《師說》必修三2
李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢？這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。我遍讀祠內憑吊之作，詩、詞、文、聯，上自唐宋下迄當今，刻于匾，勒于石，大約不下百十來件。一千三百多年了，各種人物在這里獎韓公不知讀了多少遍。我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山盡姓韓。
《人民文摘》 (XX年第二期)
[點評]
“春時，蘭花滿山，徑出而香遠；秋時，草木郁郁，天高而水清”，“綠水碧波繞回廊而明奏，紅墻黃瓦隨樹影而閃爍”。在我的記憶中，梁衡那韻味悠長的名句是通過教科書的灌溉而深深的植根在現實的土壤中的。《晉祠》是我所接觸他的第一篇力作，被選入中學語文課本。當時的梁衡作為一個新聞工作者兼領導人卻是以山水散文家的身份保存在腦海的史學之庫中的。
事隔二十年，梁衡近年來已出乎獨具個性和思想，這種新高度在于他近年來的散文傾注了濃厚的時代意識和憂患意識，傾注著他失心國家命運，人民疾苦的深沉感情，這樣的新高度就使他摒棄了以前散文模式的桎梏，陶淵明式的山水田園詩已滿足不了時代的呼喚，他以“苦吟詩人”的身份著墨于政治人物，政治事件，充分吸收優美深沉，情真意切的文學語言，開啟了散文創作中的另一航線：政治散文。生命的變奏從此更為響亮。
在《大有大無周恩來》中，他娓娓敘說著周恩來的大無：“死不留灰”、“勞而無怨”、“官而不顯”、“黨而不私”、“勞而無怨”、去不留言”，從而揭示出周恩來的“大有”：“化身干億”、“人人面前有總理”，形象生動地勾劃出總理的光輝形象，進而揭示一代偉人的生命哲學。
《讀韓愈》一文更是經典的看出了“八月為民興四利，一片江山盡姓韓”的內在意義，這篇文章的發表，正是顯著的表現出梁衡政治傾向的樹立和強烈的使命感，作家對作品人物的藝術升掘，正顯示出了作家本人對這些歷史偉人由衷的情感和深沉的懷念，讓讀者感受到作家的心靈在偉人的情懷中陶冶、共鳴。他一針見血的提出人生四逆境；“生活之苦”、“心境之苦”、“事業受阻”、“存亡之危”，又頗有見地的揭示處逆境之勢的心態：“心灰意冷”、“怨天尤人”、“見心明志”、“泰然處之”。我們可以清楚的看到時代。政局的動蕩在作家身上打下的烙印，借古的擔子已在肩膀下，作家的手終于不再吝惜!
梁衡先生的散文被同行們稱為異數，但是他成就的取得絕非偶然，在“眾人皆醉我獨醒”的狀態下，時刻保持著的，正是那清醒的思考，或許在我們的眼里，《大無大有周恩來》和《讀韓愈》可給我們留下更多思維的空間……
資料附錄：
◎韓愈和“古文運動”
作者韓愈（768—824），字退之，唐代河陽（在今河南省孟縣西）人。其郡望為昌黎郡（今遼寧省遼河以西地區），故自稱昌黎韓愈，世稱韓昌黎。25歲中進士，做過唐朝中央教育機構“國子監”的官員。曾任吏部侍郎，故又被稱為“韓吏部”。是唐代杰出的散文家。