高中二冊12課《寬容》序言

《寬容》序言
教學(xué)目的：
1.分析評價本文反傳統(tǒng)變革思想。
2.分析評價本文獨特的寫作方法。
3.借鑒本文的語言和表達技巧
學(xué)習重點：
分析評價本文的思想內(nèi)容。
教學(xué)難點 ：分析評價本文寓言式寫法。
教學(xué)課時：1課時。
教學(xué)方法：自讀討論法。
一.解題：
序言，說明書籍或著作的創(chuàng)作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章。“序”在書籍或文章的前面，后面的稱為“跋”。
二.作家作品介紹：
亨德里克·房龍（1882—1946）美國著名學(xué)者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對愚昧與偏執(zhí)。1903年在美國、德國求學(xué)，獲得博士學(xué)位，但這沒有使他飛黃騰達。他于是躲進書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界，直至1946年去世。 房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。
三.解釋詞語，為加點字注音：
蜿蜒綿亙 綽綽有余 綽有余裕 天倫之樂 苦思冥想 彌天大罪 鴉雀無聲 死有余辜 殺一儆百 逆來順受 嶙嶙 深邃 褻瀆 蕩然無存 雕琢 朝禮 詛咒 眸子 畢恭畢敬 志同道合 刨根問底 一無所知 能工巧匠 光彩奪目 潺潺 餓殍遍野 轉(zhuǎn)危為安 饑寒交迫 忘恩負義 不濟 歸根到底 內(nèi)疚 荒無人煙 神秘莫測
四.讀書思考問題：
1.從整體看，無知山谷的故事反映了哪些歷史規(guī)律？
2.先驅(qū)者悲劇的根源是什么？無知山谷中的律法是怎樣的律法？
3.先驅(qū)者明知自己為律法所不容，為什么偏要離開山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無知山谷？
4.守舊老人所代表的反動保守勢力有哪些特點？
5.無知山谷的群眾前后有什么不同？他們在內(nèi)疚之余，應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？
6.這篇序言寫作上對你有哪些啟示？
7.“寬容”與“律法”的關(guān)系如何？文中的律法為何該取締？
五.分析內(nèi)容。
（一）分析第一部分。
1. “在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？ 答：是這樣的生活：知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復(fù)著千年前的字眼；古老的習俗一層不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。
2.“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應(yīng)怎樣理解？ 答：“知識的小溪”指社會文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會；“緩緩”是說進步慢，這是由愚昧落后的思想統(tǒng)治造成的。
3.“他們向兒孫們……從遠方捎來的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？ 答：暗示反動保守勢力與進步的天性總是存在矛盾。
4.為什么“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？ 答：這正是反動勢力——守舊老人實行愚民政策的結(jié)果，使得人們都因循守舊，所謂“尊敬”實際是不得不服從。
5.怎樣理解“正人君子”一詞？ 答：所謂“正人君子”不過是因循守舊的保守勢力罷了。
6.“試圖攀越擋住太陽的高墻”的人是什么人？ 答：是追求光明的開拓者、先驅(qū)者，是敢于向舊勢力挑戰(zhàn)的勇士。
7.“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”說明什么？ 答：一方面反映了革新之路的艱難，第二方面反映了守舊勢力的猖獗，第三也反映了先驅(qū)者前赴后繼的革命精神。
（二）分析第二~四部分。
1.面對違背律法的人，人們和守舊老人都“搖著頭”，他們搖頭的意思是一樣嗎？ 答：不一樣，人們是同情的搖頭，是無奈的搖頭；而守舊老人是得意的搖頭，是裝模作樣的搖頭。
2.從第一二部分內(nèi)容來看，無知山谷的律法到底是什么律法？ 答：是千年前的老規(guī)矩，是維護家長制統(tǒng)治模式的依據(jù)，是限制人身自由的枷鎖，是誰也不能違背的天條。
3.作者是怎樣表現(xiàn)先驅(qū)者與守舊老人的斗爭的？（復(fù)述）
4.人們殺死漫游者說明什么？ 答：說明反動黑暗勢力還很強大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒有影響到愚昧的民眾。
5.從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握在多數(shù)人手里嗎/（討論）
（三）分析第五~九部分。
1.造成餓殍遍野的根本原因是什么？ 答：是知識的小溪的枯竭。
2.災(zāi)難發(fā)生之后，人們的思想發(fā)生了怎樣的變化？ 答：無法生存，終于想到了山的那邊。啟迪：只有到了無路可走的時候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會進步緩慢的要因。 3.守舊老人們乘坐最后一輛馬車踏上投奔陌生世界的旅程說明什么？ 答：徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。
4.“從那以后很長時間，人們又過著幸福的生活。”看來真正幸福的生活應(yīng)該怎樣才能獲得？
答：不斷創(chuàng)新，不斷改革。
（四）為什么說這件事發(fā)生在過去，也發(fā)生在現(xiàn)在？將來后面又何以加一個“我們希望”呢？
答：在歷史發(fā)展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統(tǒng)習慣”的約束，先驅(qū)者總會在譴責中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。——最先掌握真理的人，永遠要成為悲劇典型；“真理”一旦變成習慣，變成大眾的思想，那就離反動不遠了。這種歷史規(guī)律，將來也必然成立，所以不再發(fā)生只能是一種良好的愿望。
六.本文中心：
本文以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅(qū)者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態(tài)度扼殺真理。
七.寫作的啟示：
1.寓言式的寫法：
可以概括人類思想發(fā)展史上的無數(shù)事實，因而更具普遍性，連而今的許多事也象這寓言故事。——啟示：寫現(xiàn)實之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，啟發(fā)性又強。
2.詩一般的語言，雖只用敘述，但并不顯得單調(diào)乏味，概括性強，極富神韻。——啟示：文字的運用，全在表意，何必要拘泥于章法。
八.作業(yè) ：課后練習。