第三單元  第2課《北魏孝文帝的改革措施》教案

第三單元  第2課《北魏孝文帝的改革措施》教案一、教學(xué)目標(biāo)目標(biāo)
內(nèi)容知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度價(jià)值觀識(shí)記理解運(yùn)用卓有成效的新制俸祿制
均田制
三長(zhǎng)制
租調(diào)制政治改革與經(jīng)濟(jì)改革之間的內(nèi)在聯(lián)系及改革的作用聯(lián)系所學(xué)知識(shí)探究制度創(chuàng)新對(duì)改革和社會(huì)進(jìn)步的保障作用問(wèn)題探究
材料分析孝文帝順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革是值得肯定的；其改革的策略和堅(jiān)決的態(tài)度也是值得學(xué)習(xí)和借鑒的；銳意改革，不斷創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)是民族文化的精髓和社會(huì)進(jìn)步的靈魂巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)490年孝文帝親政，495年正式遷都洛陽(yáng)遷都洛陽(yáng)的原因結(jié)合今天的改革探究文化認(rèn)同對(duì)鞏固和深化改革的影響情景教學(xué)
對(duì)比分析雷厲風(fēng)行
移風(fēng)易俗易服裝
講漢話
改漢姓
通婚姻
改籍貫少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革對(duì)民族融合的推動(dòng)作用及民族融合的實(shí)質(zhì)問(wèn)題探究
教師點(diǎn)撥
綜合分析二、教材分析與教學(xué)建議教材分析與建議課時(shí)安排1課時(shí)。重點(diǎn)孝文帝改革中創(chuàng)建新制和移風(fēng)易俗。難點(diǎn)理解遷都洛陽(yáng)在整個(gè)改革中的地位。教材內(nèi)容分析與建議本節(jié)引言簡(jiǎn)單介紹了以太子恂為首的鮮卑貴族守舊勢(shì)力反對(duì)孝文帝改革，于496年接踵發(fā)動(dòng)了兩次叛亂，都被孝文帝嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓的史實(shí)。旨在通過(guò)史事創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)起學(xué)生對(duì)孝文帝改革內(nèi)容的探究，并激發(fā)起學(xué)生對(duì)孝文帝大義滅親，堅(jiān)決改革精神的欽佩情感。建議教師充分利用這一情景契機(jī)，提出問(wèn)題，導(dǎo)入新課，實(shí)施情景教學(xué)。本課教材從三個(gè)方面，兩個(gè)時(shí)期介紹了孝文帝改革的主要措施，條理清晰。前期改革在馮太后主持下進(jìn)行，重點(diǎn)是建立了一系列卓有成效的政治經(jīng)濟(jì)制度，主要包括俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制和新的租調(diào)制；后期改革是在孝文帝親自主持下進(jìn)行，主要有兩個(gè)方面，即遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗。建議教師在教學(xué)過(guò)程中一方面充分利用教材提供的圖片和文史資料，提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情景，增加教學(xué)的生動(dòng)性并激發(fā)學(xué)生探究問(wèn)題的積極性，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生分析史料的能力；另一方面鑒于本課教材在整個(gè)課題中承上啟下的地位，建議教師在教學(xué)過(guò)程中要著重引導(dǎo)學(xué)生具體分析孝文帝改革每一項(xiàng)措施實(shí)施的原因和作用，以幫助學(xué)生從整體上理解這場(chǎng)改革的背景和影響，把握知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。第一目是“卓有成效的新制”教材首先概括指出這一改革措施是在馮太后主持下進(jìn)行的，是孝文帝改革前期的重點(diǎn)內(nèi)容，目的是用新制取代不適應(yīng)統(tǒng)治需要的舊制度。具體內(nèi)容如下：（1）制定官吏俸祿制，整頓吏治北魏官吏舊無(wú)俸祿，中央官吏按等級(jí)得到戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的財(cái)物和勞動(dòng)人口，地方官只要上交一定數(shù)量的租稅和絹帛等實(shí)物，就可以任意搜刮百姓，結(jié)果吏治黑暗，貪污成風(fēng)，造成了十分嚴(yán)重的后果，直接威脅到北魏政權(quán)的穩(wěn)定。為澄清吏治，鞏固統(tǒng)治，484年，實(shí)行俸祿制。詔書(shū)說(shuō)：“故憲章舊典，始班俸祿。戶增調(diào)三匹，谷二斛九斗，以為官司之祿。均預(yù)調(diào)為二匹之賦，即兼商用�！保ā段簳�(shū)·高祖紀(jì)》）俸祿制就是由國(guó)家征收統(tǒng)一的租調(diào)，籌集祿銀，按級(jí)別高低發(fā)給官吏，不許官吏自籌。同時(shí)將班行俸祿與嚴(yán)懲貪贓緊密地聯(lián)系起來(lái)，規(guī)定了在“祿行之后，贓滿一匹者死”的嚴(yán)厲懲治措施。孝文帝實(shí)行的俸祿制，以及與此密切相關(guān)的整頓吏治、懲辦貪污，使北魏吏治狀況開(kāi)始明顯好轉(zhuǎn)，為北魏政權(quán)進(jìn)行各方面的改革提供了一個(gè)比較有利的政治局面，成為推動(dòng)北魏王朝走向興盛的重要因素。史書(shū)曾稱(chēng)頌孝文帝時(shí)代“肅明綱紀(jì)，賞罰必行，肇革舊軌，時(shí)多奉法”（《魏書(shū)·良吏傳序》）是符合當(dāng)時(shí)實(shí)際情形的。（2）推行均田制北方自西晉后期八王之亂、永嘉之亂以來(lái)兵戈不息，百姓流亡，以致“千里無(wú)煙”，土地大量拋荒，政府控制著大量的無(wú)主荒地，這就使得均田制的推行成為可能。為了緩和社會(huì)矛盾，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加國(guó)家賦稅收入，485年，馮太后、孝文帝采納大臣李安世的建議，頒布均田令，推行均田制。即按一定的標(biāo)準(zhǔn)將國(guó)家控制的土地平均分給農(nóng)民耕種，土地不得買(mǎi)賣(mài)。不種則由政府收回。同時(shí)，鼓勵(lì)開(kāi)墾荒地，發(fā)展生產(chǎn)。均田制的推行影響深遠(yuǎn)：首先一定程度上使無(wú)地農(nóng)民獲得了無(wú)主的荒地，農(nóng)民有了安居樂(lè)業(yè)的可能，生產(chǎn)積極性提高，同時(shí)大片荒地被開(kāi)墾出來(lái)，糧食產(chǎn)量不斷增加，從而積極推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展；其次，均田制是封建國(guó)家土地所有制，并未觸動(dòng)封建地主利益，一方面有利于國(guó)家征收賦稅和徭役，另一方面促進(jìn)了北魏政權(quán)的封建化，從根本上鞏固了北魏的統(tǒng)治；再次是均田制的推行極大地推動(dòng)了北方內(nèi)遷各族改變?cè)�先落后的游牧生活而向封建農(nóng)民的轉(zhuǎn)化，推動(dòng)了這一時(shí)期北方民族大融合高潮的出現(xiàn)；還有，均田制對(duì)后代田制也有很大影響，先后為北齊、北周、隋、唐所沿用，施行時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三百多年。這一制度的選擇、推行為中國(guó)封建鼎盛時(shí)期的出現(xiàn)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。教學(xué)建議：均田制的推行是各項(xiàng)新制中的重點(diǎn)內(nèi)容和中心內(nèi)容，建議教師結(jié)合教材【歷史縱橫】中的史料，讓學(xué)生首先了解均田制的具體內(nèi)容，繼而分析均田制的實(shí)質(zhì)是封建國(guó)家土地所有制，是北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是其他新制推行的出發(fā)點(diǎn)。（3）設(shè)立三長(zhǎng)制為配合均田制的推行，強(qiáng)化對(duì)地方的控制，486年，朝廷采納大臣李沖的建議，實(shí)行三長(zhǎng)制。規(guī)定：五家設(shè)一鄰長(zhǎng)；五鄰設(shè)一里長(zhǎng)；五里設(shè)一黨長(zhǎng)，選擇本鄉(xiāng)“強(qiáng)謹(jǐn)”的人充當(dāng)。三長(zhǎng)制是北魏基層行政組織。其職責(zé)是檢查戶口，征收賦稅，征發(fā)兵役和徭役，推行均田制。三長(zhǎng)制的推行一是健全了從中央到地方的行政體制，保證了國(guó)家對(duì)人民有效地控制，二是有利于推行均田制。（4）推行新的租調(diào)制在實(shí)行三長(zhǎng)制的同時(shí)，頒布與均田制相適應(yīng)的新的租調(diào)制。規(guī)定一對(duì)夫婦每年向政府繳納粟二石，帛或布一匹。這一制度使農(nóng)民負(fù)擔(dān)大為減輕，許多受庇于豪強(qiáng)的農(nóng)民也紛紛轉(zhuǎn)向政府，成為國(guó)家的編戶齊民，增加了政府的收入。這些改革措施以發(fā)展生產(chǎn)，緩和矛盾，鞏固政權(quán)為目的，形成了以均田制為中心的一整套政治經(jīng)濟(jì)制度。這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)建議：引導(dǎo)學(xué)生具體分析每一項(xiàng)新制實(shí)施的影響，把握各項(xiàng)措施之間的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的作用與反作用的關(guān)系。第二目“巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)”教材首先指出，490年，馮太后病逝，孝文帝親政，北魏改革進(jìn)入新階段，為繼續(xù)推進(jìn)改革，孝文帝首先確定遷都洛陽(yáng)。接下來(lái)教材從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理四個(gè)方面分析了遷都洛陽(yáng)的原因并介紹了孝文帝巧設(shè)計(jì)遷都洛陽(yáng)的過(guò)程。北魏建都平城，不利于社會(huì)發(fā)展的需要。首先，在政治上，平城是鮮卑貴族元老集中的地方，保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡相當(dāng)深，而為了加強(qiáng)對(duì)中原地區(qū)的統(tǒng)治，迫切需要漢族地主的合作，所以在舊都平城，改革的進(jìn)一步發(fā)展必然會(huì)遇到重重阻力；其次，在經(jīng)濟(jì)上，平城偏北地寒，六月風(fēng)雪，風(fēng)沙常起，當(dāng)時(shí)有人作《悲平城》詩(shī)說(shuō)：“悲平城，驅(qū)馬入云中，陰山常晦雪，荒松無(wú)罷風(fēng)。”流行的歌謠也這樣唱道：“紇于山頭（今山西大同市東）凍死雀，何不飛去生處樂(lè)！”惡劣的氣候環(huán)境，難以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且又無(wú)水陸漕運(yùn)，在人口日益增加的情況下，糧食供給經(jīng)常出現(xiàn)困難；再次是軍事上，與北邊的柔然相比鄰，時(shí)受騷擾，很不安全；還有從地理位置看，平城偏北的位置更不利于北魏對(duì)整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治，基于以上認(rèn)識(shí)孝文帝決定遷都洛陽(yáng)。為保證遷都順利進(jìn)行，孝文帝進(jìn)行了周密的部署和安排，以“南伐”之名行遷都之實(shí)。495年，北魏正式將都城遷到洛陽(yáng)。建議教師：一、結(jié)合《洛陽(yáng)平面圖》和【學(xué)思之窗】中所給史料，對(duì)比舊都平城和新都洛陽(yáng)的歷史文化和自然條件及北魏一統(tǒng)中原的政治需求，探究分析孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生比較分析問(wèn)題的能力，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)歷史地理的綜合認(rèn)識(shí)；二、對(duì)孝文帝巧設(shè)計(jì)遷都的過(guò)程不必翔實(shí)描述，著重說(shuō)明孝文帝設(shè)計(jì)遷都不僅展現(xiàn)了一代帝王的雄才，也體現(xiàn)了一代明君的大略。三，結(jié)合孝文帝遷都洛陽(yáng)，說(shuō)明改革的成功不僅要順應(yīng)歷史潮流，還要講究斗爭(zhēng)策略，指出孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的改革家，政治家，為歷史發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。第三目“雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗”教材指出，遷都洛陽(yáng)后，孝文帝改革的重點(diǎn)是改變鮮卑族原有的風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。具體措施有易服裝、說(shuō)漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫五個(gè)方面。隨著遷都的進(jìn)行，大批鮮卑人源源不斷地涌入內(nèi)地，北魏政府又面臨著許多新問(wèn)題：鮮卑人的習(xí)俗是編發(fā)左衽，男子穿袴褶，女子衣夾領(lǐng)小袖，多數(shù)人不會(huì)說(shuō)漢語(yǔ)，這些都不符合中原的習(xí)俗；且新遷之民初來(lái)洛陽(yáng)，居無(wú)一椽之室，食無(wú)擔(dān)石之儲(chǔ)，不擅農(nóng)業(yè)，人心戀舊。如不及時(shí)解決這些問(wèn)題，將會(huì)嚴(yán)重地阻礙各民族之間的交往和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，不利于北魏政權(quán)的鞏固。在王肅、李沖、李彪、高閭等漢族士人的支持下，遷洛之后，孝文帝立即著手改革鮮卑舊俗，全面推行漢化。主要措施有：易服裝。495年十二月二日，下詔禁止士民穿胡服，規(guī)定鮮卑人和北方其他少數(shù)族人一律改穿漢人服裝。孝文帝自己帶頭穿戴漢族服裝，并在會(huì)見(jiàn)群臣時(shí)，“班賜冠服”。建議教師利用教材中《北魏掌衡武士》和《北魏文官俑》兩幅圖片，讓學(xué)生對(duì)比指出鮮卑族服裝款式有何變化，這種變化有何意義？使學(xué)生從鮮卑族服裝變化的感性認(rèn)識(shí)出發(fā)，進(jìn)而形成對(duì)孝文帝“易服裝”改革措施有力推動(dòng)了鮮卑族向中原農(nóng)耕文明的轉(zhuǎn)化和發(fā)展意義的理性認(rèn)識(shí)。講漢話。孝文帝宣布以漢語(yǔ)為“正音”。稱(chēng)鮮卑語(yǔ)為“北語(yǔ)”要求朝臣“斷諸北語(yǔ)，一從正音”。六月，正式發(fā)布詔令：“不得以北俗之語(yǔ)，言于朝廷，若有違者，免所居官�！毕铝罟賳T上朝時(shí)要講漢話，但30歲以上的官員一時(shí)難改，可仍講鮮卑話，暫不處罰；30歲以下官員必須嚴(yán)格執(zhí)行法令，否則要降職。改漢姓。太和二十年（496）正月，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓。他在詔令中說(shuō)：“自代郡遷到洛陽(yáng)的諸功臣舊族，姓或重復(fù)，都要更改。”于是，當(dāng)時(shí)，他帶頭將拓跋氏改為元氏，因?yàn)楸比朔Q(chēng)土為拓、稱(chēng)后為跋，魏主認(rèn)為他們祖先出于黃帝，以土德王，就姓了拓跋。而土是黃色的，它是萬(wàn)物之元，所以改姓為元。其余鮮卑姓氏也改為漢姓。改姓以后，鮮卑族姓氏與漢姓完全相同。他還參照漢族門(mén)閥制度的做法，來(lái)確定鮮卑族的門(mén)第高低，并按照門(mén)第高低來(lái)選拔人才，任命官吏。建議教師結(jié)合【學(xué)思之窗】的史料和問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生用辯證的觀點(diǎn)全面分析孝文帝在改漢姓的同時(shí)又采用漢族的門(mén)閥制度對(duì)鮮卑族所起的正反兩方面的作用，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。通婚姻。為使鮮、漢兩族進(jìn)一步融合，孝文帝還大力提倡鮮卑人與漢人通婚。他帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六個(gè)弟弟聘室，六個(gè)王妃中，除次弟之妻出于鮮卑貴族外，其余都是中原的著名漢族大士族。通過(guò)這種聯(lián)姻把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以鞏固統(tǒng)治。建議教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比漢代“和親”政策，進(jìn)一步加深理解這一改革措施對(duì)加強(qiáng)民族聯(lián)系，緩和民族矛盾，促進(jìn)民族融合所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。并進(jìn)而認(rèn)識(shí)“政治聯(lián)姻”是處理民族關(guān)系和政治矛盾的一種重要策略。改籍貫。孝文帝發(fā)布詔令，規(guī)定遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，死后要葬在河南，不得還葬平城。于是，從代郡遷到洛陽(yáng)的鮮卑人開(kāi)始經(jīng)營(yíng)起小塊土地，筑起數(shù)間房屋，逐漸成為中原地區(qū)的個(gè)體農(nóng)民。自從魏孝文帝建都洛陽(yáng)起，先后有四位北魏皇帝葬在洛陽(yáng)北郊邙山一帶，即有魏孝文帝的長(zhǎng)陵，魏宣武帝的景陵，魏孝明帝的定陵，魏孝莊帝的靜陵。孝文帝崇尚中國(guó)文化，實(shí)行漢化，禁胡服﹑胡語(yǔ)，改變度量衡，推廣教育，改變姓氏并禁止歸葬，提高了鮮卑人的文化水準(zhǔn)。是西北地區(qū)各民族陸續(xù)進(jìn)入中原后民族融合的一次總匯，對(duì)中華民族的形成和發(fā)展起了重要的作用。三、教學(xué)設(shè)計(jì)與案例1.教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)于“卓有成效的新制”一目的教學(xué)。為了加深學(xué)生對(duì)北魏孝文帝改革中新制建立的原因、作用和彼此之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解，教師可首先讓學(xué)生閱讀教材，回答孝文帝改革舊制度，建立新制度采取了哪些措施？然后引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)分析新制實(shí)施的原因和作用及各個(gè)措施之間相互關(guān)系。在學(xué)習(xí)俸祿制時(shí)，可提問(wèn)俸祿制實(shí)行之前北魏的吏治狀況怎樣？接著引導(dǎo)學(xué)生對(duì)造成這種狀況的原因和危害進(jìn)行討論，在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師可從俸祿制實(shí)行之前官吏的收入來(lái)源和分配原則；官吏貪污盜竊，直接影響了國(guó)家的財(cái)政收入；國(guó)家機(jī)構(gòu)迅速腐敗，鮮卑貴族依靠攫取的財(cái)富追求奢靡，使原來(lái)悍獷善戰(zhàn)的風(fēng)氣逐漸喪失；官吏貪殘，壓迫人民，加劇了社會(huì)階級(jí)矛盾的激化等方面進(jìn)行點(diǎn)撥，加深學(xué)生對(duì)吏制改革必要性的認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)均田制時(shí)，可結(jié)合【歷史縱橫】中均田制的材料和教材有關(guān)內(nèi)容讓學(xué)生概括均田制的特點(diǎn)以培養(yǎng)學(xué)生的歸納概括能力。然后結(jié)合均田制的特點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展、政權(quán)的鞏固、封建化和民族融合等分析均田制的影響。在學(xué)習(xí)三長(zhǎng)制和租調(diào)制時(shí)，可在幫助學(xué)生了解兩者實(shí)施的原因和作用的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以均田制為中心，分析上述措施之間的相互聯(lián)系，最后得出俸祿制使北魏吏治好轉(zhuǎn)，為各項(xiàng)制度建立實(shí)施提供了政治保障，均田制是封建國(guó)家土地所有制，均田制和與之相適應(yīng)的租調(diào)賦稅制度一起構(gòu)成了北魏政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，從經(jīng)濟(jì)上保證了俸祿制的繼續(xù)推行，同時(shí)也為三長(zhǎng)制的實(shí)行提供了客觀要求，而三長(zhǎng)制的實(shí)行又保證了均田制和租調(diào)制的推行。總之，這些制度彼此影響，互相作用，有力促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，鞏固了北魏的政權(quán)，為孝文帝后期推行更深層次的改革奠定了基礎(chǔ)�！霸O(shè)巧計(jì)遷都洛陽(yáng)”一目的教學(xué)。教師可以設(shè)計(jì)一些問(wèn)題讓學(xué)生回答或討論。問(wèn)題一“北魏興起于塞北，定都平城已歷數(shù)世，其間，北魏國(guó)勢(shì)不斷增強(qiáng)，逐漸由一弱小政權(quán)入主中原而一統(tǒng)黃河流域，那么孝文帝為什么還要遷都洛陽(yáng)呢？”引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材和【學(xué)思之窗】材料從政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和地理等方面分析遷都的原因。關(guān)于遷都的過(guò)程應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)孝文帝假“南征”之名，行遷都之實(shí)的策略性，可設(shè)計(jì)問(wèn)題二“假設(shè)孝文帝不設(shè)巧計(jì)，面對(duì)鮮卑貴族保守勢(shì)力的阻力，一意孤行，強(qiáng)行遷都會(huì)是何種結(jié)局？”讓學(xué)生討論，以此說(shuō)明歷史發(fā)展的規(guī)律性和人物對(duì)歷史發(fā)展的重大影響。關(guān)于“雷厲風(fēng)行，移風(fēng)易俗”一目的教學(xué)。教師可首先讓學(xué)生明白孝文帝改革的目的是為了促使鮮卑族進(jìn)一步向漢族學(xué)習(xí)，更完整地接受漢族的典章制度和生活方式，鞏固已有改革成果并繼續(xù)深化改革。然后利用【歷史縱橫】和《北魏文官俑》的圖片材料，讓學(xué)生把兩種服飾進(jìn)行對(duì)比，指出其各自的特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生回答“為什么說(shuō)北魏文官俑的服裝體現(xiàn)了民族的融合？”“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勔�起服飾變化的原因有哪些？”利用【歷史縱橫】和【學(xué)思之窗】中材料對(duì)孝文帝移風(fēng)易俗的功過(guò)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用辯證唯物主義分析問(wèn)題的能力。最后，提綱挈領(lǐng)地從改革的背景、內(nèi)容和作用，孝文帝勇于改革、不畏困難的精神等方面進(jìn)行小結(jié)，以此確保教學(xué)過(guò)程的完整無(wú)缺并使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)形成整體印象。 2.教學(xué)案例案例一  可利用課前引言導(dǎo)入新課：通過(guò)引言大家從中得到哪些信息？一是孝文帝改革極大地觸動(dòng)了鮮卑貴族的既得利益，遭到守舊勢(shì)力的激烈抵制。二是孝文帝對(duì)以太子恂為首的守舊勢(shì)力不徇私情，堅(jiān)決鎮(zhèn)壓。那么孝文帝到底采取了什么改革措施而招致守舊勢(shì)力如此激烈抵抗？我們又對(duì)孝文帝如何評(píng)價(jià)呢？通過(guò)對(duì)北魏孝文帝改革措施一課的學(xué)習(xí)，我們將會(huì)從中找到一個(gè)滿意的答案。案例二  在學(xué)習(xí)孝文帝設(shè)巧計(jì)遷都時(shí)，用計(jì)算機(jī)或幻燈片展示“北魏遷都圖”。時(shí)間，493年～495年。過(guò)程，由平城到洛陽(yáng)。策略，假“南伐”之名，行遷都之實(shí)。歷史上，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治而遷都的不乏其例，但孝文帝遷都尤其與眾不同。孝文帝不僅順應(yīng)了北魏加強(qiáng)對(duì)黃河流域統(tǒng)治和民族大融合的歷史要求，而且設(shè)巧計(jì)避免了與鮮卑貴族在平城直接沖突，借“南伐”之名，順利實(shí)現(xiàn)了遷都計(jì)劃。更值得一提的是，孝文帝利用遷都避開(kāi)了保守勢(shì)力雄厚的舊都平城，減輕了改革的阻力，同時(shí)，加強(qiáng)了與漢族地主階級(jí)的聯(lián)系，為鞏固改革成果和進(jìn)一步推行深層次改革奠定了基礎(chǔ)。這一切體現(xiàn)了一代帝王的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄才大略，孝文帝是我國(guó)歷史上偉大的少數(shù)民族政治家和改革家。案例三  在介紹通婚姻時(shí)，可用計(jì)算機(jī)和幻燈片出示下列材料。材料：他（孝文帝）帶頭納范陽(yáng)盧敏、清河崔宗伯、滎陽(yáng)鄭羲、太原王瓊、陜西李沖等漢族大士族的女兒以充后宮，并親自為六弟聘室，命長(zhǎng)弟咸陽(yáng)王禧聘故潁川太守陜西李輔女，次弟河南王干聘故中散大夫代郡穆明樂(lè)女，次弟廣陽(yáng)王羽聘驃騎諮議參軍滎陽(yáng)鄭平城女，次弟潁川王雍聘故中書(shū)博士范陽(yáng)盧神寶女，次弟始平王勰聘廷尉卿陜西李沖女，季弟北海王祥聘吏部郎中滎陽(yáng)鄭懿女。六個(gè)王妃中，除代郡穆明樂(lè)女出于鮮卑八大貴族之一外，其余都是中原的著名漢族大士族。利用聯(lián)姻來(lái)解決政治矛盾和民族沖突是古今中外統(tǒng)治階級(jí)的一貫做法和重要策略。西漢的“和親”政策和“昭君出塞” 給漢匈帶來(lái)了長(zhǎng)期的和平，極大地密切了漢匈關(guān)系，加強(qiáng)了他們之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，是歷史上解決民族沖突的一段佳話。孝文帝的“聯(lián)姻”政策是其改革的重要組成部分，其結(jié)果不僅使鮮卑統(tǒng)治者贏得了漢族地主階級(jí)的信任，把兩族統(tǒng)治者的利益和命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，而且對(duì)接受漢文化，鞏固和深化改革，促進(jìn)民族融合都是巨大的推動(dòng)。孝文帝對(duì)鮮卑族的封建化和中華民族的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。四、問(wèn)題解答【學(xué)思之窗】想一想魏孝文帝為遷都洛陽(yáng)提出了哪些理由？你認(rèn)為，這些理由是否可以成立？解題關(guān)鍵：正確解讀材料，從舊都“文軌未一，用武之地，非可文治”，而中原“河洛王里”中提取相關(guān)信息。思路引領(lǐng)：從平城和洛陽(yáng)在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的差異著手進(jìn)行分析。答案提示：北魏雖然實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一（局部），但民族之間存在著嚴(yán)重隔閡，文化沖突劇烈；平城偏居塞上，民風(fēng)強(qiáng)悍，崇尚武力，難以文治；洛陽(yáng)等地曾是多個(gè)漢族王朝建都之地，遷都洛陽(yáng)就可以在政治上取得正統(tǒng)地位。（參考教材有關(guān)內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)闡明理由） 【學(xué)思之窗】北魏孝文帝采用魏晉門(mén)閥制度，對(duì)鮮卑族起了什么作用？解題關(guān)鍵：孝文帝后期改革的目的是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和采納漢族的典章制度和生活方式，促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化。思路引領(lǐng)：應(yīng)從鮮卑族的封建化、政權(quán)的鞏固和后來(lái)的分裂兩方面回答。答案提示：孝文帝采用門(mén)閥制度取得了漢族世家大族的支持，樹(shù)立了北魏王朝的正統(tǒng)地位；推動(dòng)了改革的進(jìn)行，促進(jìn)了鮮卑族的封建化；建立了穩(wěn)固的地主階級(jí)統(tǒng)治秩序，有力地鞏固了政權(quán)。但世家大族掌握大權(quán)，也為北魏的分裂埋下了禍根�！咎骄繉W(xué)習(xí)總結(jié)】（一）本課測(cè)評(píng)1.北魏孝文帝改革分前后兩個(gè)階段，兩個(gè)階段的各自改革重點(diǎn)是什么？孝文帝推行的改革措施主要有哪些？解題關(guān)鍵：把握孝文帝改革的全過(guò)程和內(nèi)容。思路引領(lǐng)：注意改革前后兩個(gè)階段的核心內(nèi)容之間繼承與發(fā)展的關(guān)系 。答案提示：第一階段改革的重點(diǎn)是創(chuàng)建新制，主要措施有俸祿制、均田制、三長(zhǎng)制、租調(diào)制。第二階段改革重點(diǎn)是漢化政策，主要措施是遷都洛陽(yáng)和移風(fēng)易俗。2.從嚴(yán)格意義上講，遷都洛陽(yáng)事件并不是孝文帝改革的本身內(nèi)容，然而，人們大都把它看作是改革的有機(jī)組成部分，這是為什么？解題關(guān)鍵：遷都洛陽(yáng)對(duì)孝文帝改革大業(yè)的影響。思路引領(lǐng)：考慮遷都洛陽(yáng)的原因及遷都在整個(gè)改革過(guò)程中的地位。 答案提示：洛陽(yáng)是歷代帝王建都立業(yè)之所，也是漢文化積淀深厚之地，遷都洛陽(yáng)首先有利于鞏固前期改革的成果，其次有利于進(jìn)一步推行深層次的改革。遷都洛陽(yáng)是整個(gè)改革的關(guān)鍵和后期改革的前提，此所謂“皮之不存，毛將焉附”。（二）學(xué)習(xí)延伸略