2020屆高考語文考綱解讀復(fù)習(xí)教案
（摘自中華書局夏承燾、吳熊和《讀詞常識(shí)》）
1.下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.詞是按照樂譜填作的，一般是先有樂譜再填作歌詞，不過也有先作了歌詞再配上樂譜的情況。
b.更多的詞人因?yàn)橐魳分R(shí)匱乏，只能根據(jù)現(xiàn)成的樂譜填詞，或找能作譜的人合作，自己填詞。
c.能夠獨(dú)自作譜作詞的作者并不多，因?yàn)榧纫笞髡咄〞砸魳罚塥?dú)自創(chuàng)調(diào)制譜，還要會(huì)填詞。
d.按譜填詞，因在語言上受句法聲調(diào)的限制，不如先詞后譜更便于如意地表達(dá)作者的思想感情。
答案：b
解析：“因?yàn)橐魳分R(shí)匱乏”表述有誤，且“只能”與原文中“只是”意思不盡相同。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
a.柳永與教坊樂工的合作，一詞一譜，相得益彰，使其作品盛傳于世，這也是柳永名聲大噪的緣由之一。
b.周邦彥與江南某氏有瓜葛，使他常常能近水樓臺(tái)先得月，頻頻為新譜作新詞，因而詞集中新調(diào)新譜更多。
c.范成大自創(chuàng)新曲《玉梅令》，但苦于自己沒有詞人的文學(xué)素養(yǎng)，只好請(qǐng)姜夔出手相助，為其新譜填詞。
d.吳曾所記《明月逐人來》由李太師撰譜，李持正制詞，也是宋詞中歌譜與歌詞分別出于二人之手的范例。
答案：c
解析：范成大“苦于自己沒有詞人的文學(xué)素養(yǎng)”，屬無中生有。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）
a.如果詞人同時(shí)又能作曲，或者能和作曲家密切配合，就可以先作詞，再配上諧美的歌譜，從而創(chuàng)造出傳世經(jīng)典。
b.填詞講究歌韻合協(xié)，即曲譜與文字語句協(xié)調(diào)，但真正能做到樂句與詞句合拍的少，能依譜用字的更是少之又少。
c.好多詞人談及音律望而卻步。若不能通曉音律，文學(xué)功底再好，要完全依照音譜拍眼作詞，也是難于登天的事。
d.一般詞人作詞，并不要求合樂歌唱，往往不協(xié)律腔，僅依前人作品的字句聲韻仿作，事實(shí)上已經(jīng)把詞詩律化了。
答案：a[
解析：原文“必須……，才能……”，轉(zhuǎn)為“如果……，就……”，邏輯錯(cuò)誤。
（唐山市XX屆高三年級(jí)第一學(xué)期期末測(cè)試）閱讀下面的文字，完成l～3題。
俗，與其說是一種文化現(xiàn)象，莫如說是一種文化養(yǎng)成或文化習(xí)慣。最初的“俗”，源于人的生存本能，體現(xiàn)出人對(duì)自然的生存選擇與適應(yīng)。當(dāng)人的生存選擇與適應(yīng)“習(xí)慣成自然”時(shí)，我們就有了“俗”。“積習(xí)成俗”便是對(duì)“俗”之成因最原初的表述。
“積習(xí)”而“成俗”，說明“俗”是特定時(shí)空中特定人群的“集體無意識(shí)”，是無需言明的默契也是無需理析的律令。隨著人類社會(huì)組織日趨復(fù)雜且日趨精密，鄉(xiāng)民社會(huì)的默契需要規(guī)范并敞亮為 “鄉(xiāng)約”，于是“約定俗成”成為“俗”的自覺構(gòu)建。這種體現(xiàn)出鄉(xiāng)民社會(huì)“民風(fēng)世情”的俗，也往往成為“法”的適用基礎(chǔ)。中國古人所說“王道無非人情”，講的就是這個(gè)意思。
俗，在一定語境中其實(shí)是人們維系人際關(guān)系的紐帶，也是人們維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)繩。因此，“約定俗成”之“俗”往往又具有道德“約法”的指向，在我們這個(gè)格外看重“名正言順”的國度尤其如此。《荀子•正名》曰：“名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異于約則謂之不宜。”這句話讓我們聯(lián)想到“命名”這個(gè)詞。對(duì)一個(gè)事物的指稱以及進(jìn)而的評(píng)判“合適”與否，可以“約之以命”，也可以以“約”代“命”。這種以“鄉(xiāng)約”替以“天命”的方式，體現(xiàn)出荀子“人定勝天”的理念。