《飲酒》教學設計（精選17篇）

《飲酒》教學設計 篇1

　　一、導入  新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）

　　二、板書課題、題解、簡介作者。

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。

　　主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的

　　人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級

　　來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不

　　愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了

　　很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現

　　實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自

　　然景物，能獲得無限的意趣。

　　四、研習新課

　　1、研習第一層：

　　提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　[附]板書設計 ：

　　在人境

　　第一層                 （果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　2、研習第二層

　　提出以下問題，師生共同分析解決

　　⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？

　　c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　　⑷ 《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。

　　[附]板書設計 

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層         飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

　　3、學生齊讀全詩。

　　五、以討論小結本課。

　　結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？

　　明確：

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。

　　c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。 

　　作者郵箱： 

《飲酒》教學設計 篇2

　　教學目標：1、初步了解詩歌意象在文學作品中的特定內涵。

　　2、感悟詩人在自然景物中所寄寓的生活情趣。

　　3、引領學生從紛繁的現實生活中尋找到自己的一塊凈地，從而領悟到人生的真諦。

　　教學重難點：通過“采菊”“見”等表示動作的詞，理解詩人的生活志趣。

　　教學設想：從我校學生的實情考慮，語文基礎較薄弱，知識面較窄。在初中階段學習詩歌僅僅停留于記誦層面。因此，首先需要老師幫助學生理解詩句，在理解的層面之上再引導學生走進詩人所寄寓的情感層面慢慢地去感悟。

　　教學課時：一課時

　　教學手段：多媒體、探討式

　　教學過程：             

　　教學步驟 教師活動 學生活動 設計意圖

　　一、導入 歷來有“歲寒三友”、“花中四君子”之說。

　　請問1：“三友”、“四君子”各指代什么物？

　　（展示多媒體課件）

　　問2：你們能背出與之相關的名句嗎？

　　（名句展示）

　　問3：透過詩句，你們能說說它們各自的品性嗎？

　　教師歸納：（課件展示）

　　梅：剪雪裁冰，一身傲骨。

　　竹：堅強不屈，瀟灑一生。

　　菊：凌霜自行，不趨炎勢。

　　松：傲霜斗雪，正直堅貞。

　　蘭：空谷幽香，孤芳自賞。

　　有一句公益廣告說得好：“一花一草皆生命，一枝一葉總關情”。下面讓我們一起走進陶淵明的鄉居天地，去感悟他的愛菊情結。 學生搶答：松、竹、梅

　　梅、蘭、竹、菊

　　預設：

　　1、知不是雪，為有暗香來（梅）

　　2、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（竹）

　　3、疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。（梅）

　　4、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中？（菊）

　　5、歲寒,然后知松柏之后凋也。（松）

　　學生回答：

　　竹：正直……

　　松：堅強……

　　菊：清高……

　　梅：頑強…… 扣住“花草樹木”單元要求，激發學生學習的興趣。

　　打開學生的記憶閘門，讓背得出的同學有成就感。

　　順藤摸瓜，增強學生的記憶。

　　調動學生的生活體念，帶領學生走進文本。

　　二、整體感知，理清思路。

　　（一）分節奏朗讀。

　　（二）解讀詩句。

　　1、研習第一層：

　　2、研習第二層

　　結廬/在/人境，             采菊/東籬/下，

　　而無/車馬/喧。             悠然/見/南山。

　　問君/何能/爾，             山氣/日夕/佳，

　　心遠/地/自偏。             飛鳥/相與/還。

　　此中/有/真意，

　　欲辯/已/忘言。

　　提問1：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？

　　明確：常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經遠離了世俗名利、內心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。

　　提問2：“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？

　　明確：這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

　　追問：你們還記得周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱作什么嗎？

　　明確：很好。采菊，實際上是自我高潔的表現。

　　提問3 “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。

　　提問4： “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？

　　明確：這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？       

　　這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。

　　提問5：《飲酒》最后兩句應怎樣理解？

　　明確：只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。

　　附板書設計：

　　第一 層

　　((（1—4） 鬧中得靜之況 心遠地偏 思想清高

　　憎惡官場

　　心情恬適

　　田園可愛

　　鬧中得靜之理  

　　第二層

　　（5—10） 景美情悅 賞景獲趣 

　　隱中藏樂  

　　學生參照注釋：爾：這樣

　　學生答 1：這幾句的意思是住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？……

　　學生答2：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。

　　學生答3：“花之君子”

　　學生討論：

　　學生回答：

　　太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。

　　這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。 有感情的朗讀詩句，為下面感悟文本蓄勢。

　　理解詩句，解決重難點。

　　激發學生思維的火花。

　　了解作者的寫作意圖。

　　進一步理清思路，快速成誦。

　　（三）反復品讀，加強記誦。

　　（四）拓展思考：

　　（五）作業布置： 

　　陶淵明身在官場，完全可以潔身自好，做一個為民謀福的清官，可他卻選擇隱居。你認為他是一個什么樣的人？你贊同他的做法嗎？在今天他的思想有什么積極意義和消極意義？

　　1、查閱相關資料，摘抄陶淵明的《歸園田居》、《詠荊軻》、《讀〈山海經〉》三首詩，試比較它們的不同風格。

　　2、課外積累一些古代隱士的材料，如林逋、李愿、嚴光等。儲備一些寫作素材。 學生活動 

　　聯系社會生活，形成自己的獨特感受。

　　增加學生的一些積淀

《飲酒》教學設計 篇3

　　一、素質教育目標

　　（一）知識教學點

　　1、體會詩歌語言的特點。

　　2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。

　　3、體會詩意。

　　（二）能力訓練點

　　1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。

　　2、了解詩歌的賞評。

　　（三）德育滲透點

　　1、學習詩人的高雅志趣，高尚節操。

　　2、人對待自然的正確態度——愛。

　　（四）美育滲透點

　　1、感受詩歌語言的美、節奏的美。

　　2、感受詩歌的意境美。

　　3、感受詩人的人格美。

　　二、學法引導

　　知——析賞——評——行

　　三、重點、難點、疑點及解決方法。

　　1、重點

　　詩歌所表達的思想感情。

　　2、難點

　　1）、創作背景的介紹。2）、詩人的整體評價。

　　3、疑點

　　重點詞句的理解。

　　4、解決方法

　　1）、注重貫穿朗讀訓練，以朗讀帶動理解。

　　2）、結合陶淵明的詩歌介紹背景。

　　3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評。

　　四、課時安排

　　1課時

　　五、媒體設計

　　錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》

　　六、師生互動活動設計

　　1、朗讀詩歌。

　　2、設問、作答、引題。

　　3、背誦詩歌。

　　4、古詩拾趣——巧填植物名。

　　七、教學步驟 

　　（一）導語 

　　中國的傳統文學浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學期我們學過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫圈。展示了山村優美的風光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維 <獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”）請大家把課本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領略他給我們展示的清凈世界。

　　二、背景

　　陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號焉）

　　他的一生經歷可分為三個階段。

　　二十九歲以前家居時期，“猛志逸四海”，有“大濟于蒼生”之志。

　　二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端”

　　四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目）

　　代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》

　　散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。”

　　《五柳先生傳》（過去進步知識分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優秀作品內容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。

　　三、知

　　解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。

　　在古代酒與人關系甚密，可解憂可增興。

　　曹操 何以解憂，惟有杜康。

　　李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。

　　杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。

　　王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

　　陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。

　　俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。

　　2、一讀

　　一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞意義，體會文意，

　　3、逐步讀——析——賞。

　　教師范讀前四句：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。

　　點明而轉折——矛盾 人境無車馬喧。

　　自問自答 實——虛 意味深長。

　　學生齊讀（注意問句升調，答句的意味深長）

　　歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長地說“心遠地自偏”，心既遠離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。

　　板書 心遠——骨 心靜——境自靜

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經,風吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風動”慧能曰：“心動”亦點明此意。

　　學生齊讀，體會詩意。

　　接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。

　　教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。

　　初句點明：妙在“悠然”——無意看山。

　　“見”不是“望”“看”——景已入心。

　　觸景生情，與自然化為一體，進入更高的境界。

　　體會人與自然的貼近，顧城《遠和近》

　　你，

　　一會看我，

　　一會看云，

　　我覺得，

　　你看我時很遠，

　　你看云時很近。

　　這是詩人推崇的田園生活優雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風聽暮蟬”。

　　至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現其意。

　　周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節操高尚，淡泊名利。

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。

　　《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”

　　《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。

　　可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。

　　2）、在人，鳥知回，你們為什么不肯接受這美好的歸宿，投身寧靜優美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。

　　點明，真意——髓

　　南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。”

　　歸納，詩人悟得卻不愿細析（有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現無比廣闊無比自由的內心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”）

　　此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。

　　體味、討論、齊讀。

　　聽《高山流水》教師范讀

　　學生齊讀

　　評：

　　1、陶自評“質性自然，非矯厲所得。”

　　2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。”

　　3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。”

　　啟、行

　　1、學其金剛怒目一面“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。”

　　2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”

　　3、熱愛自然，共享自然。

　　輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。

　　1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。

　　3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開。

　　5、春色滿園關不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風。

　　7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風。

　　9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。

　　11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。

　　13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。

　　15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。

　　板書

　　飲

　　酒 陶

　　淵

　　明 啟、行：有追求、愛自然

　　評：景、情、意、理合一

　　閑適、自得--傲

　　析、賞：而 心靜<==>境自靜

　　心遠——骨 田園<==>塵世

　　悠然——飄逸之夢 景即情 ↓

　　真意——髓 自然

　　知：背景

　　文意

　　作者郵箱：

《飲酒》教學設計 篇4

　　飲酒

　　陶淵明

　　湖北省石首市文峰初級中學劉四珍

　　一、   教學設想：

　　1.      朗讀作為基礎;

　　2.      品析欣賞作為難點;

　　3.      寫、說作為語言積累的途徑和正確價值觀和積極人生態度形成的導向。

　　二、  教學過程 ：

　　1. 導入  ：同學們，你們還記得陶淵明的《歸園田居》嗎，

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。

　　2.陶淵明以歌詠田園生活為主，后世稱他為田園詩人。《歸園田居》就是一首表現詩人的閑適生活田園詩，其實他29歲就踏上仕途，但四十一歲那年的秋天，被封為彭澤縣令的他，因深惡痛絕官場的腐敗與黑暗，又不愿與其同流合污，更是無能為力，才當了80多天的縣太爺的他選擇了逃避，毅然辭官歸隱。雖然當時有點憤而不平，但是當來到那片貧瘠卻誠實的田園時，住進被鳥語花香包裹的小屋時，看見籬笆旁的數朵菊花時，他的心懷慢慢曠達了，于是一篇篇膾炙人口的詩從他筆下流淌了出來，下面我們一起學習他的另一首詩《飲酒》。

　　3. 過渡：朗讀、背誦是學習詩歌最基本的內容。由于詩歌感情充沛，語言富于音樂美，所以要通過讀來加深對詩歌內容的理解，下面學習讀。

　　（一）、讀----節奏、重音、情感。

　　1、聽錄音，劃節奏，再讀。

　　2、再聽錄音，圈重點。再讀。

　　3、齊讀，讀出感情。

　　過渡：詩是講究意境的，有人說：“詩中有畫，畫中有詩，詩中有情”，那么讀詩時，需要一種“猜測”的穿透力，通過畫面的表面的呈現，找出它背后隱藏的畫面，以及它背后的深層意蘊即弦外之音。下面請以小組為單位進行教學板塊二的學習：悟。討論思考：

　　1.    找出詩中描繪了那些畫面；

　　2.      以詩中畫面為參照物，想象它背后還隱藏著哪些豐富的畫面；（最好用描寫的語言）

　　3.      通過這些畫面悟出作者寫這些畫面的弦外之音（言此意彼）是什么？或給讀者什么啟迪？

　　二、悟(討論)

　　過渡：通過以上的朗讀、想景悟情我們體會到了作者“心靜自然美”的人生真諦。感受到了作者陶醉于山水的情懷。但我們回過頭來一看，覺得作者獨具的藝術匠心躍然紙上，作者開始心態似乎有點反常，雖然居住在“結廬”，但無“車馬喧”的感覺，但繼續再看，心中的疑惑解開了，原來他是“心遠”的原因。  其實我們學過《陋室銘》，意境也很相似，但句式對稱整齊，。我們能不能用對稱的句式將本文的意境再寫一寫。

　　三、寫

　　下面是一同學習作：官不在高，為民則可；權不在多，為君則行。斯是結廬，惟吾心遠。綠藤上籬笆，菊香沁人心。談笑有良民，往來無奸臣。可以觀山景，聞鳥鳴。無讒言之亂耳，無官文之勞形。唐代柳宗元，晚清龔自珍，陶潛云：何喧之有？

　　過渡：我們知道學詩不僅要學會讀、悟，其實背誦默寫也不可忽視。那么你能不能將這篇課文背誦默寫？（單獨背，一人上臺默寫。其余的用本子默寫。）

　　四、說

　　過渡：《飲酒》是一組五言古詩，大都表達了陶淵明酒中的樂趣和對人生的感慨。其實酒不管是古代，還是現在在我們的生活中都有很大的市場，上至達觀貴人，下至貧民百姓，有的人或借酒澆愁、或借酒助興、或借酒交友、或借酒抒發情感等。那么你身邊是否有這樣的故事？

　　（請同學說故事）

　　酒雖然聞起來香，喝起來醇，但是如果把握不好，就會吞噬靈魂，危機生命那么你可不可說一句有以“酒”為話題的或格言，或俗語或聽到的歌詞來讓我們一起或感受一下當時的氣氛，或從中吸取教訓。

　　請爭先恐后繼續按以上的句式說話。

　　小結：不管是寫，還是說，我感覺同學們的語言非常豐富，有刻意從書本中學來的，有無意從茶余飯后聽來的。總之，只要我們留心，我們的語言就會豐富多彩。同時我們也是否從《飲酒》中有所感悟：吃了三餐，高興了不要失態，憂愁了不要亂飲。因為生活給予每個人的東西是不一樣的，而幸福的含義卻相同，誰接受了生活的給予，誰就把握了生活的幸福。

　　飲酒

　　陶淵明

　　一：讀           結廬      無喧

　　二：悟         

　　三：寫

　　四、說           心靜       美好 

《飲酒》教學設計 篇5

　　【教學目標】

　　知識與能力

　　1.了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內涵。

　　2.了解學習鑒賞詩歌形象的常見方法。

　　過程與方法了解陶淵明生平幾這首詩豐富深刻的思想內涵。

　　采取讀—講—賞—評的教學方法，探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的個中原因。

　　情感態度價值觀

　　1.正確理解詩人心志高遠的精神境界，樹立熱愛自然并與自然和諧相處的觀念。

　　2.選擇適合自己的生活方式，培養樂觀向上的生命態度。

　　教學重點

　　探究陶淵明成為士大夫精神歸宿的思想意義。

　　教學難點

　　理解“心遠”的豐富內涵。

　　【教學過程】

　　一、創設情境，激趣導入

　　有這樣一位詩人，他向往祥和安寧、與世隔絕的世外桃源;有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕種;有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸。千年已過，我們還在回味那菊花的清香，品讀那高潔的靈魂。

　　二、介紹陶淵明

　　陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人。田園詩派的創始人。他是東晉開國元勛陶侃的后代，三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。主要作品《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸田隱居》、《飲酒》。其中《飲酒》詩20首。這組詩是陶淵明飲酒之后寫的，但所寫內容不一定與飲酒有關，抒寫的是自己的志趣。詩人借酒為題，寫出對現實的不滿和對田園生的喜愛。他在《飲酒》第二十首中寫道“但恨多謬誤，君當恕罪人”，可見他用心良苦。這里所選的是第五首。

　　可以說，陶淵明對后世的影響是深遠的。許多士大夫仕途失意，或厭倦了官場的時候，往往回歸陶淵明，從他身上尋找新的人生價值，并借以安慰自己。由此可見，陶淵明已成為中國士大夫精神世界的歸宿。

　　那么陶淵明為什么會成為中國士大夫精神世界的歸宿，今天我們通過《飲酒》這首詩來探討個中原因。

　　三、教師范讀并指導學生朗讀。

　　四、研討課文，對文章重要詞語和語句的理解

　　1.結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。

　　廬字的本義：鄉村一戶人家所占的房地，引申為簡陋的小屋的通稱。“車馬喧”看書上注釋，還可補充：是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的寫照。可補充詩人的家庭背景：他的曾祖父陶侃功業盛大封為長沙郡公，是東晉歷史上赫赫有名的人物，祖父、父親、和他本人都做過官。他的家族是柴桑的名門，盡管到了陶淵明這一支脈衰微了，但還不太可能“門前冷落車馬稀”。無車馬喧表現的是他遠離世俗，厭棄官場的堅定抉擇。“大隱隱于市，小隱隱于野” “結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”。“有詩人以來無此句者。然則淵明趨向不群，詞彩精拔，晉宋之間，一個而矣”。我想：王安石的評價不會只拘泥于前四句詩結構上的精妙，更體味出了他的神韻。

　　“心遠”與“地偏”是主觀與客觀之間的關系。這四句包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以凈化的，在一定條件下，只要發揮自己的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。

　　明確：心遠包含三個因素：心志高遠，淡泊名利，寧靜處事。這種不為五斗米折腰的崇高的精神境界，達觀的生活態度(酌貪泉以覺爽，處涸澤而猶歡)這就是陶淵明成為士大夫精神歸宿的一個重要因素。

　　2.除此之外，詩人筆下所描繪的質樸率真、自由恬淡，令人神往的田園風光，是不是士大夫回歸陶淵明的又一因素呢?

　　名句分析：“采菊東籬下，悠然見南山”，這是千年以來膾炙人口的名句?名句名在哪里?

　　1.情景交融的優美意境。這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閑適心情，“悠然”二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。“見”字也用的極妙，“見”是無意中偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。。如果用“望”字便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種忘機的天真異趣。

　　2.刻畫了一個采菊的形象。有人說“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

　　周敦頤《愛蓮說》把菊花稱為“花之隱逸者也”，“晉陶淵明獨愛菊”。采菊實際上是自我高潔的表現，刻畫了詩人悠閑自得的形象。

　　蘇軾“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲寒枝”表現了菊之耿介。元縝“不是花中更愛菊，此花開盡更無花”。

　　分析含義“山氣日夕佳，飛鳥相與還”，這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢?為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢?不思返歸這寧靜的大自然的懷抱呢?

　　詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知返”，這句正好應合“飛鳥相與還”。《歸園田居》“羈鳥戀舊林”，“久在樊籠中，復得返自然”。這時我們隱隱約約可知詩人不光在勉勵自己，還在規勸別人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”?

　　“此中有真意，欲辨已忘言”。詩人從這大自然的飛鳥、南山、秋菊、夕陽中悟出什么真意呢?是萬物運轉、各得其所的自然法則馬?是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎?是任其自然的人生哲理嗎?是真率真摯的品格嗎?詩人沒有明確地表示，只是含蓄的提出問題，讓讀者去思考，而他則“欲辨已忘言”。如果結合前面“結廬在人境，而無車馬喧”來理解，“真意”我們可以理解為人生真正的意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己天然的本性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃。當然這個“真意”的內涵很大，作者沒有全部說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言有盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

　　歸結：陶淵明高遠的心志，不為五斗米折腰的傲骨以及他筆下令人神往的田園風光都是他成為士大夫精神歸宿的原因。

　　情景交融的藝術特色：前四句敘事道理(人境——無喧——心遠——地偏)，中間四句寫景顯理(采菊——見山——日夕——鳥還)，最后兩句抒情悟理(真意——忘言)。

　　全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式與內容達到高度的統一，無論是南山傍晚美景，還是抒歸隱之情，或敘田園之樂，或道人生真諦，都既富于情趣，又饒有理趣。

　　封建社會，士大夫們把陶淵明作為精神歸宿，那么今天，我們能能從陶淵明身上得到什么啟示呢?

　　一是“淡泊名利”，“潔身自好”的思想值得借鑒，詩中寫道：“問君何能爾，心遠地自偏”。我們今天生活在一個非常現代化的，非常喧鬧的社會中，不可能象他一樣隱居，但只要我們每個人心中遠離名利，遠離物質追求，我們的心境就會變得寧靜，就會克服浮躁情緒，這對于我們自身的修養，對于社會的安寧都是由益處的。

　　二十陶樂觀的生活態度和善于選擇適合自己的生存方式來生活，詩人不愿在黑暗的官場混，他本人又很崇尚自然，熱愛自然，因此他義無反顧地選擇了回歸自然。其實我們每個人都有許多生存方式可以選擇，特別是在現今社會，生活呈現多樣性和多變性，面臨的誘惑也很多，我們選擇的前提是：健康、向上、有益、樂觀。關鍵是適合自己。(聯系現實談談“有為”“有不為”)

　　五、詩歌的鑒賞

　　1.知人論世

　　2.要體味詩歌中情景交融的意境。

　　2分析詩歌的哲理句。

　　六、作業

　　閱讀賞析《飲酒》之一

　　板書

　　人境——無喧——心遠——地偏 敘事道理 心靜自然涼

　　采菊——見山——日夕——鳥還 寫景顯理 萬物各得其所

　　真意——忘言 抒情悟理 語言有時不能表達美妙的感受。

《飲酒》教學設計 篇6

　　教學目標：

　　1.知識與能力：了解陶淵明的文學常識及本文的寫作背景；賞析本詩的重要意象和煉字；背誦全詩

　　2.過程與方法：誦讀涵詠法；批注法

　　3.情感態度與價值觀：感悟詩人遠離世俗名利，回歸自然、田園的人生態度

　　教學重難點：賞析本詩的重要意象和煉字

　　教學過程：

　　一、激趣導入

　　鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”，同學們知道他是誰嗎？（陶淵明）

　　請結合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。

　　名潛，子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。

　　性嗜酒，好讀書，常著文章自娛。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。《五柳先生傳》

　　東晉朝綱混亂，世人向往世外桃源。《桃花源記》

　　高風亮節，憤然辭官。——不為五斗米折腰

　　今天，我們要學的就是他的《飲酒》。請人來黑板寫一下酒字。

　　二、讀詩韻

　　自由朗讀本詩。從句數、押韻、對仗思考本詩是近體詩還是古體詩。

　　為古體詩：近體詩形成以前，除楚辭體外的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風。古體詩格律比較自由，不拘對仗、平仄。押韻寬，除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄，亦可換韻。篇幅長短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體，也可雜用長短句，隨意變化，為雜言體。

　　找出本詩的韻腳（an），自由讀一讀。

　　請男、女兩位同學各朗讀一遍，其他同學在書本劃分本詩節奏。然后一位同學上臺劃分。

　　有可能有疑問的地方：1.何。則進行釋義：怎么，為什么，突出疑問語氣，故單獨劃分。并指導疑問語氣的朗讀，學生讀，師范讀，全體讀。2.相與。釋義：一起。故劃分時不能分開。

　　展示全詩節奏：齊讀感韻味。

　　結廬/在/人境，而無/車馬/喧。

　　問君/何/能爾？心遠/地/自偏。

　　采菊/東籬/下，悠然/見/南山。

　　山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。

　　此中/有/真意，欲辨/已/忘言。

　　三、品味悠然

　　本詩的感情基調可以用詩中哪一個詞來概括？（悠然）

　　自由讀全詩，找出蘊含“悠然”之意的詞、句或意象，思考你從中感受到陶淵明是一個怎樣的人，并仿照示例進行批注。可以同桌之間交流討論。

　　示例：我發現“廬”和“籬”中蘊含著作者的悠然之意。“廬”是簡陋的房屋，“籬”是田園農家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡樸生活的陶淵明。

　　答案預設：問君何能爾？心遠地自偏。是一句自問自答。因為心遠離塵世的喧囂，所以即使身處鬧市，也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內心安寧，自得與田園隱居生活的陶淵明。請同學再讀這種自得之意。

　　菊運用了象征手法，通過“待到秋來九月八，我花開后百花殺。”“暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。”“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”這樣的詩句，可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性，是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個“與世無爭，自然樸素，堅貞高潔”的陶淵明。

　　同樣運用象征手法的意象在本詩中還有嗎？（飛鳥）讀一下描寫飛鳥的句子，你能生動地描述這幅美妙的畫面嗎？傍晚時分南山景致甚佳，霧氣峰間繚繞，飛鳥與我結伴而還。飛鳥象征著在官場闖蕩多年的，終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個遠離名利紛爭，心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。

　　“悠然見南山”。引導分析煉字：悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思，望是遠眺，前者是無意間看見，后者是主動尋求、刻意去看，體現的心境不同。前者自由自在，隨心所欲，是似真似幻的酒后之境，別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹。從中可以看出一個寄情田園、寄情詩酒，獲得心靈解脫的陶淵明。

　　教師總結“煉字”題答題方法：1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同

　　四、讀真意

　　再分組讀全詩，讀出悠然，并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎？

　　生輪流說。

　　師總結：·遠離官場，回歸田園；·遠離世俗名利，回歸自然。

　　五、課外名句欣賞

　　不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。

　　不為貧賤而憂傷，不匆忙追求富貴。

　　刑天舞干戚，猛志固常在。

　　刑天失敗仍揮舞盾斧，勇猛的斗志始終存在。

　　少無適俗韻，性本愛丘山。

　　年少時就沒有隨俗的氣韻，天性是熱愛自然。

　　死去何所道，托體同山阿。

　　人死后還有什么好說的呢，把身體托付給大自然罷了。

　　奇文共欣賞，疑義相與析。

　　優秀的文章大家共同欣賞，遇到不同觀點一起討論分析。

　　板書設計：

　　遠離官場 回歸田園

　　遠離世俗名利 回歸自然

　　悠然 真意

　　（ 象征，煉字 ）

　　《飲酒》教學反思

　　首先，教師應該樹立大語文觀念。

　　語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學習中感受學習的樂趣，體味一種人文精神的關懷。教師用美的藝術形象和充滿詩情畫意的語言去感染學生，引導學生體會文章所蘊含的審美情操，使學生受到藝術美的熏陶。然后運用所學知識提高認識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達能力。

　　其次，教學一篇文章要選好突破口或者切入點。

　　我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發學生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學生根據已有的經驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

　　這次教學《飲酒》也使我認識到：要讓學生入境學習，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導不夠有關。如果能夠結合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內涵。

《飲酒》教學設計 篇7

　　一、導入新課：古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當然也有少數人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰） 

　　二、板書課題、題解、簡介作者。 

　　選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節先生，自稱五柳先生，著名詩人。 

　　主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。 

　　東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統治者重視門閥（出身），很多品質低下，才能平庸的 

　　人占據高位，一些品德良好，才能出眾的優秀人才卻屈居低位。陶淵明當過十多年的地方小官，每逢上級 

　　來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不 

　　愿為五斗米折腰向鄉里小兒”。結果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現這種生活，而且這些詩都達到了 

　　很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。 

　　三、教師范讀全詩，學生齊讀，師向學生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現 

　　實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自 

　　然景物，能獲得無限的意趣。 

　　四、研習新課 

　　1、研習第一層： 

　　提問：“問君何能爾？心遠地自偏”怎么理解？ 

　　爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠”，“遠”的對象是什么？是遠離官場，更進一步說，是遠離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠”的正確。 

　　[附]板書設計： 

　　在人境 

　　第一層                 （果）←心遠地自偏（因） 

　　無車馬喧 

　　2、研習第二層 

　　提出以下問題，師生共同分析解決 

　　⑴ “采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？ 

　　明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現。 

　　⑵ “悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達效果有何不同？ 

　　明確：表達效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環繞著蔥綠的農田，正象母親用雙手護著孩子一樣。著一“護”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。 

　　⑶ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關系？ 

　　明確：a、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結伴而還，這兩句是景物描寫。 

　　b、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？ 

　　c、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現象類比出人應“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。 

　　⑷ 《飲酒》最后兩句應怎樣理解？ 

　　明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達。“忘言”通俗地說，就是不知道用什么語言來表達，只可意會，不可言傳。“至情言語即無聲”，這里強調一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。 

　　[附]板書設計 

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔 

　　第二層         飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸 

　　有真義→歸隱乃人生真諦 

　　3、學生齊讀全詩。 

　　五、以討論小結本課。 

　　結合詩作的學習，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？ 

　　明確： 

　　a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。 

　　b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。 

　　c、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單*“歸隱”與“獨善”，應該兼濟天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。

《飲酒》教學設計 篇8

　　教學目標： 1.了解山水田園詩人陶淵明2.通過朗讀、想象、聯想體會詩的意境美，體味詩人的感情。3.了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。 教學重點： 了解詩中人、景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。   教學難點 了解詩的意境美，體味詩人的感情。  課前準備：學生查找有關陶淵明的生平及其作品,體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節操。 教學過程導入：我們學習了毛澤東的《沁園春·長沙》，了解了一些詞的知識，也知道了唐詩宋詞元曲這種說法。唐代以前很多題材的詩歌，唐代的時候才登上它的高峰。比如邊塞詩、山水詩、送別詩，惟獨有一個非常特殊的現象，就是田園詩。它是由東晉的陶淵明開創的，并且由陶淵明把它推上了它的頂峰。梁·鐘嶸說陶淵明是：“古今隱逸詩人之宗也。”那么，陶淵明是怎樣的一個詩人，他的人生經歷、他所處的環境對他的田園詩的創作產生了怎樣的影響呢？我們請同學們交流一下檢索到的有關資料、信息。陶淵明生平   陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然。思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮軍參軍、彭澤令，起主導作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉當隱士去了，與官場徹底決裂。《飲酒》詩一組二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。陶淵明的詩作有兩類題材：    描繪自然景色及其在農村生活的情景，寄寓了對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身逢迎的志趣。    如《詠荊軻》、《讀山海經·精衛銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。  二、通過反復朗讀，體味詩人的感情和詩的意境美。 1.散讀課文2.教師學生共同討論朗讀時對語調、語氣和節奏的處理這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調、語氣和節奏都應是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結構。結廬/在人境，而無/車馬喧。寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應讀的平靜些，轉折句也可處理為平靜的讀法，但體現出得意感。問君/何能爾？心遠/地-自-偏。 “何能爾”設問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應讀重音。“心遠地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現出淡然而全足的精神狀態。 采菊/東籬下，悠然見南山；在讀這兩句之前，應有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。此中有真意，欲辨/已-忘-言。 結句應一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。3.散讀課文4.聽錄音范讀5.跟讀6.散讀課文 三、通過想象、聯想，體會詩的意境美，體味詩人的心情。“采菊東籬下，悠然見南山”、“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是景、情、理交融于一體的名句，富有意境。請學生展開想象和聯想體會這份意境美。（學生可以有各自的想象聯想，只要與詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可） “采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。 “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景。 四、藝術特色鑒賞說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉折。自然引出后面兩句。三、四兩句議論，以自設賓主的設問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優美的環境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。 小結：     這首詩歌是非常好的一首詩歌，它的好就在感情非常真率，一切都自然，特別是“問君何能爾，心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無啟發，就是我們今天生活在一個非常現代化的、非常喧鬧的這樣一個社會當中，我們已經不可能像陶淵明時代那樣隱居到山林里面去。我們在這個非常熱鬧的現實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。我們也會克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個對于我們自己人生的修養，對于我們社會的安寧都是很有好處的。     陶淵明的詩文我們接觸不多，同學們可以去找些來讀讀。

《飲酒》教學設計 篇9

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　感受、品味詩歌的意境；

　　【教學難點】

　　理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　古往今來，為了爭名奪利，為了升官發財，有人不惜泯滅自己的良心，打擊迫害他人，甚至殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天等。但也有人厭惡官場，辭官遠居田園，如陶淵明。這一類人我們稱之為隱士。

　　那么什么樣的地方才能吸引這些隱士們，什么樣的生活才是他們所追求的生活呢？

　　陶淵明曾經在《桃花源記》中給我們描繪過這么一幅美好的生活畫面：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　這里環境優美，遠離塵世而沒有爭斗，小孩可以快樂成長，老人們可以頤養天年。但是，當時真的存在這么一方凈土嗎？——對，這只不過是作者虛構出來的世外桃源，用來表達他對這種美好生活的向往罷了。

　　當理想與現實發生沖突的時候，作者是怎么來調和的呢？今天我們就來學習他的《飲酒》，看他是怎么做到在現實的環境中，過上理想的生活的。（課本第212頁）

　　二、作者簡介

　　陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦（一首好詩需要我們細細品讀，那么我們先讀再細品）。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦（停頓、感情）。

　　3、聽音頻泛讀（聽的過程中要注意字音、停頓、押韻）。

　　四、解題：

　　《飲酒》是陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后突然來了興致而寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　（都說酒后吐真言，但有時也會胡言，既然是酒后寫成的詩，我們就來看看到底是真言還是胡言？）

　　1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　（難道詩人真的醉了？怎么詩句一開頭就好像前后矛盾了？）

　　① “人境” ：(課文注釋③)人聚居的地方。

　　（都說人多熱鬧，沒有喧鬧聲似乎是不可能的。到底可不可能，我們還是到東晉去看一看。古代的人出行一般靠什么？——雙腳。車馬——達官顯貴。）

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　（為什么能夠做到這樣呢？作者用了哪個詞來回答？）

　　③ “心遠”。即心志高遠。“遠”，有遠離的意思，遠離官場，遠離名利，更進一步說，是遠離塵俗，超脫塵世。可知他心志高遠、淡泊名利。

　　小結：由此可知，作者雖然身居鬧市，但因為他心志高遠、淡泊名利，并沒有被那些喧鬧困擾，仿佛是生活在幽靜的田園中一樣。

　　（那么作者過的是怎樣的田園生活呢？我們一起來看一下。）

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　（你喜歡哪一個字，哪一個詞或哪一句詩？為什么？）

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意——一幅恬淡悠閑的田園生活圖，使人心生向往。（與《桃花源記》中的畫面相似）

　　②“采菊”：“采”，是因喜歡而采，從中我們可以知道作者的心情是愉悅的，心靈是自由的（公園里的花是不可以亂摘的）。 “菊”，讓人想起了周敦頤的“菊，花之隱逸者也”，“采菊”可見作者的歸隱之心，超脫塵世的情趣。作者一心要回歸田園，當置身于大自然當中時又滿懷著喜悅，可知他對大自然的熱愛。

　　所以，“采菊” 不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　（那么此時作者的心境是怎樣的呢？詩中那個詞語可以看出他的心境？）

　　③“悠然”：悠閑的樣子。作者的心境是悠閑自得的。說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯。盛開的菊花讓詩人流連其間，時不時摘下一朵細細欣賞，正當他沉浸在采菊的愜意時，不經意的一回頭，哦，原來南山景色也如此迷人。可見作者的心和自然是如此的親近，儼然已經成為了大自然的一部分了，即達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”： 山中的落日，回巢的飛鳥，都顯得那樣美妙，詩人從中體會樂趣。而飛鳥歸巢自然勾起了詩人辭官歸隱的聯想。鳥飛倦了，也知還家，那么人呢?也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　小結：由此可見，作者雖然身居“人境”，卻能夠享受到田園生活的愜意是因為：居住的地方有著田園美景，生活悠閑自在，而他能夠看到身邊的美景，享受生活的樂趣，是取決于他的心：心志高遠、淡泊名利。有了這樣的心態，他不必跑到幽靜的山林或者不食人間煙火的廟宇隱居，卻能過著世外桃源般的生活。這才是真正的大師級隱士，所以有句話叫“小隱隱于野，大隱隱于市” 。

　　聯系實際：人的精神世界是可以凈化的，在一定條件下，只要保持良好的心態，就可以改變環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。比如不要總是想著飯堂的飯菜不夠好吃，作業太難，同學難相處、在學校很心煩，你應該多去關注那些美的東西，比如小草有多綠，花兒開得多美，小鳥的叫聲多么動聽，哪位同學曾經幫助過你，哪位老師曾經關心過你等等，你會發現，你的生活充滿了美，充滿幸福。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。世界上美好的東西往往是無法用語言表達的，只能用心靈去感受它。就是說，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。

　　即：此時無聲勝有聲；只可意會，不可言傳。

　　六、主旨把握（總結）

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得的心境。表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　（讓我們在視頻朗誦中再次體會詩人的悠閑自得與淡泊名利，體會他對田園生活的熱愛。）

　　2、集體朗誦《飲酒》

　　（最后，讓我們在朗朗的書聲中再次品味詩中的意境及詩中的情，結束我們這次的詩歌之旅。）

　　八、板書設計

　　在人境

　　第一層 （果）←心遠地自偏（因）

　　無車馬喧

　　悠然 → 超脫塵俗，熱愛自然、高潔

　　第二層 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸

　　有真義→歸隱乃人生真諦

《飲酒》教學設計 篇10

　　【教學目標】

　　1、熟讀成誦，習得語感；

　　2、培養學生的想象力；

　　3、感受、品味詩歌的意境；

　　4、理解詩句寓意，思考現代人生。

　　【教學重點】

　　1、感受、品味詩歌的意境。

　　【教學難點】

　　1、理解詩句寓意。

　　【教學課時】一課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　復習詩人陶淵明的《桃花源記》：

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬 。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發垂髻，并怡然自樂。

　　二、作者簡介

　　詩人陶淵明：名潛，字元亮。世稱靖節先生，自號五柳先生。東晉著名詩人、文學家。田園詩派的創始人。他與南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。主要作品有：《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

　　三、誦讀

　　1、全體朗誦。

　　2、根據注釋理解本詩的意思，并根據自己的理解練習朗誦。

　　3、聽音頻范讀。

　　四、解題

　　《飲酒》是詩人陶淵明在歸隱之后，陸續寫成的20首詩，本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的，表達了作者對現實的不滿和對田園生活的喜愛，抒發對世事人生的感慨。

　　五、品讀詩句

　　1、 “結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾，心遠地自偏。”

　　① “人境” ：人聚居的地方。

　　②“車馬喧” ：代表官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。“無車馬喧”即沒有這種應酬和交往。

　　③ “心遠”。即心志高遠。可知他心志高遠、淡泊名利、超脫塵世。

　　2、“采菊東籬下，悠然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。”

　　①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人。——優美、寧靜、愜意

　　②“采菊”：不是一般的動作，它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣，體現了作者心靈的自由。

　　③“悠然”：可知作者的心境是悠閑自得的。

　　④問：“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？

　　明確：不能。“見” 表現出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾，而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山，這正好與詩人采菊時悠然自得的心境相映襯，達到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離，是心中先有南山，才有意去望，少了田園生活的閑適趣味。

　　⑤ “山氣日夕佳，飛鳥相與還”：鳥飛倦了，也知還家，那么人也應該返歸這寧靜的大自然，享受田園生活的愜意，不要再為名利奔波勞累。

　　⑥“相與”：成群結伴，說明作者不光在勉勵自己歸隱，還在規勸他人丟棄對名利的追逐，回歸自然。

　　3、“此中有真意，欲辨已忘言”。

　　①這里邊有人生的真正意義，我卻不知道該怎樣表達。

　　六、主旨

　　作者通過田園生活的描寫，表現了詩人遠離世俗生活的悠閑自得，表達了詩人淡泊名利，不與世俗同流合污的思想感情，和對田園生活的熱愛。

　　七、結束

　　1、看視頻朗誦

　　2、集體朗誦《飲酒》

《飲酒》教學設計 篇11

　　譚敏

　　教學目的：

　　1、 進一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復詠讀五首詩歌

　　2、 通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情

　　3、 通過對語言文字的推敲，培養學生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，

　　提高學生的想象能力和鑒賞能力

　　教學重難點：

　　通過品味詩歌語言，提高學生的審美情趣

　　教法學法設計：

　　1、誦讀品味 2、想象聯想 3、擴寫詩歌

　　課前活動設計：

　　課前任選一名詩人，每人準備一首古詩，感情朗讀，注意體會詩歌意境

　　教學過程 ：

　　飲酒 陶淵明

　　一、 導言：

　　詩歌是詩人生命的沖動，感情的傾訴，“情動于中而言溢于表”的詩詞是語言的精華。因而學習詩歌，要反復朗讀，體會詩歌的韻律美，體會詩人的感情，達到與詩人心靈相通，感情交融的地步，才會更好地領悟詩歌。

　　二、 回顧作者簡介，背誦有關作品，體會詩人的心境及生活態度

　　1、《桃花源記》 表現了作者怎樣的理想？

　　2、 歸園田居

　　種豆南山下，草盛豆苗稀

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸

　　道狹草木長，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無違。

　　思考：表達了詩人怎樣的心境

　　三、 整體感知：

　　1、反復朗讀詩歌，明確： 廬 喧 籬 的讀音

　　2、體會詩人的感情，小組比賽朗讀。

　　3、思考：這首詩描寫了怎樣的生活？表達了詩人怎樣的生活態度？

　　四、 賞析詩歌：[想象情景，體會意境與感情]

　　前四句：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏”[敘述、議論]

　　思考：作者居住在眾人聚居的地方，為何沒有車馬喧囂的煩惱？為何生活如此安靜、心靈如此安寧？

　　寫詩人身居人世，并非無俗事紛擾，之所以如此，是因為心境超脫世俗，不為名利所惑，不慕官場榮祿。因而“心遠地自偏”[平和的心態必然擁有平和的生活]

　　后六句：

　　“采菊東籬下，悠然見南山” [神來之筆：寫景]

　　描寫自己采菊東籬時無意偶見南山，南山靜穆超然的勝景與自己悠然自得的心情交感融合，表現了一種超凡脫俗的天真自然的意趣。宋代大詩人蘇軾贊嘆：“因采菊見山，境與意會，此句最有妙處。東籬的凌霜黃菊，蒼翠超然的南山，這些大自然高潔淳樸的美好景致與結廬人境卻超凡脫俗的詩人融為一體，形成人與自然合一，物我合一的意境，在這種意境中包含豐富的哲理：“只有超凡脫俗的牽掛，舍棄功名利祿，歸隱田園，才有采菊的悠然；只有采菊的悠然，才會見到南山的悠然；南山的悠然，正是自己超凡脫俗的悠然。這種人與自然合一的詩情畫意、哲理的意境，是“無我之境”

　　[想象采菊老人悠然自得的神情]

　　“山氣日夕佳，飛鳥相與還”[秋日夕照圖 描寫]

　　菊花黃，南山青、夕陽紅、山氣飄、飛鳥還，大自然恬淡飄逸，各有所歸，人與鳥兒知倦而歸，詩人心如止水，如明鏡。大自然的純真意趣投映到他心里，自己的感受也從大自然中折射出來。

　　聯系：〈〈醉翁亭記〉〉“夕陽在山，人影散亂，樹林陰翳，鳴聲上下”

　　對比：〈〈天凈沙.秋思〉〉“夕陽西下，斷腸人在天涯”

　　“此中有真意，欲辨已忘言”[主旨句：抒情]

　　“真意“既指未受官場污染的淳樸民風，也指作者所追求的人生真諦。“真”也可理解為“返樸歸真”，此情此景，心中體會，難以言表。

　　五、 總結擴展：

　　1、 背誦詩歌，將此詩擴寫為一篇散文

　　2、 擴展閱讀：思考：這首詩表現出的思想情趣。

　　歸園田居 [之一]

　　少無適俗韻，性本愛丘山。誤入塵網中，一去三十年。

　　羈鳥戀舊林，池魚歸故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

　　方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。

　　戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。

　　望洞庭湖贈張丞相

　　孟浩然

　　一、 作者簡介：[學生查閱資料，老師補充]

　　回顧以前學過的詩句，體會孟浩然的思想情趣。[山水田園詩人的代表，與王維并稱“王孟”]青年時隱居鹿門山，閉門讀書30年，先后兩次入京求仕，一次應試不第，一次因朋友宴聚，薦舉不果，后入張九齡荊州幕。與李白、王維、王昌齡均有交往。一生以漫游隱逸為主。他是唐代少有的一位以布衣終老的詩人，但他不甘隱沒，常為得不到進仕的機會而苦惱。他的詩歌多以山水田園為主題，恬淡孤清，有《孟浩然集》

　　過故人莊

　　故人具雞黍。邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面敞圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　欣賞： 歲暮歸南山

　　孟浩然

　　北闕休上書， 南山歸敝廬。

　　不才明主棄， 多病故人疏。

　　白發催年老， 青陽逼歲除。

　　永懷愁不寐， 松月夜窗虛。

　　約在開元十六年（728），四十歲的孟浩然來長安應進士舉落第了，心情很苦悶，他曾“為文三十載，閉門江漢陰”，學得滿腹文章，又得到王維、張九齡為之延譽，已經頗有詩名。這次應試失利，使他大為懊喪，他想直接向皇帝上書，又很猶豫。這首詩是在這樣心緒極端復雜的情況下寫出來的。他有一肚子的牢騷而又不好發作，因而以自怨自艾的形式抒發仕途失意的幽思。表面上是一連串的自責自怪，骨子里卻是層出不盡的怨天尤人；說的是自己一無可取之言，怨的是才不為世用之情。

　　三四句具體回述失意的緣由。“不才明主棄”，感情十分復雜，有反語的性質而又不盡是反語。詩人自幼抱負非凡，“執鞭慕夫子，捧檄懷毛公，感激遂彈冠，安能守固窮！”他也自贊“詞賦亦頗工”。其志如此，其才如此，何謂“不才”！因此，說“不才”既是謙詞，又兼含了有才不被人識、良驥未遇伯樂的感慨。而這個不識“才”的不是別人正是“明主”。可見，“明”也是“不明”的微詞，帶有埋怨意味的。此外，“明主”這一諛詞，也確實含有諛美的用意，反映他求仕之心尚未滅絕，還希望皇上見用。這一句，寫得有怨悱，有自憐，有哀傷，也有懇請，感情相當復雜。而“多病故人疏”比上句更為委婉深致，一波三折；本是怨“故人”不予引薦或引薦不力，而詩人卻說是因為自己“多病”而疏遠了故人，這是一層；古代，“窮”、“病”相通，借“多病”說“途窮”，自見對世態炎涼之怨，這又是一層；說因“故人疏”而不能使明主明察自己，這又是一層。這三層含義，最后一層才是主旨。

　　這首詩看似語言顯豁，實則含蘊豐富。層層輾轉表達，句句語涉數意，構成悠遠深厚的藝術風格。

　　相傳，孟浩然曾被王維邀至內署，恰遇玄宗到來，玄宗索詩，孟浩然就讀了這首《歲暮歸南山》，玄宗聽后生氣地說：“卿不求仕，而朕未棄卿，奈何誣我？”（《唐摭言》卷十一）可見此詩盡管寫得含蘊婉曲，玄宗還是聽出了弦外之音，結果，孟浩然被放還了。封建社會抑制人才的現象，于此可見一斑。

　　二、 初步感知這首詩：

　　1、 題解：《望洞庭湖贈張丞相》是否只是描寫洞庭風光的詩歌？

　　明確：重在：贈張丞相：[張九齡，唐玄宗時當朝宰相]

　　這是一首干謁詩[求取，謀求，希望得以引薦或重用]

　　2、 大聲朗讀，體會這首詩與前面欣賞的詩歌有何不同？

　　前面的一首為田園風光，而這首有所不同，表達的思想與情趣不同

　　3、 提問：有何不同？學生再次朗讀詩歌，互相交流：

　　教師可做提示：這首詩先描寫了洞庭湖的氣勢，再借此表達自己希望得到引薦，富有政治抱負，也有身在盛事卻懷才不遇的牢騷。

　　三、 賞析詩歌：

　　明確：這首詩屬于五言律詩。前四句寫景，寫洞庭湖的壯闊氣魄。

　　首聯：八月湖水平，涵虛混太清。 [用寬廣的平面襯托湖的浩瀚]

　　賞析：秋水盛漲，八月的洞庭湖水裝得滿滿的，水面與湖岸相平，[近看]遠遠望去，水天一色，洞庭湖與天空相接，混而為一，是水？是天？已經分不清了。[開頭兩句，將洞庭湖描寫得極為雄渾，汪洋浩淼，那潤澤萬物，容納百川的磅礴氣勢令人驚嘆，使人視野極為開闊]

　　頷聯：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。[用窄小的立體來突出湖水撼動天地的氣勢]

　　賞析：虛空何以包含在水中？因為水面蒸發出來的水氣，將整個云夢澤都籠罩了，湖水豐厚的蘊積，使周圍廣大的沼澤地帶都受到滋養哺育，才顯得郁郁蔥蔥，草木繁茂。而搖撼動蕩的湖水極富氣勢，澎湃動蕩，波濤洶涌，撼天動地，震撼著岳陽城[在洞庭湖東北岸，是觀賞洞庭湖的勝地]，使這座湖濱城市瑟縮在自己的腳下，是何等的豪邁！

　　詩人筆下的洞庭湖不僅廣闊無邊，煙波浩淼，云氣繚繞，而且充滿活力，濤聲震天。[動靜結合，虛實結合，視覺與聽覺結合]

　　《望洞庭湖贈張丞相》的前四句是描寫洞庭湖的千古名句。

　　引導學生想象聯想，調動所有感官，體會岳陽樓的浩瀚氣勢。

　　對比理解：

　　登岳陽樓

　　杜甫

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　泊岳陽城下

　　杜甫

　　江國逾千里，山城僅百層。岸風翻夕浪，舟雪灑寒燈。

　　留滯才難盡，艱危氣益增。圖南不可料，變化有鯤鵬。

　　[也可聯系《岳陽樓記》來理解洞庭湖的氣勢，但詩歌的重點在后兩聯。]

　　后四句感懷：寫面對波瀾壯闊的洞庭湖而激起的求仕心情。

　　頸聯：欲濟無舟楫，端居恥圣明。[用典]

　　賞析：面對洞庭湖，想要渡過去卻沒有舟楫表示自己想要出來做事，卻苦于無人推薦。[《書.說命上》中有“若濟巨川，用汝作舟楫” 表明自己推重對方]在圣世太平時，閑著不做事，有愧于圣上，對不起這個時代。[表明雖然歸隱田園，但是并非初衷，而是苦于沒有機會，無人援引，對于出仕作官自己還是心所向往的。同時也有在盛世自己才華橫溢卻懷才不遇的牢騷]

　　尾聯：坐觀垂釣者，徒有羨魚情。[用典]

　　表達自己空有羨魚的感情，只能坐觀“垂釣者”[當朝做官的人，這里指張丞相。]這兩句話，詩人巧妙運用了“臨淵羨魚，不如退而織網”《淮南子.說林訓》

　　的典故，另翻新意；而且“垂釣”與“湖水”照應。稱頌對方不留痕跡，有求與人，希望自己得到執政者的賞識，卻不卑不亢，不失身份。

　　此四句抒懷，含蓄委婉，不落俗套，與寫景中表達感情，恰倒好處[明明求人引薦，卻無一句求薦的話]表達出自己的感慨與渴望。[后來得到張九齡的賞識，收為幕僚但依舊沒有作官，最終依然失意而歸]

　　四、 再讀詩歌，鞏固拓展：

　　1、 小組朗讀，試背

　　2、 擴寫詩中描寫洞庭湖的名句，并與《岳陽樓記》作對比。

　　[充分發揮想象力，小組交流]

　　3、向學生會寫一封自薦信，表達自己希望成為一名學生會干部的渴望，仿照本詩含而不露的藝術特色。

　　作者郵箱： ,cn

《飲酒》教學設計 篇12

　　飲酒（其五）教案

　　（陶淵明）

　　教學目標

　　1.學習課文，培養鑒賞古詩的能力。

　　2.研讀品味，體悟詩的表現手法。

　　3.反復閱讀，領會作者意志和情趣。

　　教學重難點    

　　1.整體把握和感悟詩的表現手法。

　　2.語感的培養和詩歌表現手法的學習。

　　教學準備

　　1.多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。

　　2.范讀帶：有關五首詩的錄音。

　　3.投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。

　　設計思路

　　學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現詩詞主旨的優秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。

　　在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。

　　教法：介紹背景，反復誦讀法；聯想想像，比較閱讀法。

　　學法：誦讀、討論、自主探究。

　　教學課時：2課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計 

　　我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發展過程中，出現過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現實不滿，退居山野，避入鄉村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!    二、解題

　　1.陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。

　　2.據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

　　三、研習課文

　　1.整體把握，理清思路。

　　(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。

　　(2)補充《飲酒》的注釋。

　　①喧：吵鬧的聲音。

　　②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。

　　③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。    

　　④辨：說明。    

　　⑤忘言：想不到用什么語言來表達。    

　　(3)教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。   

　　(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。

　　(5)指導背誦。

　　在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

　　“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。   

　　2.課文研討。

　　(1)對一些重要詞語及句子的理解。

　　①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

　　②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎?

　　明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

　　明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

　　(2)說說這首詩表達上的特色。

　　明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

　　3.欣賞品味。    .

　　(1)名句品味。

　　①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”

　　②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩的最后兩句在結構上的作用。

　　明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。

　　4.學生質疑討論，教師小結。

　　從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

　　探究學習：

　　詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。”住在眾人居住的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。

　　作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

　　5.課堂訓練。

　　(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)

　　(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　6.課堂小結。

　　(打出投影片。)

　　這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。

　　譯文:

　　我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。 結廬在人境，而無車馬喧。 要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。 問君何能爾，心遠地自偏。 東墻下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。 采菊東籬下，悠然見南山。 暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒回翔遠山的懷抱。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！ 此中有真意，欲辯已忘言。

《飲酒》教學設計 篇13

　　教學目標 1了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。2 

　　體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。 

　　教學重點 體會詩中人、景、情融為一體的寫法，體會本詩的意境。 

　　教學難點 了解詩的意境美，感悟陶淵明的潔身自好的品格。 

　　教學課類型 自讀課 教學方法 討論法 主要教具 多媒體 

　　學法指導 點撥學生討論并賞析 

　　板書設計 陶淵明詩兩首—飲酒人、景、情  抒發作者不追求名利、融為一體    

　　潔身自好的品格和人生態度。 

　　課后反思   

　　時間 階段目標 教學內容 教師活動 學生活動 

　　導入指導朗讀體會情感賞析詩句體會作者的情感小結 一 

　　導入我國古代的進步知識分子，他們有著高尚的品格，往往與社會的濁流產生矛盾，與官場上的黑暗相對立，于是他們大多數會選擇一條路——辭官歸隱。東晉著名的詩人陶淵明就是這樣的人，他棄官歸田后，做了許多悠然自得的詩，來表明他的心志，今天我們來學習《飲酒》詩，通過詩中描繪的畫面，來欣賞一下這首詩的意境，也認識一下作者的風格。二 

　　朗讀、體會這首詩是詩人悠閑生活中的佳作，他的詩風格自然淡雅，在朗讀的時候可以感受到。詩中有人有景有情，請大家熟讀后用一段話來表述詩的內容，描繪詩的畫面。另外。我們來體會一下，詩中作者的生活態度是什么樣的？學生范讀、小組討論交流三 

　　描繪畫面、師生點評   發言，描繪畫面生活態度：遠離名利、悠然自樂！四 

　　賞析詩句前四句作者把房屋建造在人們聚居的地方，過去了隱居的生活。在《歸園田居》中有（開荒……八九間），但是，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，只是為什么呢？常言道：“心境自然涼”，作者能做到這點正是因為“心遠地自偏”，怎么理解呢？作者的心已經遠離了世俗名利、內心非常平靜，所以覺得自己的住處很僻靜了。接下來的四句前兩句寫人，生動的描繪出作者俯身看菊花的賞花的樣子，又在不經意間看到了南山，這里，（問）“悠然”兩個字用的很好，可以突出作者悠然自得的心態。下兩句寫景，傍晚的時候，落日遮山，晚霞映襯，景色非常美麗，飛鳥呀結伴飛回了樹林。這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優游的情景。最后兩句，作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。五 

　　小結（板書）這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學習這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學習作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態度。 導入新課指導學生在朗讀中體會情感指導并點撥學生討論 

　　賞析引導學生體會作者的心情，體會詩的意境小結 學習新課朗讀，體會詩的情境交流賞析詩 

　　句體會詩歌的意境小結

《飲酒》教學設計 篇14

　　【學習目標】

　　1.在詞句的品析中強化文言語感，體味本文素淡的描述中蘊涵的悠然遐思以及詩人鄙棄官場不與統治者同流合污的思想感情；

　　2.在逐次遞升的誦讀要求及經歷中強化良好閱讀習慣和方法。

　　3.在朗讀品味作品欣賞中獲得審美的情趣。

　　【教學重點】

　　1.閱讀方法引領，幫助學生遷移運用；

　　2.朗讀品味，領略本文的意趣。

　　【教學難點】

　　1.引導學生從素淡的描述中發現豐厚的意蘊。

　　2.學生文言語感的培養。

　　【教學過程】

　　一、談話導入。

　　同學們好，今天第一次給大家上課，也沒準備什么禮物，讓大家猜個謎吧。

　　你從哪些地方知道這人是陶淵明？

　　同學們這么聰明，那再送大家一個故事吧：陶淵明做彭澤縣令的時候，準備把所有的田都種上可以釀酒的粘高粱，并且得意地說：這下我可以盡情陶醉在酒中了。可是，他的妻子堅持要種稻子，最后，陶淵明讓步，一半種高粱，一半種稻子。對陶淵明來說，飲酒是件很舒服的事，小飲小舒服，大飲大舒服，飲多了就醉過去了。今天我們就一起去體會他飲酒后的感受。

　　二、一讀課文，初步感知

　　1.自由讀兩遍

　　2.指名讀，正音

　　3.指名讀，注意節奏、語氣

　　4.譯讀，用自己的話來描繪

　　5.齊讀

　　三、二讀詩歌，深入領會

　　1.理解“見”

　　探究“見”的讀音，說說原因

　　（從動作、詩人的心境、詩歌的意境等角度進行比較）

　　動作：無意看見與有意找尋

　　心境：悠然，喜悅

　　意境：欣賞與被欣賞

　　朗讀這四句詩

　　2.理解“悠然”

　　從“悠”的讀音出發，悠是第一聲，在古詩中我們稱之為“平聲”，讀得時候應該怎樣，用手比劃一下，慢、長，體會“心靜如水”，與大自然相親相悅。

　　3.理解“結廬在人境”

　　①詩人與自然相親相悅的悠然心境，是置身在怎樣的環境中產生的？（人境），什么意思？（人群聚集的地方）

　　②為何不結廬在深山、在老林……反而要在人境呢？（隱居山林只是形式上的，關鍵在于自己的心靈）

　　③身處人境，如何才能沒有車馬之喧呢？（心遠）心遠離了什么？

　　心離 遠了，就離 近了。

　　4.理解“辨”

　　我們都悟到了“此中有真意”，陶淵明為何卻“欲辨已忘言”呢？（再精妙的語言也不足以傳達人們復雜的感受。）

　　《說文解字》，比較“辨”與“辯”的區別。

　　配以音樂，試著背誦

　　四、品酒，感受文化

　　我們再來回頭看今天的題目：板書飲酒，你覺得陶淵明飲酒只是為了飲酒嗎？

　　這《飲酒》里有 ！

　　真好，古來詩人愛飲酒，你能說說嗎？

　　知道詩人為什什么愛飲酒了吧？醉翁之意不在酒，酒是一種寄托，沒有了酒，中國文化不知要遜色多少！

　　五、閱讀期待

　　齊讀，最后一句重復。同學們，《飲酒》讓我們領略到了陶淵明的悠然與脫俗，讓我們期待在高中時欣賞他的《歸去來兮辭》。

　　六、作業

　　《飲酒》詩序中說：“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既嘴之后，輒題數句自娛。”請查閱《飲酒》組詩，體會體會。

《飲酒》教學設計 篇15

　　一、素質教育目標 

　　（一）知識教學點 

　　1、體會詩歌語言的特點。 

　　2、理解陶淵明追求平靜自由生活的志趣。 

　　3、體會詩意。 

　　（二）能力訓練點 

　　1、朗讀詩歌做到以聲傳播，有感情朗讀，讀出詩中的意味。 

　　2、了解詩歌的賞評。 

　　（三）德育滲透點 

　　1、學習詩人的高雅志趣，高尚節操。 

　　2、人對待自然的正確態度——愛。 

　　（四）美育滲透點 

　　1、感受詩歌語言的美、節奏的美。 

　　2、感受詩歌的意境美。 

　　3、感受詩人的人格美。 

　　二、學法引導 

　　知——析賞——評——行 

　　三、重點、難點、疑點及解決方法。 

　　1、重點 

　　詩歌所表達的思想感情。 

　　2、難點 

　　1）、創作背景的介紹。2）、詩人的整體評價。 

　　3、疑點 

　　重點詞句的理解。 

　　4、解決方法 

　　1）、注重貫穿朗讀訓練，以朗讀帶動理解。 

　　2）、結合陶淵明的詩歌介紹背景。 

　　3）、以同類詩文拓展詩歌的賞評。 

　　四、課時安排 

　　1課時 

　　五、媒體設計 

　　錄音機《古箏高山流水》、投影儀《陶詩、賞詩》 

　　六、師生互動活動設計 

　　1、朗讀詩歌。 

　　2、設問、作答、引題。 

　　3、背誦詩歌。 

　　4、古詩拾趣——巧填植物名。 

　　七、教學步驟 

　　（一）導語 

　　中國的傳統文學浩如煙海、博大精深，詩歌和散文更是兩股清泉，我們應不斷地汲取，讓它們永久地留在血液里，終生受益。初一上學期我們學過唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》哪位同學能背誦一下：“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優美寧靜的田園風光和農家生活的畫圈。展示了山村優美的風光，恬靜的生活，老友間的情誼，透出詩人淡泊名利、追求閑適恬靜的田園生活的情趣。大家還能知道哪些詩人也是田園詩人（王維　<獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。>《竹里館》。謝靈運《登池上樓》中寫冬去春回的神助之語：池塘生春草，園柳變鳴禽。謝眺《晚登三山還望京邑》中“余霞散成綺，澄江靜如練，喧鳥覆春淵，雜英滿芳甸。”）請大家把課本打開p317，今天我們來共同研討真正的隱士，田園詩派的開創者，晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》來領略他給我們展示的清凈世界。 

　　二、背景 

　　陶淵明字元亮，又名潛，謚號靖節先生，潯陽柴桑人。在其自傳性散文中稱“五柳先生”（宅邊有五柳樹，因此為號焉） 

　　他的一生經歷可分為三個階段。 

　　二十九歲以前家居時期，“猛志逸四海”，有“大濟于蒼生”之志。 

　　二十九到四十一歲或仕或隱時期“一心處兩端” 

　　四十一歲辭彭澤令隱居躬耕時期，史記當他在做彭澤令時，郡里派一個督郵來縣，縣吏叫他來帶相迎，以示敬意，他說“吾不愿為五斗米折腰向鄉里小兒”當天就離職回鄉，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復駕言兮焉求？富貴非吾愿，帝鄉不可期”。 在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對世俗的觀點“少無適俗韻，性本愛丘山。”做官是“誤落塵網中，久在樊籠里”歸田園是“復得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復到自然的面目） 

　　代表作：詩歌《歸園田居》《飲酒》《桃花源詩并序》 

　　散文《桃花源記》成語世外桃源的出處“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃花垂鬢，并怡然自樂。” 

　　《五柳先生傳》（過去進步知識分子企慕的人物），賦《歸去來兮辭》其中優秀作品內容上寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好，不愿屈身奉迎的志趣。形式上一反當時華而不實的文風，明朗清新，對后代作家影響很大，王維曾寫“復值接與醉，狂歌五柳前。”自比五柳，開田園一派。 

　　三、知 

　　解題：本篇為《飲酒》組詩的第五首，此組詞共二十首，為陶淵明酒后寫的雜感詩。 

　　在古代酒與人關系甚密，可解憂可增興。 

　　曹操 何以解憂，惟有杜康。 

　　李白 舉杯邀明月，對影成三人。李白斗酒詩百篇。 

　　杜甫 白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉。 

　　王維 勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。 

　　陶亦自云：性嗜酒，造飲輒盡，期在必醉。 

　　俗語：酒后吐真言，我們來看看陶淵明的真言。 

　　2、一讀 

　　一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞意義，體會文意， 

　　3、逐步讀——析——賞。 

　　教師范讀前四句：結廬在人境，而無車馬喧，問君何能爾？心遠地自偏。 

　　點明而轉折——矛盾 人境無車馬喧。 

　　自問自答 實——虛 意味深長。 

　　學生齊讀（注意問句升調，答句的意味深長） 

　　歸納：他置身人境，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事，原因何在？詩人意味深長地說“心遠地自偏”，心既遠離了塵俗，自然覺得住的地方僻靜了。 

　　板書 心遠——骨 心靜——境自靜 

　　不戚戚于貧*，不汲汲于富貴，無求名求利之心,即使身居鬧市也宛如在山,這深刻的道理被詩人平淡說出親切感人.中國禪宗六祖能一日誦經,風吹幡動,一曰:“旗動”二曰：“風動”慧能曰：“心動”亦點明此意。 

　　學生齊讀，體會詩意。 

　　接著詩人順勢而下寫出無限的意趣。 

　　教師范讀后六句：采菊東籬下，悠然見南山，山氣日夕佳飛鳥相與還，此中有真意，欲辨已忘言。 

　　初句點明：妙在“悠然”——無意看山。 

　　“見”不是“望”“看”——景已入心。 

　　觸景生情，與自然化為一體，進入更高的境界。 

　　體會人與自然的貼近，顧城《遠和近》 

　　你， 

　　一會看我， 

　　一會看云， 

　　我覺得， 

　　你看我時很遠， 

　　你看云時很近。 

　　這是詩人推崇的田園生活優雅閑適的絕妙寫照，也是作者追求的飄逸之夢。王維詩中亦云其悠閑“倚杖紫門外，臨風聽暮蟬”。 

　　至于“菊”字，我們可從蘇東坡《冬景》中可見“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶傲霜枝”一個“傲”字盡現其意。 

　　周敦頤《愛蓮說》中曾云“晉陶淵明獨愛菊”物芳可明志潔足見其節操高尚，淡泊名利。 

　　山氣日夕佳，飛鳥相與還。 

　　《歸園田居》中“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。” 

　　《歸去來兮辭》中云“無心以出岫，鳥倦飛而知還”。 

　　可見此句有兩意：1）、在己，鳥知回，我知回，已回。 

　　2）、在人，鳥知回，你們為什么不肯接受這美好的歸宿，投身寧靜優美的自然懷抱中呢？這是一種真情的召喚。在自然的感召下，詩人的心更寧靜了，他悟得了真意：鳥日出而出，日歸而返，完全委運自然，那么我要像飛鳥一樣，縱身大自然之中，以盡百年，不也欣然自得嗎。正如《挽歌》中云“死去何足惜，托體同山阿”這接近于老莊的自然無為，返樸歸真。但詩人悟得有沒有說出？——引出末句。 

　　點明，真意——髓 

　　南宋詞人張孝祥《念奴嬌過洞庭》中“悠然心會，妙處難與君說”李白《山中問答》“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水驀然去，別有天地非人間。” 

　　歸納，詩人悟得卻不愿細析（有莫測高深，只可意會，不可言傳之意。此句展現無比廣闊無比自由的內心世界，這個世界正是陶淵明畢生追求的世界，人生修養的最高境界，不是很多人能懂得，足見其詩“曠達中含幾多悲涼，飄逸中帶幾多沉重。”） 

　　此時景情意合而為一，實乃詩之完美境界。 

　　體味、討論、齊讀。 

　　聽《高山流水》教師范讀 

　　學生齊讀 

　　評： 

　　1、陶自評“質性自然，非矯厲所得。” 

　　2、宋 陳師道評“淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。” 

　　3、金 元好問“一語天然萬古新，豪華落盡見真醇。” 

　　啟、行 

　　1、學其金剛怒目一面“精衛銜微木，將以填滄海，刑天舞于戚，猛志固常在。” 

　　2、洗其消極：共勉：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。” 

　　“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。” 

　　3、熱愛自然，共享自然。 

　　輕松一刻：古詩拾趣，巧填植物名。 

　　1、采（ ）東籬下，悠然見南山。 2、人閑（ ）花落，夜靜春山空。 

　　3、人間四月芳菲盡，山寺（ ）始盛開。 4、忽如一夜春風來，千樹萬樹（ ）開。 

　　5、春色滿園關不住，一枝（ ）出墻來。 6、人面不知何處去，（ ）依舊笑春風。 

　　7、竹外（ ）三兩枝，春江水暖鴨先知。 8、沾衣欲濕（ ）雨，吹面不寒楊柳風。 

　　9、接天蓮葉無窮碧，映日（ ）別樣紅。 10、一騎紅塵妃子笑，無人知是（ ）來。 

　　11、借問酒家何處有，牧童遙指（ ）村。 12、（ ）（ ）無才思，惟解漫天作雪飛。 

　　13、來日綺窗前，（ ）著花未？ 14、停車坐愛（ ）晚，（ ）紅于二月花。 

　　15、（ ）盡已無擎雨蓋，（ ）殘猶有傲霜枝。 

　　板書 

　　飲 酒       陶 淵 明 

　　啟、行：有追求、愛自然

　　評：景、情、意、理合一 

　　閑適、自得--傲 

　　析、賞：而 心靜<==>境自靜 

　　心遠——骨 田園<==>塵世 

　　悠然——飄逸之夢 景即情 

　　真意——髓 自然 

　　知：背景   文意

《飲酒》教學設計 篇16

　　《飲酒》教案學習目標：(一)體會《飲酒》（結廬在人境）詩的思想內容；(二)領會陶淵明詩平淡自然的風格第一次先學后教自學指導v參考注釋，疏通加注字詞在句中的意義v朗誦全詩，體會詩歌大意作者簡介v陶淵明字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋后改名潛，《飲酒》教案。

　　東晉末期南朝宋初期人。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾v田園詩人的鼻祖28歲以前父親早逝，生活貧困29-41歲為官42歲從彭澤令退下，歸田“不為五斗米而折腰”第二次先學后教學生朗讀完后，談談本詩表達了詩人怎樣的思想感情？“飲酒”，而通篇并沒有提到“酒”，實際上是取其意象：解酒抒發自己的愁緒對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛，教案《《飲酒》教案》。從哪些地方看出來的？

　　引導學生歸納總結：采菊、悠然的心境、山氣佳、飛鳥自由自在的生活第三次先學后教1、 詩人既然在人境結廬，為什么沒有車馬喧呢？說說你的理解。強調自己是內心寧靜，所以即使身處人境，卻能免除士大夫間的世俗交往“大隱隱于市”，陶氏的隱居，并非不食人間煙火的深山隱居，而是在自己內心筑成的桃花源

　　2.“此中有真意”中“真意”是指什么？詩人為什么又“欲辨已忘言”呢？隱居的真趣，是與“偽”相對的《莊子》：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”又：“言者，所以在意也，得意而忘言。”詩人厭惡官場生活的爾虞我詐，厭惡“世俗久相欺”的污濁社會，一旦歸到大自然，就覺得是進入了另一個世界，他要在無車馬之喧，無名利之逐的大自然中尋求樂趣，堅守節操，這就是他的“真意”所在。3.“見南山”能不能改為“望南山”？

　　無我之境有我之境“見”把詩人恬然、閑適的那種愜意很好地表現出來了，在詩人悠然自得的采菊的間隙，青翠如屏的南山不經意間闖入詩人的眼簾，看見南山詩人不是有意而為之的；而““悠然望南山”的“望”好像是在說詩人在極目遠眺南山。使全詩的韻味盡失。當堂訓練《歸園田居》 （其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。1.這首詩從體裁上看，是首A古體詩B絕句 C律詩

　　從題材上看，是首A山水詩 B田園詩2.從語言上看，全詩語言3.從寫作手法來講，主要是運用了手法A賦B比C興4.詩中，那兩句表明了主旨？如何理解？衣沾不足惜，但使愿無違。只要保持名節，他勞而不怨。表明自己隱居躬耕，不與世俗同流合污的愿望，

《飲酒》教學設計 篇17

　　教學過程：

　　一、檢查復習上節課學習內容

　　二、學習新課

　　⒈ 課文研討

　　(1)對一些重要詞語及句子的理解。

　　①既然生活在人來人往的環境中，為何“而無車馬喧”呢?

　　明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”，

　　“而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。

　　②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優劣嗎?

　　明確：

　　“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，

　　“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

　　③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

　　明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現的。

　　(2)說說這首詩表達上的特色。

　　明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。

　　⒉ 欣賞品味

　　(1)名句品味。

　　①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”這四句成為寫景名句。王士禛在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，一片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之。”

　　②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

　　(2)詩的最后兩句在結構上的作用。

　　明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得去體會、咀嚼。(參見駱玉明對《飲酒》詩的鑒賞之說)

　　⒊ 學生質疑討論，教師明意并小結

　　⒋ 課堂訓練

　　(1)當堂背誦《飲酒》(讓學生再次整體感悟這首詩)。

　　(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

　　明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思。其次運用聯想和想像再現詩句所要描述的畫面或形象。接著把握詩所創造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

　　⒌ 課堂小結

　　這首詩主要寫陶淵明自己在鄉村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。