拜占廷帝國(guó)和基督教 - 初中三年級(jí)歷史教案
教學(xué)目標(biāo)
了解和掌握拜占廷帝國(guó)及其文化，基督教的產(chǎn)生，基督教會(huì)的出現(xiàn)，基督教會(huì)三大派別的形成。
通過(guò)基督教的產(chǎn)生和基督教會(huì)三大派別的形成的學(xué)習(xí)，對(duì)于基督教會(huì)的演變過(guò)程有比較全面的了解，培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史事物的能力。
通過(guò)對(duì)于基督教會(huì)的歷史作用的分析，認(rèn)識(shí)基督教會(huì)是歐洲最大的封建主，是歐洲封建制度的精神支柱。
教學(xué)建議
地位分析
本節(jié)簡(jiǎn)單介紹了拜占廷帝國(guó)及其文化，重點(diǎn)介紹了基督教會(huì)的演變過(guò)程。基督教會(huì)起源于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的奴隸制度時(shí)期，逐漸演變位歐洲封建制度的精神支柱和歐洲最大的封建主，資本主義產(chǎn)生后新教又進(jìn)一步稱(chēng)為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的工具，直至今天仍然很有市場(chǎng)，是當(dāng)今世界三大宗教之一。本節(jié)教材具有非常重要的承前起后的地位。
教法分析
重點(diǎn)突破方案：
關(guān)于“基督教會(huì)的演變過(guò)程”，建議教師首先要求學(xué)生參看教材內(nèi)容，整理基督教會(huì)的演變過(guò)程，教師在簡(jiǎn)單介紹基督教的教義后，設(shè)計(jì)以下問(wèn)題要求學(xué)生分析回答：①基督教為什么在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間？②基督教會(huì)是窮苦人的組織，羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)其也采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，可后來(lái)為什么轉(zhuǎn)而承認(rèn)基督教會(huì)的合法地位呢？③基督教會(huì)的兩次大分裂分別是在怎樣的情況下出現(xiàn)的？其結(jié)果如何？④你如何看待基督教會(huì)的上述演變？學(xué)生回答后教師根據(jù)“重點(diǎn)分析”部分的內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說(shuō)明。
難點(diǎn)突破方案：參見(jiàn)“重點(diǎn)突破方案”部分。
課內(nèi)探究活動(dòng)的設(shè)計(jì)：參見(jiàn)“重點(diǎn)突破方案”部分。
基督教會(huì)的演變過(guò)程
重點(diǎn)分析：
基督教會(huì)的演變過(guò)程是重點(diǎn)。由于學(xué)生的水平所限，他們對(duì)于基督教的產(chǎn)生和演變的理解比較困難。①基督教在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間。猶太民族有很悠久的歷史和文化，但是長(zhǎng)期以來(lái)不斷遭受異族壓迫，他們不斷反抗但是都沒(méi)有成功。他們渴望有人拯救他們，于是利用猶太教中的關(guān)于“救世主”的傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)救世主的形象耶穌，基督教由此產(chǎn)生。②早期的基督教是窮苦人的宗教，其教義的主要內(nèi)容如下：救世主不久還要下凡，拯救人類(lèi)進(jìn)入幸福的“千年之國(guó)”；只有信仰上帝并且虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó)，否則就要下地獄；信仰基督教的人應(yīng)該把財(cái)產(chǎn)貢獻(xiàn)出來(lái)，一起過(guò)共同生活。這種觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的，因此很多窮苦人都信仰它，并且因此還成立了窮苦人的宗教組織——基督教會(huì)。③羅馬帝國(guó)皇帝開(kāi)始對(duì)于基督教會(huì)采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，后來(lái)則轉(zhuǎn)而采取控制、利用、把持基督教會(huì)的做法，并且最終在公元313年羅馬帝國(guó)皇帝君士坦丁在位時(shí)期宣布基督教為國(guó)教，此后基督教會(huì)逐漸成為統(tǒng)治階級(jí)的工具，并且逐漸成西歐最大的封建主。出現(xiàn)這種變化的原因如下：一是鎮(zhèn)壓無(wú)效，基督教繼續(xù)廣泛傳播；二是一些有錢(qián)有勢(shì)的人也先后加入教會(huì)，并且逐漸占據(jù)了教會(huì)的主要職位；三是基督教義中提倡馴服、忍耐和階級(jí)調(diào)和，具有麻痹人們斗志的作用。④隨著羅馬帝國(guó)的分裂和西羅馬帝國(guó)的滅亡，歐洲東西之間的差距也越來(lái)越大，這終于導(dǎo)致了公元1054年基督教會(huì)的第一次大分裂。⑤隨著西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，天主教會(huì)稱(chēng)為西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展的嚴(yán)重障礙，這最終導(dǎo)致了公元16世紀(jì)基督教會(huì)的第二次大分裂。此后最終形成了基督教會(huì)的三大派別——天主教、東正教、新教。
難點(diǎn)分析：基督教會(huì)的演變過(guò)程是難點(diǎn)。參見(jiàn)“重點(diǎn)分析”部分。
重點(diǎn)：基督教會(huì)的演變過(guò)程
難點(diǎn)：基督教會(huì)的演變過(guò)程
教學(xué)手段：①教學(xué)方法：講解法。②電教手段應(yīng)用：相關(guān)圖片--參見(jiàn)第9課圖片。
教學(xué)過(guò)程 ：
首先提問(wèn)學(xué)生："羅馬帝國(guó)是怎樣分裂的？西羅馬帝國(guó)是如何滅亡的?"然后引入本課主題。
一、拜占廷帝國(guó)
本目屬于閱讀教材，教師只按照教材講清楚以下三點(diǎn)既可：①拜占廷帝國(guó)的出現(xiàn)及其疆域；②拜占廷帝國(guó)的文化。上述內(nèi)容可以參看"擴(kuò)展資料"部分。
二、基督教
1、基督教的產(chǎn)生
關(guān)于基督教的產(chǎn)生，教師首先簡(jiǎn)單介紹基督教產(chǎn)生的情況，然后提問(wèn)學(xué)生：基督教為什么在公元1世紀(jì)產(chǎn)生于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦和小亞細(xì)亞一帶的猶太人中間？學(xué)生回答后教師按"重點(diǎn)突破方案"部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說(shuō)明。
2、基督教會(huì)的出現(xiàn)
關(guān)于基督教會(huì)的出現(xiàn)，教師首先要求學(xué)生看教材相關(guān)內(nèi)容，然后提問(wèn)學(xué)生：基督教會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)時(shí)，是個(gè)什么樣的組織？為什么？學(xué)生回答后教師按照"重點(diǎn)突破方案"部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說(shuō)明。
3、基督教的傳播和基督教會(huì)勢(shì)力的擴(kuò)大
關(guān)于基督教的傳播和基督教會(huì)勢(shì)力的擴(kuò)大，教師首先簡(jiǎn)單介紹基督教的相關(guān)教義，然后要求學(xué)生看教材相應(yīng)內(nèi)容，再提問(wèn)學(xué)生：基督教會(huì)是窮苦人的組織，羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)其也采取敵視、鎮(zhèn)壓態(tài)度，可后來(lái)為什么轉(zhuǎn)而承認(rèn)基督教會(huì)的合法地位呢？學(xué)生回答后教師按“重點(diǎn)突破方案”部分內(nèi)容做出相應(yīng)補(bǔ)充說(shuō)明。
4、基督教會(huì)的第一次大分裂
關(guān)于基督教會(huì)的第一次大分裂，教師首先簡(jiǎn)單介紹分裂情況，然后提問(wèn)學(xué)生：為什么會(huì)出現(xiàn)基督教會(huì)的第一次大分裂？其結(jié)果如何？
5、基督教會(huì)的第二次大分裂
關(guān)于基督教會(huì)的第二次大分裂，教師首先簡(jiǎn)單介紹分裂情況，然后提問(wèn)學(xué)生：為什么會(huì)出現(xiàn)基督教會(huì)的第二次大分裂？其結(jié)果如何？
最后要求學(xué)生按照先后順序列舉基督教的三大派別（派別名稱(chēng)、出現(xiàn)時(shí)間、主要流行地域、代表的階級(jí)利益）。
設(shè)計(jì)思想：
①通過(guò)學(xué)生對(duì)于基督教會(huì)的演變過(guò)程的分析，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位；
②通過(guò)相關(guān)問(wèn)題的設(shè)置和教師對(duì)于學(xué)生答問(wèn)的補(bǔ)充說(shuō)明，實(shí)現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。
板書(shū)設(shè)計(jì)