2020屆高考文化經(jīng)典閱讀題易誤點(diǎn)與對(duì)策
孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”
子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”
[注]①色，臉色，此處指好臉色。難，不容易。②先生：先生指長(zhǎng)者或父母；前面說(shuō)的弟子，指晚輩、兒女等。③ 饌：吃喝。
（1）下列對(duì)以上文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
a.孝敬父母就要不違背他們的意愿，孝敬父母最難做到的是始終心甘情愿，和顏悅色。
b.孔子要求人們對(duì)自己的父母盡孝道，認(rèn)為孝不是空泛的，父母在世時(shí)，與父母相處要依禮而行；父母過(guò)世以后，喪祭也應(yīng)合義合禮。
c.父母常常為子女的疾病而擔(dān)憂。作為子女，更要擔(dān)憂父母的疾病，盡量減少父母為自己擔(dān)憂，這也是行孝道。
d.孔子認(rèn)為子女盡孝，就是有事情要替父母去做，有好酒食要讓父母先吃，只要他們衣食無(wú)憂，就算是行孝道了。
（2）孔子認(rèn)為，孝為人之本。結(jié)合上面的材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)孔子“孝”的認(rèn)識(shí)。（3分）
答：
【參考答案】
8.（1）d（子女盡孝不僅要按禮的原則侍奉父母，而且要內(nèi)心真正地孝敬父母。）
（2）孔子所提倡的孝道，就是依禮而行，不僅要從形式上按周禮的原則侍奉父母，而且要從內(nèi)心深處真正地孝敬父母。百善孝為先，“孝”是一種社會(huì)道德準(zhǔn)則，是社會(huì)文明形成的標(biāo)志。我們要推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)，讓“孝”成為構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會(huì)的助推器。
【參考譯文】
孟懿子問(wèn)孝道。孔子說(shuō)：“不要違背禮節(jié)。”不久，樊遲替孔子趕車(chē)子，孔子便告訴他說(shuō)：“孟孫向我問(wèn)孝道，我回答說(shuō)，不要違背禮節(jié)。”樊遲道：“這是什么意思？”孔子道：“父母活著，依規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們；死了，依規(guī)定的禮節(jié)埋葬他們，祭祀他們。”
子夏問(wèn)孝道。孔子說(shuō)：“兒子在父母前經(jīng)常有愉悅的容色，是件難事。有事情，年輕人效勞；有酒有肴，年長(zhǎng)的人吃喝，難道這竟可認(rèn)為是孝么？”
孟武伯向孔子問(wèn)孝道。孔子道：“做爹娘的的只是為孝子的疾病發(fā)愁。”
子游問(wèn)孝道。孔子說(shuō)：“現(xiàn)在的所謂孝，就是說(shuō)能夠養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都能夠得到飼養(yǎng)；若不存心嚴(yán)肅地孝順父母，那養(yǎng)活爹娘和飼養(yǎng)狗馬怎樣去分別呢？”
六，（09龍巖市質(zhì)檢）8.閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）
孟子曰：“規(guī)矩，方員之至①也。圣人，人倫之至也。欲為君，盡君道；欲為臣，盡臣道：二者皆法堯、舜而已矣。不以舜之所以事堯事君，不敬其君者也。不以堯之所以治民治民，賊其民者也。孔子曰：‘道二，仁與不仁而已矣。’暴其民甚，則身弒國(guó)亡；不甚，則身危國(guó)削。名之曰幽、厲②，雖孝子慈孫，百世不能改也。《詩(shī)》云：‘殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。’此之謂也。”
[注]①至：極。②幽、厲：謚號(hào)名。譬如周幽王、周厲王。
⑴下列對(duì)以上文段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分）
a.曲尺和圓規(guī)是方和圓的最高標(biāo)準(zhǔn)，孟子由此引出“圣人”是做人的最高境界的觀點(diǎn)。
b.人們行事是否做到“敬”、“愛(ài)”，孟子認(rèn)為應(yīng)以“君”、“臣”為標(biāo)準(zhǔn)。
c.孟子引用孔子的話，意在說(shuō)明治國(guó)如果實(shí)行的不是仁政，就是不仁之政。