《組歌》教學(xué)設(shè)計（精選13篇）

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇1

　　紀(jì)伯倫

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　教學(xué)重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學(xué)時數(shù)：一課時。

　　教學(xué)過程 

　　一、預(yù)習(xí)    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執(zhí)拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導(dǎo)人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學(xué)生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。

　　明確：

　　風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓(xùn)練

　　朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：  

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。

　　七、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　八、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)二。

　　2.選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇2

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、掌握生字詞文學(xué)常識

　　2、把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

　　教學(xué)過程 

　　一、介紹作者

　　紀(jì)伯倫，K.J.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學(xué)習(xí)生字、詞

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

　　2、討論：兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內(nèi)涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態(tài)度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀(jì)伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎(chǔ)上，讀出感情來

　　（指導(dǎo)、齊讀）

　　四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業(yè) 

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇3

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合；

　　3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；

　　4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系

　　教學(xué)課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導(dǎo)入  

　　簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節(jié)：拗、躁，心；

　　第四節(jié)：他、下。

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復(fù)朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準(zhǔn)確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。

　　四、再讀課文，講解作業(yè) 

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇4

　　《組歌》教案

　　北侖區(qū)紫石中學(xué)胡俊杰

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合；

　　3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；

　　4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系

　　教學(xué)課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導(dǎo)入  

　　簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節(jié)：拗、躁，心；

　　第四節(jié)：他、下。

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復(fù)朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準(zhǔn)確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。

　　四、再讀課文，講解作業(yè) 

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇5

　　10. 

　　重慶市兼善中學(xué)    王紅英

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　　⒉ 引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。

　　我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達(dá)。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學(xué)們根據(jù)自己的個人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。

　　六、布置作業(yè) 

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計抓住這一特點，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)的落實，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區(qū)教師進修學(xué)校  陳家堯）

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇6

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　　⒉ 引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟 ：

　　一、導(dǎo)入  新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。

　　我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達(dá)。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學(xué)們根據(jù)自己的個人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。

　　六、布置作業(yè) 

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計抓住這一特點，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)的落實，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區(qū)教師進修學(xué)校  陳家堯）

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇7

　　李志宏 

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1.了解作者生平和創(chuàng)作風(fēng)格。 

　　2.進一步理解散文詩的特點，借助反復(fù)誦讀領(lǐng)會詩中海浪的形象，理解作者借海浪和海岸這對熱戀形象所抒發(fā)的思想感情。 

　　教學(xué)重點 

　　1.借助豐富的想像引發(fā)對人生的思考。 

　　2.把握文章的內(nèi)容和散文詩的特點。 

　　教學(xué)難點：借助海浪和海岸的形象抒發(fā)思想感情。 

　　教學(xué)過程 

　　1.導(dǎo)入新課 

　　紀(jì)伯倫（1883-1931）是阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一。前期創(chuàng)作以小說為主，后期創(chuàng)作以散文詩為主。《先知》是他步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成20多種文字在世界各地出版。 

　　2.朗讀課文 了解內(nèi)容。 

　　3.整理生字詞語 

　　津液（jin1) 熾熱（chi4) 執(zhí)拗（niu4)饋贈（kui4)憔悴（qiao2 cui4) 璀璨（cui3 can4)鑲嵌（xiang1 qian4) 纖細(xì)（xian1)心扉（fei1) 

　　4.讓學(xué)生在輕緩的音樂聲中輕輕朗讀課文，體會作者在文中借助海浪和海岸塑造的戀人形象所表達(dá)的思想感情。 

　　5.師生研討 

　　問：詩中的海浪形象是極為感人的，她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢？試用自己的語言加以概括。 

　　明確：海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在:黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。 

　　問：面對海浪這誠摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的？ 

　　明確：海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。 

　　問：與海岸連在一起的山崖是如何對待海浪的呢？海浪對山崖的這種態(tài)度是怎樣表現(xiàn)的呢？聯(lián)系作者所處的環(huán)境，體會作者的思想感情。 

　　明確：山崖對海浪的態(tài)度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻媚，微笑，傾吐心聲，都始終裝聾作啞，置之不理。對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達(dá)了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。 

　　問：雨在文中是一個怎樣的形象？它具有怎樣的作用？用文中的詞語加以概括。 

　　明確：雨在文中是一個奉獻者和使者的形象。她的作用是滋潤萬物、裝點千山萬和、鑲嵌綠葉大堤、使花草昂頭挺腰綻開笑臉、解除田野難耐的饑渴，還可以啟迪敏感的心扉。 

　　問：作者運用于怎樣的手法描寫雨的形成、雨的降落、雨的終止的？ 

　　明確：作者用擬人的手法把雨的形成說成是“從湖中升起的”“大海的嘆息”“天空的淚水”；雨的降落是由于雷聲為他“鳴鑼開道”“是田野的微笑”；雨的終止是由于“彩虹掛青天”。 

　　問：文中有哪些富有哲理的詩句？說說蘊含著怎樣的道理？ 

　　明確：自由發(fā)言，只要言之成理就可。如“我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉”；“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑”等。 

　　問：在自然界中，雨水意味著循環(huán)，在人類世界中，什么意味著循環(huán)？為什么？ 

　　明確：在人類世界中，愛情意味著一個循環(huán)，她滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。 

　　6.小結(jié) 

　　總之，作者在這兩篇散文詩中用詩一般的語言，通過豐富的想像，傳達(dá)了自己對自然的熱愛，對生命的尊重，表達(dá)了作者對人生的思考。 

　　7.作業(yè)設(shè)置 

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇8

　　教學(xué)目標(biāo) 

　　1、掌握生字詞文學(xué)常識

　　2、把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

　　教學(xué)過程 

　　一、介紹作者

　　紀(jì)伯倫，K.J.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學(xué)習(xí)生字、詞

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

　　2、討論：兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學(xué)參考書》P96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內(nèi)涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態(tài)度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀(jì)伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎(chǔ)上，讀出感情來

　　（指導(dǎo)、齊讀）

　　四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業(yè) 

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇9

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　教學(xué)重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學(xué)時數(shù)：一課時。

　　教學(xué)過程 

　　一、預(yù)習(xí)    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執(zhí)拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導(dǎo)人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學(xué)生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。

　　明確：

　　風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓(xùn)練

　　朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：  

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。

　　七、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　八、布置作業(yè) 

　　1.研討與練習(xí)二。

　　2.選用課時作業(yè) 優(yōu)化設(shè)計。

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、感受兩首散文詩中的形象特點，把握其豐富的思想內(nèi)涵。

　　2、品味文章優(yōu)美的語言，領(lǐng)悟蘊含其中的深刻哲理。

　　教學(xué)重難點

　　1、詩歌朗讀，品味語言，體會感情。2、借助想象，理解形象，思考人生。

　　課時安排：第一課時（浪之歌）

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)入：同學(xué)們，有一位詩人，美國前總統(tǒng)羅斯福曾稱他“是東方刮起的第一次風(fēng)暴，席卷了西方，給我們西海岸帶來了鮮花”。而他帶有強烈東方意識的作品被稱為“東方贈給西方的最好禮物”。你知道這位詩人是誰嗎？

　　紀(jì)伯倫。

　　二、作者

　　有沒有同學(xué)知道紀(jì)伯倫的情況？

　　（學(xué)生介紹紀(jì)伯倫）

　　（不知道也沒有關(guān)系）那就讓我們一起去認(rèn)識紀(jì)伯倫吧！

　　熒屏出示紀(jì)伯倫的照片及有關(guān)資料，學(xué)生齊讀：

　　哈利勒·紀(jì)伯倫（1883—1931）黎巴嫩哲理散文家、小說家、神秘主義詩人、畫家。阿拉伯現(xiàn)代小說和藝術(shù)散文的主要奠基人，20世紀(jì)阿拉伯新文學(xué)道路的開拓者之一，是阿拉伯第一個文學(xué)流派“敘美派”（即“阿拉伯僑民文學(xué)”）的中堅和代表。與印度詩人泰戈爾齊名，被并稱為“站在東西方文化橋梁上的兩位巨人”。曾留學(xué)法國，后長期僑居美國，創(chuàng)作多歌頌自然景色和愛情，流露感傷情緒，詩集有《淚與笑》、《瘋?cè)恕贰ⅰ断戎�》等，長篇小說《新的翅膀》反映東方婦女的生活和社會地位，除文學(xué)創(chuàng)作外，他也擅長繪畫。他是位熱愛祖國、熱愛全人類的藝術(shù)家。紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。“愛”和“美”是紀(jì)伯倫作品的主旋律，文學(xué)與繪畫是他藝術(shù)生命的雙翼。他的作品多以為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。

　　他的作品既有理性思考的嚴(yán)肅與冷峻，又有詠嘆調(diào)式的浪漫與抒情。他善于在平易中發(fā)掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。他清麗流暢的語言征服了一代代世界讀者。

　　那么紀(jì)伯倫的這不可多得的禮物你想一睹為快嗎？其實現(xiàn)在你們每個人的手中都有一份，請打開課本50頁，一起來欣賞這份特別的禮物。

　　板書課題：組歌浪之歌雨之歌（熒屏出示浪和雨的圖片）

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。

　　1、字詞學(xué)習(xí)

　　（1）需掌握的字的讀音

　　熾熱（chì）禱詞（dǎo）礁石（jiāo）饋贈（kuì）夜闌人靜（lán）

　　徹夜不寐（mèi）憔悴（qiáocuì）天穹（qióng）千山萬壑（hè）

　　璀璨（càn）鑲嵌（qiàn）翱翔（áo）酷肖（xiào）

　　（2）掌握下列的多音多義字

　　（4）詞語積累

　　生生不息：不斷地成長、繁殖。

　　津液：中醫(yī)對體內(nèi)一切液體的總稱，包括血液、唾液、淚液、汗液等。

　　冷卻：物體的溫度降低或使物體的溫度降低。俊俏：（相貌）好看。

　　衷情：內(nèi)心的情感。紋絲不動：一點兒也不動。

　　夜闌人靜：夜深人靜的時候。闌：將近。饋贈：贈送（禮品）。

　　徹夜不寐：整夜不睡覺。徹：通，透。寐：睡。天穹：天空。

　　璀璨：形容光彩奪目。纖細(xì)：非常細(xì)。

　　何其：多么（多帶有不以為然的口氣）。啟迪：開導(dǎo)；啟發(fā)。

　　敏感：生理上或心理上對外界事物反應(yīng)很快。心扉：指人的內(nèi)心。

　　和諧：配合得適當(dāng)和勻稱。翱翔：在空中回旋地飛。

　　清潤：清亮濕潤。熾熱：極熱。

　　海誓山盟：指男女相愛時立下的誓言，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

　　堅忍：（在艱苦困難的情況下）堅持而不動搖。傾訴：完全說出（心里的話）。

　　長吁短嘆：長一聲短一聲不住地嘆氣。形容發(fā)愁的神情。吁，嘆息。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。真諦：真實的意義或道理。

　　酷肖：酷似。千山萬壑：形容重山疊嶺。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體。

　　不動聲色：指在緊急情況下，說話、神態(tài)仍然跟平時一樣，沒有變化。形容非常鎮(zhèn)靜。動，變動，變化。聲色，說話的聲音和臉色。

　　鳴鑼開道：封建社會官吏出門時，車馬前面有人敲鑼要別人讓路。現(xiàn)常用來指為某種事物的出現(xiàn)制造輿論，開辟道路。

　　盛氣凌人：以驕傲的氣勢壓人。形容驕傲自大，氣勢逼人。盛氣，態(tài)度傲慢。凌，欺壓。

　　2、聽讀把握形象，體會情感

　　播放浪和雨的FLASH動畫，教師配樂朗誦。學(xué)生邊聽邊欣賞畫面，同時思考：你看到了怎樣的浪和雨的形象？請在橫線上添加修飾語，并找出文中有關(guān)語段。學(xué)生交流自己的感受，并且有感情地朗讀有關(guān)語段。

　　預(yù)期交流成果：

　　熱情洋溢的浪一往情深的浪無比忠誠的浪多情浪漫的浪

　　溫柔善良的浪癡情的浪纏綿的浪任性的浪

　　滋潤萬物的雨讓山河歡樂的雨讓花草歡笑的雨

　　傳遞愛情的雨充滿愛心的雨啟迪心扉的雨……

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　1、教師范讀，學(xué)生齊讀。

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.再讀課文

　　浪唱出了怎樣的歌？學(xué)生討論、交流。

　　1—4節(jié)：海岸的情人，唱出難舍難分的熾熱戀歌；

　　5—7節(jié)：人世間的守護神，唱出寬廣博大的情歌。

　　第一部分（1～4），描寫海浪與海岸的戀情。

　　作者在開頭就用擬人手法把海浪與海岸比作一對情人，為人們描繪出一位熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的變化中與愛人難舍難分。海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾熱的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。

　　第二部分（5～7），描寫海浪作為守護者守護著人間世界。這部分比上一部分的女性化形象融進了更深廣的喻義，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱，時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　透過浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩人自己，想起對祖國熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩人的人都知道，他的祖國——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬里來到美國求生。后來，立志報國的詩人，又被“莫須有”地遭到放逐。在自己的國土上，連立足之地也沒有，不得不長期旅居異國，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒有淡化他對祖國的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛之更深，思之也更切，他除將海外流離的阿拉伯作家組織起來，共同為祖國獨立和自由民主而抗?fàn)幒籼枺�還常常在自己的詩作里，對祖國寄寓深厚的戀情。而在本文中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。但是當(dāng)“山崖”對海浪的態(tài)度是裝聾作啞，置之不理，山崖的這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，惟有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”。顯出無限的忠誠。海浪對愛情的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深情厚愛的反映。

　　詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作。”在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　2、詩中的海浪形象是極為感人的，她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。從那些地方可以看出來呢？試用自己的語言加以概括。——海浪對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉具體體現(xiàn)在：黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她為愛情唱著祈禱的詩篇。漲潮時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。

　　3、面對海浪這誠摯熾烈的情愛，海岸是怎樣表現(xiàn)的？——海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。

　　4、與海岸連在一起的山崖是如何對待海浪的呢？海浪對山崖的這種態(tài)度是怎樣表現(xiàn)的呢

　　作者借“浪之歌”要表達(dá)什么意思和感情？

　　——山崖對海浪的態(tài)度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻媚，微笑，傾吐心聲，都始終裝聾作啞，置之不理。對山崖的這種態(tài)度，海浪感到傷感，苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對愛情的無限忠誠。這也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。在這首散文詩中，作者借助海浪與海岸這對熱戀形象，曲折表達(dá)了她對祖國忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。

　　5、“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色死神的懷抱。”這句話如何理解？

　　（1）“縱使”，至少在漢語里，有鮮明的強調(diào)意味，用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾連在一起，凸顯出詩人一種類似于我們所熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　（2）師：有人說，《浪之歌》是一首情詩。那么它是不是一首單純的情詩呢？飲水思源，讀文尋根，要對這個問題尋根究底，現(xiàn)在讓我們一起走近紀(jì)伯倫，去了解一下他的內(nèi)心世界吧！

　　教師熒屏出示資料，指一生讀：

　　紀(jì)伯倫是位熱愛祖國的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯世界的詩篇《朦朧中的祖國》，他謳歌畢生苦戀的祖國：“您在我的靈魂中——是火，是光；您在我的胸膛中——是我悸動的心臟。”

　　現(xiàn)在說說你有什么新的感受？

　　（明確：他通過詩歌的形式傾訴了對祖國的無限熱愛之情。在這首詩中，海岸其實喻指祖國，浪就是作者自己的化身。海岸對愛情的這種執(zhí)著，正是詩人對祖國深厚情愛的折射。）

　　你覺得那些段落最能表達(dá)這種感情呢？你能傳達(dá)出這種感情嗎？請你帶著這種新的感受，這種對祖國的深愛，再來為大家讀一讀。指生朗讀。

　　（3）有的人認(rèn)為這首詩不僅僅表達(dá)了愛國之情。你是否同意這個觀點呢？

　　（學(xué)生談自己的看法。）

　　明確：浪對美人魚、對有情人、對礁石、對落難的人、對美女麗人也有著同樣的愛，盡管礁石對它的態(tài)度是冷漠無情的。可見，浪還是一個博愛者。紀(jì)伯倫曾在他的詩中寫到“整個地球都是我的祖國，全部人類都是我的鄉(xiāng)親”，“我愛故鄉(xiāng)，愛祖國，更愛整個大地”。而這種博愛思想很好地體現(xiàn)在這首詩的第五自然段，我們一起來讀一遍，體會作者的這份深情。

　　學(xué)生齊讀第五段。

　　（4）詩植根于情，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體可感的想象來傳情達(dá)意。這在文學(xué)手法上叫什么？

　　學(xué)生回答，明確：借物抒懷（托物抒情）。《浪之歌》借海岸與海浪這對熱戀形象，表達(dá)了詩人對祖國熾熱的愛，而《雨之歌》借雨的形象，表現(xiàn)了作者無私奉獻的情懷。

　　五、小結(jié)

　　這是首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。生活中不是缺少美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美，讓我們擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，擁有一顆善感的心，去感受大自然的無限風(fēng)光，去感悟人生的無數(shù)哲理吧

　　六、作業(yè)

　　以讀處理第一題，完成第二題。

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇11

　　《組歌》教學(xué)設(shè)計

　　重慶市兼善中學(xué)    王紅英

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　⒈ 注重朗讀，感受兩首散文詩中的形象特點，領(lǐng)悟其思想內(nèi)涵。

　　⒉ 引導(dǎo)學(xué)生進行積極的情感體驗，在欣賞品味中享受審美樂趣。

　　⒊ 模仿寫作，初步培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地感受與表達(dá)的能力。

　　課時安排：一課時

　　課前準(zhǔn)備：

　　教師：準(zhǔn)備素材作好多媒體課件。

　　學(xué)生：查閱作者紀(jì)伯倫的有關(guān)資料，準(zhǔn)備在課堂上作相關(guān)介紹。

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　⒈ 指導(dǎo)朗讀，在朗讀中整體感知這兩首散文詩中的形象及作者思想感情。

　　2. 品讀欣賞，促使學(xué)生在積極的情感體驗中感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特點。

　　3.通過模仿寫作，鍛煉學(xué)生自由想象能力及表達(dá)能力。

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入新課

　　這個單元的選文都是散文詩，通過前面幾篇課文的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對“散文詩”這種文學(xué)體裁的特點已經(jīng)有所認(rèn)識，哪位同學(xué)能對此談?wù)劊?/p>

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上小結(jié)：所謂“散文詩”，就是具有散文抒情特征的詩，它在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文：不分行，具有一般分行詩所缺少的散文美，如內(nèi)在的韻律，寬廣的抒情層面以及在一定程度上不排除邏輯思維等。但它又畢竟是詩（或者是一種形式特別的詩）體裁較為短小，具有詩質(zhì)的致密等。

　　我們在前面集中學(xué)習(xí)了幾位中國作家的散文詩作品，同學(xué)們還知道哪些外國的著名散文詩作者嗎？

　　如屠格涅夫、波德萊爾、泰戈爾（他的《飛鳥集》、《吉檀迦利》等名著已從二三十年代起影響過我國不少作家。我們學(xué)習(xí)過他的《金色花》。）我們還學(xué)習(xí)過高爾基的《海燕》等。今天我們學(xué)習(xí)的這兩首散文詩的作者紀(jì)伯倫，其在散文詩方面的成就和影響均可與以上諸位并肩。誰來對紀(jì)伯倫的有關(guān)情況作些介紹？

　　學(xué)生介紹后教師可作適當(dāng)補充（參考教師用書上的“有關(guān)資料”部分。）

　　二、聽讀，整體感知形象及作者情感

　　聽詩朗誦是一種高雅的活動，而聽美好的散文詩更是能讓人陶醉。請同學(xué)們閉上眼，美美地聽讀課文一遍，邊聽邊想象其展現(xiàn)的畫面，進入情境，體會文中美好的情韻。

　　放朗讀錄音或教師配樂朗頌。

　　2. 默讀思考：這兩首散文詩中的“浪”和“雨”的形象各有什么特點？請在橫線上添加修飾語，說一說你的理解。

　　的浪                              的雨

　　如：熱情洋溢的浪   一往情深的浪   無比忠誠的浪   多情浪漫的浪   溫柔善良的浪   癡情的浪   纏綿的浪   任性的浪等

　　滋潤萬物的雨   讓山河歡樂的雨   讓花草歡笑的雨   為云彩和田野傳遞愛情的雨  

　　充滿愛心的雨   啟迪心扉的雨   沁人心田的雨等

　　3.“詩根情”，作者寫作散文詩，其根本就是要抒發(fā)內(nèi)心充溢的情感。而這種情感往往借助于具體的形象來傳達(dá)。也就是說，詩的形象（意象）之中滲透著詩人的情意。那么，這兩首散文詩借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上教師小結(jié)。可以參考《教師用書》中的“整體感知”部分內(nèi)容。

　　4.請兩位同學(xué)分別朗誦這兩首散文詩，以加深對詩中形象及情感的理解。其他同學(xué)可輕聲跟讀。

　　女聲配樂朗誦《浪之歌》，音樂可輕柔、舒緩一點。

　　男生配樂朗誦《雨之歌》，音樂可陽剛一點。

　　三、品讀，感悟欣賞詩中美點

　　品詩是一種個性化的閱讀行為，通過積極主動的情感體驗，可以培養(yǎng)我們的欣賞品位和審美情趣。品讀這兩首散文詩，可以從詩的形象，詩的語言，詩的修辭方式，詩的結(jié)構(gòu)形式，詩的情感，詩的抒情方式等方面進行。

　　1.請同學(xué)們根據(jù)自己的個人興趣，選擇其中一篇認(rèn)真品讀，自選角度，說一句或多句品析課文美點的話。

　　先說《浪之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　再說《雨之歌》：“美在……”

　　學(xué)生自由評說。

　　2.教師歸納學(xué)生發(fā)言，可作如下小結(jié)：

　　同學(xué)們賞析的內(nèi)容，綜合起來，有如下美點：

　　第一， 形象之美。

　　在《浪之歌》里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對情侶海岸一往情深，愛得熱烈，愛得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難分難舍。不僅如此，這個女性化的形象還被融進了更深廣的喻義，它成為人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息”。

　　在《雨之歌》里，雨是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　第二， 意蘊之美。

　　意蘊，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。從中我們看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活：這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無私的奉獻者和殷勤的使者。自然萬物因為它的滋潤而生動而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，以及深邃的精神世界。

　　第三， 表達(dá)之美。

　　兩首散文詩的表達(dá)之美，美在語言的清麗流暢，美在詩中語義的遞進伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運用（特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運用）美在它所營造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情，……

　　四、美讀，享受審美樂趣

　　讀詩是一種高雅的情感體驗活動，當(dāng)我們在想象中進入詩中的意境，體悟到詩中美好的情韻而又能恰當(dāng)運用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時，我們的心靈深處便會激起情感的火花，受到美的熏陶。現(xiàn)在，請大家自由選擇組詩《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，按下列步驟，練習(xí)朗讀。

　　媒體展示：

　　一讀：重在整體感知詩中形象，注意語音的飽滿與圓潤。

　　二讀：重在體味情感。注意語流順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。

　　三讀：重在進入情境。注意韻腳，注意語氣的輕重抑揚，注意體現(xiàn)散文詩的抒情性。

　　五、模仿，鍛練自由想象能力和表達(dá)能力

　　萬物有靈，只是因為人的存在。正是因為有靈性的人的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。請你采用第一人稱，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運用，選取一物，以“      之歌”為題（如“小草之歌”、“白云之歌”、“春風(fēng)之歌”等）模仿寫作一首散文詩，表現(xiàn)你對人生的思考。

　　六、布置作業(yè)

　　將本文中你喜歡的詞語、句子抄寫到摘抄本上

　　點評：

　　這是兩首清麗流暢，極富浪漫與抒情的散文詩，愛與美的主旋律回蕩其間，令人陶醉不已。本設(shè)計抓住這一特點，從文學(xué)欣賞的角度安排教學(xué)環(huán)節(jié)：聽讀感知——品讀欣賞——美讀體驗——模仿創(chuàng)造，促使學(xué)生在輕松愉悅中對課文的理解由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，進而學(xué)習(xí)創(chuàng)造。既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又能使學(xué)生享受到審美樂趣，受到情感熏陶。教者“重視學(xué)生獨特的情感體驗”，將課堂上大量的時間給予學(xué)生去自主地品讀探究，然后讓他們在合作交流中取長補短，分享智慧成果。而教師在其中引導(dǎo)有方，能夠激起學(xué)生解讀文本，參與體驗并創(chuàng)造的熱望。整堂課的設(shè)計注重了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)的落實，較好地體現(xiàn)了新課程的基本理念。  

　　（重慶市北碚區(qū)教師進修學(xué)校  陳家堯）

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握生字詞文學(xué)常識

　　2、把握詩文的節(jié)奏與美妙的意境中體會詩歌的感情

　　3、發(fā)揮想象力，借助豐富的聯(lián)想，在反復(fù)品讀中理解詩歌的主題

　　4、通過仿寫鍛煉學(xué)生的自由想象的能力

　　教學(xué)過程

　　一、介紹作者

　　紀(jì)伯倫，k.j.

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、□詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》。

　　二、學(xué)習(xí)生字、詞

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 酷肖 海誓山盟 長吁短嘆 千山萬壑 盛氣凌人 翱翔 夜闌

　　海誓山盟：原指男女相愛時立下的誓言，這里指有了生命的浪對海岸立下的愛的誓言。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽別人的意見。

　　璀璨：形容珠寶光彩鮮明。

　　翱翔：在空中回旋地飛

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中

　　饋贈：贈送

　　真諦：真實的意義或道理

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人

　　長吁短嘆：：因傷感、煩悶的痛苦等不住地唉聲嘆氣

　　三、朗讀課文、整體感知

　　1、試?yán)首x——注意朗讀的節(jié)奏（看導(dǎo)讀）

　　2、討論：兩首詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　教師點撥（《教學(xué)參考書》p96最后一段）

　　《浪之歌》

　　海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)中，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人的難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深的寓意，它成為一個人間世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不眠”詩中海浪的愛情的內(nèi)涵那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷德滿腹的愛情，在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫，“這就是我的生活，這就是我終生的工作”。在這里海浪的形象已經(jīng)化為詩人自己的堅定的聲音——熱愛自然，熱愛生活，熱愛祖國

　　海浪對愛情的態(tài)度，也正試詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　紀(jì)伯倫常常在自己的詩作里，對祖國寄予深厚的戀情。《浪之歌》便是這類詩歌的代表作。

　　《雨之歌》

　　它主要采用的是擬人化的手法，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物連接起來。

　　文中的空間感是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”，不過直到第七節(jié)“窗上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界，也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界，讓紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸方面，乃是人類世界的一面運動著的鏡子，詩歌表達(dá)了自己積極的人生態(tài)度。

　　3、朗讀：在對詩歌的感情有了進一步體會的基礎(chǔ)上，讀出感情來

　　（指導(dǎo)、齊讀）

　　四、發(fā)揮想象力，仿寫散文詩

　　1、詩中多樣化的擬人手法

　　2、其它的修辭手法。

　　五、作業(yè) 

　　教學(xué)目的

　　1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。

　　2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　教學(xué)重點、難點

　　1.朗讀課文，體會感情。

　　2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。

　　教學(xué)時數(shù)：一課時。

　　教學(xué)過程

　　一、預(yù)習(xí)    ‘

　　1.給下列加點字注音。

　　熾熱(chi4)   禱詞(dao3)  執(zhí)拗(niu4)  俊俏(qiao4)

　　衷情(zhong1)饋贈(kui4)  憔悴(cui4)  真諦(di4)

　　夫穹(qiong2)  璀璨(cui3can4)  鑲嵌(xiang1 qian4)

　　翱翔(ao2)    喪吁短嘆(xu1)  千山萬壑(he4)

　　2.解釋下列詞語。

　　執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈：贈送(禮品)。

　　真諦：真實的意義或道理。

　　璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　紋絲不動：一點兒也不動。

　　二、導(dǎo)人

　　詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　作者簡介：

　　紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。《組歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。

　　三、朗讀課文

　　要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。

　　四、學(xué)習(xí)課文

　　(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。

　　1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。

　　如《浪之歌》開頭寫浪花對海岸的深情，浪花的性格是活潑的，她像一個純情的姑娘日日夜夜嬉戲在海岸身邊……

　　學(xué)生討論、交流。

　　2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。

　　鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨特的感受。

　　3.理解海浪的形象。

　　明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。

　　(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。

　　1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。

　　學(xué)生交流自己的見解。

　　2.理解文章豐富的內(nèi)蘊。

　　明確：

　　風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落；伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地；叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。

　　作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。

　　作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實如“這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。”“雨”是曠達(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白。“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。”對“死”的淡然態(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。

　　五、口頭仿寫訓(xùn)練

　　朗讀<浪之歌>第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”

　　要求運用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，當(dāng)……時，我……；曾有多少次，我……”句式來說一段話。

　　學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。

　　六、拓展閱讀

　　教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫<組歌>中其他三首：<美之歌><幸福之歌><花之歌>，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：   

　　我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……

　　我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。

　　我是諸元素之女：冬將我孕育；春使我開放；夏讓我成長；秋令我昏昏睡去。

　　我是親友之間交往的禮品；我是婚禮的冠冕；我是生者贈與死者最后的祭獻。

　　清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎；傍晚，我又與群鳥一起為它送行。

　　我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎；我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看；我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨眼向我凝視。

　　我飲著朝露釀成的瓊漿；聽著小鳥的鳴囀、歌唱；我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往；我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。

　　七、小結(jié)

　　紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在<浪之歌>里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護者。在<雨之歌>里，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。

　　八、布置作業(yè)

　　1.研討與練習(xí)二。

　　2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。

　　《組歌》教案

　　北侖區(qū)紫石中學(xué)    胡俊杰

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、朗讀與細(xì)讀相結(jié)合；

　　2、篇章語義分析與自然常識講解相結(jié)合；

　　3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力；

　　4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重難點：

　　對詩歌中熾熱愛情的理解與祖國深情厚愛的聯(lián)系

　　教學(xué)課時：二課時

　　第一課時（浪之歌）

　　一、    課文導(dǎo)入

　　簡介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。

　　黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進。1908年發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國。后去法國，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動，直至逝世。

　　紀(jì)伯倫青年時代以創(chuàng)作小說為主，定居美國后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和她們與命運的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》 (1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》(1927)等。

　　他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》（1920）、《先知》 (1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。

　　紀(jì)伯倫認(rèn)為詩人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過阿拉伯著名的海外文學(xué)團體“筆會”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過重大貢獻。他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。從50年代起，他的其他作品也逐漸為中國讀者所了解。

　　二、朗讀感知

　　朗讀全文，注意讀出感情和節(jié)奏。

　　集體朗讀和自由朗讀相結(jié)合。

　　找一下這首詩的韻腳（散文詩不嚴(yán)格壓韻，段落間換韻）：

　　第一節(jié)：人、近（鄰韻）、分；

　　第二節(jié)：晨、盟、中、吟、吻（多為鄰韻）；

　　第三節(jié)：拗、躁，心；

　　第四節(jié)：他、下。

　　三、感知課文的內(nèi)涵

　　在這首散文詩里，海浪被詩人賦予了一個浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動中與愛人難舍難分。接下來，這個女性化的形象融進了更深廣的喻義，它成為一個人世界的守護者——“夜闌人靜，萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡，惟有我徹夜不眠”，在星空、美人魚、礁石和情人組成的畫面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時而歌唱。時而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。

　　也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩中海浪的愛情的內(nèi)涵，那不僅僅是對海岸的愛情，是更廣闊的對世間萬物所懷的滿腹的愛情，這博大的愛情閃耀著母性的光輝——

　　“愛情的真諦就是清醒”，因為愛著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護著這個世界，它的和諧，它的美。

　　在這里，我們恰恰看到了詩人自己的形象，詩人正應(yīng)是這世間種種美好價值的守護者，正如詩的末尾所寫：“這就是我的生活；這就是我終生的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩人自己的堅定的聲音。

　　詩中海浪的形象是極為感人的。她對情侶海岸一往情深，愛的熱烈，愛的深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠的誓愿；傍晚，她又為愛情唱著祈禱的詩篇。潮漲時，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞皆谇閭H的腳下。面對她這誠摯熾烈的情愛，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“礁石”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻媚、微笑，傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。他這種態(tài)度，使海浪感到傷感、苦惱。寂靜的夜晚，大地萬物都在睡神環(huán)抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒有因此而減退，也沒有因此而動搖對愛情的信念，決心只要“一息尚存”，就要“這樣消磨歲月”，顯示出

　　無限的忠誠。海浪對海岸的這種態(tài)度，也正是詩人對祖國深厚情愛的反映。

　　海浪除具有人的特點，能借以很好地表達(dá)詩人的情感外，還具有浪的特點。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏情感的變化，潮水漲落時不一的舉動等等。

　　四、問題探究

　　“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連結(jié)詞使用好像不合常規(guī)？

　　確實如此。這也正是散文詩不同于抒情散文的地方。這里用“然而”或“但是”來替換“縱使”，在語義上更明白一些，語法上也較符合規(guī)范。不過，“縱使”，至少在漢語里有鮮明的強調(diào)意味。用在這里，使文意為之一緊，因而在效果上不僅獲得了某種轉(zhuǎn)折的味道，而且使這段話在語義層次上變得更為豐富和有氣勢。和詩的結(jié)尾聯(lián)系在一起，凸現(xiàn)出詩人一種類似我們熟悉的“雖九死其猶未悔”的形象。

　　第二課時（雨之歌）

　　一、反復(fù)朗讀感悟

　　二、感悟文本

　　這首散文詩的絕大部分，雨的形象是一個奉獻者和使者的形象，它滋潤萬物，同時也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來（“傳情的信使”）。值得注意的是在詩中對擬人手法的靈活的多方面運用：一方面是對雨的擬人化處理，從第三節(jié)“我哭”開始，由此引起一系列相關(guān)意象——

　　花草，云彩和田野等等——”相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時時在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第六節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進”，似乎又獲得了一只鳥的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第二節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第五節(jié)“不動聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說是運用于無形。            

　　文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云雨，山河湖海，無所不至，但由于擬人手段的廣泛運用，使文中的世界成為一個“人之境”。不過，直到第七節(jié)“窗戶上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。

　　原來，萬物有靈，只是因為人的存在，或者更準(zhǔn)確地說，是因為有靈性的人的存在，有了他們的凝視，萬物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽，雨點的敲擊才構(gòu)成一種樂曲。

　　也是因為人的存在，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢想，一個深邃的精神的世界。

　　在自然界中，雨水意味著一個循環(huán)，正如愛情在人類世界中意味著一個循環(huán)，它滋潤生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩中的世界總處在運動之中，嘆息、淚水和微笑只是人類世界運動過程的諸面，而自然，乃是人類世界的一面運動著的鏡子。

　　三、問題探究

　　1、作者在短小的篇幅里分別用了哪幾種形象來描繪雨？

　　銀線，珍珠，傳情的信使，大海的嘆息，天空的淚水，田野的微笑。

　　2、雨的形象有什么特點？作者借雨歌頌了什么？

　　雨是一位奉獻者和使者，歌頌了無私的愛與奉獻精神。

　　3、你是怎樣理解“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱”這句話的？

　　（開放題，自由理解）

　　4、為什么“我”哭，山河卻在歡樂？根據(jù)第三段文意回答。

　　下了雨，河水漲了，可以澆灌田野、花草。

　　5、用一句話概括1－4段的內(nèi)容。

　　雨水滋潤了大地。

　　6、解釋第六段中“吻”和“擁抱”在文中的意思。

　　指雨水澆灌花草、樹木。

　　7、這首散文詩采用了什么手法？表達(dá)了詩人怎樣的感情？

　　采用了擬人化的手法，表現(xiàn)了詩人對自然、生活的熱愛和對奉獻者的贊美。　　　

　　四、再讀課文，講解作業(yè)

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇12

　　《組歌》

　　關(guān)于作者

　　紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩人、散文作家、畫家，生于黎巴嫩，是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個使用散文詩體的作家。他的作品多以"愛"和"美"為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的作品最先到中國來的是《先知》（冰心譯）。

　　關(guān)于散文詩

　　所謂"散文詩"，顧名思義，是具有散文抒情特征的詩。這就是說，它首先必須是詩，其次在抒情手法上相當(dāng)隨和地接近散文。

　　關(guān)于本文

　　這兩首散文詩節(jié)選自紀(jì)伯倫的《淚與笑》。作者是黎巴嫩著名的詩人、畫家。著有紀(jì)伯倫散文詩集《先知》《先驅(qū)者》《淚與笑》《沙與沫》《暴風(fēng)集》等。《組歌》共有5首散文詩，這里節(jié)選的是其中的兩首。學(xué)習(xí)這兩篇課文之前，先閱讀其他幾首散文詩，對紀(jì)伯倫的寫作風(fēng)格有一個初步的印象。之后再研讀課文，與同學(xué)交流、爭論。向老師提出問題。把握作者的思想感情。

　　詩人以一顆敏感而多情的心，賦予了筆下的浪和雨生命、靈氣和個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界；同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。

　　《組歌》這兩篇短文，作者以極富靈性和樂感的筆觸，采用擬人化手法，向我們展現(xiàn)感性與理性交相輝映的自然畫面。在《浪之歌》里，海浪是一個博愛者的形象，從中也可以看到詩人自己的影子。詩人是世間種種美好事物的守護者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻者和愛的使者的形象，"潤物細(xì)無聲"，把憂郁與苦難留給自己，把歡樂與幸福播種人間。其實，作者在這里唱出了一曲婉轉(zhuǎn)感人的歌：《讓世界充滿愛》。

　　精讀課文，仔細(xì)體會詩中所蘊涵的意境和作者所要表達(dá)的思想感情。注意文中多種修辭手法的應(yīng)用。對文中生字生詞查字典，進行注音解釋并掌握。

　　一、字

　　1、給下列加紅的字注音。

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 鑲嵌 長吁短嘆 千山萬壑 徹夜不寐

　　二、詞

　　1、 解釋和積累下列詞語

　　執(zhí)拗 憔悴 饋贈 真諦 璀璨 海誓山盟 長吁短嘆

　　千山萬壑 盛氣凌人

　　三、思考與練習(xí)

　　1、海浪具有什么的樣的情懷？

　　海浪不僅僅對海岸有著愛情，但世界萬物也同樣滿含著愛情。這種愛情是非常博大的，它守護著世間的美好。

　　2、詩人與海浪有什么關(guān)系？

　　作者在文章中用了擬人的手法，通過海浪來傳達(dá)內(nèi)心的感情，"這就是我的生活，這就是我終生的工作。"

　　3、"徹夜的不眠使人形容憔悴。縱使人滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。"這兒的連詞使用是否有問題，為什么？

　　句子初讀來，好像不通順，但是如果仔細(xì)體會，就能夠感覺到，作者用"縱使"一詞不僅起到轉(zhuǎn)折強調(diào)的作用，更使這段話在語義上更豐富和有氣勢。

　　4、作者為什么能夠?qū)懗?雨"的活潑可愛？

　　"雨"本是沒有生命的事物，因為有靈性的人的存在，世間萬物才顯出人間的情態(tài)。

　　中考解析

　　（江蘇省淮安市）閱讀《得道多助，失道寡助》，完成文后問題。

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　三里之誠，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　1.解釋下列句中的加紅詞。

　　①環(huán)而攻之而不勝

　　②池非不深也

　　③委而去之

　　④域民不以封疆之界

　　2.下列四句中的"之"，與"三里之城"中的"之"意思相同的一項是（ ）

　　A.輟耕之壟上

　　B.君將哀而生之乎

　　C.然而禽鳥知山林之樂

　　D.屬予作文以記之

　　3.翻譯句子：得道者多助。

　　譯文：

　　4.上文中與"親戚畔之"表達(dá)的意思相反的句子是" "。

　　5.孟子認(rèn)為圍攻一座小城，又占有天時之利，卻不能取勝的原因是什么？（可用文中原句回答，也可用自己的話概括）

　　答：

　　6.在上文中，孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝利的最主要的條件是什么？

　　答：

　　【考點】：閱讀文言文的綜合能力。

　　【分析】：

　　1.本題考查對選文中重要詞語含義的理解。"環(huán)而攻之而不勝"中"環(huán)"是"圍，包圍"的意思；"池非不深也"中的"池"是指護城河；"委而去之"中的"去"是"離開"的含義； “域民不以封疆之界”中"域"的意思是"限制"。

　　2.本題考查對文言虛詞的意義及用法的分析。答案為C項。例句"三里之城"與C項"然而禽鳥知山林之樂"之中的"之"都是助詞，譯為"的"。

　　3.本題考查文言語句的翻譯。"得道者多助"可以翻譯為：施行"仁政"的君主，幫助他的人就多。"得道"在文中是指"施行仁政"。

　　4.本題考查對選文內(nèi)容的理解。"寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之"，與"親戚畔之"表達(dá)的意思相反的句子是"天下順之"。

　　5.本題考查對選文內(nèi)容的理解。圍攻一座小城，占有天時之利，卻不能取勝的原因是：天時不如地利（或地利比天時更重要）。

　　6.本題考查對選文內(nèi)容的理解。在選文中，孟子認(rèn)為決定戰(zhàn)爭勝利的最主要的條件"人和（或得道）"，從"天時不如地利，地利不如人和"即知。

《組歌》教學(xué)設(shè)計 篇13

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識目標(biāo)

　　1、理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈、真諦、璀璨、長吁短嘆、盛氣凌人”等詞語。

　　2、了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。

　　3、了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩中擬人形象的情感內(nèi)涵。

　　能力目標(biāo)

　　1、強化朗讀，體會詩意推進的肌理和層次。

　　2、品析文中意味深長的語句，理解詩中多樣化的擬人手法。

　　3、領(lǐng)會兩首詩的思想感情，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。

　　德育目標(biāo)感悟詩作閃爍著的理性光輝，引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。

　　教學(xué)重點

　　1、反復(fù)誦讀，感受詩作清麗流暢的語言風(fēng)格。

　　2、深透理解文章的情感內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點分析：

　　詩中語意遞進伸展的層次。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法自讀·點撥法

　　課時安排：

　　1課時

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)語設(shè)計

　　同學(xué)們，今天我們一起走進紀(jì)伯倫的《組歌》中的兩首：《浪之歌》和《雨之歌》，去感受他獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。（板書課題、作者）

　　二、資料助讀

　　紀(jì)伯倫簡介

　　三、誦讀，整體感知文意

　　1、學(xué)生聽讀課文，初步感知文意。標(biāo)示段序并疏解疑難字詞。

　　執(zhí)拗（niù）：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。

　　憔悴（qiáocuì）：形容人瘦弱，面色不好看。

　　饋贈（kuì）：贈送（禮品）。

　　真諦（dì）：真實的意義或道理。

　　璀璨（cuǐcàn）：形容珠玉等光彩鮮明。

　　鑲嵌（qiàn）：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。

　　酷肖（xiào）：酷似。

　　海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。

　　長吁（xū）短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地哎聲嘆氣。

　　盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。

　　2、學(xué)生自由朗讀，體會紀(jì)伯倫散文詩清麗流暢的語言風(fēng)格。

　　3、教師范讀，學(xué)生用簡潔的語句表述自己的感受。

　　4、學(xué)生誦讀全文，主動質(zhì)疑，提出問題，師生合作交流。

　　學(xué)生的質(zhì)難問題有：

　　（1）“嗚呼！徹夜不眠使我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。”這里的連接詞使用好像不合常規(guī)？

　　（2）“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色死神的懷抱。”這句話如何理解？

　　教師點撥

　　四、指導(dǎo)研習(xí)，深層理解課文內(nèi)涵

　　1、學(xué)生齊讀全文后，合作研討：

　　（1）這兩首詩中，作者的想象多數(shù)時候是緊貼著海浪和雨水的自然物理特性展開的。《浪之歌》中第二、四節(jié)寫到的潮汐現(xiàn)象，你了解嗎？詩作中又是如何塑造海浪與海岸的熱戀形象的？

　　（2）《浪之歌》表現(xiàn)了作者怎樣的感情？

　　（3）《雨之歌》中塑造的雨是一個什么樣的形象？請分析詩中雨的形象遞進伸展的層次。

　　學(xué)生交流，教師引導(dǎo)。

　　五、課堂小結(jié)

　　六、布置作業(yè)（課后習(xí)題）

　　板書設(shè)計

　　組歌（節(jié)選）

　　紀(jì)伯倫

　　《浪之歌》

　　擬人

　　海浪：海岸的情人

　　人間：世界的守護者

　　杰熾作熱

　　《雨之歌》

　　深雨：滋潤萬物情

　　“傳情的信使”