木蘭詩教學(xué)反思
木蘭詩原文：
唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。(惟聞 通：唯)
問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)�？珊箚査�，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。(一作：愿借明駝千里足)
爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。(貼 通：帖;驚忙 一作：惶)
雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
木蘭詩教學(xué)反思
《木蘭詩》是一首北朝著名民歌，在文學(xué)史上具有一定的重要價(jià)值。如何上好這一類的詩歌鑒賞課是我們一直在研究琢磨的。關(guān)鍵在于怎樣讓詩歌教學(xué)真正成為引領(lǐng)學(xué)生欣賞古典文學(xué)，提升古典文學(xué)的修養(yǎng)，而不是上成簡簡單單的一節(jié)課。
一、探索詩歌教學(xué)，與課堂思路相結(jié)合。
這樣設(shè)計(jì)也是立足于學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，因?yàn)橐恢币詠聿皇钦f學(xué)生不重視詩歌的鑒賞，即使教師平時(shí)又有幾個(gè)重視對詩歌的鑒賞教學(xué)呢?鑒于此，我認(rèn)為首先就是加強(qiáng)朗讀教學(xué)，加強(qiáng)朗讀指導(dǎo)，讓學(xué)生讀出味道讀出美感讀出意境;
二、抓住朗讀教學(xué)，在讀中感受古典詩詞的力量。
三、深入解讀文本，找準(zhǔn)課堂教學(xué)的切入點(diǎn)
閱讀教學(xué)的切入點(diǎn)，即教師引領(lǐng)學(xué)生開始閱讀文本的角度、方式、方法。教師對切入點(diǎn)的選擇，實(shí)際上就是教師對如何走進(jìn)文本、解讀文本、完成教學(xué)目標(biāo)的選擇，也是教師教學(xué)理念的外在表現(xiàn)。好的切入點(diǎn)使課堂衍生著意外和精彩，使師生享受這解牛析薪般的快感。
《木蘭詩》往往被視為英雄的贊歌。“英雄”是什么呢?英雄就是保家衛(wèi)國的人，會打仗，很勇敢。可是關(guān)于“打仗”就寫了“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”一句，作者卻濃墨重彩的描寫了木蘭為父親擔(dān)心、決心出征、凱旋歸來及家人團(tuán)聚的歡樂。因此本文立意的重點(diǎn)不是花木蘭參加了戰(zhàn)爭和她戰(zhàn)斗的英勇，而在于她是一個(gè)“女英雄”。戰(zhàn)爭的責(zé)任本來并不在她，她之所以成為“英雄”，是因?yàn)樽鳛橐粋�(gè)女子，她承擔(dān)起了“阿爺”和“長兄”也就是男性的職責(zé)。這個(gè)職責(zé)不單是家庭的，也是國家的。她主動(dòng)參戰(zhàn)，為國而戰(zhàn)，立了戰(zhàn)功卻辭官還鄉(xiāng)，享受父母、家庭的歡樂。這個(gè)英雄的內(nèi)涵，從承擔(dān)“家”的重?fù)?dān)開始，到為國立功，最后又回到家庭，享受親情的歡樂，文本突出的恰恰是一種非英雄的姿態(tài)，木蘭還尤其為自己成功的掩蓋了女性的身份感到自豪!
所以，我便抓住“木蘭是一個(gè)女英雄”作為課堂教學(xué)的切入點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“從什么句中，我讀出了一個(gè)怎樣的木蘭。”的主問題，引導(dǎo)學(xué)生讀詩歌、品句子、感形象，解讀她“英雄也嫵媚、女子亦剛強(qiáng)”的個(gè)性特征。
四、教師適時(shí)追問，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性解讀
“追問”，在已提出問題學(xué)生也有了一定的理解之后又再次補(bǔ)充和深化、窮追不舍，直到學(xué)生能夠理解透徹甚至出新出彩的問。“追問”無疑是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”的重要教學(xué)指導(dǎo)策略。而我在課堂中針對學(xué)生的現(xiàn)有的對詩歌的理解做出迅速的判斷，并且巧妙地對其進(jìn)行適時(shí)適當(dāng)?shù)淖穯�，更有利于對文本、對教學(xué)目標(biāo)的把握。
同時(shí)在《木蘭詩》課堂中也存在這缺陷。在如何能讓學(xué)體學(xué)生的思維都“動(dòng)”起來方面，我做得還不夠。其實(shí)，讓每位同學(xué)都能提筆來寫一寫，是一個(gè)很好的方法，因此我意識到，在分析木蘭形象這個(gè)環(huán)節(jié)中，我可以讓學(xué)生在課文上做一些旁批──你從哪些情節(jié)了解到木蘭是一個(gè)怎樣的人?請?jiān)谂赃厴?biāo)注出來，這樣也許會收到更好的效果。
最后是在生字詞的訓(xùn)練方面，某些同學(xué)回答錯(cuò)誤，我卻沒有意識到，沒有進(jìn)行及時(shí)的糾正�？傊�，詩歌教學(xué)注重情境的創(chuàng)設(shè)，注重學(xué)生情感的激發(fā)，注重以“讀”為本，熟讀成誦的訓(xùn)練，但有些細(xì)節(jié)在這堂課上沒有達(dá)到最佳的效果。
我們的教學(xué)正是在這樣一種肯定、否定與再否定的過程中實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的。教學(xué)真是一門遺憾的藝術(shù)，也正因?yàn)檫z憾，它才吸引我不斷前行，不斷追索!