它不因為自己的小而自卑自賤，樂觀、充實

　　熱情地生活，實現(xiàn)著自我生存的價值——在黑暗中放光。

　　（三）教學過程

　　l.釋題，導入  課文，簡介作者。

　　2.配樂范讀兩首詩，體會詩歌朗讀的節(jié)奏和韻律，感受作品中蘊含的感情。

　　3.學生自讀詩歌，讀出節(jié)奏和感情。

　　能夠在音樂背景下有感情地朗讀詩歌。

　　4.學生細讀課文，教師指導進行討論分析，完成“學習重點”，突破“學習難點”。

　　（1）體會《帆》這首詩，在表達方法上有什么獨特之處？

　　（2）《帆》中塑造的“帆”的形象有什么深刻的內(nèi)涵，結(jié)合詩歌創(chuàng)作背景來分析這個問題？

　　（3）詩句“不安分的帆兒卻祈求風暴，仿佛風暴里有寧靜之邦！”有什么深刻的內(nèi)涵。

　　（4）《螢火蟲》一詩中“你微小，但你并不渺小”一句中，“微小”指什么？“渺小”指什么，螢火蟲并不渺小之處有哪些，結(jié)合詩句具體說說。

　　明確：（1）《帆》這首詩用了較多的筆墨描繪了自然景色，馬克思曾對這首詩贊賞道：“對于自然的描寫未必有哪一位作家能超過萊蒙托夫，至少，具有這種才華的人是寥寥無幾的。”這首詩似一幅出自名家的油畫，湛藍的大海、茫茫的霧靄、呼嘯的海風、兇猛的巨浪構(gòu)成了畫面的背景，也決定了畫面的基調(diào)——動蕩不安，廣袤的海空，惡煞般的巨浪似欲吞噬一切。

　　（2）在三十年代風雨如磐的俄羅斯，年輕詩人的心中早就充滿著反抗情緒，渴望著以行動和斗爭去沖破那重重黑暗。這首詩創(chuàng)作于大學時代，是詩人早期抒情詩中的名篇。《帆》

　　是詩人人格、理想的象征，在詩中，萊蒙托夫把自己的命運比做在波濤洶涌的大海藍霧中泛

　　白的孤帆。通過帆這個象征性的形象，萊蒙托夫表現(xiàn)出自己心中的反抗情緒，力圖進行積極

　　行動和斗爭的志向。

　　（3）在兇猛的大海上，一支在金色陽光下閃著白光的孤帆在奮力搏擊，它一會兒被擁向浪尖，一會兒又被推入波谷，它似在尋覓什么，又似要擺脫什么，正是詩人寂寞、孤獨而又不愿同流合污的叛逆性格的寫照，表達作者企圖沖破牢籠的強烈渴望。它在祈求風暴，它欲在風暴中尋得“寧靜之邦”！表現(xiàn)了作者內(nèi)心孤獨、悵惘、倔強、高傲的性格和不屈的追求。

　　（4）“微小”指螢火蟲形體的小，照應首句“小小流螢……”，“渺小”在這里指的是讓人小視、不值一提的意思。文中螢火蟲并不渺小的地方有：樂觀積極地生活.如“你多么快樂地展開你的翅膀！你在歡樂中傾注了你的心。你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；驅(qū)走黑暗，帶來光明，如“你沖破了黑暗的束縛”；奉獻自己，實現(xiàn)自身的價值，如“你完成了你的生存，你點亮了你自己的燈”；樂觀自信，如“你不是太陽，你不是月亮，難道你的樂趣就少了幾分”；不自卑自賤，也不居功自傲，不卑躬屈膝，盡所能奉獻自己，將自己的一點光融入宇宙的一切光芒之中。

　　（四）總結(jié)、擴展

　　《帆》和《螢火蟲》兩首詩，都通過日常生活中極普通極常見的事物，揭示了豐富而深刻的內(nèi)涵，給予讀者以人生的啟示。

　　讀后，可以思考：小小螢火蟲給了我哪些啟示？以加深對課文的理解。

　　八、布置作業(yè) 

外國詩兩首 篇12

　　帆

　　萊蒙托夫

　　蔚藍的海面霧靄茫茫，

　　孤獨的帆兒閃著白光！……

　　它到遙遠的異地尋找什么？

　　它把什么拋棄在故鄉(xiāng)？

　　呼嘯的海風翻卷著波浪，

　　桅桿弓著身在嘎吱作響……

　　唉！它不是要尋找幸福，

　　也不是逃離幸福的樂疆！

　　下面涌著清澈的碧流，

　　上面灑著金色的陽光……

　　不安分的帆兒卻祈求風暴，

　　仿佛風暴里有寧靜之邦！

　　螢火蟲

　　泰戈爾

　　小小流螢，在樹林里，在黑沉沉暮色里，

　　你在歡樂中傾注了你的翅膀！

　　你在歡樂中傾注了你的心。

　　你不是太陽，你不是月亮，

　　難道你的樂趣就少了幾分？

　　你完成了你的生存，

　　你點亮了你自己的燈；

　　你所有的都是你自己的，

　　你對誰也不負債蒙恩；

　　你僅僅服從了

　　你內(nèi)在的力量。

　　你沖破了黑暗的束縛，

　　你微小，但你并不渺小，

　　因為宇宙間一切光芒，

　　都是你的親人。