咬文嚼字教案
四、課后小結(jié)
本節(jié)課，我們主要是在重點(diǎn)賞析的基礎(chǔ)上，討論了作者在品味語言和運(yùn)用語言上給予我們的啟示。同時(shí)，我們也學(xué)到了作者勇于質(zhì)疑的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神，這對(duì)于我們的寫作將會(huì)有重大的指導(dǎo)作用。認(rèn)真讀書學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)品味賞析，“于無疑處生疑”，只有不斷地練習(xí)，我們的閱讀和寫作能力才會(huì)真正地提高。
五、布置作業(yè)
1.自習(xí)時(shí)討論完成練習(xí)題三、四兩題。
2.選幾篇自己的作文，“咬文嚼字”一番，并寫作分析文章。
●板書設(shè)計(jì)
●延伸閱讀
閱讀下面的材料，回答文后問題。
古文與白話（節(jié)選）
朱光潛
現(xiàn)代人作詩文，不應(yīng)該學(xué)周殷盤庚那樣詰屈聱牙，為的是傳達(dá)的便利。不過提倡白話者所標(biāo)出的“做詩如說話”的口號(hào)也有些危險(xiǎn)。日常的情思多粗淺蕪亂，不盡可以入詩；入詩的情思都須經(jīng)過一番洗練，所以比日常的情思較為精妙有剪裁。語言是情思的結(jié)晶，詩的語言亦應(yīng)與日常語言有別。說話時(shí)信口開河，思想和語言都比較粗疏，寫詩人時(shí)有斟酌的余暇，思想和語言也都比較縝密。散文應(yīng)比說話精練，詩更比散文精練。這所謂“精練”可在兩方面看出，一在意境，一在語言。專就語言說，有兩點(diǎn)可以注意：第一（①），說話通常不必句句謹(jǐn)遵文法的規(guī)律，作詩文時(shí)文法的講究則比較謹(jǐn)嚴(yán)。其次（②），說話所用的字在任何國都很有限，通常不過數(shù)千字，寫詩文時(shí)則字典中的字大半可采用。沒有人翻字典去說話，但是無論在哪一國，受過教育的人讀詩文也不免常翻字典，這簡單的事實(shí)就可以證明“寫的語言”比“說的語言”豐富了。
“寫的語言”比“說的語言”也比較守舊，因?yàn)檎f的是流動(dòng)的，寫的就成為固定的。“寫的語言”常有不肯放棄常規(guī)的傾向，這是一種毛病，也是一種方便。它是一種毛病，因?yàn)樗菀捉┯不フZ言的活性；它也是一種便利，因?yàn)樗诹鲃?dòng)變化中抓住一個(gè)固定的基礎(chǔ)。在歷史上有人看重這種毛病，也有人看重這種方便。看重這種方便的人總想保持“寫的語言”的特征，維持它和“說的語言”的距離。在詩的方面，把這種態(tài)度推到極端的人主張?jiān)娪刑厥獾摹霸姷奈淖帧薄＿@論調(diào)在歐洲假古典主義時(shí)代最占勢力。另外一派人看重“寫的語言”守舊的毛病，竭力拿“說的語言”來活化“寫的語言”，使它們的距離盡量地縮短。這就是詩方面的“白話運(yùn)動(dòng)”。在歐洲文學(xué)史上發(fā)起過數(shù)次的白話運(yùn)動(dòng)。最重要的有兩個(gè)：一個(gè)是中世紀(jì)行吟詩人和但丁所提倡的，一個(gè)是浪漫運(yùn)動(dòng)時(shí)期華茲華斯諸人所提倡的。但丁選定“土語”為詩，同時(shí)卻主張丟去“土語”的土性，取各地“土語”放在一起“篩”過一遍，篩出最純粹的一部分來另造一種“精練的土語”為詩之用。我覺得這個(gè)主張值得深思。
1.作者說提倡“作詩如說話”的口號(hào)也有些危險(xiǎn)，這里的“危險(xiǎn)”指什么？
2.第一段中括號(hào)內(nèi)應(yīng)填的詞語是：①___________；②___________。（每處不超過5個(gè)字）
3.作者為什么說但丁的主張值得深思？
4.綜觀全文，作者認(rèn)為作詩應(yīng)該怎樣處理“說的語言”和“寫的語言”？原因是什么？
5.下列關(guān)于使用語言，符合作者觀點(diǎn)的兩項(xiàng)是
a.“說的語言”既有毛病，也有方便。
b.“白話運(yùn)動(dòng)”對(duì)寫詩無利。
c.書面語言應(yīng)該破除僵化，保持活性。
d.“寫的語言”會(huì)使寫詩走向極端。