理性與自由的啟蒙教學(xué)案

專題六 西方人文精神的起源與發(fā)展

三 理性與自由的啟蒙一、學(xué)法指導(dǎo)1.主要概念：理性主義

項目

含義

目的

本質(zhì)

地位

內(nèi)容

人的思考、判斷

保障人的自然權(quán)利

資產(chǎn)階級民主、科學(xué)

啟蒙運動的旗幟

方法

人的思考──怎樣思考（科學(xué)）──思考什么（人的權(quán)利）2.重要結(jié)論：17－18世紀(jì)歐洲的啟蒙思想家用理性取代專制和愚昧，建立自由和平等的新型社會，要求獲得人的徹底解放，進(jìn)一步弘揚了人文精神。3.啟蒙運動：（1）全面理解啟蒙運動的背景是17、18世紀(jì)歐洲政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。（2）準(zhǔn)確理解其理想。啟蒙運動繼承了人文主義者的理想，在此基礎(chǔ)上要求人的徹底解放，由“人文主義”發(fā)展到“人本主義”。（3）記憶啟蒙思想家的主張要抓住各自特點及相似點對比記憶。二、知識結(jié)構(gòu)教學(xué)資源集散地。" type="#_x0000_t75"> 三、重難點分析1.關(guān)于啟蒙運動（1）時代背景：①經(jīng)濟：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)展；②政治：封建專制制度嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；③思想：文藝復(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭創(chuàng)造了思想條件；④科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器⑤階級：新興資產(chǎn)階級的力量進(jìn)一步壯大（2）性質(zhì)：資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動（3）指導(dǎo)思想：理性──人自己思考，運用自己的智力去認(rèn)識、判斷和理解事物的能力（4）過程：①興起：17世紀(jì)起源于英國②高潮：18世紀(jì)中期在法國達(dá)到高潮，指導(dǎo)了法國大革命③擴展：18世紀(jì)中后期擴展到德國等國家 2.啟蒙運動高潮在法國的原因（1）法國是歐洲各國中封建統(tǒng)治最頑固、最反動的堡壘，是封建制度的最高典型，法國社會中第三等級與特權(quán)等級之間的矛盾特別尖銳，而封建制度的危機又空前嚴(yán)重，這就為啟蒙運動的出現(xiàn)提供了社會基礎(chǔ)；（2）法國資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級力量的日益加強，形成了一批既有經(jīng)濟實力，又有文化教養(yǎng)的新興階級的代表，為啟蒙運動的興起提供了階級基礎(chǔ)；（3）教權(quán)勢力的頑固和瘋狂，迫使新興階級的思想家拋開宗教外衣，投向公開的理性宣傳，而近代科學(xué)的興起和英國革命的成功，則為啟蒙運動的興起提供了科學(xué)依據(jù)和理論實踐經(jīng)驗，從而使法國的啟蒙運動成為歐洲之中心。 3.啟蒙思想家思想主張的異同點 

相同點

不同點

崇尚理性，反對專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)

伏爾泰倡導(dǎo)君主立憲制、法律面前人人平等

追求政治民主、權(quán)力平等和個人自由；天賦人權(quán)、自由平等；

孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的學(xué)說

主張法治；

盧梭闡述了人民主權(quán)和社會契約論學(xué)說

努力構(gòu)建一個民主科學(xué)自由平等的新時代

康德對啟蒙運動做了經(jīng)典的總結(jié) 4.主要啟蒙思想家： 高潮時期法國伏爾泰抨擊天主教會；主張君主立憲制；提倡天賦人權(quán)、自由平等；法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等《哲學(xué)通訊》《路易十四時代》孟德斯鳩提出三權(quán)分立學(xué)說；主張君主立憲制；法律是理性的體現(xiàn)提出三權(quán)分立原則法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)《論法的精神》盧梭社會契約論和人民主權(quán)說人類不平等的根源在于財產(chǎn)私有制“社會契約論”“天賦人權(quán)”、“人民主權(quán)”人類不平等的根源是財產(chǎn)的私有《社會契約論》擴展時期德意志康德認(rèn)為啟蒙運動的核心是理性；主權(quán)屬于人民；要自由也要自律啟蒙運動的核心是人的理性判斷。強調(diào)人的重要性，人不是工具。主權(quán)在民，自由平等是人賦的人權(quán)。自由平等只能在法律范圍之內(nèi)。《純粹理性批判》 5.為何中國明末清初的進(jìn)步思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？ （1）明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。（3）高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系。 6.歐洲啟蒙思想與中國（1）對中國近代化的影響①推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對維新運動起了極大的推動作用）②推動了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的發(fā) 生。（20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）③推動了新文化運動的產(chǎn)生。（新文化運動前期，陳獨秀等以民權(quán)、平等為指導(dǎo)思想）（2）中國的新文化運動與歐洲啟蒙運動的相同之處：①都是思想解放運動②都具有反封建斗爭的性質(zhì)③初興之時都是宣傳資產(chǎn)階級文化四、易混易錯點辨析例一：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭三大啟蒙思想家的共同觀點是（    ）a.提出法律面前人人平等b.提出主權(quán)在民的思想c.否定君主專制制度和等級制度d.提出三權(quán)分立的政治設(shè)想答案：c辨析：提出法律面前人人平等的是伏爾泰，提出主權(quán)在民的思想的是盧梭，提出三權(quán)分立的政治設(shè)想的是孟德斯鳩。故答案為c。 例二：啟蒙運動興起的根本原因是（    ）a. 資本主義的發(fā)展b.自然科學(xué)的發(fā)展c. 文藝復(fù)興運動的影響d.英國資產(chǎn)階級革命的影響答案：a辨析：根本原因首先考慮經(jīng)濟因素：一定時期的思想文化是當(dāng)時經(jīng)濟的反映。故答案為a。 例三：“我不同意你說的每一個字，但是我愿意誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”，這句話說明作者（    ）a.倡導(dǎo)君主立憲制b.維護(hù)君主專制c.崇尚人的自由平等d.抨擊教皇騙子式的說教答案：c辨析：本題考查理解分析能力。注意認(rèn)真閱讀材料，關(guān)鍵是“誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。故答案為c。 例四：文藝復(fù)興與啟蒙運動相比，以下說法正確的是（    ）①都是歐洲的思想解放運動②都反對君主專制，追求自由平等③前者側(cè)重于個性解放，后者側(cè)重于強調(diào)理性④前者是文明再興，后者是文明新生a.①②③    b.①②④c.①③       d.③④答案：c辨析：文藝復(fù)興運動矛頭指向是天主教會，并不反對君主專制；文藝復(fù)興運動表面上是古希臘羅馬文化的再興，實際上是新的資產(chǎn)階級文化的興起。故答案為c。 例五：18世紀(jì)法國啟蒙思想家的一致主張有（   ）①人權(quán)自由  ②實行法治   ③反對教權(quán)    ④反對專制 a. ① ②               b. ① ③ ④c.② ③ ④             d. ① ② ③ ④答案：d辨析：本題主要考查分析問題和比較問題的能力。其實只要抓住啟蒙運動的基本內(nèi)容就可以了。故答案為d。 五、體驗高考例一：（xx年廣東理基67）盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都反對（　　）a.君主制       b.君主專制c.共和制       d.君主立憲制答案：b.辨析：盧梭、伏爾泰和孟德斯鳩都是18世紀(jì)啟蒙運動時期法國的啟蒙思想家。雖然三人對未來政體的設(shè)想不完全相同；伏爾泰和孟德斯鳩不反對君主制，政治主張傾向在法國建立君主立憲制，盧梭主張建立主權(quán)在民的國家，但是三人都反對君主專制，都反映了資產(chǎn)階級的政治要求。故答案為b。 例二：（xx年廣東文基29） 伏爾泰說：“本身自由，周圍的人與自己平等──這才是真正的生活，人們的自然生活�！边@句話是（   ）a.禁欲主義思想的反映b.人文主義思想的反映c.蒙昧主義思想的反映d.空想社會主義思想的反映答案：b 辨析：從材料中“本身自由，周圍的人與自己平等”，可知是重視人的權(quán)利，是人文主義思想的反映。故答案為b。例三：（xx年高考江蘇卷16） 文藝復(fù)興和啟蒙運動是歐洲歷史上著名的思想解放運動，下列搭配錯誤的是 （    ）a.彼特拉克──以“人學(xué)”對抗“神學(xué)”b.拉伯雷──提出三權(quán)分立學(xué)說c.盧梭──倡導(dǎo)“人民主權(quán)”說d.狄德羅──宣揚科學(xué)與理性答案：b辨析：洛克最早提出三權(quán)分立學(xué)說，孟德斯鳩明確了三權(quán)分立原則并進(jìn)行的詳細(xì)的具體的闡述。故答案為b。 例四：（xx年高考海南卷）亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般義務(wù)的議事機構(gòu)，其二為行政機構(gòu)部分……其三為審判技能。”在這一方面與他最相似的啟蒙思想家是（    ）a.洛克     b.孟德斯鳩     c.伏爾泰     d.盧梭答案： b辨析：注意材料中的“其一”、“其二”、“其三”分別涉及國家的三種機構(gòu)或者三種機能：議事機構(gòu)、行政機構(gòu)、審判機能，具有“三權(quán)分立”的思想萌芽這和法國啟蒙思想家孟德斯鳩則系統(tǒng)的提出并闡述了立法、行政、司法“三權(quán)分立”的政治學(xué)說。故答案為b。 例五：（xx年高考江蘇卷29） 17、18世紀(jì)的歐洲啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備。（1）列舉三位18世紀(jì)的法國啟蒙思想家，概述其主要學(xué)說。（2）（略）（設(shè)計后面章節(jié)內(nèi)容）答案：（1）伏爾泰的君主立憲制主張；孟德斯鳩的“三權(quán)分立”學(xué)說；盧梭的“社會契約論”和“人民主權(quán)”說。辨析：本題在問答題中形式較為新穎，第（1）問中“列舉”較為簡易，但是“概括”有難度，要體現(xiàn)出該啟蒙思想家的基本的主要的主張。例六：（xx年高考海南卷）文藝復(fù)興時期，有的人文主義者提出：精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者。這表明他們強調(diào)對古典的學(xué)習(xí)和研究  （    ）a.只是與人的世俗生活相關(guān)b.只是與人的宗教生活相關(guān)c.可以顯著提升個人的素質(zhì)d.須符合對古典的傳統(tǒng)闡釋答案：c 辨析：本題的關(guān)鍵信息是“精通古典即可成為上帝造物中的最優(yōu)秀者”�！白顑�(yōu)秀者”是對于個人素質(zhì)而言，提升個人素質(zhì)符合人文主義精神。其他三項指學(xué)習(xí)和研究古典的范疇及要求，與成為“最優(yōu)秀者”的關(guān)系不密切。因此答案為c。 六、演練廣場一、選擇題1.馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗而不是從神學(xué)中引伸出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是（    ）a.獨立的思考與自主的精神b.君主的權(quán)力與黨派的信仰c.國家的意志與精神的寄托d.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2.啟蒙運動的思想家們集中批判的是（    ）a.專制主義和教權(quán)主義b.天主教神學(xué)c.貴族特權(quán)和封建主義d.等級制度和教權(quán)主義3.啟蒙運動是歐洲第三次思想解放運動，它的發(fā)生是由于西歐（    ）①資本主義的迅速發(fā)展  ②思想解放運動的不斷深入  ③自然科學(xué)的不斷進(jìn)步  ④人文主義的復(fù)蘇和發(fā)展a.①②③④     b.①②③     c.①③④     d.①②④4.啟蒙運動中的“自由”“平等”要求，實質(zhì)上反映了（    ）a.封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗b.發(fā)展商品經(jīng)濟和自由競爭的要求c.封建統(tǒng)治陷入了全面危險d.封建教會的權(quán)威地位也已動搖5.文藝復(fù)興和啟蒙運動相比，正確的是（    ）①都是歐洲的思想解放運動  ②都反對君主專制，追求自由平等  ③而這相比而言，前者屬于個性解放，后者側(cè)重于強調(diào)理性  ④前者是文明再興，后者是文明新生a.①②③     b.①③     c.②③     d.①③④6.18世紀(jì)的啟蒙學(xué)者，從中國的文化中，悟出了一個道理：政府的目標(biāo)是人民的幸福。如果背離這個目標(biāo)，人民就會造反和革命，甚至把他推翻。下列思想不能體現(xiàn)這一道理的是（    ）a.民貴君輕         b.君舟民水c.君權(quán)神授         d.為政以德7.盧梭的思想主張與其它啟蒙思想家相比，其主要不同在于（    ）a.對封建專制制度的批判b.對教權(quán)主義的抨擊c.對財產(chǎn)私有制的認(rèn)同d.對主權(quán)在民的認(rèn)同8.文藝復(fù)興倡導(dǎo)的人文主義和啟蒙運動宣傳的理性主義。兩者的共同點是（    ）a.反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲b.反對封建束縛，崇尚自由和平等c.反對私有制，要求平均分配d. 反對特權(quán)，重視公共意志9.與文藝復(fù)興和宗教改革相比，歐洲啟蒙運動的最突出特點是（    ）a.給天主教會以摧毀性打擊b. 提出了建立資本主義社會的政治構(gòu)想c. 以理性主義思想來觀察社會狀況d.號召廣大民眾投身資產(chǎn)階級革命10.巴士底獄是巴黎的著名監(jiān)獄，曾經(jīng)被視為專制統(tǒng)治的象征。據(jù)此回答問題：（1）當(dāng)時法國的著名思想家中，伏爾泰曾經(jīng)兩次被投進(jìn)巴士底獄，結(jié)合當(dāng)時的社會狀況，分析其中的原因。（2）1789年，巴黎人民推翻了巴士底獄。假如盧梭再世，他將如何評價這種舉動“你的根據(jù)是什么？（3）為了避免發(fā)生在巴士底獄的悲劇重演，假如征求孟德斯鳩的意見，你認(rèn)為這位啟蒙思想家將會提出什么樣的建議？ 參考答案：1.a.理性就是人性中的正確、合理的部分。理性在文藝復(fù)興中就已經(jīng)萌芽，在啟蒙運動中得到廣泛的提倡。凡是屬于自由、平等、民主、人權(quán)等主張都屬于當(dāng)時提倡的理性。故答案為a。 2.a.專制主義和教權(quán)主義是中世紀(jì)以來西歐封建統(tǒng)治的基本特征，前者在政治上，后者在精神上，控制著人們的行動和思想上的自由，因此集中力量批判。而b、c、d三項所述內(nèi)涵應(yīng)該都包含在專制主義和教權(quán)主義之中。故答案為a。 3.a.結(jié)合17－18世紀(jì)西歐社會狀況分析，啟蒙運動是17－18世紀(jì)西歐政治、經(jīng)濟、思想、科技發(fā)展的必然產(chǎn)物。故答案為a。 4.b.凡屬于自由、平等、人權(quán)、民主、法治等主張都屬于當(dāng)時提倡的理性。而這些主張為當(dāng)時資本主義的發(fā)展掃清了障礙，也就是適應(yīng)了發(fā)展商品經(jīng)濟和自由競爭的要求。故答案為b。 5.b.文藝復(fù)興與啟蒙運動都是歐洲的思想解放運動，啟蒙運動的特征是強調(diào)理性，由此判斷①、③兩項正確，文藝復(fù)興側(cè)重于反對教會，啟蒙運動把斗爭矛頭直指君主專制，文藝復(fù)興不是文明再興，與古典時期相比，是一種資產(chǎn)階級新思想，啟蒙運動與文藝復(fù)興相比，也不是新生，是新發(fā)現(xiàn)，由此排除②、④兩項。故答案為b。 6.材料中西方啟蒙思想家的主張是“人民主權(quán)”，它和“君權(quán)神授”是截然對立的。故答案為c。 7.d.盧梭的思想屬于激進(jìn)的啟蒙思想，明確提出了人民主權(quán)的思想，認(rèn)為政府由人民選舉產(chǎn)生，就應(yīng)為人民服務(wù)，如果政府違背了人民的意愿，人民就有權(quán)利起來推翻它，包括使用武力的方式。這是和其他啟蒙思想家不同的。故答案為d。 8.b.文藝復(fù)興是資本主義萌芽產(chǎn)生后在意識形態(tài)上的表現(xiàn)；啟蒙運動在歐洲資本主義發(fā)展的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反封建的要求。兩者都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級反對封建束縛、崇尚自由和平等的愿望。故答案為b。 9.b.從啟蒙運動角度思考17－18世紀(jì)資本主義有了進(jìn)一步發(fā)展，資產(chǎn)階級力量比之萌芽時期有了進(jìn)一步增長，啟蒙運動的“最突出”特點是提出了建立資本主義社會的“三權(quán)分立”、“社會契約”、“人民主權(quán)”、“君主立憲”等等政治構(gòu)想。故答案為b。 10.解析：本題以地獄為創(chuàng)設(shè)問題的背景，在設(shè)問中由假定盧梭，孟德斯鳩二位啟蒙運動大師對攻占巴士底獄的看法和主張。作答時，注意抓住“巴士底獄曾經(jīng)被視為法國君主專制統(tǒng)治的象征”這一中心和重要信息。聯(lián)系三位啟蒙思想家的主張作答。 答案： （1）①伏爾泰猛烈抨擊天主教會，反對君主專制，提倡天賦人權(quán)，法律面前人人平等，這些都觸犯了教士和貴族的利益。②法國是一個典型的君主專制的國家，國王實行極權(quán)統(tǒng)治；法國又是一個天主教的國家。 （2）①盧梭將會熱情的贊譽這一行動。②原因：他主張人民主權(quán)和社會契約，國王如果觸犯了人民的利益，就違背了社會契約，人民就有權(quán)反抗并推翻它，真正的事項主權(quán)在民。 （3）實行三權(quán)分立，國家的立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)分屬議會、法院、國王，相互制衡，以防止專制和獨裁的出現(xiàn)。教學(xué)資源集散地。" type="#_x0000_t75">