社會科學(xué)類四年聯(lián)考題匯編1月
8、下列表述符合原文意思的一項是（ ）
a.無數(shù)無力購房的美國人，選擇貸款購房的方式是受到了銀行低利率的誘惑和樂觀的經(jīng)濟形勢的影響。
b.次貸危機能波及全球，是因為金融衍生品蘊含著巨大利潤，引起海內(nèi)外投資者的瘋狂追求，將風(fēng)險擴散到了全球。
c.銀行和證券公司不把虧損投資列入“資產(chǎn)負(fù)債表”，目的是欺騙更多的投資者參與到低息貸款的隊伍中來。
d.“裸賣空”交易賣出的是“不存在的股票”，有的甚至是嚴(yán)重的商業(yè)欺詐行為。這種交易有百害而無一利。
答案 b
解析 a項樂觀的是“情緒”而非“經(jīng)濟形勢”；c項目的是欺騙更多的投資者進一步投資； d項“裸賣空”
交易有助于促進市場的流動性，并非有百害而無一利）
十三、（四川省南充高中XX屆高三第六次月考）閱讀下面的一段文字，完成5—7題。
中國文化以家庭為本位，是由于中國社會是一個宗法社會。家國同構(gòu)、家國一體，在政治、經(jīng)濟、道德、教育等社會生活的各個方面都以父家長制的家族為本位，統(tǒng)治者對國家的治理是通過家族來實行的。家族的安定是國家安定的基礎(chǔ)，又因為在一定意義上國家就是擴大了的家族。家齊才能國治。因此，維護家庭的穩(wěn)定和諧就成為最為重要的倫理目標(biāo)和宗旨。而孝作為宗法等級制度的倫理精神基礎(chǔ)，對于維系家族的延續(xù)和團結(jié)起了很大作用。從縱的方面，孝可以使家族得以延續(xù)和發(fā)展，生兒育女、傳宗接代、繼志述事、光耀父母與家族。從橫的方面，幾世同堂的大家族，復(fù)雜的人倫關(guān)系，也需要一定的倫理規(guī)范加以調(diào)節(jié)，而孝以其敬順與服從的倫理精神維護了家族內(nèi)部的和睦團結(jié)，這對于維護以分散的小農(nóng)經(jīng)濟為基礎(chǔ)的中國社會的安定和等級秩序是十分重要的，故重孝。可以說孝是宗法制的家族本位的產(chǎn)物和家族倫理的核心。
西方人一般以個人身份參與社會活動，西方文化發(fā)源于愛琴海地區(qū)。這里的初民由于受生存環(huán)境的限制（希臘半島多山，夏季氣候干旱，不適宜農(nóng)業(yè)生產(chǎn)），很早就致力于發(fā)展手工業(yè)和商業(yè)，人們聚集在一些城邦中生活，經(jīng)常流動和遷移。再加上社會政治的原因，使得西方社會脫離氏族社會的影響比較徹底，沒有形成中國那樣的宗法制度，思想上也沒染上家族主義的色彩。西方的家族組織也比較簡單，一般都是以夫婦為中心的核心家族，子女婚后便離開父母另立，家庭成員各有自己的財產(chǎn)，因此，西方的家庭要比中國的家庭松散得多，家庭對個人沒有多大的約束力。由于這些原因，西方人一般不是以家庭的名義而是以個人的身份參加社會活動，他們的倫理與文化觀念是以個人為本位的，這種文化傳統(tǒng)可以說是源遠(yuǎn)流長。西方文化發(fā)端于猶太教和基督教，在基督教中就有在上帝面前人人平等的思想，在古希臘羅馬時期，從哲學(xué)與科學(xué)思想的角度，更有強調(diào)事物組成部分的“原子論”思想和“人是萬物的尺度”的思想。在中世紀(jì)，雖然是以上帝為中心的，但并未完全扼殺尊重人的自由意志和平等權(quán)利的傳統(tǒng)。在近代西方，個人本位的思想則成為西方文化的首要原則。這種原則倡導(dǎo)人的自由與平等，這種自由平等在各種人際關(guān)系中得到全面體現(xiàn)，如男女、老幼、上下、同輩、同事等等，在父母子女之間也不例外。而西方人親子之間以友愛的倫理相待，正是這種自由平等精神的體現(xiàn)。