咬文嚼字教案
美學(xué)大討論以來，朱光潛改變了過去認(rèn)為美是心靈主觀創(chuàng)造的講法，提出了美是客觀與主觀的統(tǒng)一的觀點。所謂客觀，指的是自然物，這是產(chǎn)生美的條件；所謂主觀，指人的既定的主體條件，如意識形態(tài)、情趣等，所謂“統(tǒng)一”，指在人的主觀條件影響下形成的“物的形象”，物是第一性的，“物的形象”則是第二性的，美感的對象不是自然物，而是作為物的形象的社會的物。此后，他發(fā)憤閱讀馬克思主義著作，運用幾種外文原版進(jìn)行逐字逐句的對照。他的論點在《大百科全書》“美學(xué)”條中得到扼要的闡明，一是實踐觀點：“馬克思主義為美學(xué)帶來一個最根本的轉(zhuǎn)變，就是從單純的認(rèn)識觀點轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`觀點，以往的美學(xué)都大半從認(rèn)識論出發(fā)，只滿足解釋一些美學(xué)現(xiàn)象。馬克思主義美學(xué)都大半從認(rèn)識論出發(fā)，證明了文藝活動是一種生產(chǎn)勞動，和物質(zhì)生產(chǎn)勞動顯出基本一致性”，人的本質(zhì)力量也在這一過程中得到了發(fā)揮。二是“整體人”的觀點，以往的近代美學(xué)大半是形而上學(xué)的機械論的看法，把有生命的人割裂為若干獨立部分，19世紀(jì)后期的生物學(xué)帶來了與機械觀相對立的有機觀，馬克思創(chuàng)立了辯證唯物主義之后，在美學(xué)上特別強調(diào)人的整體性，“不但強調(diào)人與自然(我與物)的統(tǒng)一，而且也強調(diào)人本身全部身心兩方面各種‘本質(zhì)力量’的統(tǒng)一，在‘整體人’的概念上比歌德又前進(jìn)了一步”。如果從這種人與自然以及人本身各種功能辯證統(tǒng)一的觀點，來檢查一下以往各派的美學(xué)思想，就可以看出馬克思主義對美學(xué)將會引起一場多么宏偉而深遠(yuǎn)的革命。
粉碎“四人幫”后，朱光潛著有《談美書簡》(1980年)、《美學(xué)拾穗集》(1980年)、《悲劇心理學(xué)》(1932年英文本，1983年譯成中文出版)等，出版的譯著有克羅齊的《美學(xué)原理》(1983年)、維柯的《新科學(xué)》(1986年)。朱光潛于1986年3月6日病逝于北京。他一生著譯七百多萬字，上海文藝出版了《朱光潛美學(xué)文集》(五卷本)、安徽教育出版社出版有《朱光潛全集》(21卷本)。他在中國美學(xué)史上的影響將是深遠(yuǎn)的。
(摘自《文藝美學(xué)辭典》•遼寧大學(xué)出版社)
二、課文析讀
《咬文嚼字》中有三處舉例、一處引用，用來說明道理。對此如不甚了了，會影響對文章的內(nèi)容的理解。此外還有幾個詞語也很重要，這里一并補充注釋供大家參考。
(1)關(guān)于石秀罵梁中書：見于《水滸傳》第六十二回。有關(guān)故事情節(jié)是：梁山好漢石秀劫法場救盧俊義被梁中書捉住。梁中書是北京大名府留守司的留守，“上馬管軍，下馬管民，最有權(quán)勢”，是“當(dāng)朝太師蔡京的女婿”，由于他是朝廷奸臣的忠實走狗，所以石秀罵他是替奴才做奴才的奴才，話中的“你這”表現(xiàn)出極大的憤怒和蔑視。
(2)關(guān)于楊雄醉罵潘巧云：見于《水滸傳》第四十四回。故事說得是楊雄上梁山之前的一個情節(jié)，楊雄的妻子潘巧云跟和尚裴如海通奸被石秀發(fā)現(xiàn)，石秀把此事告訴了楊雄，楊雄在酒醉的情況下罵了潘巧云，一連說了六個“你這”，發(fā)泄了難以忍受的怒氣。
(3)關(guān)于茗煙罵金榮：見于《紅樓夢》第九回。茗煙是賈寶玉的書僮，陪侍寶玉在家塾中讀書。金榮是與賈府沾親的一個孩子， 也在這個家塾中讀書。金榮依仗賈瑞等人做靠山，欺負(fù)了寶玉的好友秦鐘。茗煙仗著主子在賈府的地位，大鬧學(xué)堂，罵了金榮，公然叫陣：“你是個好小子，出來動一動你茗大爺!”話中的“你是”有假設(shè)語氣，意為“你若是”“假若你是”，還帶著“你不是好小子”的諷刺意味。