第一冊《寬容》序言（通用12篇）
第一冊《寬容》序言 篇1
教學目的：1.分析評價本文反傳統變革思想。2.分析評價本文獨特的寫作方法。3.借鑒本文的語言和表達技巧。學習重點：分析評價本文的思想內容。教學難點 ：分析評價本文寓言式寫法。教學課時：1課時。教學方法：自讀討論法。一.解題：序言，說明書籍或著作的創作、出版意圖，編次體例和作者情況的文章�！靶颉痹跁蛭恼碌那懊�，后面的稱為“跋”。二.作家作品介紹：亨德里克·房龍（1882—1946）美國著名學者。他生活在富裕的家庭，從10歲起潛心“逃避在過去的生活中”，受人文主義的影響一貫反對愚昧與偏執。1903年在美國、德國求學，獲得博士學位，但這沒有使他飛黃騰達。他于是躲進書舍于1921年寫出《人類的故事》，一舉成名，從此飲譽世界，直至1946年去世。房龍多才多藝，能說會寫10種文字，擅長于拉小提琴，還能畫畫，他的著作插圖全部出于自己之手。三.解釋詞語，為加點字注音。蜿蜒綿亙 綽綽有余 綽有余裕 天倫之樂 苦思冥想 彌天大罪 鴉雀無聲 死有余辜 殺一儆百 逆來順受 嶙嶙 深邃 褻瀆 蕩然無存 雕琢 朝禮 詛咒 眸子 畢恭畢敬 志同道合 刨根問底 一無所知 能工巧匠 光彩奪目 潺潺 餓殍遍野 轉危為安 饑寒交迫 忘恩負義 不濟 歸根到底 內疚 荒無人煙 神秘莫測四.讀書思考問題：1.從整體看，無知山谷的故事反映了哪些歷史規律？2.先驅者悲劇的根源是什么？無知山谷中的律法是怎樣的律法？3.先驅者明知自己為律法所不容，為什么偏要離開山谷去尋找外面的世界？為什么又偏要回到無知山谷？4.守舊老人所代表的反動保守勢力有哪些特點？5.無知山谷的群眾前后有什么不同？他們在內疚之余，應該吸取什么教訓？6.這篇序言寫作上對你有哪些啟示？7.“寬容”與“律法”的關系如何？文中的律法為何該取締？五.分析內容。（一）分析第一部分。1. “在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。”這里的“幸福生活”到底是怎樣的生活？答：是這樣的生活：知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復著千年前的字眼；古老的習俗一層不變。這是一種愚昧保守、閉塞落后、黑暗衰朽的生活氛圍。2.“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應怎樣理解？答：“知識的小溪”指社會文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會；“緩緩”是說進步慢，這是由愚昧落后的思想統治造成的。3.“他們向兒孫們……從遠方捎來的漂亮石子”一句表明了一種怎樣的矛盾？答：暗示反動保守勢力與進步的天性總是存在矛盾。4.為什么“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？答：這正是反動勢力——守舊老人實行愚民政策的結果，使得人們都因循守舊，所謂“尊敬”實際是不得不服從。5.怎樣理解“正人君子”一詞？答：所謂“正人君子”不過是因循守舊的保守勢力罷了。6.“試圖攀越擋住太陽的高墻”的人是什么人？答：是追求光明的開拓者、先驅者，是敢于向舊勢力挑戰的勇士。7.“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”說明什么？答：一方面反映了革新之路的艱難，第二方面反映了守舊勢力的猖獗，第三也反映了先驅者前赴后繼的革命精神。（二）分析第二~四部分。1.面對違背律法的人，人們和守舊老人都“搖著頭”，他們搖頭的意思是一樣嗎？答：不一樣，人們是同情的搖頭，是無奈的搖頭；而守舊老人是得意的搖頭，是裝模作樣的搖頭。2.從第一二部分內容來看，無知山谷的律法到底是什么律法？答：是千年前的老規矩，是維護家長制統治模式的依據，是限制人身自由的枷鎖，是誰也不能違背的天條。3.作者是怎樣表現先驅者與守舊老人的斗爭的？（復述）4.人們殺死漫游者說明什么？答：說明反動黑暗勢力還很強大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒有影響到愚昧的民眾。5.從漫游者的犧牲中，你獲得了怎樣的感受？你認為真理永遠掌握在多數人手里嗎/（討論）（三）分析第五~九部分。1.造成餓殍遍野的根本原因是什么？答：是知識的小溪的枯竭。2.災難發生之后，人們的思想發生了怎樣的變化？答：無法生存，終于想到了山的那邊。啟迪：只有到了無路可走的時候，才知道真理和謬誤的分別，這就是社會進步緩慢的要因。3.守舊老人們乘坐最后一輛馬車踏上投奔陌生世界的旅程說明什么？答：徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。4.“從那以后很長時間，人們又過著幸福的生活�！笨磥碚嬲腋５纳顟撛鯓硬拍塬@得？答：不斷創新，不斷改革。（四）為什么說這件事發生在過去，也發生在現在？將來后面又何以加一個“我們希望”呢？答：在歷史發展的潮流中，新舊事物的矛盾是必然的，人們的思想總是受到“傳統習慣”的約束，先驅者總會在譴責中屈辱地死去，而殺死他們的不僅是敵人，甚至是他一心為之奮爭的大眾。——最先掌握真理的人，永遠要成為悲劇典型；“真理”一旦變成習慣，變成大眾的思想，那就離反動不遠了。這種歷史規律，將來也必然成立，所以不再發生只能是一種良好的愿望。六.本文中心：本文以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對迫害先驅者，反對以愚昧無知、頑固兇殘的態度扼殺真理。七.寫作的啟示：1.寓言式的寫法：可以概括人類思想發展史上的無數事實，因而更具普遍性，連而今的許多事也象這寓言故事�！獑⑹荆簩懍F實之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，啟發性又強。2.詩一般的語言，雖只用敘述，但并不顯得單調乏味，概括性強，極富神韻。——啟示：文字的運用，全在表意，何必要拘泥于章法。八.作業 ：課后練習。
第一冊《寬容》序言 篇2
－、教學目標 ：
1、指導學生進行賞析性閱讀――找到切入點，進行深入探討。
2、透過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
3、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。
二、難點：此篇序言很特別，像散文詩，又像是寓言。以豐富的想像和聯想虛構的故事中包蘊著怎樣的深刻意味，學生不容易做到透徹理解。
三、資料：
作者：亨德里克·房龍，荷裔美國人。從20世紀20年代以來，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者所喜愛，其作品大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》。房龍的書在中國早有譯本，對中國整整一代年輕人有過深刻影響（如歷史學家曹聚仁、作家郁達夫等）。
四、教學程序
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1600年，意大利著名的科學家、思想家喬爾丹諾·布魯諾被宗教裁判所判處死刑，燒死在羅馬。布魯諾進一步發展了哥白尼的太陽中心說，反對天主教的地球中心說，震動了教會的統治，被天主教視為異端，最終將布魯諾處以極刑。
這種新舊思想、觀念的斗爭，可以說，自人類誕生以來，就一直在歷史的舞臺上不斷地上演著。今天我們就來學習《〈寬容〉序言》，來看看這種斗爭是怎樣的勢不兩立，如何的激烈，并進而想想我們該怎樣對待新思想、新事物。
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提示：教師談談本文的寫作特色：不同于一般的序言，像……，又像……。
1、 問題討論式深入課文，把握形象――學會就文本本身對以下形象作分析：
�。�1）無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
明確：封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法則、定律。在這樣一個典型環境里，漫游者的命運可想而知。（聯系《祝福》中的魯鎮）
�。�2） 守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？
明確：是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍首，是無知山谷里權威與權力的象征。（聯系《祝�！分械聂斔睦蠣敚�
�。�3）村民們是一個怎樣的群體？
明確：在無知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。（聯系《祝�！分械娜藗円约棒斞感≌f所寫到的中國人）
�。�4）漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？
明確：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！
2、 討論式挖掘故事所蘊含的意義：
思考：作品是不是告訴我們智慧最終會戰勝愚昧，新事物最終會戰勝舊事物這樣一個真理？
明確：聯系注釋1。
五、布置作業
附：可以向學生補充《寬容》中關于不寬容的原因的分析。（見《語文天地》2001、4）
第一冊《寬容》序言 篇3
【自讀導言】
自讀要求
1.在熟讀課文的基礎上,能快速從整體把握課文內容,理清思路,理解作者思想、觀點，明確課文中心意思。
2.在教師指導下能對課文內容進行一定的闡發、評價和質疑，并能理解故事中"無知山谷知識的小溪"的象征意義和"先驅者守舊老人"這兩個形象的典型意義。
學習重點
1.指導學生琢磨、領悟課文中蘊涵豐富哲理的語句的含義。
2.明確本文在構思和表現手法上的特點，并能從中受到啟發，從而借鑒、吸收。
(解說:這是一篇很有特色的序言，指導學生自讀本文，一定要緊扣本單元教學重點。本文在構思上的創新和表現手法上的新穎，也是值得品味和學習的，教學時一定要牢牢抓住這一點。)
【自讀程序】
1.讀課文后思考回答：這篇序言與以前學的序言有什么不同？（笫一冊學過汪曾祺的《胡同文化》）主要寫了些什么內容？
2.課文在形式上有兩個顯著特點,請問是哪兩個顯著特點?
3.在明確了"步驟2"后讓學生用給各部分加小標題的形式快速理清課文思路。
4.在理清思路基礎上,指導學生依據"自讀提示"和課文注釋（1）討論,交流明確課文中心意思。
5.請學生找出自已認為蘊涵豐富哲理的句子,并作適當分析、評價。之后,教師作補充說明。
6.如何認識故事中"先驅者"和"守舊老人"這兩個形象的現實意義?
7.教師總結全文,指出課文在寫法上值得借鑒吸收的地方。
8.布置思考練習題。
(解說："自讀程序"8個步驟之間基本上是按從內容到形式,又從形式到內容的邏輯關系構成的,在認識上是由淺到深,由整體到局部又到整體逐步深化的。這樣設計比較符合學生的思維特點,也利于學生語文素養的提高,尤其是對學生思維品質和思維能力的發展有較好幫助。)
【自讀點撥】
1.背景介紹與課文中心意思。
威廉·亨德里克·房龍,荷裔美國作家和歷史學家。1882年出生于荷蘭鹿特丹市,后在德國和美國讀大學并獲博士學位。他善于用極其輕巧俏皮的語言講述歷史故事,自20世紀20年代以來,他的作品大多成為美國暢銷書,并被譯成多種文字出版。代表作《寬容》、《人類的故事》、《發明的故事》、《圣經的故事》、《房龍地理》、《房龍論人》等早已有了中文譯本并為無數青年讀者所喜愛�！秾捜荨肥且徊亢苣荏w現作者寫作風格的書,在這本書里,作者用生動的文筆講述著人類思想發展史,他積極倡導思想自由,贊美對異見的寬容,譴責反動勢力鎮壓新思想,表現了他進步的思想。在《〈寬容〉序言》這篇文章中,作者以豐富的想像和聯想給讀者講述了一個"創新"與"守舊"兩大勢力斗爭的故事,并通過對無知山谷村民們生活狀態的描寫和"先驅者守舊老人"形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《寬容》一書的精髓:人類思想要健康發展,人類社會要文明進步,人類必須具有能接受異己意見的寬容的胸懷。
2.課文分析
序言用散文詩的形式,用蘊涵豐富哲理的語言,憑借豐富的想像和聯想,為我們講述一個寓意深長的寓言故事。故事的主人公是一個漫游者（即后來的先驅者）,他不滿足于無知山谷的生活狀態,冒險去尋求新的生活,最后受到了守舊老人的處罰被村民們殺死。
序言在形式上有兩個顯著特點,一是以散文詩的形式講述寓言故事,二是各部分之間都用"＊"隔開,而各部分之間又都有著內在的邏輯聯系，可用以下小標題表示：①無知山谷；②孤獨漫游者；③理想家園；④悲��；⑤災難降臨；⑥可怕的冬天；⑦投奔新世界；⑧重建新家園；⑨紀念先驅者。
3.課堂小結
在寫作上,這篇課文有以下兩個地方值得借鑒和吸收。
整篇序言中作者沒有提到一次《寬容》,但處處都在寫寬容,在揭示《寬容》的精髓，這種用生動形象的講故事的形式揭示深刻道理的寫法顯示了作者豐富的想像和聯想力以及在構思上的別具匠心和在表現手法上的大膽創新。
在語言表達上,語言如詩,含義雋永,富有哲理也是本文在寫作上的一大特色。"無知山谷知識的小溪深邃破敗的溪谷緩緩地流著"都有著深刻的象征意義。山谷為什么"無知"?因為它封閉、古老,象征著保守不開放；小溪為什么是"知識的"?因為在無知山谷里只有它保持著與外界的聯系,它是流動的,象征著創新與開放；而溪谷又為什么"深邃破敗"?因為它有千年歷史,有古老的律法,但隨著新生事物的崛起,它被沖涮得一天一天走向衰敗了。當然,新生事物在興起之時總是比較弱小的,尤其是面對強大的保守勢力,所以小溪只能"緩緩地流著"。課文中像這樣耐人尋味的句子很多很多,在教學時一定要引導學生,啟發學生去分析、理解,以提高學生的語言感悟能力。
(解說：在分析課文時緊緊圍繞和抓住內容與形式兩個方面,以領會課文大意和課文在表現形式上的特點為突破口,一一解決課文在內容和形式上的重點、難點,并以此帶動對其他問題的理解,把對語言的理解重點放在課后思考題上。這樣處理,既有重點,又顧及全面,能有效地提高教學效率與質量。)
【自讀思考】
1."在寧靜的無知山谷里,人們過著幸福的生活。"這句話出現在第一部分開頭和結尾,之后在笫八部分結尾作者又寫道"人們又過著幸福的生活"。請問："寧靜"是一種什么狀態?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么?
2.無知山谷里的村民們既然過著"幸福"的生活,"大家都和睦相處",為什么"恐懼總是陪伴著人們"呢?
3."人們舉起了沉重的石塊。/人們殺死了這個漫游者。"作者為什么要寫人們殺死了漫游者,而不寫守舊老人呢?
4."對這件事我們的確很內疚,不過,假如當時我們知道的話,當然就......"。人們想說什么?作者為什么不讓他們說出來?
5.這篇課文講述的故事蘊涵著豐富的哲理,在熟讀和理解課文之后,請結合自己的生活實際談談你受到了什么啟發?（要求至少從三個角度回答）
6.請用三種不同的表達方式闡述謙虛是一種美德的道理。
(解說：自讀思考訓練題應遵循宜精不宜多、注重實效的原則,重點放在對語言的理解和思維的訓練上。這樣,既檢查了學生自讀的效果,又訓練了學生的創造性思維和達到了借鑒吸收的教學目的,可謂一石三鳥。)
參考答案1."寧靜"本是指環境、心情安靜,在這里是指無知山谷里村民們的那種封閉、守舊的生活狀態。前后的"幸福"不是一種幸福,前面的是指村民們安于"飲畢牲口,灌滿木桶,便心滿意足地坐下來,盡享天倫之樂"的生活現狀。這種現狀對于愚昧落后的村民來說是幸福的,但不是真正的幸福。后面的"幸福"才是真正的幸福,那是用先驅者的生命換來的,在物質和精神上都讓人感到真正滿足的一種生活。2.寧靜、幸福是表面的。人們一方面懷疑祖先的智慧,另一方面又怕遭到正人君子的冷落和懲罰,所以恐懼。3.突出人們在守舊勢力的統治下的愚昧,又通過這種愚昧來反襯守舊勢力的強大,同時加深了悲劇的效果。4.想說"不會殺死他了"。悲劇巳經發生,說后悔的話又有什么用呢?重要的不是后悔、內疚,而是將來不要再后悔、內疚,這句話有揭示全文中心的作用。例如:①創新是需要付出代價的。②創新需要勇氣與自信。③寬容是一種美德。6.略
第一冊《寬容》序言 篇4
－、教學目標 ：
1、指導學生進行賞析性閱讀――找到切入點，進行深入探討。
2、透過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
3、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。
二、難點：此篇序言很特別，像散文詩，又像是寓言。以豐富的想像和聯想虛構的故事中包蘊著怎樣的深刻意味，學生不容易做到透徹理解。
三、 資料：
作者：亨德里克·房龍，荷裔美國人。從20世紀20年代以來，用輕巧俏皮的文字，撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者所喜愛，其作品大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有：《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》、（新知書城有《人類解放的故事》、《圣經的故事》、《太平洋的故事》、《美國的故事》。還有一本關于房龍的書《房龍圖話》，學生可作瀏覽了解）。房龍的書在中國早有譯本，對中國整整一代年輕人有過深刻影響（如歷史學家曹聚仁、作家郁達夫等）。
四、 教學程序：
�。ㄒ唬� 課前利用早自習聽課文錄音，對全文進行整體把握。
�。ǘ� 閱讀此類文章的切入點：
1、 問題討論式深入課文，把握形象――學會就文本本身對以下形象作分析：
無知山谷、守舊老人、村民、漫游者。
（1）無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
封閉、保守、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。就的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法則、定律。
（2） 守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？
是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是無知山谷里權威與權力的象征。
�。�3）村民們是一個怎樣的群體？
在無知山谷里死守者愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。
（4）教師范讀寫漫游者回到無知山谷至被處死的幾段，學生討論：漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？
是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概。他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫――不朽！
2、 討論式挖掘故事所蘊含的意義：
結局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內疚。在一切舊的秩序、規律、律法、習慣、信仰全都煙消云散的時候，人們終于崇尚智慧，過上了真正的幸福生活。
意義：勇敢終于戰勝膽怯，進取終于戰勝封閉，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物，最終要登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進……
（三） 擴展理解：回顧歷史，發其所感。（自由發言）
（四） 結句：
文章結尾說：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”你有什么不同的想法？
事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠繼續。只是我們之中，或許有人將是那敢于第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想，新的事物的時候，我們是否該有寬容的胸懷？（談認識，談感想）
第一冊《寬容》序言 篇5
教學目的
—、把握文章大意，聯系人類社會的發展史，充分理解寬容的內容。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?品味、把握作者的思想感情。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話�！皩捜荨币辉~的意思是什么？談談你的理解。（導入 作者介紹）
“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—‘個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢， 與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸�！鄙�。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業 ：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么。
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1. 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著�！爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 •
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
[1]
第一冊《寬容》序言 篇6
《寬容》序言教案1
學習目的
—、充分理解文中的象征意義和“先驅者”與“守舊老人”兩個形象的典型意義。并能對文中的抽象內容加以闡發，理解文中含蓄的思想。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?學習作者豐富的想象力和聯想力，品味、把握作者寓于故事中的哲理。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容》—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話�！皩捜荨币辉~的意思是什么？談談你的理解。（導入作者介紹）“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知的山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢，與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸�！鄙睢�
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么？
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1.“ 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著�！薄爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.“對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗�！�
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3。“失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們�！�
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 ·
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，”
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
《寬容》序言
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
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第一冊《寬容》序言 篇7
房龍
在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。
知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。
它發源于昔日的荒山。
它消失在未來的沼澤。
這條小溪并不像江河那樣波瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說、已經綽有余裕。
晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意是地坐下來，盡享天倫之樂。
守舊的老人們被攙扶出來，他們在陰涼角落里度過了整個白天，對著一本神秘莫測的古書苦思冥想。
他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠方捎來的漂亮石子。
這些字眼的含意往往模糊不清。
不過，它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。
在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。
誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。
所以，大家都和睦相處。
恐懼總是陪伴著人們。誰要是得不到園中果實中應得的份額，又該怎么辦呢？
深夜，在小鎮的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。
這些男男女女后來走了，再也沒有回來。
另一些人曾試圖攀登擋住太陽的巖石高墻。
但他們陳尸石崖腳下，白骨累累。
日月流逝，年復一年。
在寧靜的無知山谷里，人伯過著幸福的生活。
* * *
外面是一片漆黑，一個人正在爬行。
他手上的指甲已經磨破。
他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。
他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。
接著他昏了過去。借著顫動的燭光，他被抬上一張吊床。
到了早晨，全村都已知道；“他回來了�！�
鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結局是注定的。
對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。
在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。
他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。
他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。
他的傷一旦治愈，就必須接受審判。
守舊老人本想寬大為懷。
他們沒有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸子，也回憶起他父親 30年前在沙漠里失蹤的悲劇。
不過，律法畢竟是律法，必須遵守。
守舊老人是它的執行者。
* * *
守舊老人把漫游者抬到集市區，人們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀無聲。
漫游者由于饑渴，身體還很衰弱。老者讓他坐下。
他拒絕了。
他們命令他閉嘴。
但他偏要說話。
他把脊背轉向老者，兩眼搜尋著不久以前還與他志同道合的人。
“聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧！我剛從山的那邊來。我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。”
“小時候，我的世界只是父親的花園�！�
“早在創世的時候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。”
“只要我問疆界那邊藏著什么，大家就不住地搖頭，一片噓聲�？晌移俑鶈柕�，于是他們把我帶到這塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的累累白骨�！�
“‘騙人！上帝喜歡勇敢的人！’我喊道。于是，守舊老人走過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經決定了天上人間萬物的命運。山谷是我們的，由我們掌管，野獸和花朵，果實和魚蝦，都是我們的，按我們的旨意行事。但山是上帝的。對山那邊的事物我們應該一無所知，直到世界的末日.”
“他們是在撒謊。他們欺騙了我，就像欺騙了你們一樣�！�
“那邊的山上有牧場，牧草同樣肥沃，男男女女有同樣的血肉，城市是經過一千年能工巧匠細心雕琢的，光彩奪目�！�
“我已經找到一條通往更美好的家園的大道，我已經看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我帶領你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其他地方�！�
* * *
他停住了，人群里發出一聲恐怖的吼叫。
“褻瀆，這是對神圣的褻瀆�！笔嘏f老人叫喊著，“給他的罪行以應有的懲罰吧！他已經喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜！”
人們舉起了沉重的石塊。
人們殺死了這個漫游者。
人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。
* * *
沒過多久，發生了一場特大干旱。潺潺的知識小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，莊稼在田野里枯萎，無知山谷里餓殍遍野。
不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。
況且，他們已經很老了，只要一點食物就足夠了。
* * *
冬天降臨了。
村莊里空蕩蕩的，人煙稀少。
半數以上的人由于饑寒交迫已經離開人世。
活著的人把唯一希望寄托在山脈那邊。
但是律法卻說：“不行！”
律法必須遵守。
* * *
一天夜里，爆發了叛亂。
失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。
守舊老人們無力地抗爭著。
他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義。不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走。
這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。
* * *
離那個漫游者回來的時間，已經過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。
成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標。
此后，旅程中的磨難少了一些。
那個細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道。
它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場。
大家相視無言。
“歸根到底他是對了，”人們說道，“他對了，守舊老人錯了……”
“他講的是實話，守舊老人撒了謊……”
他的尸首還在山崖下腐爛，可是守舊老人卻坐在我們的車里，唱那些老掉牙的歌子。
“他救了我們，我們反倒殺死了他�！�
“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”
隨后，人們解下馬和牛的套具，把牛羊趕進牧場，建造起自己的房屋，規劃自己的土地。從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活。
* * *
幾年以后，人們建起了一座新大廈，作為智慧老人的住宅，并準備把勇敢先驅者的遺骨埋在里面。
一支肅穆的隊伍回到了早已荒無人煙的山谷。但是，山腳下空空如也，先驅者的尸首蕩然無存。
一只饑餓的豺狗早已把尸首拖入自己的洞穴。人們把一塊小石頭放在先驅者足跡的盡頭(現在那已是一條大道)，石頭上刻著先驅者的名字，一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人的名字，他把人們引向了新的自由。
石上還寫明，它是由前來感恩朝禮的后代所建。
這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來 ( 我們希望 ) 這樣的事不再發生了。
第一冊《寬容》序言 篇8
教學目標
1.在整體感知課文內容的基礎上，理清文章思路，明確全文主旨。
2.引導學生鑒賞本文構思和表現手法上的特點。把文中蘊涵的哲理運用于學生身邊熟悉的真實例子，培養他們大膽質疑的精神。
教學重點
1.培養學生對抽象內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。
2.把握并評價故事中蘊涵的哲理，并把它應用于學習、生活之中。
課時安排
1課時。
課前準備
學生熟讀課文，查找房龍有關資料，掃除障礙。
教學過程
一、導入新課。
同學們，你們對“寬容”一詞是如何理解的？（學生各抒己見。）那么，大家說我們人與人之間需不需要寬容呢？的確，寬容是一門交際藝術，它潤滑了彼此的關系，消除了彼此的隔閡，掃清了彼此的顧忌，增進了彼此的了解。寬容打開兩顆相對封閉的心靈，像一種明澈而柔軟的調和劑，使之相融相知。可以說，寬容是一種胸懷，更是一種境界。懂得寬容的人生是美麗的。剛才我們說的是人與人之間的寬容，那么在整個人類思想發展的過程中需不需要寬容呢？美國作家房龍在他的《〈寬容〉序》一文中對此做了回答。
二、作者及作品簡介。
亨德里克·威廉·房龍（1882—1944），系荷裔美國作家和歷史學家，1882年生于荷蘭鹿特丹，19xx年赴美，在康奈爾大學完成學業。19xx年獲德國慕尼黑大學博士學位后，曾在美國幾所大學任教，后任記者、編輯和播音員等。19xx年，出版第一部專著《荷蘭共和國衰亡史》。1921年，《人類的故事》的出版使他一舉成名。其著作主要是歷史和傳記，包括《人的解放》（即《寬容》）《文明的開端》《奇跡與人》《漫話圣經》《發明的故事》《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等。早在20世紀二三十年代，房龍的著作即被譯成中文出版，影響了當時整整一代年輕人。房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所皆知的常識，因而具有歷久不衰的魅力。在久違近半個世紀的今天，又被讀者重新發現，引起強烈反響。
《寬容》初版于1925年。在這部著作中，房龍敘述人類思想發展的歷史，倡言思想的解放，主張對異見的寬容，譴責反動勢力鎮壓新思想的罪惡行徑。為什么要對異見進行寬容呢？序言作了含蓄的回答。
三、復述故事情節，理清結構。
第一部分（1）：寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
第二部分（2—3）：漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據律法殺死了他。
第2小節寫一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
第3小節寫漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意帶領大家前去。守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。
第三部分（4—8）：在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
第4小節寫無知山谷發生了特大干旱，饑聲遍野。
第5小節寫半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
第6小節寫在失望中人們爆發了叛亂，投奔陌生的世界。
第7小節寫人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到了以前的錯誤。
第8小節寫人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。
第四部分（9）：希望這樣的事將來不再發生。
簡而言之：這是一則寓言性質的文章，它講述了這樣一個故事：在一個無知的山谷里，有一群守舊的人們，他們固守著傳統，愚昧、落后、固執，決不允許新生力量出現，面對一位敢于向外邊的世界探險，尋求自由和解放的青年，他們不予理睬，反而加以殘酷的鎮壓，最終青年被殘酷地殺害，而這些愚昧的人們也最終受到了報應，天災迫使他們不得不踏著漫游者開辟的道路，走出無知山谷，找到新的家園。
三、細讀課文，思考問題，歸納故事蘊涵的哲理。
1.本文的體裁有何特點？
這篇序言同一般的序言不同，它既是《寬容》一書的一把金鑰匙，同時其敘述的筆法又像散文詩，又像哲理散文，敘述的故事又像一個寓言故事，因此本文又具有獨特的語言特點。
2.說說這個故事發生在什么時間、什么地方。
故事發生的時間，從序言的最后一小節不難看出：“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了。”這一結尾加強了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。故事發生在“無知山谷”。
3.無知山谷是一個什么樣的地方，形象意義何在？
“無知山谷”因山高嶺連而與世隔絕，封閉、陳舊、破敗，沒有生氣，沒有希望。自然條件十分粗鄙、落后，造成山民的狹隘、保守、愚昧無知，他們僅維系最低的生存需要，不但不覺匱乏，反而“心滿意足”。更可怕的是迷信，極端的迷信：一部千古經書、幾個守舊老人，可以鎮守、鉗制一方水土，一方人心。在這里，新的一切被排斥著，被殘害著�！盁o知山谷”象征著一切舊的思想、觀念、意識、制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統、法律、定律。
4.文中塑造了哪幾類形象？其主要性格特征是什么？
文中主要塑造了三類形象：一類是守舊老人；另一類是與守舊老人勇敢斗爭的先驅者；第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們。
（1）守舊老人
是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的排斥、打擊、鎮壓者，是無知山谷里權威與權力的象征。其主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固執、殘忍。
�。�2）村民們
在無知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過去、死守律法、膽怯麻木、自欺欺人、安于現狀、不思進取，對新事物不理解、不支持，對漫游者橫加迫害。
�。�3）漫游者
是開拓者，是開路先鋒，是敢為天下先的人，是“首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人”，是敢于向人們深信不疑的“智慧”發出挑戰的人。他敢于探索，追求真理，追求光明。他有堅定的信念，有無畏的精神、堅忍的意志，有從容赴死的氣概，他不畏艱險、敢于冒險。他沒有迷信觀念，蔑視舊傳統，蔑視專制主義者。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，義無反顧，置個人生死榮辱于度外，忍辱負重，不惜犧牲自己的生命重返山谷，有無私的獻身精神，有曠世救民之志。他的死亡，是一出沉重的悲劇，留給人們永久的回味。當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人回味的結論：探索者、先驅者的名字叫——不朽！
四、分析課文內容。
1.第一部分（1）
�。�1）“在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活�！边@里的“幸福的生活”到底是怎樣的生活？
知識的小溪水淺流短；生活方式原始野蠻；重復著千年前的字眼；古老的習俗愚昧保守、閉塞落后；黑暗腐朽的生活氛圍。
�。�2）“知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著”一句應怎樣理解？
“知識的小溪”指社會文明；“深邃破敗的溪谷”象征原始落后的社會；“緩緩”是說進步慢，是由專制統治造成的。
�。�3）“他們向兒孫們……從遠方捎來的漂亮石子”一句表明了怎樣的矛盾？
暗示反動保守勢力與進步的天性總是存在矛盾。
�。�4）為什么“在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬”？
這正是反動勢力——守舊老人實行愚民政策的結果，使得人們都因循守舊，保守、脆弱、畏懼。所謂“尊敬”實際是不理解。
�。�5）怎樣理解“正人君子”一詞？
所謂“正人君子”不過是因循守舊的保守勢力罷了。
�。�6）“試圖攀登擋住太陽的巖石高墻”的人是什么人？
是追求光明的開拓者、先驅者，是敢于向舊勢力挑戰的勇士。
�。�7）“但他們陳尸石崖腳下，白骨累累”說明什么？
一方面反映了革新之路的艱難，第二方面反映了守舊勢力的猖獗，第三方面反映了先驅者前仆后繼的精神。
2.第二部分(2—3)
（1）面對違背律法的人，人們和守舊老人都“搖著頭”，他們搖頭的意思一樣嗎？
不一樣，人們是同情的搖頭，是無奈的搖頭；而守舊老人是得意的搖頭，是裝模作樣的搖頭。
�。�2）無知山谷的律法到底是什么律法？
是千年的老規矩，是維護家長制統治模式的依據，是限制人身自由的枷鎖，是誰也不能違背的天理。
�。�3）作者是怎樣表現先驅者與守舊老人的斗爭的？（復述即可。）
�。�4）人們殺死漫游者說明了什么？
說明反動勢力還很強大，群眾受到的毒害很深，革命力量還很弱小，革命思想沒有影響到愚昧保守的人們中去。
�。�5）從漫游者的犧牲中，你有怎樣的感受？你認為真理永遠掌握在多數人手里嗎？（討論。）
3.第三部分（4—8）
�。�1）造成餓殍遍野的根本原因是什么？
是知識的小溪的枯竭。
�。�2）災難發生之后，人們的思想發生了怎樣的變化？
無法生存，終于想到了山的那邊。啟迪：只有到了無路可走的時候，才知道真理和謬誤的分別。
�。�3）守舊老人們乘坐最后一輛馬車踏上投奔陌生世界的旅程說明了什么？
徹底揭穿了律法的謊言，說明任何保守的力量也阻擋不住歷史前進的腳步。
�。�4）“從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活�！闭嬲腋５纳钤鯓硬拍塬@得？
不斷創新，不斷改革。
4.第四部分（9）
“這樣的事情發生在過去，也發生在現在，不過將來（我們希望）這樣的事不再發生了�！蹦阌惺裁床煌南敕�？
事實上，這樣的事情，伴隨著人類的存在而存在，新與舊的斗爭，將永遠繼續。只是我們之中或許有人將是第一個“吃螃蟹”的人，或許我們只是大眾的一員，那么，在面對新的思想、新的事物的時候，我們應該有寬容的胸懷。
五、討論：本文故事所蘊涵的意義。
結局：真理大白于天下，人們終于醒悟。走出絕望的封閉，人們終于在痛悔之中內疚，在一切舊的秩序、規律、律法、習慣、信仰全都煙消云散的時候，人們終于崇尚智慧，過上了真正幸福的生活。
意義：勇敢終于戰勝膽怯，智慧終于戰勝愚昧，一切新的進步的事物最終登上歷史舞臺，以勝利而告斗爭的結束！生活就這樣繼續，歷史就這樣推進……從故事中我們可以看到否定、鎮壓異見，只能造成先驅者的悲劇，造成無知者自身的困境，造成真理發展的曲折。怎樣才能使真理順利發展，先驅者不被迫害呢？這就需要思想自由，寬容異見，反對扼殺真理。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，這也正是《寬容》一書的精髓。
六、擴展理解：回顧歷史，深刻感懷。（學生可暢所欲言。）
意大利著名科學家、思想家布魯諾生活在以羅馬教皇為首的天主教統治的時代，他進一步發展了哥白尼的太陽中心說，并因極力堅持科學真理、捍衛真理而被判死刑，燒死在羅馬。
達爾文的進化論遭到世人嘲笑。
愛因斯坦最初提出光量子論，遭到幾乎所有老一輩物理學家的反對。
教師總結：缺少寬容將給科學的發展帶來多大的災難啊，值得稱頌的是他們都沒有妥協，反而堅持真理，推動了自然科學和社會科學的發展。
科學的發展需要寬容，人與人之間需不需要寬容呢？
學生可舉日常生活中的例子。然后教師總結：寬容是一種胸懷，也是一種境界。
七、學習本文啟示探討。
1.先驅者的悲慘與榮耀，守舊者的猖狂與滅亡。
2.提倡理性，寬容異見。
3.封閉導致落后，開放重獲新生。
第一冊《寬容》序言 篇9
烏蘭浩特市第四中學侯朝暉
教學目標 ：
1.聯系人類的演進，理解、寬容新事物；
2.把握故事的哲理，學習思維的深刻性；
3.理解文體的特點，探求事物的象征意義。
教學重點
�、僭嚪治鲎髡呖坍嫷念愋托蜗�；
②試概要故事反映的歷史規律；
③試評析先驅悲劇的社會根源。
教學過程 ：
一、作者介紹
亨德里克·房龍（1882～1946） 荷裔美國人，著名學者。多才藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴和繪畫，他的著作插圖均出自于己手，善于撰寫通俗歷史著作，為無數青年讀者所喜愛。大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的有《人類的故事》《房龍地理》《發明的故事》《圣經的故事》等。早有的中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
《寬容》一書主要敘述人類思想發展的歷史，提倡解放思想，寬容異見。本文以散文詩（哲理詩、寓言詩）形式為書序。
二、解題 導入 新課
“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，不計較或追究。房龍以其為名，他所說的 寬容又是指什么呢？
陸地最廣闊的是海洋，比海洋還廣闊的是天空，比天空還廣闊的是人 的胸懷。 （雨果）
寬容是在荊棘叢中長出的谷粒。
往事如煙俱忘矣，心底無私天地寬。
�。ㄌ砧T）
人格成熟的重要標志：寬容、忍讓、和善。
嚴以律己，寬以待人。
海納百川，有容乃大；壁立千刃，無欲則剛。
三、提問 你是怎樣認識這篇文章的，可以針對以下問題展開討論，也可以自己另擬題目自行發言。
1、故事發生在什么地方？有什么特點？（討論）然后展示課件
2、概括文章五個片段的內容。（討論）然后展示課件
3、文中塑造了哪幾類人物形象？他們各自有何特點？ 他們的言行告訴我們什么哲理（討論）然后展示課件
4、無知山谷諸意象的特點及象征意義 （討論）然后展示課件
5、概要故事反映的歷史規律 （討論）然后展示課件
6、討論先驅悲劇的社會根源 （討論）然后展示課件
7、給我們的啟示、文章的主旨（討論）然后展示課件
8、寬容對我們生活的影響 （討論）然后展示課件
9、“寬容”有沒有什么限制？（討論）然后展示課件
10、文章采用寓言式的寫法有什么好處？（討論）然后展示課件
11、歷史上這樣的悲劇還有嗎？（討論）然后展示課件
作者郵箱：
[1]
第一冊《寬容》序言 篇10
教學目的
—、把握文章大意，聯系人類社會的發展史，充分理解寬容的內容。
二、深入思考文中為什么不能夠“寬容”的原因?品味、把握作者的思想感情。
三、分析文體的特點，注重寫作文體的創新。
教學設想
本文是——篇自讀課文，且又是一篇序言.在講瀆這篇課文時，充分體現它自讀課文的特點，讓同學了解，把握這篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一種新穎的形式，以詩化的語言通過敘述一個寓言故事來表明《寬容卜—書的主旨，它倡導思想自由，主張對異見的寬容，讓同學們在把握文章大意的同時，賞析、品味文章的語言特色，領悟其內在含意。同時，展開思想的翅膀，以具體可感的歷史知識來豐富文章的內涵，來闡釋課文的主旨。
教學時數。
第一課時：朗讀課文，體味詩化般的語言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二課時：再次朗讀課文，揣摩、分析文章的語言，理解其內在含義。
第一課時
教學要點
一、配樂朗誦課文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、聯系歷史的發展，深入理解，把握寬容的內涵
教學步驟
一、作者介紹
請同學們用“寬容”造一句話�！皩捜荨币辉~的意思是什么？談談你的理解。（導入 作者介紹）
“寬容”一詞的含義是寬大有氣量，計較或追究。作者房龍用《寬容》為書名，詳述了人類思想發展的歷史，暢言思想自由，主張對異見的寬容，譴責了反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。這本書.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年準備出版此書第二版時，正是法西斯勢力在全世界猖獗之日，這是對他的“寬容”理想的嚴重打擊。由此也看到，我們人類在發展過程中是多么地需要寬容。
房龍，荷裔美國人，善于用極其輕巧俏皮的文字撰寫通俗歷史著作，而為無數青年讀者喜愛。他從本世紀20年代以來，發表了一系列這樣的作品，大多成為美國的暢銷書，并被譯成多種文字出版。著名的如《人類的故事》、《房龍地理》、《發明的故事》、《圣經的故事》等，早已有了中文譯本，對我國一整代年輕人有過深刻影響。
下面我們來閱讀、品味這篇文章，欣賞一下房龍的文章特色
二、配樂朗誦課文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小節)寧靜的無知山谷，閉塞落后，愚昧守舊。
2. (第二至第四小節)漫游者要把人們引向新的幸福的世界，守舊老人卻根據法律殺死了他。
3.(第五至第九小節)在死亡的威脅下，人們把守舊老人推到一邊，沿著漫游者開辟的道路走進新的世界，過上了幸福的生活，他們開始懷念先驅者。
4.希望這樣的事將來不要發生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地說明《寬容》一書的精髓，這就是提倡思想自由，提倡寬容，反對以愚昧無知頑固兇殘的態度扼殺真理。
四、聯想歷史事例，舉出禁錮思想，排除異己的例子，談談你的看法。注意結合課文中作者的思想，也可以談談對作者的理解、認識。
例子不拘多少，在于使學生認識到人類發展中確實需要提倡思想自由，提倡寬容，避免以頑固兇殘的態度扼殺真理的做法。如中世紀中葬身火海的布魯諾，二次大戰中屠殺猶太人的法西斯暴行……
五、找出體現人們所生活的環境特點的詞語，分析其內在含義并進行總結。
詞語：寧靜的無知山谷 知識的小溪緩緩地流著 需求淺薄的村民 綽有余裕 守舊老人 神秘莫測的古書 神圣而不可褻瀆 古老的東西總是受到尊敬 誰否認……冷落等。
這是—‘個無知、愚昧、閉塞的環境。統治者是“守舊老人”，村落是“無知I山谷”，人們的視野狹窄、知識淺薄，他們可憐的一點點知識像一條窄窄的小溪，流經的地方是深邃破敗的溪谷，根本沒有新知識的匯流，它流得那么緩慢， 與死水無異.可是，人們卻很滿足.他們滿足自己狹窄的生存空間，滿足自己原始的生活方式，滿足于這“寧靜”的死水般停滯的生活，滿足于這種麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不僅是他們滿足于這種閉塞、貧乏、落后的生活，更可悲的是他們尊奉“守舊老人”，以一部千年古書為經典、法律。他們把固執與偏見視為天經地義，神圣不可褻瀆，而且用律法規定，不得離開山腳一步，使自己封閉在令人窒息的世界里，迷信和閉塞導致落后，使人們拒絕任何新知，并且走上極端，把真理視為異端，把先驅者一棍子打死。
結論：封閉導致落后，開放重獲新生。歷史的進步要靠知識的進步，要靠真理的發展。
六、作業 ：朗讀課文。
思考課后練習。
第二課時
一、朗讀課文。
二、從文中找出敘述先驅者的詞句，先驅者給人們的啟示是什么?
先驅者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人試圖找到通往外界出路的探索者代表。作者對他的正面描寫不多。但他的事跡卻震撼人心。無知山谷盡管實行嚴酷的思想專制，用律法和迷信把人們禁錮得死死的。但是人類要生存，要發展，追求真理的努力不可阻擋的，嚴酷的律法擋不住，巖石高墻也擋不住。早就有一些男男女女敢于懷疑祖先的智慧，敢于提出問題，“后來走了，再也沒有回來”。先驅者更是杰出的代表。他為真理而奮斗，為真理而獻身，他是“一個首先向未知世界的黑暗和恐怖挑戰的人，他把人們引向了新的自由”。
他給人們的啟示是：真理是一定要發展的，人們追求真理的努力是不可阻擋的。而他的行為更是使人們感到探索者、先驅者的可貴、可敬。
三、“不過將來(我們希望)這樣的事不再發生了”。討論分析，這樣的事不再發生的前提條件是什么。
教師總結：真理開初在少數人手里，如果像無知山谷那樣，對先驅者不但不予保護鼓勵支持，反而倒行逆施，只能造成先驅者的悲劇，也造成無知者自身的困境，也造成真理發展道路上的曲折。學術自由是思想發展的絕對必要的條件。真理的發展是沒有止境的，傳統觀念不是神圣的，對于新的思想，必須采取寬容政策，容許其發展，讓實踐來檢驗真理性。只有這樣，真理才能順利發展，社會才能迅速發展。而這樣的悲劇也才不可能發生。
四、揣摩語言，加深理解課文內容。
1. 知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著�！爸R的小溪”指的是山谷里人們的文明程度僅像一條小溪。
“深邃破敗的溪谷”象征無知山谷歷史悠久，封閉落后，走向衰落。
“緩緩地流著”是說無知山谷發展非常緩慢。
2.對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。
屈服和失敗的原因：一是守舊老人用“律法”進行鎮壓；二是群眾受守舊老人的欺騙，助紂為虐，反對“敢于離開山腳的人”；三是“敢于離開山腳的人”太少，孤軍奮戰。這三個原因，使“敢于離開山腳的人”最終“屈服和失敗”。
3。失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們
人們為什么“恐懼”?由于人們害怕“得不到園中果實中應得的份額”。
為什么“失望”?由于特大干旱使得半數以上的人死亡，活著的人把希望寄托在山脈那邊，而律法卻說“不行”，因此人們徹底失望。 •
為什么“失望”會帶來“勇氣”?為了求得生存，人們終于產生了叛亂的勇氣。
4.“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就…，
在不知不懂的情況下，應當怎么辦才不至于事后內疚呢?不盲從守舊老人、緊跟他充當打手，對于先驅者的新知，即使一時覺得無法接受，也要采取寬容的&g。
5.文章最后一句，為什么要加上“我們希望”四個字?
這樣的事將不要發生，僅僅是希望，實際上還是要發生的，至多發生得少一些。這是因為，頑固的守舊勢力總是鎮壓創新者；有些善良的人們為認識所局限，有意無意地難免傷害創新者，所以加上“我們希望”四個字以表示人們的心愿。
五、郁達夫說過：房龍的筆“有一種魔力”，分析總結其“魔力”何在。
生動、形象，含蓄雋永，耐人尋味，引人思考。作者將人類歷史上無數的事實典型化了。虛構成一個寓言式的故事。這樣的故事比實際的歷史事件更有集中性，更典型、更強烈，因而更帶普遍性。讀這個故事能喚起許許多多聯想，覺得那些專制主義者的嘴臉跟守舊老人何其相似，那些愚民的嘴臉跟山谷中人何其相似，而歷史的演變跟這個故事又何其相似。故事富有文學性，形象生動地闡述了道理，不僅不枯燥，反而具有很強的可讀性。
六、如有條件，在課堂上閱讀《寬容》片段。
布置下一課書的預習。
板書設計
環境：愚昧 落后 閉塞 無知
守舊老人：頑固 迷信 專制 殘忍
先驅者：勇敢 探求 不畏懼死亡
啟示：提倡思想自由，對異見寬容
[1]
第一冊《寬容》序言 篇11
《〈寬容〉序言》說課----易門縣第一中學/白文英
我今天所說課的篇目是《寬容》序言，它是人教版全日制普通高級中學語文教材第一冊第四單元的第三篇課文。
一、新教材對高中語文閱讀教學的要求
人教社的高中語文新教材（試驗本），打破了傳統的閱讀與寫作、說話、聽話混合編排的模式，改為閱讀與寫作、口語交際分編；各個單元的教學重點相當明確。高中語文新大綱中明確規定，高中語文教學要讓學生“掌握語文學習的基本方法，養成自學語文的習慣”，“為繼續學習和終身發展打好基礎”，提出了“以閱讀教學為龍頭帶動整個語文教育是一個標本兼治的通途”，“要重視學生的實踐活動，讓學生在教學過程中主動學習、探究。語文教學以閱讀為本，改革舊的耗散性講析模式，注重閱讀教學的整體感悟，突出廣泛而自主的大量閱讀，突出全方位的閱讀技巧和能力的指導與訓練，以多種渠道培養良好的閱讀習慣，以閱讀帶動聽說寫能力的全面提高。突出學生的文化背景積淀，突出語文教育的人文熏陶”。
二、課文特點及在教材中的地位
《〈寬容〉序言》是房龍為他的《寬容》一書所作的序言，該序言的寫法很特別，是一篇散文詩式的寓言。作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓。該文被安排在第一冊第四單元第三課應出于以下考慮：
1、本單元的學習重點是掌握序言這種文體。序言是寫在著作正文前的文章，但有自序和他序之分。內容比較廣泛，形式也很自由，感情色彩比較濃厚，但卻是緊扣寫書的宗旨經過組材。本文是在學習前兩課即《〈吶喊〉自序》、《胡同文化》的基礎上繼續學習序言這種文體，從而更進一步了解序言的特點。
2、結合高中階段學生的年齡和心理特點，對哲理的分析和借鑒，有助于學生樹立正確的人生觀和價值觀，有助于培養良好的分析問題、解決問題的能力。
3、是繼第三單元的演說詞、第二單元的散文和第一單元的詩歌鑒賞之后的對閱讀能力的進一步提高。
三、學生情況分析
我們所教班級的高中學生由于社會教育的大環境影響，習慣了傳統的填鴨式的教育，缺少對人生、對社會的獨立思考，因而課文的理解會停留在表面，流于形式。另一方面，由于高中學生處于自身人格趨于形成的時期，又會過于強調“創新”而否定傳統，產生認識上的誤區，因此，引導學生正確對待課文蘊含的哲理使該課應該注意的
四、教學目標與教學重點
根據以上分析，我認為該課的教學目標應確定為：1、把握和評價故事中蘊含的哲理。2、理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義3、培養學生思維的深刻性，能正確、全面、透徹的看待問題。教學重點為：透過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
五、教學方法與教學手段的運用
“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”是本人在該課教學中的指導思想，在處理教材時，結合片斷范讀使學生在總體上感覺、感知作者深邃的思想，通過多媒體補充，讓學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。運用點評法正確引導學生理解文章的寓意，引導學生正確對待“創新”和“守舊”，“創新”和“傳統”的關系。在教學中充分調動學生的積極性，采用自讀、自由點評、討論、質疑、等方式使學生獨立思考，并把握和評價故事中蘊含的哲理。
六、教學過程設計
見《〈寬容〉序言》教案
《<寬容>序言》教案----易門縣第一中學/白文英
一、教學目標：
1、學習“序言”文體知識，理解本篇序言的獨創特點；
2、理解文中的象征意義，并對文中的一些形象進行分析；
3、把握作者寓于故事中的哲理，理解文章主旨；
4、通過本文主旨，進行創造人格的熏陶，培養對新事物理解、寬容的態度。
二、突破重點、難點設想：
指導學生自讀，采用討論評價的方法理解文中幾個形象的象征意義及其本身蘊涵的哲理，結合學習，鞏固所學，達到借鑒、吸收的目的。
三、教學媒體：錄音機、教學磁帶、投影儀器或多媒體。
四、教學活動及主要語言：
（一）導入新課
林則徐曾說過一句話“海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛�！边@說的是寬容，人的胸懷之所以寬廣，也正因為有了寬容。所謂寬容就是寬大有氣量，不計較或追究，那么美國作家和歷史學家房龍又是怎樣看待這個問題呢？今天我們就一起來學習他的文章《〈寬容〉序言》。
�。ǘ┍尘�、作者
參看注釋①
�。ㄈ┞犱浺暨x讀，整體感知
1、本篇序言與前面學過的序言有什么不同？
明確：本文不同與一般的序言，很像一個寓言故事，但敘述的筆法又像散文詩。所以本文在形式上有兩個顯著特點：一是以散文詩的形式講述寓言故事；二是各部分之間都用“*”隔開，而各部分之間又都有內在聯系。
2、簡單復述故事內容。
（四）形象分析
1、無知山谷是一個什么樣的地方？形象意義何在？
討論、明確：封閉、保守、陳舊、破敗、沒有生氣、沒有希望。舊的一切被迷信著，被維系著。新的一切被排斥著，被殘害著。它象征一切保守的思想、觀念、意識，一切封閉的制度、秩序、狀態，一切陳舊的傳統法則、定律。在這樣一個典型環境里，漫游者的命運可想而知。
2、守舊老人是怎樣的人？形象意義何在？
討論、明確：是無知山谷里律法的執行者，是陳舊思想的忠實維護者，是實施所有傳統對一切革新的鎮壓的代表，是殺害漫游者的罪魁禍首，是無知山谷里權威與權利的象征。
3、村民們是一個怎樣的群體
明確：是無知山谷里死守著愚昧的人群。他們迷信過去，死守律法，膽怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于現狀，不思進取，他們甘心受制于守舊老人，對新事物不理解，不支持，而是助紂為虐，對漫游者加以迫害。后來天災到來之后，沿著漫游者的足跡找到了新生活，感謝“勇敢的先驅者”，尊奉他為“智慧老人”，無數的“后代”前來“感思朝禮”。
4、漫游者是一個怎樣的人？形象意義何在？
明確：是第一個“吃螃蟹的人”，是一個敢為天下先的人。他敢于懷疑祖先鐵定的律法，敢于對人們深信不疑的“智慧”提出挑戰，敢于探索，追求真理，敢于向死水般的舊世界發出反叛的聲音。他有堅定的信念，有無畏的精神，有堅忍不拔的意志，有從容赴死的氣概，他不畏艱險，敢于冒險。他勇敢無私，為喚醒麻木沉睡的心靈，宣告真理的存在，傳播美好希望，不惜犧牲生命重返山谷。他的死亡是一出深沉的悲劇，留給人們永恒的回味。而當真理大白于天下的時候，他最終成了人們永遠愛戴、敬仰、歌頌和感恩的先驅。這里，有一個讓人永久回味的結論：探索者、先驅者的名字叫----不朽。
�。ㄎ澹┯懻�、挖掘故事所蘊涵的意義（主旨探討）
討論、明確：提倡思想解放，寬容異見，這正是《寬容》一書中所闡釋的精髓。
�。┭由鞌U展、借鑒吸收
討論：你從故事中受到那些啟示，就身邊的事談一談。
五、教學心得
結語：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋寬廣的是天空，比天空寬廣的是胸懷”----法•雨果，愿同學們都有一個寬廣的胸懷，能正確的用寬容的態度來對待周圍的人或事。
《寬容》課堂教學競賽點評----易門縣第一中學/法志新
在本次課賽中，白文英老師講授課為美國作者和歷史學家《<寬容>序言》一文，是一堂反映教師素質和教學能力的成功之課。
1、對課文特點及在教材中的地位、課文的內涵等理解、把握準確（散文詩式的寓言式的序文，作者以豐富的想象和聯想，虛構了一個“創新”與“守舊”兩大勢力斗爭的故事，從而生動形象地說明了《寬容》一書的精髓），并在學情分析的基礎上，有針對性地確立教學目標與教學重點。
2、以“強化閱讀，整體把握，深入體會，正確評價”為實施教學的指導思想，通過朗讀錄音、多媒體等教學手段，先讓學生在聽片斷范讀中獲得整體感知，再借助多媒體補充資料，使學生展開聯想的羽翼，領會寬容的要義，達到內化的目的。
3、在課堂中以引導學生分析、體會“無知山谷”、“守舊老人”、“村民們”、“漫游者”等形象意義為中心內容，以討論評價為主要方法，達到了通過理解文中象征意義，把握故事中寓含的哲理和理解文章主旨的目的，尤其是在對學生進行創造人格的熏陶和培養對新事物理解、寬容的態度方面，很見其心機，是新課程理念的突出體現。
教學是遺憾的藝術，從旁觀者的角度看，本堂課也有不足之處。
1、課堂中雖然教學主線清楚（即通過分析、體會形象意義以理解哲理意義、把握主旨），但緊扣文章語言實際（關鍵詞句）不夠充分而多于教師分析，教師語言多了些而學生思考、探究、討論的自主學習活動較少，加之組織松散，指導（引導）作用小，以致教學重點未能充分顯示，教學容量小。
2、課文是一篇獨特的序文，其散文詩或寓言的特點很突出，宜在鑒賞評價上下功夫，若在這方面指導不力，或過多分析、說教，勢必散失了語文課的特點（即言語表達的特色和人文關懷的對接等）。
3、在教學環節的銜接上和多媒體等教學手段的適時與恰到好處的使用上，應還有不少的探索空間。
第一冊《寬容》序言 篇12
教學目標
1.了解作者及其作品；
2.通過歸納、總結，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義；理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評價故事中蘊含的哲理；
教學過程
一、作者簡介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國作家和歷史學家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開端》、《奇跡與人》、《圣經的故事》、《發明的故事》、《人類的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當時整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類生存發展的最本質的問題，其目的是向人類的無知與偏執挑戰，普及知識與真理，使之成為人所知的常識，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節
結合學生的回答教師明確：
1在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
2一個敢于離開山谷的漫游者回來后即將受到審判。
3漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領大家同去。
4守舊老人以舊的律法煽動人們殺死了漫游者。
5無知山谷發生了特大干旱，饑嚎遍野。
6半數以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7在失望中爆發了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8人們沿著先驅者開辟的道路找到了綠色牧場，認識到以前的錯誤。
9人們建起智慧老人的大廈，立碑紀念先驅者。
10希望這樣的事將來不要發生
三、細讀課文，思考問題
作者在文中塑造了哪幾類形象？他們各自有何特點？
結合學生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類形象：
一類是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實現著我即法律的訓條，任意決定他人的生死，他們欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責�！笆嘏f老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發展。
另一類就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇�！跋闰屨摺毕笳髦碌乃枷�、真理和新的事物。
第三類形象就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場生存危機，迫使人們推翻了傳統秩序，走上了先驅者開辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認識到先驅者是對的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語句
結合課后練習二，理解課文中含蓄抽象的語句。（參考答案見《教師教學用書》）
五、自由品讀，發表見解
1找學生誦讀其認為文章中富有哲理的文句 ，并發表自己的見解。
2讓學生自選角度分析評價本文（可以從語言方面入手，也可以從文章所蘊涵的哲理入手）