高考語文第二輪專題復(fù)習(xí) 評價詩歌的思想內(nèi)容何作者的觀點態(tài)度
(3)要對作品進行客觀的分析。任何文學(xué)作品都是作者生活時代的產(chǎn)物，都不可避免地帶有時代的烙印，因此，要用歷史的辯證的眼光看待古代詩歌的思想內(nèi)容，不要故意拔高或貶低，更不要將今人的觀點強加給古人。
(4)要力求做到古人所說的“知人論世”。就是說要了解清楚作者所處的耐代及作者的生活經(jīng)歷，這就要求我們真正讀懂這首詩究竟寫了什么，理解作者寫詩的目的，表達了作者怎樣的感受。此外，還應(yīng)注意從標(biāo)題了解詩歌豐富的內(nèi)涵，即“題眼”，如杜甫《春夜喜雨》這一標(biāo)題中的“喜”字；抓住詩詞中傳達主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，即詩眼、詞眼；從注釋中捕捉信息，注釋往往解釋詞語和典故，介紹作者及時代背景等，有利于對內(nèi)容的理解及主旨的把握。
(5)要整體把握作品的基調(diào)和主旨。就是說要在認真辨讀詩詞中的字句的基礎(chǔ)上，體會作者如何遣詞立意，品味作者如何營造意境，領(lǐng)悟出其中蘊涵的感情。比如說李清照的伯《夢令•昨夜雨疏風(fēng)驟》，我們可以透過疏雨、驟風(fēng)，濃睡、殘酒，綠葉的“肥”、紅花的“瘦”這些字眼，去體味作者所寄寓的那股濃得化不開的傷春、惜春的感情；從“不消”“應(yīng)是”等詞語，去領(lǐng)悟委婉曲折的表現(xiàn)手法。
2.關(guān)于作者的觀點態(tài)度作者的觀點態(tài)度 古代詩歌的作者以詩歌作為載體表達的情感、主張、觀點和態(tài)度。其表現(xiàn)方式有別，手法各異：或直白張揚，或含蓄隱晦，或開門見山，或卒章顯志。因此，正確評價作者的觀點態(tài)度，必須建立在廣泛閱讀和準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，必須準(zhǔn)確分析詩歌的具體內(nèi)容，這樣才能概括出作者在作品中表達的觀點和態(tài)度。一般而言，詩文作者表達觀點態(tài)度有兩種方式：一是直接表達，如杜牧的《山行》(遠上寒山石徑斜)一詩先寫景后抒情，語言直白暢達，對秋景的贊美和對自然的喜愛之情表露無遺。觀點態(tài)度很鮮明。這類詩歌，對作者觀點態(tài)度的評價與詩歌內(nèi)容的鑒賞處于同一能力層面，有了正確的鑒賞，也就有了對作者觀點態(tài)度的準(zhǔn)確評價；二是間接表達。作者觀點態(tài)度的間接表達也有兩種方式：①寓情于景，借景抒情。如白居易的《暮江吟》：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓。”通過對眼前“殘陽”“霹”和“月”等自然景象的描寫，詩人表達了對“九月初三夜”的喜悅之情。詩人當(dāng)時外調(diào)離京，脫離官場的排擠傾軋，不由覺得一身輕松。其觀點態(tài)度已滲透在對自然之景的描寫之中了；②側(cè)身詩外，暗寄褒貶。如金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫叫枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”這首詩中，作者與詩歌的抒情主人公并不同一，詩人側(cè)身詩外，將其褒貶之情暗寄于“妾”這一形象上。由于這個獨立的、富有個性的形象的存在，作者情感與詩歌抒情主人公的情感也就不一致了。詩人通過動作和心理描寫，表現(xiàn)了“思婦”的相思之苦，巧妙地借思婦的形象，婉轉(zhuǎn)表達了對人民的同情和對戰(zhàn)爭的厭惡。
復(fù)習(xí)應(yīng)考的方法
1.迅速準(zhǔn)確地把握詩歌內(nèi)容的方法
(1)讀標(biāo)題、注釋。不少古代詩歌的標(biāo)題或概括詩歌的主要內(nèi)容，或暗示詩歌的感情基調(diào)，抓住它就會抓住詩的感情脈絡(luò)。注釋往往解釋詞語和典故，而詩人又往往用典故表達廣泛而深刻的主題。
(2)聯(lián)系作者、背景。只有了解作者生平經(jīng)歷、思想觀點、寫作風(fēng)格，才能做到知人論世，依人察情。