《矛盾是普遍存在的》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
共產(chǎn)主義社會(huì) 基本矛盾、進(jìn)步與落后的矛盾、人與自然的矛盾……
教師小結(jié)矛盾普遍性的含義
矛盾存在于一切事物中。并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終，即矛盾無處不在，矛盾無時(shí)不有，這就是矛盾的普遍性。
(請(qǐng)學(xué)生閱讀教材第91頁第5自然段，并指導(dǎo)學(xué)生劃書。)
(3)要注意劃清的幾個(gè)界限
一是不能把 “普遍性”理解為每一件事同周圍其他各種事物之間都有矛盾�！笆率掠忻堋笔钦f每一事物內(nèi)部都包含著矛盾，而不是說每一事物同所有事物之間都有矛盾。兩個(gè)毫不相干的事物未處于統(tǒng)一體中，就不構(gòu)成現(xiàn)實(shí)的矛盾。只有在一定條件下，它們共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。如雞蛋和石頭，一般情況下并不構(gòu)成矛盾，假如石頭把雞蛋打破了，兩者才成為矛盾雙方，構(gòu)成矛盾關(guān)系。
二是人們尚未認(rèn)識(shí)，還不能對(duì)其具體矛盾作出科學(xué)解釋的事物，并不等于矛盾就不存在了。
三是人們不易覺察的矛盾，不等于就不存在了。一般說來，處于動(dòng)態(tài)中的，較為激化的矛盾，人們往往易于覺察，而事物處于相對(duì)靜止時(shí)的矛盾或處于緩和狀態(tài)中的矛盾，需要通過思維才能認(rèn)識(shí)和把握。例如，人在熟睡時(shí)有沒有矛盾?有，其體內(nèi)進(jìn)行著同化和異化等矛盾運(yùn)動(dòng)。
2.學(xué)習(xí)矛盾普遍性原理的指導(dǎo)意義
同學(xué)們還記得《扁鵲見蔡桓公》的故事嗎?哪位同學(xué)能為大家再講一遍?并分析一下蔡桓公是如何對(duì)待疾病與健康這一對(duì)矛盾的？ (學(xué)生講述后，教師歸納。)
在座的同學(xué)生了病不會(huì)像蔡桓公一樣吧?也不會(huì)請(qǐng)"巫婆"來治病吧?一個(gè)人生了病必然客觀地存在著疾病與健康這一對(duì)矛盾，像蔡桓公諱疾忌醫(yī)，害怕矛盾，回避矛盾，矛盾不但沒有解決，反而病人膏盲了。由此我們可以看出，既然矛盾的存在是普遍的、客觀的，那么要想解決它，找到解決矛盾的正確方法，首先就必須承認(rèn)矛盾、揭露矛盾。
(l)要承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，并敢于揭露矛盾
請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第91頁最下面一段和92頁的第1、2自然段，并思考：①矛盾普遍性、客觀性的含義是什么?②在你的學(xué)習(xí)生活中，也有過害怕、回避、掩蓋矛盾的時(shí)候嗎?請(qǐng)舉一例。③有人說：“最大的問題，是認(rèn)為沒有問題”。你怎樣看呢？
(學(xué)生閱讀后，回答問題并討論，教師歸納總結(jié)。)
(2)要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性
正確對(duì)待矛盾，還必須有正確的方法。
請(qǐng)同學(xué)們看這一張漫畫，想一想這是一種怎樣的思想方法?
多媒體顯示：《為看問題片面者造像》的漫畫（教材第93頁）。
《為看問題片面者造像》，以高度夸張的手法諷刺了某些“一點(diǎn)論”者。他們看人尚且“只看一面，不看另一面，或看了那一面又丟了這一面”，看人就更可想而知了！
請(qǐng)學(xué)生閱讀教材第92頁第4自然段、第5自然段，并思考：①什么是兩點(diǎn)論、兩分法?兩點(diǎn)論是否僅僅指優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、成績(jī)和問題?②什么是一點(diǎn)論?它的表現(xiàn)及危害是什么?③怎樣堅(jiān)持兩點(diǎn)論、兩分法？
(學(xué)生回答問題后，教師歸納。)
①兩分法、兩點(diǎn)論是全面地看問題的觀點(diǎn)
毛澤東在《矛盾論》中告誡我們，不可“只知其一，不知其二”，不可搞“單打一”；周恩來同志也告誡我們切不可偏聽偏信，他說“一個(gè)人如果聽不到不同的意見，就等于只有一只耳朵了，生兩個(gè)耳朵，就是要聽兩種不同的意見。”