高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)文言文分析綜合教案
第3、4課時(shí)
一、分析概括作者在文章中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度
1、文中篩選法
(1)弄清選項(xiàng)中的“觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”所指的具體對(duì)象、文句范圍，就是要看選項(xiàng)中列舉的作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是針對(duì)哪一個(gè)人物，哪一樁事件的，具體在文中表現(xiàn)為一個(gè)語(yǔ)句還是一個(gè)物、一件事、一個(gè)文段，還是涉及全文。
(2)將選項(xiàng)列出的“觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”與文中篩選出的相應(yīng)的“觀(guān)點(diǎn)態(tài)度”加以比較，如果題干要求選正確項(xiàng)，則選兩者吻合的；如果選錯(cuò)誤項(xiàng)，則選兩者不相符合的。
2、概括評(píng)價(jià)法
作者在文中的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度是通過(guò)人物、事件、事理的記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等表現(xiàn)出來(lái)的，因而在閱讀時(shí)，就要從人物的言行、某一事件的敘述、某一事理的說(shuō)明中，在領(lǐng)悟、分析、綜合的基礎(chǔ)上，概括評(píng)價(jià)作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度，拿這種評(píng)價(jià)與選項(xiàng)中的評(píng)價(jià)比較辨析，從而選出符合題干要求的選項(xiàng)。評(píng)價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度時(shí)的思考角度主要有以下一些：看作者對(duì)民族和人民的態(tài)度，看作者對(duì)統(tǒng)治階段和邪惡勢(shì)力的態(tài)度；看作者歷史的階級(jí)的局限性；看作者觀(guān)點(diǎn)在當(dāng)時(shí)和今天的意義和價(jià)值。評(píng)價(jià)作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度時(shí)要注意：要完整全面，不可以偏概全，評(píng)價(jià)要準(zhǔn)確恰當(dāng)。
3、關(guān)鍵語(yǔ)句推斷法
高考文言文閱讀一般選取史傳類(lèi)文章。在此類(lèi)文章中，作者的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度主要通過(guò)評(píng)論性的語(yǔ)段表達(dá)，如《史記》的“太史公曰”。史傳作者的觀(guān)點(diǎn)往往只用極簡(jiǎn)括的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，如“厲操清白”“清慎簡(jiǎn)素”等，這都是我們把握作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的著眼點(diǎn)。作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度在文中的表現(xiàn)：記敘文，集中體現(xiàn)于議論性的語(yǔ)句中，有的融于細(xì)微的字里行間；議論文，就是文章的論點(diǎn)或論點(diǎn)引發(fā)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)點(diǎn)態(tài)度。
一般來(lái)說(shuō)積極的有：抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，表現(xiàn)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，歌頌傳統(tǒng)美德，贊揚(yáng)美好品質(zhì)，贊美真善美。消極的有：宣傳封建倫理道德、剝削階級(jí)意識(shí)、迷信思想、貶低勞動(dòng)人民、宣揚(yáng)假丑惡。
4、感悟深意法
通過(guò)感悟文章的深意來(lái)體會(huì)。在一些文章中特別是在以史傳文為主的文章中，從字面上有時(shí)并不能看到作者直接表現(xiàn)出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，這就需要我們結(jié)合語(yǔ)境，驅(qū)遣我們的想象，用心去感悟，體會(huì)字里行間所蘊(yùn)藏的深意，通過(guò)揭示含蓄的內(nèi)容或闡述抽象的內(nèi)容來(lái)體會(huì)作者在文章中表達(dá)出來(lái)的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度。
二、文言文的綜合分析題目中常見(jiàn)的設(shè)誤，有以下幾種：
1、無(wú)中生有，添枝加葉。
閱讀材料中沒(méi)有所選義項(xiàng)的內(nèi)容，或選肢中所說(shuō)的內(nèi)容是閱讀材料中未涉及的。如：
吳隱之字處默，濮陽(yáng)鄄城人。美姿容，善談?wù)摚┥嫖氖罚匀逖艠?biāo)名。弱冠而介立，有清操，雖儋石無(wú)儲(chǔ)，不取非其道。事母孝謹(jǐn)，及其執(zhí)喪，哀毀過(guò)禮。與太常韓康伯鄰居，康伯母，賢明婦人也，每聞隱之哭聲，輟餐投箸，為之悲泣。既而謂康伯曰：“汝若居銓衡，當(dāng)舉如此輩人。”及康伯為吏部尚書(shū)，隱之遂階清級(jí)，累遷晉陵太守。在郡清儉，妻自負(fù)薪。遷左衛(wèi)將軍，雖居清顯，祿賜皆班親族，冬月無(wú)被，嘗浣衣，乃披絮，勤苦同于貧庶。廣州包帶山海，珍異所出，一篋之寶，可資數(shù)世，故前后刺史皆多黷貨。朝廷欲革嶺南之弊，以隱之為廣州刺史。未至州二十里，地名石門(mén)，有水曰貪泉，飲者懷無(wú)厭之欲。隱之既至，語(yǔ)其親人曰：“不見(jiàn)可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣。”乃至泉所，酌而飲之，因賦詩(shī)曰：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”及在州，清操逾厲，常食不過(guò)菜及干魚(yú)而已，帷帳器服皆付外庫(kù)，時(shí)人頗謂其矯，然亦始終不易。及盧循寇南海，為循所得。劉裕與循書(shū)，令遣隱之還，久方得反。歸舟之日，裝無(wú)余資。及至，數(shù)畝小宅，籬垣仄陋，內(nèi)外茅屋六間，不容妻子。劉裕賜車(chē)牛，更為起宅，固辭。后遷中領(lǐng)軍，清儉不革，每月初得祿，裁留身糧，其余悉分賑親族，家人績(jī)紡以供朝夕。時(shí)有困絕，或并日而食，身恒布衣不完，妻子不沾寸祿。義熙八年，請(qǐng)老致事，九年，卒。隱之清操不渝，屢被褒飾，致事及于身沒(méi)，常蒙優(yōu)錫顯贈(zèng)，廉士以為榮。子延之復(fù)厲清操，延之弟及子為郡縣者，常以廉慎為門(mén)法，雖才學(xué)不逮隱之，而孝悌潔敬猶為不替。(節(jié)選自《晉書(shū)•吳隱之傳》)