《阿Q正傳 》教案（精選3篇）

《阿Q正傳 》教案 篇1

　　一.教學導入  ：

　　由《燈下隨筆》談起，引到本文內容。或由《中國古代小說的發展和規律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創作，均可。

　　二.復習有關魯迅的文學常識：

　　魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”（）、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”（）。

　　三.時代背景介紹：

　　略，見教師用書“寫作背景”。

　　四.選取二、三、七、八章中的任兩章，聽錄音。體會作者諷刺性的語言。

　　五.閱讀全文后，理清內容要點。

　　第一章， 序——介紹阿Q的身份、地位。

　　第二章， 優勝記略——追述往事，刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。

　　第三章， 續優勝記略——繼續寫阿Q的精神勝利法。

　　第四章， 戀愛的悲劇——寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到的可悲結果，繼續表現阿Q的地位和處境。

　　第五章， 生計問題——寫阿Q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿Q的畏強凌弱。

　　第六章， 從中興到末路——寫阿Q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。

　　第七章， 革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，突出阿Q的革命要求。

　　第八章， 不準革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進一步刻畫阿Q的性格。

　　第九章， 大團圓——寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

　　六.作業 布置：

　　熟讀課文，領會文中語言和人物描寫的方法。

　　第二課時 分析賞讀第一二章

　　一.概述小說內容。（略）

　　二.閱讀第一章。

　　1.“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？

　　提示：是說因為自己所寫的阿Q并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。

　　2.作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？

　　提示：原意思是名義不正當，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。

　　3.作者寫趙太爺的一“搶”一“跳”，有何表現作用？

　　提示：“搶”字表現出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態，又突出了他內心濃重的封建等級觀念。

　　4.“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？

　　提示：前者強調自己的身份地位高，后者強調對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。

　　5.從行文中可以看出作者為主人公取名阿Q，其用意何在？

　　提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰；（2。“Q”更能體現主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。

　　6.阿Q的姓名籍貫如此“渺茫”，表明了阿Q怎樣的地位和處境？

　　提示：阿Q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿Q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。

　　三.第一章內容板書小結：

　　四.閱讀第二章：

　　1.“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西？”之類的名言，表現出阿Q怎樣的心態？

　　提示：對現實的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。

　　2.阿Q一方面以進過城市而“更自負”，另一方面又“鄙薄城里人”，這又表現出他什么樣的心態？

　　提示：前者是對于未莊人而言，表現他的盲目趨時，以為進過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿Q自然樂意，因為這種矛盾可以使他兩面獲勝。

　　3.“我總算被兒子打了”這個想法表現了阿Q什么心理？

　　提示：表現阿Q實際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態。

　　4.“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿Q這一投降怎樣理解？

　　提示：這是阿Q的又一發明創造，實在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿Q的獨特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復的奴才，他不得意誰得意。

　　5.“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這一句中“不幸”“倒”“幾乎”這幾個詞的意思怎樣理解？

　　提示：“不幸”指阿Q輸錢是幸運的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強調贏錢反遭更大的創痛，“幾乎”表明阿Q這一次失敗千真萬確是事實，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。

　　6.“他睡著了”有何深意？

　　提示：指他已經徹底麻木，沒有思想了。

　　五.學習了第二章，你對阿Q的 “精神勝利法”有何體會？我們周圍還有人這樣使用嗎？（討論）

　　六.小結板書第二章內容：

　　七. 布置作業 ：

　　課外自讀一二章，認真體會對阿Q的心理描寫。

　　第三課時 分析賞讀第三四章

　　一.復述前兩章內容，就其中的一處描寫談談自己的感想。

　　二.閱讀第三章：

　　1.開頭一句中“蒙”這個詞有何含義？

　　提示：挨打像榮幸地蒙受恩惠。一個“蒙”字，形象地刻畫了阿Q以及看客們那種以喪失人格為代價換來盲目的趨炎附勢的變態心理。

　　2.阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反覺得“趙太爺高人一籌了”？

　　提示：又是精神勝利法做怪，因為他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應該感激。再者趙太爺越高人一籌，他自然就越榮耀了。

　　3.“阿Q此后倒得意了許多年”中阿Q得意什么？

　　提示：他得意因為曾經受過趙太爺的打而換來了人們對他的“仿佛格外尊敬”。實際上這是一種可悲的奴相。

　　4. 阿Q見自己的虱子比不過王胡的，“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？

　　提示：這又是他麻木愚昧的表現，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。

　　5.“要拉到墻上照例去碰頭”中“照例”一詞說明什么？

　　提示：說明并非第一次了，這已經成了一種習慣。

　　6.阿Q“聳了肩膀等候著”“假洋鬼子”來打，“等候”一詞妙在何處？

　　提示：不僅表明了阿Q的奴隸性，被動挨打不敢反抗；更表明了他主動地接受懲罰。這種奴性人格，變成某種受虐狂，實在讓人詫異。

　　7.阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？

　　提示：“摩著”一詞是來回摩擦，用力不大，充滿色情成分；“呆笑”，極盡阿Q的下流相，盡顯阿Q欺軟怕硬的丑態。

　　8.阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會現象？

　　提示：“九分”是作者有意生造的詞語，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看個個有著一顆骯臟的靈魂，他們因為沒有像阿Q一樣親自動手動腳調戲小尼姑，因此覺得不十分過隱，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。這表明當時人們之間缺乏起碼的同情心。

　　三.板書小結第三章內容：

　　四閱讀第四章：

　　1.說說“這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了”這句話的諷刺意味。

　　提示：既諷刺阿Q，又把阿Q精神與當時的一些國粹家掛上了鉤，順筆諷刺他們以及中國傳統文化的糟粕。

　　2.說說“中國的男人，本來大半都可以做圣賢，可惜全被女人毀掉了”這句話的諷刺意味。

　　提示：這是正話反說，諷刺了男尊女卑的封建教條，又諷刺了無恥的假道學先生們。

　　3.概括阿Q的女性觀，并說說你的看法。

　　提示：阿Q的女性觀有，女人都是水性揚花的；女人是害人的東西。這說明阿Q深受封建思想毒害，其靈魂之骯臟也諷刺了假道學先生的表面上道貌岸然，一肚子男盜女娼的實質。

　　4.阿Q“蓬”的一聲，頭上著了很“粗”的一下，說說“蓬”“粗”二字的準確性。

　　提示：“蓬”是聽覺效果，“粗”是觸覺感受，阿Q先聽到竹杠敲在頭上的聲音，再感到竹杠接觸面積的大小，卻單單感覺不到打的輕重，阿Q感覺遲鈍麻木到何種程度！他的精神勝利法已經不僅使他精神麻木，而且讓他的肉體也麻木了。

　　5.本文對地保著墨不多，但躍然紙上。簡要說說他是怎樣的人？

　　提示：仗勢欺人，趁人之危，實際是趙太爺的爪牙和幫兇。

　　6.趙太爺那樣分明地列出五條協議，這表現了他怎樣的嘴臉？

　　提示：這表現了趙太爺敲骨吸髓的兇殘本性。我們看到，這五個條件基本沒有針對這一事件的，而是借題發揮，要敲詐阿Q，把他逼上絕路。

　　7.簡要評價吳媽這個人。

　　學生自由評價，不做定論。

　　五. 板書小結第四章內容：

　　六.作業 布置：

　　自讀課文三四章，體會作者對阿Q的心理刻畫。

　　第四課時 分析賞讀第五六章

　　一. 閱讀第五章：

　　1.“甚而至于將近五十歲的鄒七嫂，也跟著別人亂鉆”，此一“鉆”字，妙在何處？

　　提示：一詞寫出一個形象，“使彼世相，如在目前”。即使阿Q是個流氓，也可能不會動她一個手指頭。她的“鉆”實在是自作多情。

　　2.“誰料這小子竟謀了他的飯碗去”，真的是小D“謀了他的飯碗”嗎？

　　提示：非也。實際是以趙太爺為代表的統治者剝奪了阿Q的生活權利。但阿Q誤以為是小D在與自己作對，搶生意，可見阿Q不覺悟之嚴重。

　　3.“看的人們說，大約是解勸的”，為什么用“大約”一詞？

　　提示：這是在描寫看客，因為魯迅筆下的看客，大都是對別人的打架吵嘴煽風點火，以求得觀賞的愉快。所以“大約”表明很可能不是勸解。

　　4.小D與前文的王胡是怎樣一類人？

　　提示：其實都是奴隸，受著統治者剝削的勞動者，但是他們卻窩里斗，不爭氣，說到底，亦是阿Q一類的麻木愚昧的國民。

　　5.阿Q的“屋內是空虛而且了然”，這是什么意思？

　　提示：這是字面上的環境描寫，實際上是心理描寫，表明阿Q此時生計沒有著落，窮途末路的感覺。

　　6.“于是他決計出門求食去了”，這一句有何言外之意？

　　提示：“求食”是動物找食物的用語，可見此時的阿Q已經十分悲慘，落到維持動物性的生存的地步了。由此可見，趙太爺之流的可惡殘忍之極，因為就是他們把阿Q逼到這種地步的。

　　8.阿Q看見熟識的饅頭，真的并不想要嗎？

　　提示：他并不是不想要，而是因為他本質上就是一個老實人，不會做那種光天化日之下搶劫的事，所以他知道饅頭是要不到的，人家也決不會賒給他吃。

　　9.“我什么時候跳進你的園子里來偷蘿卜？”“這是你的？你能叫得他答應你么？……”，這些狡辯的話突出了他性格中哪一方面？

　　提示：表現他性格中的圓滑無賴。

　　二.簡述阿Q是如何被迫進城的？

　　提示：阿Q由于一時“糊涂”，調戲趙府上的吳媽，被招太爺打罵并勒索，還斷了他的生計，看到自己實在沒有辦法在未莊生存下去了，他就決定進城。

　　三.板書小結第五章內容：

　　四.閱讀第六章：

　　1.“他走近柜臺，從腰間伸出手來，滿把是銀的和銅的，在柜上一扔”，與《孔乙己》的“排出九文大錢”相比，阿Q的“扔”表現出怎樣的心理？

　　提示：孔乙己的“排”表明他的窮困潦倒，九文大錢來之不易，生怕多給，所以排出來看個清楚。阿Q則是為了在未莊人面前顯闊，所以他故意“扔”來，這個帶有聲音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。

　　2.分析下面幾句中加點詞語表現出的“聽話人”的心態變化過程。

　　①這一節，聽的人都肅然了。

　　②這一節，聽的人都赧然了。

　　③這一節，聽的人都凜然了。

　　④王胡驚得一跳，同時電光石火似的趕快縮了頭，而聽的人又都悚然而且欣然了。

　　提示：未莊人趨炎附勢，所以他們聽說阿Q在舉人老爺家里幫忙，當然就肅然起敬了；而當他們聽阿Q說城里的孩子麻將叉得精熟的時候，他們的“赧然”，又表明未莊人盲目的自卑，會叉麻將并不見得是一件好事，可他們不好意思，這又是國民中比丑的劣根性；下面的“凜然”“悚然”“欣然”三個詞描寫他們聽阿Q講殺革命黨時候的心理表情變化過程，一方面對于發生在現實中的事如此隔膜，說明革命與農民的天然隔絕，另一方面“欣然”是說他們聽完后覺得過隱，有些高興的樣子，又刻畫出他們的麻木不仁的看客心態。這幾個詞，形象生動地刻畫出一群麻木愚昧的看客，表明作者強烈的批判態度。

　　3.阿Q不再幫舉人老爺的忙了，因為其太媽媽的了。聽的人何以“嘆息”又“快意”呢？

　　提示：嘆息是因為阿Q不在舉人家里幫忙，失掉一個攀附闊人的機會，實在可惜；而出于嫉妒心理，他們聽說阿Q不再在舉人老爺家里幫忙了，又感到高興，心想你阿Q不配比我們好，所以心里又快意。這兩個詞深入地剖析了“聽的人”的丑惡靈魂。

　　4.“咳，好看。殺革命黨。唉，好看好看”這些話說明阿Q是一個怎樣的人？

　　提示：一個本已“睡著了”的人，當然不可能覺悟，嘛木愚昧之余，只能充當無聊的看客。

　　5.“阿Q，你還有綢裙么？沒有？紗衫也要的，有罷？”聯系前面婦女對阿Q惟恐避之不及的情形，分析“沒有”“有罷”，說說此時婦女和阿Q的心態發生了怎樣微妙的變化。

　　提示：前面的情節里婦女躲避阿Q，是因為受了趙太爺之流的宣傳蠱惑，加以愚昧，以為阿Q真個是獵色的壞蛋。而到這里，她們又并不害怕阿Q了，是因為阿Q手里有東西，她們并不喜歡阿Q而是喜歡阿Q的東西。“沒有”“有罷”表明阿Q以為自己地位提高了，這些女人都不在他的眼中，所以并不想過分搭理她們。這里，作者對婦女持一種諷刺態度。

　　6.“完了？”趙太爺不覺失聲的說，“那里會完得這樣快呢？”這刻畫了其怎樣的心態？

　　提示：趙太爺開始擺出架子，本來想貪小便宜卻偏要做出個老爺的樣子來，所以一開始說話想說得含蓄而有身份。可沒想到阿Q說“完了”，他心里一急就“不覺失聲”，露出了一個愛貪小便宜的土地主的尾巴來。

　　7.“秀才聽了‘庭訓’，非常之以為然，便即刻撤消了驅逐阿Q的提議，而且叮囑鄒七嫂，請伊萬不要向人提起這一段話”，此句中的“庭訓”“撤消”“驅逐”“提議”是大詞小用，莊詞諧用，一方面刻畫人物滑稽可笑，另一方面具有諷刺意味。像這樣的詞小說中還有不少，閱讀時注意找出一些并加以體會。

　　提示：略，學生找尋。

　　8.說說阿Q從中興到末路的過程。

　　略，學生概括。

　　五.板書小結第六章內容：

　　六.作業 布置：

　　熟讀課文中關于阿Q的心理描寫的精彩段落，體會作者塑造人物的高超技巧。

　　第五課時 分析賞讀第七八章

　　一.閱讀第七章：

　　1.“宣統三年九月十四日——即阿Q將搭連賣給趙白眼的這一天——三更四點，有一只烏篷船到了趙府上的河埠頭。”紹興光復這么莊嚴的事件，作者卻用阿Q賣搭連給趙白眼這件事來作補充說明，你認為作者在這里有什么用意？

　　提示：一方面說明普通老百姓并不關心什么紹興光復，而只注意身邊發生的小事，辛亥革命與人們的生活差得太遠；表明作者對辛亥革命的態度是懷疑的，把紹興光復與阿Q賣搭連這事聯系在一起，顯得滑稽可笑。

　　2.“至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇禎皇帝的素。”此句怎樣理解？

　　提示：這說明清朝已經滅亡了，但未莊人的思想仍停留在明末清初的幾百年的過去。民眾之愚昧落后不言自見。

　　3.阿Q 先是對革命黨“深惡而痛絕之”，何以很快又向往革命，要“革這伙媽媽的命”？

　　提示：阿Q 身上有著狹隘保守排斥異端的思想，他天生反對變革現實的一切事情，所以他一開始聽到革命時很反感，覺得與他為難，便“深惡痛絕”；可是他身上又有著盲目趨時的特點，加上他對現狀的不滿，尤其自己生活的不痛快，看到舉人老爺這樣怕，所以他自然又向往革命了。這表明他對革命態度的不穩定性，對革命的不理解甚至誤解。

　　4.將阿Q宣布革命后，趙太爺的“老Q”和趙白眼的“阿Q哥”與先前的“混小子”對比，揣摩一下趙太爺等人的內心世界，說說此時的趙太爺又變成了一個怎樣的趙太爺？

　　提示：此時的趙太爺是一個惶恐狡詐卑怯的“弱勢”土地主。

　　5.阿Q的“白日夢”表明他革命的目的是什么？

　　提示：用他自己的話說就是“要什么就是什么，歡喜誰就是誰”；用我們的話來說就是金錢、權力和女人。

　　6.老尼姑的“革過一革的”這五個字有何含義。

　　提示：表明當時“革命”一詞成為人們的口頭禪，但又不理解什么是革命，所以老尼姑演繹說“革過一革的”，這是對革命的絕大諷刺。所謂革命，就是假洋鬼子和秀才的打砸搶罷了。

　　7.說說“這是咸與維新的時候了……也相約去革命”這句話的諷刺意味。

　　提示：揭示兩個反動人物“革命”行動的丑惡卑劣，意味深長。也從另一個側面揭示辛亥革命中資產階級勢力與封建勢力勾結起來奪取革命果實的史實。“情投意合”“革命”含有極大的諷刺意味。

　　8.阿Q與趙秀才、假洋鬼子雖“素不相能”，但都想到去靜修庵“革命”，這說明什么？

　　提示：說明他們的革命動機都是十分低下的，無非就是找一些弱者來欺負一番，找一些封建主義的東西來革一革罷了。它讓讀者明白，辛亥革命之所以失敗，就是這樣的人太多了。

　　二.板書小結本章內容：

　　三.閱讀第八章：

　　1.“帶兵的也還是先前的老把總”表明什么？

　　提示：說明“革命”換湯不換藥，許多投機分子鉆進革命隊伍中，竊取了革命果實。

　　2.“趙司晨腦后空蕩蕩的走來”，“空蕩蕩”用的妙在哪里？

　　提示：這個詞把人們看慣了腦后的辮子，而現在一下子看不辮子時不習慣的微妙感覺寫出來了，很有滑稽感。

　　3.未莊人對秀才掛“銀桃子”“都驚服”，“驚服”一詞有何含義？

　　提示：這個詞刻畫了未莊人前后相連的兩種心態，先是猜想“銀桃子”可能是當大官的象征而吃驚，過后很快便佩服，表明未莊人的趨炎附勢心理。

　　4.“我是性急的，……誰愿意在這小縣城里做事情。……”假洋鬼子的這段“演講”，滿口“鬼話”，不提辛亥革命的真正功臣孫中山、黃興等，卻提一個投機分子洪哥。說說這段話刻畫了假洋鬼子一副怎樣的嘴臉。

　　提示：滿口鬼話，大吹牛皮，捏造革命經歷個革命資本。半吊子知識分子，外表新式，實際上是一個投機、善變、鉆營的封建余孽。他的這番話只能蒙騙沒見過世面的未莊鄉下人。

　　5.洋先生為什么不準阿Q“革命”？

　　提示：減洋鬼子作為一個與封建主義有著千絲萬縷聯系的新式資產階級人物，注定與廣大人民有著天然的隔膜，并沒有絲毫共同的利益可言。尤其是，假如假洋鬼子同意了阿Q與他一起革命，那么就會認為是對自己身份的極大污辱。所以他決不準阿Q革命，決不同阿Q共一條戰壕。

　　6.阿Q認為洋先生不準其革命，“再沒有別的路”，你認為呢？

　　提示：憑阿Q當時的覺悟程度，他認為自己是無路可走的，實際上他也確實是無路可走。本來可以投奔真正的革命黨，但按照他的覺悟，他不可能找到真正的革命黨。

　　7.趙家遭搶這兩段話中用了六個“抬出了”，對于表現阿Q此時的心情有怎樣的效果？

　　提示：強調阿Q沒有被邀請革命而表現的焦慮不安的心情，更體現他革命動機的低下，那就是想分點東西。

　　8.阿Q要告假洋鬼子“造反”的狀，你對這一情節怎樣理解？

　　提示：一方面參加革命不成，就要報復，這表現了他思想的狹隘；另一方面，說明阿Q的革命愿望也經不起考驗，因為他對于革命的認識根本就不明確。

　　四.板書小結本章內容：

　　五.作業 布置：

　　完成課后練習。

　　第六課時 分析賞讀第九章并評論主旨

　　一.閱讀第九章：

　　1.趙家遭搶了，未莊人為什么既“快意”又“恐慌”？

　　提示：“快意”是因為未莊人平時雖說敬畏趙太爺，但作為被壓迫者，心底里還是恨趙太爺這種壓迫者，所以聽說趙家遭搶，自然就“快意”；“恐慌”是因為對形勢不了解，怕危及自己的財產和生命。

　　2.捉拿阿Q竟然用那么多兵，作者這樣寫有何用意？

　　提示：揭露統治者的殘暴與虛弱的本質。

　　3.“高明”一詞通常是什么意思？這里怎么解釋？

　　提示：“高明”一般指見解、技能等的高超，這里作者是一種創造性的用法，意思是高大明亮。也就是說土谷祠并沒有比大牢更好。

　　4.阿Q在“民國”的公堂上行下跪之禮，你怎么看待這件事？

　　提示：阿Q的下跪，表明他身上的奴性根深蒂固。見到官就下跪，這是中國幾千年封建統治者對人民馴服的結果，背后的實質是對國民人格的污辱，但國民長期如此，就像阿Q一樣，覺得某人有來頭，就自然下跪。作者描寫這一情節，一方面是揭露統治者的愚民政策，另一方面是批評國民的奴性人格。

　　5.阿Q“畫圓圈”這樣的細節描寫，表現了阿Q什么性格？

　　提示：表現阿Q的死愛面子，死到臨頭還不覺悟。

　　6.小說中前后共有幾次寫阿Q“睡著了”？說說其言外之意。

　　提示：大概有五六次，這不僅是寫他生理上的睡著了，也暗寫他的麻木不仁。作者憂慮國民在鐵屋子里沉睡不醒，又希望他們驚醒。

　　7.死到臨頭的阿Q，精神上還那么“泰然”，對此你有什么想法？

　　提示：表明阿Q精神麻木不仁到了極點。

　　8.“狼”在文中有何象征意義？

　　提示：“狼”象征著那些麻木的看客，不僅充當看客，也充當統治者劊子手的幫兇，一起來吃掉阿Q。

　　9.“他們便漸漸的都發生了遺老的氣味”這句話是什么意思？

　　提示：萬變不離其宗，頑固的封建階級本性不變，得了“銀桃子”比作“頂子”“翰林”，失了辮子如喪考妣，終于還是迷戀封建王朝的“遺老”。

　　10.獨寫一段未莊人對阿Q被槍斃的態度來結束本文，它隱含作者的什么用意。

　　提示：給讀者揭示一個十分悲觀的現象：社會仍是如此黑暗，國民仍是如此愚昧，中國，何時才能得救？

　　二.板書小結本章內容：

　　三.人物形象概括分析：

　　1.阿Q的十大性格特征：

　　質樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統衛道；自尊自大又自輕自賤；爭強好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又向往革命；憎惡權勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現狀又安于現狀。

　　（說說這些性格的表現所在）

　　2.學生概括趙太爺父子、錢洋鬼子的性格特征。

　　略。

　　四.本文的三大藝術特色。

　　1.喜劇的外套，悲劇的內核。

　　2.采用白描手法。

　　3.雜文式的筆法。

　　（具體見教師用書）

　　五.討論：現代阿Q和精神勝利法的發揚光大。

　　讓學生去發現我們周圍的“阿Q們”，檢討我們生活精神勝利法的翻版現象。

　　六.以“阿Q讀高中”為題，寫一篇阿Q新傳，批評我們學生身上的精神勝利法。

《阿Q正傳 》教案 篇2

　　阿Q正傳

　　魯 迅

　　［教學目標 ］ 

　　一、認識《阿Q正傳》所揭示的國民性弱點及其社會思想根源：統治者的變態心理和對人民進行封建麻醉教育，使勞動人民愚昧落后，忘卻壓迫和屈辱，以“精神勝利法”自慰，成為封建統治者的奴才和順民。

　　二、認識資產階級領導的辛亥革命的不徹底性和啟發國民覺醒的極其重要性。

　　三、理解小說以喜劇形式表現悲劇主題的獨特風格，鑒賞小說刻畫人物的方法，品味小說諷刺幽默的語言。

　　四、掌握閱讀中篇小說的一些基本方法，提高研讀文學作品的能力。

　　［教學重點］

　　一、把握阿Q人物性格。

　　二、《阿Q正傳》的思想意義。

　　［教學難點 ］

　　一、魯迅小說的語言風格。

　　二、理解“精神勝利法”的普遍意義。 

　　［課時安排］

　　三課時

　　［教學過程 ］

　　第   一   課   時

　　要點：掌握內容概貌，理清小說結構

　　1、 背景介紹：

　　《阿Q正傳》最初發表于《晨報副刊》上，從1921年10月4日起，至1922年2月12日連載完畢。后收入小說集《吶喊》。

　　辛亥革命前后，中國仍處在封建軍閥統治的最黑暗的時期。魯迅的《阿Q正傳》用生動的形象，揭示了國民性的弱點，總結了辛亥革命失敗的沉痛教訓，目的在于喚起沉睡的民眾。它以辛亥革命前后我國東南地區的一個村鎮“未莊”為背景，以落后的農民阿Q的痛苦遭遇和悲慘命運為線索，展開了一場尖銳復雜的矛盾沖突，展示了一幅廣闊生動的歷史畫面。小說塑造的阿Q形象及其“精神勝利法”，以其巨大時空穿透力，贏得了無數讀者，成為世界文學寶庫中一顆明珠，至今仍給人以深深的啟迪。

　　2、 國民性問題

　　魯迅一生都在思考國民性問題，他一生以筆為刀，剖析中國人的靈魂，對民族精神的消極方面給予徹底的暴露和批判。魯迅作《阿Q正傳》意在“畫出這樣沉默的國民的魂靈來”。那么，魯迅是如何思考國民性的問題的呢？

　　嚴復在翻譯《天演論》時，認為中國民族的“種性”是“孱弱”的，他根據“優勝劣汰”的公式，認為中國民族有滅種的危險。而魯迅所說的“國民性”的缺陷也是“種性”或民族的弱點。近代以來，中華民族受西方列強的侵略和欺凌，中國正在走向衰亡。中國社會變得奇形怪狀。畸形的社會必然產生畸形的國民。魯迅敏銳的看到了中國的衰敗，在于愚弱的國民。在日本，那個使魯迅受到強烈刺激的日俄戰爭影片的被示眾和看客，使他聯想到所見的“愚弱的國民”，他首先指出國民劣根性以愚昧和精神麻木為特點。醫治國民精神的創傷，正是他棄醫從文的緣由。辛亥革命中，魯迅滿腔熱忱地投入革命，但他很快就失望了，他看到形形色色的人物，如何在這場革命中扮演著小丑的角色。舊勢力頑固、狡猾而兇殘，革命黨幼稚、脆弱而易變，老百姓則在“鐵屋子里”酣睡；雖有一時的“夢游”，但最多像阿Q那樣喊幾聲，搶點東西，做做權利、財產和女人的夢，并沒有真正醒來。在辛亥革命這場戲劇演出中，魯迅看到了幾千年國民劣根性的總表演。

　　魯迅給我們展示了觸目驚心的國民劣根性：吃人、妄自尊大、自輕自賤、守舊排外、漫夸歷史、愚昧麻木、卑怯巧猾、投機鉆營、色情狂…….《阿Q正傳》正是國民劣根性的總展覽。

　　3、 寫作動機：

　　“自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到‘為什么’做小說罷，我仍抱著十多年前的‘啟蒙主義’，以為必須是‘為人生’。而且要改良這人生。……所以我的取材，多采自病態社會的不幸的人們中，意思是揭出病苦，引起療救的注意。”

　　--〈〈我怎樣做起小說來〉〉

　　“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。”

　　--〈〈 〈吶喊〉自序〉〉

　　他在談到《阿Q正傳》成因時，說他要“寫出一個現代的我們國人的魂靈來”，又說：“我雖然竭力想摸索人們的靈魂，但時時有些隔膜。在將來，圍在高墻里面的一切人眾，該會自己覺醒，走出，都來開口的罷，而現在還少見，所以我也只依了自己的覺察，孤寂地姑且將這些寫出，作為在我的眼里所經過的中國的人生。”

　　根據魯迅做小說的目的、治療國民弱點的論述和《阿Q正傳》的成因等言論，我們可以概括《阿Q正傳》的創作意圖：著眼于啟蒙，寫出中國人的人生，主要是廣大受壓迫的勞動人民的苦難、悲慘而又愚昧落后的人生，喚醒沉睡的民眾。作者在這篇小說中，為療救這樣病態的社會、病態的國民而發出痛苦的吶喊。

　　4、 結構梳理：

　　小說共九章：

　　第1章， 序言 交代四個問題：小說的名第2章， 目、阿Q無姓、無名第3章， 、無籍貫，第4章， 寫阿Q的政治地位和生活環境。

　　第5章， 追述往事 刻畫阿Q的性格特征：精神勝利法。描述阿Q的部分生活片斷，第6章， 突出了他的妄自尊大、自欺欺人。

　　第7章， 繼續寫阿Q的精神勝利法，第8章， 刻畫了阿Q畏強凌弱的性格。

　　第9章， 寫阿Q拙劣的求愛經過和遭到可悲的結果，第10章， 繼續表現阿Q的地位和處境。

　　第11章， 寫阿Q走投無路，第12章， 揭示麻木的國民“吃人”的本相，第13章， 再寫阿Q的畏強凌弱。

　　第14章， 寫阿Q由走投無路到短暫“中興”，第15章， 再被趙太爺逼到無路可走的經過。

　　第16章， 寫辛亥革命到來時各階層對革命的態度，第17章， 突出了阿Q的革命要求。

　　第18章， 寫辛亥革命引起未莊的變化，第19章， 進一步刻畫阿Q的性格。

　　第20章， 寫阿Q被當作替死鬼被捕、被審和被處決。

　　全文僅僅圍繞阿Q而傳，以阿Q的行狀為線索，以時間為順序進行結構。前三章為情節的開端，中間三節為情節的發展，七、八章為高潮，最后一章是結局。

　　5、 布置作業 ：

　　1、利用工具書，掌握本課中的生字詞；

　　2、閱讀全文，初步把握阿Q這個人物形象以及性格特點。

　　第   二   課   時

　　教學要點：研讀小說情節，分析阿Q的精神勝利法的特點和實質

　　1、 討論問題：

　　序 1、在序言中交代了幾個問題？（小說緣起、阿Q無姓、無名、無籍貫）

　　2、魯迅為什么要給阿Q作傳？（暴露國民弱點，引起療救的注意）

　　3、給什么人作傳？（地位卑賤的普通國民）

　　優勝記略

　　1、 這一章主要記述了阿Q的幾件事？他又是怎么說，2、 怎么想或怎么做的？ （注意抓關鍵詞）

　　2、結合本章的情節和人物語言、心態、動作，分析阿Q的性格特點：妄自尊大、自欺欺人；狹隘保守、盲目趨時；爭強好勝、忍辱屈從；自輕自賤、心滿意足--這就是阿Q的精神勝利法。

　　續優勝記略

　　1、 本章記述了阿Q的哪幾件事？（注意阿Q的言行，2、 抓關鍵詞語）

　　（敗在王胡手下、挨了假洋鬼子哭喪棒、調戲小尼姑）

　　3、 結合上述事例和阿Q的言行，4、 分析他的性格特點。（蠻橫霸道，5、 懦弱卑怯；排斥異端，6、 奴性十足；欺軟怕硬，7、 流氓惡習）。

　　戀愛的悲劇

　　1、 阿Q調戲了小尼姑之后，2、 產生了怎樣的感覺？小說圍繞“女人”一連四次用了“他想”，3、 刻畫了他怎樣的性格和心態？ （既體現了他的本能和放縱，4、 又體現了他的正統和衛道）

　　5、 在這一章中，6、 描寫阿Q挨打時，7、 多處用了“仿佛”和“似乎”等詞語，8、 它突出刻畫了阿Q性格的哪一方面？

　　（麻木健忘。他的精神扭曲變形，明明是被毒打的恥辱，卻感覺麻木，淡化和遺忘）

　　9、 你怎樣看待阿Q向吳媽求愛和悲慘的結局？

　　生計問題

　　1、 作者是怎樣描寫“龍虎斗”場面的？體現了阿Q哪方面的性格特點？

　　（動作、語言、神態和側面烘托，阿Q畏強凌弱，死不覺悟）

　　2、 阿Q偷蘿卜的情節以及與老尼姑的對話，3、 又突出了他哪方面的性格特點？

　　（質樸霸道，圓滑無賴）

　　從中興到末路

　　1、 說說阿Q從中興到末路的變化過程。

　　2、 結合這一章的情節，3、 分析阿Q所處的社會生活環境。

　　周圍的人們趨炎附勢、麻木不仁，與革命徹底隔絕，統治者殘酷鎮壓和迫害，這便是產生阿Q精神勝利法的溫床，而奴性十足的阿Q也必然走向末路。

　　革命和不準革命

　　1、 阿Q對革命黨的態度有怎樣的變化？

　　（“深惡痛絕”--“神往”--“快意”--“投機革命”）

　　2、 阿Q的革命目的是什么？主要運用什么方法描寫的？

　　（殺仇人、搶財物、討老婆 ， 心理描寫）

　　3、 阿Q去尋找假洋鬼子之前和被趕出后的心情怎樣？這種心情變化說明了什么？

　　（之前：不平，冷落，趕緊去商量，怯怯； 之后：憂愁，無聊，漸漸高興起來。 這部分細致深刻的心理描寫，既反映了阿Q的糊涂落后，也反映了辛亥革命將農民群眾拒之門外）

　　大團圓

　　1、 阿Q的被抓，2、 被審，3、 畫押的情節各說明了什么？寫法各有什么特點？

　　（抓一個糊涂、手無縛雞之力的阿Q卻動用了這么多人，說明反動統治階級既殘暴又虛弱。 夸張諷刺；被關，既說明阿Q的可憐，也說明反動統治者的殘酷壓迫。

　　其中“高明”是創造性用詞； 被審，說明阿Q昏頭昏腦，奴性十足也體現了國民的奴性。 細節描寫、雙關語； 畫押說明阿Q死愛面子，死到臨頭還不覺悟，體現了震撼人心的麻木。細節描寫）

　　2、阿Q游街和被殺前的心態是怎樣的？“看客”的反應說明了什么？

　　（阿Q認為“人生天地間，大約本來也未免要游街”，死到臨頭，心情如此坦然。他無師自通地喊出“過二十年又是一個。。。。。”，他成了革命的犧牲品，還在表演精神勝利法。那些張著嘴的看客，還大聲為阿Q的精神勝利法喝彩，真是不可救藥的國民啊

　　2、 關于阿Q的形象分析：

　　1、 關于阿Q的形象，2、 有下列不3、 同4、 的觀點，5、 讀后談談你的看法。

　　（1）阿Q是個思想的典型，是阿 Q主義或阿Q精神的寄植者，是個集合體形象。理由是：A、 在阿Q這個人物身上集合著各階級的各色各樣的阿Q主義，也就是魯迅在前期所說的“國民劣根性”。阿Q就是這種精神的性格化和典型化。B、阿Q的精神--精神勝利法不是特定的時代、社會、民族和階級的產物，而是某些人普遍的弱點，是祖祖代代生生不已的普遍特點。

　　（2）阿Q是一個受了精神奴役創傷的革命農民的典型。理由是：A、阿Q是生活在農村最底層的雇農，他具有一般農民樸素、憨厚的特點。B、在阿Q身上顯示了被當時社會所扭曲了的性格--精神勝利法，這正是他精神奴役的創傷。C、但他不是完全馴順的奴隸：對趙太爺他“獨不表格外的尊敬”；他神往“革命”，在黑暗重重的未莊，第一個喊出了“造反”的呼聲；自認為和“白盔白甲”的人是一伙，只是他們“不來打招呼”。所以認為阿Q有改變屈辱地位的要求，這便是他革命的一面，并且是他性格中主要的一面。

　　（3）阿Q是一個愚昧落后的不覺悟的農民典型。理由是：A、阿Q生活在閉塞的半封建半殖民地的舊中國農村，生活在同趙太爺、假洋鬼子等人的尖銳矛盾之中，是一個深受政治壓迫、經濟剝削與精神毒害的破產農民。他有思想、有性格，也有自己的追求，是在一定的階級地位中生活，具有這個階級共同特征的活生生的人物。B、阿Q雖有自發的革命要求，但他性格中的主要內容卻是精神勝利法，用精神上的自我解脫去代替事實上的反抗，實際這種自欺欺人的表現正是他走向真正反抗道路的絆腳石。C、阿Q有自發的革命要求，但他的覺醒是極有限的，他的革命要求也是十分朦朧的。

　　阿Q是處在辛亥革命時期，生活在未莊的種種矛盾之中的一個愚昧、落后、不覺悟的農民典型。但他的精神勝利法卻概括了人類精神的某些共同弱點。

　　第三種觀點較為合適。

　　6、 對阿Q的精神勝利法。也有不7、 同8、 的看法，9、 讀后請發表你的意見。

　　（1）認為阿Q的精神勝利法既有消極的一面。也有積極的一面。這積極的一面有向革命發展的巨大可能性。

　　（2）認為阿Q的精神勝利法來自不斷反抗中的不斷失敗，雖然表面看也是一種反抗方式，但卻完全是一種落后的消極的東西。正是由于精神勝利法的支配，阿Q無法在屈辱中奮起，在失敗中求生，它對處于壓迫地位的人們起著阻礙覺醒、麻痹斗志的作用。

　　第二種看法較妥當。

　　3、對于阿Q精神勝利法的形成，有以下三種觀點，你的見解如何？

　　（1）阿Q的精神勝利法是從統治階級身上移植過來的，統治階級的精神勝利法與阿Q的精神勝利法沒有什么區別。

　　（2）精神勝利法是從農民自己身上自己產生出來的。被壓迫的奴隸一次又一次的地反抗，一次一次地失敗，在失敗中可以磨練出堅毅的意志，同樣也可以產生自欺欺人的精神勝利法。因此，人民被壓迫的歷史，才真正是人民的阿Q主義的產生史。

　　（3）阿Q的精神勝利法是封建階級的精神奴役在阿Q身上留下的創傷，有著鮮明的被凌辱與毒害的烙印。而這種弱點一經形成，便在他身上表現出它的特點，所以說阿Q的精神勝利法，既有共性特點，又有個性特點。

　　第三種觀點較為合理。

　　阿Q這一人物形象分析要點：

　　主要性格是精神勝利法，即面對屈辱和失敗，用一種自解自慰的方法取得精神上的滿足和勝利，實際上只是一種自我麻醉的手段，阿Q的精神勝利法是整個國民劣根性的集大成者，是永遠擺脫不了的奴隸地位的精神枷鎖。

　　3、 布置作業 ：

　　1、 思考：從小說的情節中，2、 你認為魯迅對辛亥革命的看法如何？

　　3、 你認為小說中的趙太爺、假洋鬼子以及小D、王胡、吳媽等人物形象各有什么性格特點？

　　第    三   課   時

　　要點：分析其他人物形象以及整個小說的社會意義

　　歸納藝術特點

　　1、 其他人物的形象分析：

　　1、趙老太爺：封建地主階級的代表人物。“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”，頑固、守舊、兇狠、狡詐、投機、貪婪是其性格本質，是破壞和鎮壓革命的兇惡敵人。

　　2、假洋鬼子：是封建主義和資本主義的混血兒，他善于投機鉆營，偽裝自吹，與錢秀才互相勾結，投機革命，不準阿Q革命，是鉆到革命內部的蛀蟲，是殺害阿Q的元兇。從他身上集中反映了辛亥革命的妥協性和不徹底性。

　　3、王胡、小D、吳媽等：應該說他們和阿Q一樣，同處于社會的最下層，同是奴才，被剝削者，但是他們對于奴才的命運似乎非常滿意。不僅不同情自己的同類，相反還自覺不自覺的充當趙太爺的幫閑。在他們身上，都集中體現出由于長期身受封建專制的奴役而形成的那種愚昧麻木、逆來順受、而缺乏同情心的典型性格。這也就是魯迅經過長期研究所得出的國民的劣根性所在。

　　二、《阿Q正傳》思想意義的研討歸納：

　　《阿Q正傳》向我們展示了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真面貌。

　　鴉片戰爭以后，中國內憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危險。而以孫中山為首的少數有志之士，披荊斬棘，浴血奮戰，試圖挽救危亡的中國。這就是近現代之交轟轟烈烈的中國資產階級民主革命。延續幾千年的封建帝制結束了，中國似乎出現了希望的曙光。可是由于領導這次革命的中國資產階級沒有動員和組織廣大農民一起參加革命，反而對要求革命的群眾采取排斥和壓制的態度；他們也沒有徹底打擊和鎮壓封建勢力，反而采取了妥協、寬容和姑息的態度。所以革命遭到失敗。1912年四月，孫中山被迫辭去大總統的職務，而代表地主買辦階級的袁世凱得以竊取政權。辛亥革命流產了。

　　封建統治者為了維護自己的統治，向來采取暴力鎮壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業績”和被奴役者嚴重的精神“內傷”。1840年鴉片戰爭之后的中國歷史，是受帝國主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統治階級在這種特殊的歷史下，形成一種變態心理，一方面對帝國主義者奴顏婢膝，表現出一副奴才相；另一方面對自己統治下的臣民又擺出主子的架子，進行瘋狂的鎮壓，兇狠的盤剝。魯迅不止一次地對這種畸形變態心理作出精妙的概括：“遇見強者，不敢反抗，便以‘中庸’這些話來粉飾，聊以自慰。所以中國人倘有權利，看見別人奈何他不得，或者有‘多數’作他護符的時候，多是兇殘橫恣，宛然一個暴君，做事并不中庸。”（《華蓋集。通訊》）他們對帝國主義侵略本已到了割地賠款喪權辱國的地步，但偏要自稱：“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”之中，追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動人民。我們從《阿Q正傳》中就可以看出，阿Q和趙太爺，在某種程度上，其實都是一路貨色，假如阿Q得勢，將是一個趙太爺，假如趙太爺失勢，則又會是活脫脫的一個阿Q。

　　魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學家的敏感和專注，觀察、分析著所經歷所思考的一切，感受著時代的脈搏，逐步認識自己所經歷的革命、所處的社會和所接觸的人們的精神狀態。魯迅看到幾千年國民劣根性的總表演。

　　三、藝術特色：

　　1、喜劇的外套，悲劇的內核，即用一個喜劇的外套，包裝一個悲劇的故事，是含笑的悲嘆。“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看”。小說將悲劇和喜劇因素相互交織、融合，構成這篇小說最大的藝術特色，收到強烈的諷刺效果。

　　2、白描手法和出色的心理描寫

　　魯迅善于抓住事物的特征，用最經濟、最簡練的筆墨，把描寫對象生動、形象地展現在讀者面前，表現了高超的語言表達技巧。

　　小說塑造阿Q形象，突出運用了心理描寫方法，他對革命的認識，他的憂愁與得意，他的幻覺和想象，種種心態躍然紙上，使我們看到了他的靈魂世界。

　　8、 雜文式的筆法。

　　小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調侃。或反語或夸張，或揭謬或點睛，或大詞小用，或莊詞諧用，其最終目的就是撕下假面，揭露真相，充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風格。

　　4、 布置作業 ：

　　4、 課后閱讀《讀本》上有關研究《阿Q正傳》的文章；

　　5、 寫作：有人說，6、 日常生活中，7、 人還是要有一點阿Q精神的。你同8、 意這種觀點嗎？請和其他同9、 學討論后，10、 寫一篇短文。

《阿Q正傳 》教案 篇3

　　阿Q正傳

　　［教學目標 ］

　　1.培養學生初步掌握閱讀欣賞小說的方法——分析小說的情節結構，分析小說的人物形象，分析小說人物形象生活的環境，分析小說的藝術特色。

　　2.正確理解阿Q這一形象的典型意義，認識辛亥革命的不徹底性。

　　3.培養學生閱讀小說的能力。

　　［教學重點］

　　正確理解阿Q這一形象的典型意義

　　［教學難點 ］

　　分析小說的藝術特色

　　［教學設想］

　　1.《阿Q正傳》是魯迅先生最杰出的代表作品，是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，作為中國的高中生應當閱讀《阿Q正傳》的全文。可在上課前兩三周安排在閱讀課上閱讀。不開設閱讀課的學 校，可提早布置讓學生在課外自學。即使這樣，可能仍有一些學生未讀全文，所以在上第一課時時，還需教師把選文前后幾章的故事梗概作點間要復述。

　　2.現在的學生對產生阿Q的那個時代比較陌生，魯迅先生的文筆又比較迂回含蓄，為了更好地了解阿Q這個獨特的形象，在教學中介紹一點時代背景是必要的。

　　3.課文內容深邃，語言幽默，句式多變，還有不少新詞典故，如果僅讓學生自學，由老師重點分析幾個問題，那就會失去許多精彩的地方。為此，我們安排四課時，采用串講的形式，在師生邊閱讀（主要是朗讀）、邊欣賞、邊訓練、邊總結等共同活動中，培養學生的分析能力和審美情趣，完成教學任務。

　　4.為了使講課和學生的思路跟上文章的思路，我們理出作者在這兩章中的文章思路，歸納成三條線索：①未莊在革命中的變化，②阿Q“投降革命黨”的過程，③假洋鬼子等投機革命的行徑。而②和③又組成了一對矛盾，故事情節就在這矛盾斗爭中開展。

　　［媒體設計］

　　1.上課前后有條件的地方可組織學生觀看電影《阿Q正傳》。

　　2.參照話劇《阿Q正傳》，組織師生演出其中的片斷。

　　［課時安排］

　　兩課時

　　［教學過程 ］

　　第   一   課   時

　　教學要點

　　1.激發學生學習《阿Q正傳》的興趣。

　　2.介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

　　3.講讀課文開頭至“穿著崇正皇帝的素”。

　　4.初步了解阿Q所處的環境。

　　教學過程 

　　一、啟發性講話。

　　《阿Q正傳》是魯迅先生最著名的一篇小說，也是世界文學寶庫中的一顆明珠，它成功地塑造出阿Q這個世界畫廊中的著名形象。當它于1921年在北京《晨報副刊》上連載不到一半的時候，茅盾先生就敏銳地指出，它“實是一部杰作”。鄭振鐸更預言它“將成為世界最熟識的中國現代的代表作”。當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼•羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿Q，我永遠忘不了阿Q那副苦惱的面孔。”

　　《阿Q正傳》從它誕生至今，已過去七十多個年頭，“阿Q”已成了常掛大中國人民口上的一個常用名詞，“阿Q精神”也成了我們自潮或諷刺他人的用語。但是，《阿Q正傳》這篇小說究竟有什么深遠意義？阿Q到底是怎樣一個形象？阿Q精神包括哪些內容？等等，讓我們帶著這些問題來學習這篇課文吧。

　　二、介紹《阿Q正傳》全文的故事梗概。

　　出示小黑板：

　　說明：第一章“序”交代了給阿Q作傳的緣起，概略介紹了阿Q的身世、處境；第二章“優勝記略”和第三章“續優勝記略”著重描寫了阿Q的精神勝利法。這三章屬于小說的交代部分，在情節結構上屬序幕和開端。第四章“戀愛悲劇”，第五章“生計問題”，第六章“從中興到末路”是小說情節的發展，著重描寫了阿Q的精神痛苦與不幸。第七章“革命”和第八章“不準革命”，即課文節選部分，描寫了辛亥革命波及到未莊以后，阿Q自發地“神往”革命的愿望和行動，而假洋鬼子不準他革命，致使他對辛亥革命極度失望。這是小說情節的高潮。第九章“大團圓”描寫反動派竊取革命果實，阿Q被殺害的悲慘結局，也是小說情節的結局。在介紹每一章時可簡要敘述該章的主要情節。

　　三、講讀課文。

　　1.教師朗讀開頭至“穿著崇正皇帝的素”。用敘述語氣，平穩中稍有起伏。

　　釋疑（每節讀后由學生提出疑難的地方，教師擇要解釋，下同）：宣統：清朝末代皇帝的年號。三更四點：舊時夜間用打更（敲竹筒、鑼）計時，一夜分五更，一更分五點，三更四點正好午夜。埠（bù）：停船的碼頭。魆（xū）：暗。伊：五四前后的白話文沒有“她”字，常用“伊”字代“她”；在紹興土話中，也用“伊”代“他”。

　　提問：①這三段文字是什么描寫？學生議論。教師小結 ：（復習第三冊第四單元知識）宣統三年、三更四點、黎明、未莊等——自然環境。鄉下人睡得熟、舉人老爺、趙秀才、“轉折親”等——社會環境。總起來為環境描寫。

　　②“大不安”主要表現在哪些方向？學生回答。教師小結：舉人老爺把衣箱寄放到未莊，跟趙家排了“轉折親”，未莊人心搖動，謠言旺盛等。

　　③“舉人老爺和趙秀才素不相能”，為什么他們還是排了“轉折親”？學生議論。教師小結：對革命恐懼心理，為保護各自的私利使他們聯合起來，同時為下文城鄉反動勢力相互勾結、投機革命留下伏筆。

　　④未莊的人把革命說成是“個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素”，反映了什么？學生回答。教師小結：反映了群眾對辛亥革命的認識非常模糊，以為是為明王朝報仇，也反映了辛亥革命未把革命道理傳播到廣大農村，嚴重脫離群眾的現實。

　　總結：這部分文字生動地記敘了在杭州、紹興光復的當天半夜，城里的舉人老爺就把財物轉到鄉下藏匿，真實地反映了辛亥革命對當時封建勢力的猛烈沖擊，他們那度惶誠恐的虛弱本質躍然紙上。可是由于辛亥革命的領導者，忽視喚起民眾的覺悟，即使未莊的農民也人心搖動，想參加革命也不知如何革法。阿Q就生活在這樣一個孤寂的環境中。

　　板書：未莊（環境）：不安

　　四、布置作業 。

　　1.預習朗讀從“老Q”至“說著自去了”這段課文。注意不同身分的不同語氣。

　　2.阿Q參加革命的目的是什么？

　　第   二   課   時

　　教學要點

　　1.了解阿Q參加革命的目的。

　　2.了解假洋鬼子之流從驚懼革命到投機革命的行徑。

　　3.分角色朗讀課文。

　　教學過程 

　　一、講讀課文。

　　1.教師朗讀從“阿Q的耳朵里”至“也要投降革命黨了”。注意讀出阿Q從勉強到下決心參加革命的過程。阿Q心理活動那段話要注意以下幾點：“也”要讀重音。兩個“的”，前一個要緊跟“媽媽”，速度較快。“太可惡！太可恨！”出自阿Q的內心呼喊，感情要真，語氣要狠，但不一定要響。“投降”讀重音，有迫不得已豁出去的意思。

　　釋疑：“深惡而痛絕之”的“而”字，使語氣婉轉，顯得不太嚴肅，對阿Q的這一態度有點諷刺味道。鳥男女：鳥，念diǎo ，罵人的話，《水滸》中常用。

　　提問：阿Q“以為革命黨便是造反”，為什么又“要投降革命黨”？學生 討論、發言。教師小結：阿Q是未莊一個貧窮落后的雇農，他赤貧如洗，光棍一條，一天不做工就要餓肚子，常年寄宿在土谷祠里。經濟上受到地主豪紳的剝削，超時的做工，有時還拿不到工錢；政沾上受到侮辱，連姓什么都沒有資格。他處在社會的最底層，有一種變革現實地位的潛意識。但是他長期受封建思想的毒害，“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想？”（《共產黨宣言》）忠于皇帝便是阿Q的正統思想。加上辛亥革命的倡導者沒有喚醒這部分最具有革命積極性分子的覺悟，使他們對革命產生糊涂認識，“以為革命便是造反，造反便是與他為難”，成了很自然的事了。

　　但是，當革命風暴來到未莊，看到“百里聞名的舉人老爺”會害怕起來，生平第一次看到使他受盡欺壓和侮辱的“一群鳥男女”慌張的神色，他那受 剝削受壓迫的階級意識萌動了，感到從未有過的痛快，感到了革命的威力，于是對革命神往起來，“也要投降革命黨了”。

　　板書 阿Q對革命的態度：深惡而痛絕——神往——投降

　　2.請一學生朗讀從“阿Q近來用度窘”至“得得，……”。整節要讀出阿Q的“快意”。“造反了！造反了！”要放開嗓子神經質似地大叫。唱詞部分要把阿Q得意忘形的神態體現出來，鑼鼓聲和唱詞 要用不同語調，唱詞最好能用紹興高調或其它地方戲唱念。

　　釋疑：可憐的眼光，為什么用“可憐”？阿Q要造反了，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”，從他內心的體驗來看，“驚懼”就是怕他要革他們的命，“嚓，”殺頭。又順著他的思路，未莊人一定會向他求饒，于是又可憐起他們來。說明阿Q對革命的膚淺認識和狹隘的階級局限。

　　提問：這一段文字怎樣描寫阿Q投降革命后的得意心情？學生回答。教師小結：首先，寫他的自我感覺，“似乎革命黨便是自己”。其次，寫別人對自己的感覺，“未莊人都用了驚懼的眼光對他看”。這兩點是寫阿Q的心理活動。第三，寫了他在這種心理的驅使下，得意地唱紹興戲《龍虎斗》的行動。第四，進而寫他的狂言亂語：“我手執鋼鞭將你打”；“我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰”。這些心理、行為和語言描寫具有濃郁的地方色彩和強烈的個性特征。那兩句話還暗示了阿Q對革命目的糊涂認識，為下面的革命狂想曲埋下了伏筆。

　　3.請五個學生分角色朗讀從“老Q”至“阿Q說著自去了”。敘述者請女同學讀。其他同學要求能體現出不同身分的人不同的態度和語氣。

　　釋疑：惴：念zhuì，恐懼、憂愁。口風：江浙方言，指消息。

　　提問：從對話和神態描寫中，表現了趙太爺、趙秀才、趙白眼和阿Q怎樣的性格特征？學生議論。教師小結：趙太爺：把“阿”字改成“老”字，說明過去對阿Q的蔑視，如今阿Q要革命了，不得不對他表示敬重起來；“怯怯的”，反映他的驚恐不安；“低聲”，說明他放不下太爺的架子；“現在……發財嗎？”想探聽阿Q革命是否會革到他頭上，驚恐中暗藏狡猾。趙秀才：直呼“阿Q”，是因為阿Q不理睬趙太爺的招呼，心急了；同時也說明他年輕氣盛，在他父親面前發一點余威。趙白眼：趙太爺的窮本家，在未莊狐假虎威，欺壓比他更窮的人，現在見風使舵想跟阿Q套近乎，同時也為他的主子探聽革命風聲。阿Q：開始趙太爺叫他以為跟他無關，這是他奴性的自然流露；當趙太爺問他“發財嗎”時，便把他那想當然的革命目的和盤托出；而對趙白眼問話時回答的那句“你總比我有錢”，倒真實地道出了他處于社會最底層的經濟地位，體現了阿Q朦朧的階級意識。

　　板書：趙太爺之流對革命的態度：驚恐

　　4.請兩位學生朗讀從“大家都憮然”至“卻又倒頭睡去了”。一個（可請女同學）讀敘述部分，一個讀阿Q心理活動部分。讀阿Q部分的要順著前面“快意”的心情，三段話可處理得稍有不同，第一段對未莊人嘲弄，對趙太爺等仇恨，對王胡為了報復。第二段體現阿Q的貪心，口氣命令式。第三段表現他的想入非非，聲音漸輕，速度漸慢，口齒也逐漸含糊不清。

　　釋疑：樹燭臺：樹，當動詞“插”講，迸跳：迸，念bèng，迸發；跳，順著前文的“閃閃的跳”而來，這里有不連貫、跳躍式活動的意思。小D為什么作為“第一個該死”的？因為第五章里講到是小D“謀了他的飯碗”，搶了他的幫工生活。這是阿Q的誤解，人家不要他幫工，是由于“吳媽事件”的緣故。至于王胡也不留，僅因為王胡抓的虱子比阿Q大！趙司晨：趙太爺的本家和幫兇。嚇：多音詞，這里念hè，其他如恫嚇、恐嚇，也念hè；又念xià，如嚇唬、嚇不倒。“腳太大”：封建社會用布把女子的腳裹成小腳，越小越美，這里反映了阿Q還有嚴重的封建思想。

　　提問：阿Q向往革命的目的是什么？學生議論、發言。教師小結：阿Q長期過著受欺壓蒙侮辱的生活，經濟又赤貧如洗，一天不做工就要餓肚子，向吳媽求婚不僅被打了一頓，還丟了飯碗，因此，他對革命的希冀只能從最切身的、最實際的又反映他最狹隘心理的要求出發：①報復殺人，因為是他們使他處于被侮辱被壓迫的地位；②搶奪財物，這是生存的本能要求；③挑選女人，這是傳種接代的需要，萬不可像小尼姑罵的那樣“絕子絕孫”。這一切都是在他“喝了兩碗空肚酒”醉醺醺、飄飄然中“迸跳”出來的想法，我們不妨稱它為阿Q革命狂想曲。

　　板書：

　　5.請三位學生分角色朗讀從“第二天”至“沒有回答了”。讀老尼姑的對話要顯出她的恐懼和厭煩的情緒，讀阿Q的要反映他先氣壯后失意的神情。

　　提問：作者是如何描寫阿Q到靜修庵去鬧革命的？學生討論、發言。教師小結：先寫他“仍然肚餓”，暗示靠“狂想”解決不了生計問題，還得有“行動”，干什么呢？又“想不起什么來”，最后“有意無意的走到靜修庵”。“有意”，是指阿Q先前因肚餓曾去靜修庵偷過蘿卜；“無意”，說明他的革命思想是模糊與紊亂的，因而行動也是盲目的，遲疑的。這也可從他對老尼姑的回答很“含糊”中看出。當他得知趙秀才、假洋鬼子已搶先一步到靜修庵“革過一回命”后，便“詫異”、“更其詫異”、“很出意外”，“失了銳氣”。這一系列描寫生動而深刻地揭示了像阿Q這樣的農民，雖然有自發的革命要求，但由于革命領導者未能對他們加以引導，致使他認識模糊，行動軟弱無力。

　　6.教師朗讀從“那還是上午的事”至本章完。主要用敘述語氣，末一句要有自我安慰的口氣。

　　提問：假洋鬼子、趙太爺搶先去靜修庵革命的內容和目的是什么？學生議論。教師小結：內容：毆打老尼姑，砸碎“龍牌”，還偷去一個宣德爐。目的：從事先“歷來也不相能”，到相互“拜訪”，“談得很投機”，終于“成了情投意合的同志”來看，作者這一補敘有力地揭露