第6課  神秘幽遠瑪雅人

    3.祭神的樂舞  瑪雅人在各式各樣的魯爐中點燃有芳香氣味的樹臘，想像著略繞的煙霧上達云天，將他們的祈禱帶給天神。音樂是用皋烘托典禮氣氛的，在笛子、陶哨、木鼓、仆檔的件奏下，祭司們載上面具扮咸玉米、莢洲虎或其他神怪，跳起動作奇特的舞蹈，演蜂神靈的威力和人們心中的尾望。這幅壁畫就描終了奧似的場景。遺憾的是碼雅的樂譜完全失侍，我們再也無法聽到任何古典樂章，只能從當初與音樂相配的丈釁華是的祈禱詞中，想像碼雅音樂中的橙鏘旋律了。
    4.國王像(公元?oo一9xx年)    陶  隨葬品  這是一位坐在圓形雕花寶座上的燒治者，表情莊重而高做，裝束繁褥臭現，讓人很容易知道他的崇高地位。巨大的頭飾是一個身技羽毛、大張巨，的蛇神正面形象，象征著這位國王是羽毛蛇神創追出來的。注毒田中所示的人物的表情和服飾、動作細節，比較秦兵馬俑中將軍的造型，找出他們之間的共性與差異，激發學生的學習興趣。
    5.武士塑像(公元250一900牛)  陶  隨葬品  這件武士像對于武士的裝備劉畫得非常細致。枉一敷人的印象中鎧甲不是皮盾就是金屬質的，怛瑪雅戰士在戰年中箱以保護身體的則是這種用布縫制的“甲衣”。為了增加抗擊打性，布中絮有厚厚的棉花，考慮到當時的武器都是石質或木質的，所以這種裝甲具有一定防護艙力。了解這些細節很重要，請學生同時比較泰兵馬俑中的戰士像，不僅要注意比較人物的表情，還要注意比較服飾的質料，拓展教學內容。
    6.武士像柱(公元q50年)  這是位于今墨西哥城西北64公里圖拉城的武士悼柱，由托爾特兌人創造。托爾特克人勇式好戰，在他們的藝術作品中，洋溢著一種崇武的社全風氣，  巨石雕st妁武士像石柱王經千年風雨剝蝕仍然巍然屹立，它是托爾特克民族的象征，也是瑪雅藝米的重要組成鯽，分。
    7.孕婦像彩繪陶壹(公元1450—1521年)  陶  隨葬品  由于生存條件艱苦，古代人的壽命比較短，晏兒天折率也很高，所以人們希望通過大量的繁殖后代束保證種族的興旺，原始藝術品中這類題材是很常見的。這件陶壹展現的是一個以當地婦女特有的生育方式跪坐看的旱婦，身上的幾何紋樣與生育d[力和土地有關-
    8.殯葬面具組合(公元700一9xx年)    由玉石、黑曜石、貝殼肇嵌而成。這個殯葬面真以硬玉為主要材料制成，配有耳環和項鏈。面具上的這張臉雙目圓睜，  e中露出貝殼做的犬牙.性情威猛，像是一位神靈。由珍貴材料組合成的怪異形象，給我們情感上帶來一種震4c，祖先竹亡靈和現實世界的人們雖然陰陽相隔，卻通過這些藝術品餌然發生著密切的聯系。在漫漫的歷史長河中，碼雅人認識別生與死都如同朝露般短暫，這種特刪強烈的滄桑惑走瑪雅世界現的精髓。
    9.鵲形香爐(公元700一9xx年)  陶  禮儀用品  這是一件瑪雅人在典禮儀式上燃燒芳香樹脂用的香爐，蓋子上刻的是鵲的頭像。鵲，俗稱貓頭鷹，  以鼠莢為食，晝伏夜出。由于它獨特的習性，瑪雅人認為鴉與黑夜、死亡和陰曹地府有關，  中國古代也有類似的信仰。