《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計（精選12篇）
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇1
各位老師：你們好!
今天我說課的題目是《我的空中樓閣》。它是人教版XX高中語文教材第一冊第二單元的第二篇課文，是講讀課文。
一、大鋼要求及本課在教材中的地位
高中語文教學(xué)大綱對中國當代詩歌散文的要求是整體把握散文的思想內(nèi)容，體會思想感情，體會語言運用和藝術(shù)手法之妙處。品位散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法，力圖使學(xué)生對中國散文的欣賞能力有所提高。本課《我的空中樓閣》就是當代中國詩歌散文單元的第二篇課文。
二、教學(xué)目標
1、知識目標：領(lǐng)悟本文托物言志的藝術(shù)表現(xiàn)手法的巧妙運用，把握文章所傳達的思想感情。感受語言的優(yōu)美旋律和深厚意味，體會清新、優(yōu)美、生動的語言，提高學(xué)生的散文鑒賞能力和語言表達能力。
2、人文目標：理解作者熱愛自然，崇尚“獨立、寧靜”生活的情懷，讓學(xué)生提高審美品味，構(gòu)建健康人格。喚起學(xué)生對積極而堅實，樂觀而執(zhí)著的人生追求。
3、方法與過程：整體感知基礎(chǔ)上，品味課文精彩語句 ，學(xué)會欣賞散文的語言美。
(1)、誦讀法：美文需要美讀，正確的朗讀是視覺、聽覺與情感思維的全方位投入，使學(xué)生從優(yōu)美的韻味和流動的氣脈中產(chǎn)生妙不可言的感覺。
(2)、比較鑒賞法：把本文的語言與《荷塘月色》中的語言進行比較，體會。把本文與《陋室銘》就表現(xiàn)手法進行比較，使學(xué)生從中受益，從而深入理解和把握本文的美點。
(3)、組織討論法：鑒賞應(yīng)由學(xué)生自己完成，教師不可越俎代包。組織學(xué)生討論，讓學(xué)生提出疑問，經(jīng)學(xué)生討論，讓學(xué)生自己解決疑問。強調(diào)學(xué)生的自主研討，從而使學(xué)生完成對本課的學(xué)習(xí)。
三、教學(xué)重點、難點
教學(xué)要求，結(jié)合該文文體特 依據(jù)本文在整冊書、散文單元中的位置及點確立。
(1)、教學(xué)重點：品位文章清新淡雅的語言，學(xué)習(xí)一些語言表達技巧體感。整知基礎(chǔ)上，品味散文語言美。
(2)、教學(xué)難點：學(xué)習(xí)本文托物言志的表現(xiàn)手法，把握意境。指導(dǎo)形式對在“空中樓閣”中生活的“我”的形象，以及對“空中樓閣”中寄寓志的理解。
四、課時安排
2課時
五、教學(xué)設(shè)計
在進行正式上課前先布置預(yù)習(xí)：
1、通讀全文，初步把握文章的大意，回憶初中學(xué)過的《陋室銘》，結(jié)合其藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會本文的語言美和藝術(shù)手法的妙處。同時給不認識的字和不理解的詞注音釋義。
2、寫出讀后感。
3、試著進行對本文的朗讀，體會對散文朗讀的技巧。
第一課時
1、導(dǎo)入新課
一座普普通通的山上，一幢平平常常的小屋。誰沒有見過這樣的景物，有什么文章可做呢?請讀一讀李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》吧!普通的山、平常的小屋到了他的藝術(shù)彩筆下，卻幻化出幽深的意境，透露著無窮的情韻。這是一幅用文字描繪的淡雅國畫，是一首感物詠懷的無韻詩。好，讓我們一同來欣賞李樂薇先生的散文《我的空中樓閣》，去欣賞李樂薇筆下的“陋室”意境。
2、解題
李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年曾肄業(yè)于上海大廈大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富有情感。
在《我的空中樓閣》著篇散文中，她引入現(xiàn)代派詩歌藝術(shù)，綜合運用多項疊景，以幻覺、錯覺，虛實相應(yīng)等多種技法，致力于潛意識和自我情緒的表現(xiàn)。使作品給人一種境界超然的空靈和遺世獨立的超越感。
3、整體感知本文
(1)、教師朗讀課文，學(xué)生聽讀，正音。
寧謐：(謐mì)安寧，平靜。
翩然：(翩piān)形容動作輕快的樣子。
縹緲：(piāo miǎo)也寫作飄渺，形容隱隱約約，若有若無。
游目騁懷：(騁chěng)游目，放眼往遠處看;騁懷：開懷。
(2)、指定學(xué)生分節(jié)朗讀課文，其他同學(xué)聽讀并寫出點評，同時找出自己喜歡的語句。(讓學(xué)生討論、交流)
請同學(xué)點評并回答。
明確：文章的基調(diào)是明快的、樂觀的，要讀出明快、跳躍的節(jié)奏來。對文注了作者情感的句子，朗讀是要 加重預(yù)期，要讀出語言的神韻，讀出作者的陶醉感。
(3)、指導(dǎo)學(xué)生初步交流閱讀感受。(讓學(xué)生交流，在班上發(fā)言)
如，生：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好象是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認為，在實際生活中，還有許多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母對我十分的關(guān)愛;學(xué)校是我的小屋，我有友愛的同學(xué)和令我尊敬的老師。
師：你這里說的好象是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計之中的那樣的“空中樓閣”;其二是存在于現(xiàn)實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們怎樣構(gòu)筑我們， 的“空中樓閣”?要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來構(gòu)筑這樣的樓閣。對嗎?看來，如果將來你學(xué)設(shè)計，一定很了不得，因為你關(guān)注到了設(shè)計之外的東西，那就是將人文精神與人文關(guān)懷注入進我們的生活中去。
(4)、設(shè)計四個大問題貫連全文。
a、“我的空中樓閣”在哪里?
這個問題看似簡單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點，在什么地方的什么山上?學(xué)生就會無蹤可尋。這一問題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個方面去細尋深思。
i、明含義：“我的空中樓閣”語意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣;又指理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
ii、尋文脈：文章把小屋和周圍環(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫，寫山、寫樹、寫領(lǐng)空、寫圍墻、寫空氣、寫光線、寫通道、寫夜景，雖然有時也點出遠看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時空順序來寫，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。
iii、究虛實：文章前部分側(cè)重寫山、樹、屋的形勢、情態(tài)，屬寫實;后部分側(cè)重寫自己對自然景觀融進迷離朦朧的詩一般的意境，耐人尋味。
iv、辨文體：本文雖然也寫自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實的實在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對小屋及周圍環(huán)境的描寫，寄托了對獨立的、安靜的生活的向往，表達了熱愛自己的情懷。
點撥：這一問題的設(shè)計，重在激發(fā)興趣，激活思維，實施過程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達到“體味詩情，理解主題思想”的目的。
b、 導(dǎo)學(xué)生對文中“快樂、幸福”的理解以及怎樣評價作者的幸福觀。(學(xué)生討論，發(fā)表意見。
明確：可以認為作者每天外出時，是滿懷希望，去開始新的一天的生活，所以說小屋是“快樂的起點”;歸來時滿載成功的收獲，所以說“小屋”是“幸福的終點”。在文中，“山路”被看著是一種象征，是作者理想中的“生活之路”“幸福之路”的象征，所以說在這山路上往還，是“往還于快樂與幸福”之間。從中可以體會出作者積極、樂觀、自信的生活態(tài)度。作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離鬧市人境，在塵器中尋求閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即是對社會現(xiàn)實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定;也有消極的一面，即超凡脫俗、清新寡欲的遁世思想。因此作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓的幻景罷了，他所企圖的境界、實際上是鏡中花水中月，是可望不可即的，只不過是人生的生活理想的寄托。
c、本文描寫小屋及周圍環(huán)境，筆調(diào)清新，語言優(yōu)美，如詩如畫。但這幅“畫”是用語言文字描繪出來的，它與用線條和色彩描繪出來的畫有何區(qū)別呢?(學(xué)生交流討論)
明確：(1)它不受空間限制。繪畫只能從一個角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫，有遠看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無限，有形與無形，構(gòu)成一個立體的畫面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時間的限制。繪畫是“凝固的瞬間”，本文卻采用對比、襯托手法，有不同的時間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫材料的限制。繪畫總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫面，而文學(xué)是語言的藝術(shù)，它借助于語言文字，作用于人的第二信號系統(tǒng)，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個再創(chuàng)造的過程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點撥：這一問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語言技巧崐，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
d、“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想感情傾向?從此可以 感悟到作者什么樣的志趣?(學(xué)生討論并交流)
明確;喜愛之情。表明作者對超然物外的“獨立的”、“安靜的”生活的向往。作者把小屋視為“快樂的起點”、“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡泊，遠離人境，在塵器中尋找閑情，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度。
4、托物言志的表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時感到某種抽象的精神難做具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表達的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當事物的描寫，變抽象的精神具體化讓不便明言的情思含蓄、曲折的表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。采用托物言志法寫的文章的特點就是用某種物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。a、首先是物品的主要特點要與自己的志向和意愿有某種相同點和相似點。b、描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。
5、布置作業(yè)
讓學(xué)生自己美讀課文且背誦個別段落。同時要求學(xué)生回去再仔細地體會文章的語言，找出不懂的句子，下節(jié)課提出來，我們一起討論。
第二課時
1、 檢查學(xué)生復(fù)習(xí)情況以及對個別段落的背誦。
抽兩到三個學(xué)生背誦。
2、 昨天我們朗讀了課文，自己也回家讀了課文，下課的時候要求大家回去再仔細研
讀課文，把自己不懂的句子找出來?現(xiàn)在那位同學(xué)先發(fā)言?(學(xué)生發(fā)言、討論、交流解決問題)
生：a、“小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性”為什么?
b、“這棵樹是小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”為什么?
c、“天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻”為什么?
…………
師：那好，既然沒有別的問題了，那么我們就一起探討這幾個問題。問題是大家提出來的，那么就由大家互相討論后再由同學(xué)發(fā)表看法。(學(xué)生交流)
3、 品味文章語言的音樂美、詩意美和欣賞文章的畫面美。
a、 音樂美：“山入眉黛‘小屋恰似眉梢的痣一點” “雖不養(yǎng)鳥，每天早晨都有鳥語盈耳。”明確：文中短句的成功運用，即使文章變得歡快活潑，又增強了文章的節(jié)奏感。“花好比人的面龐，樹好比人的姿態(tài)。樹的美在于姿勢的清健或挺拔，苗條或婀落，在于活力，在于精神!”明確文中多用整句，使語言形式整齊，聲音和諧，氣勢貫通;使用散句，又使語言靈活多變、生動感人;整散句交錯運用則既整齊和諧，又富于變化，更能使表意深刻、語意連貫、氣韻流暢。這樣就增強了語言的音樂感。
b、 王觀《卜算子》);“山也虛無”來自“江流天地外，山色有無中”(王維《漢江臨眺》);“一望無際的水面飄過一片風(fēng)帆”與“孤帆一片日邊來”(李白《望天門山》)近似;“遼闊無邊的天空掠過一只飛雁”與“雁飛殘月天”(溫庭筠《菩薩蠻》)近似。
有些句法也詩意美：文中有不少語句化用了古詩詞，如“山如眉黛”，來自“水是眼波橫，山是眉峰聚”(是近似于古詩詞的。如“眉梢的痣一點”與“敏捷詩千首，飄零酒一杯”(杜甫《不見》)，都以數(shù)量詞置后;“十分清新……角度上”與“滿地殘紅宮錦汙，昨夜南園風(fēng)雨”(王安國《清平樂》)都是倒裝語序。
有些句子是直接引用的，如“霧失樓臺”出自秦觀《踏莎行》“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”之句，頗有人間仙境之意。
c、 畫面美，宋代蘇軾曾經(jīng)稱贊王維“詩中有畫，畫中有詩”同樣在本文中，作者也用美妙而自然的筆調(diào)，飽含深情的筆墨，為我們描繪了一幅優(yōu)美的畫面。請同學(xué)們找出這幅幅畫面。(以小組為單位，討論、交流)
明確;作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度描繪小屋，寫出了小屋的神韻。小屋點綴了山，使山光水色平添異彩;樹點綴了小屋，使小屋另添一種風(fēng)韻，顯得“含蓄而有風(fēng)度”，山與樹是自然景觀，屋是人文景觀，人與自然不可分離。作者是詩人，是畫家，更有哲學(xué)家的內(nèi)蘊。
4、 織學(xué)生討論《陋室銘》和本文在內(nèi)容與藝術(shù)上的異同，深刻理解本文的藝術(shù)現(xiàn)手法。(學(xué)生思考、交流)
明確：相同點：兩者都采用了托物言志的手法表達主題思想。
不同點：
a、體裁不同。《陋室銘》是銘體，首尾有議論，中間是記敘;本文是寫景抒情的散文。
b、《陋室銘》文表現(xiàn)的是封建士大夫的清高思想、安貧樂道的精神;本文表現(xiàn)的是現(xiàn)代人對自由生活、獨《陋室銘》立人格的向往。
c、《陋室銘》著重寫室內(nèi)生活;本文突出小屋周圍的環(huán)境，將小屋置于大自然中去關(guān)照。
d、《陋室銘》以“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”批判官場生活;本文對現(xiàn)代文明的批判則含而不露。
5、李樂薇在景中流露的是一種理想和追求，我們也可以把它理解為“一種寧靜平和的心態(tài)”，那么我們現(xiàn)在還需要這種寧靜平和的心態(tài)嗎?(學(xué)生討論，交流)
明確：事實上，當我們凝視月光下的樹影，聆聽山間的鳥鳴時，我們的精神會隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。如果心靈的河流里老是流淌著銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能堅守這一份心靈的寧靜?阿爾卑斯山下有句名言“慢慢走啊，欣賞”，它告戒我們：在繁忙的現(xiàn)代生活中要不時放慢腳步，靜下心來，與自然對話，與自然擁抱!從而激起我們心中的漣漪，引發(fā)我們對人生、世事的思索。
6、 課堂小結(jié)
一篇優(yōu)秀的散文，就是一個美的綜合體。李樂薇通過對自己生活中的第一件藝術(shù)品(小屋)及其周圍的環(huán)境的描寫，寄寓對獨立的、安靜的生活的向往以及她積極而堅實，樂觀而執(zhí)著的人生追求。其實，在滾滾紅塵中，在茫茫人海的現(xiàn)代都市里，人們有何嘗不想可愛清純的大自然，走進這樣一個適于心靈散步的“空中樓閣”，因為那里人與自然達到了十分的和諧，人的生命個性百倍的張揚!同時也勸告人們要保持一份自然的心態(tài)，少一點世俗的躁動不安和爾虞我詐。
六、布置作業(yè)
分析閱讀：楊國民的《江南古鎮(zhèn)》或者閱讀代青的《冬天的山》，體會散文的語言美、意境美以及修辭美等，寫出閱讀心得。從而提高學(xué)生對散文的欣賞能力。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇2
（廣東梅州，嘉應(yīng)學(xué)院醫(yī)學(xué)院 514031）
我校中專部使用嶺南版教材，〈我的空中樓閣〉在第二冊第一單元第三課。第一單元的教學(xué)目標 是“聽清楚和說明白”。這是一篇清新脫俗、語言優(yōu)美的散文，描寫性和抒情性極強。但我們的學(xué)生素質(zhì)有限，很多人把語文課當作“雜科”，根本“不識貨”。如何深入淺出地讓他們欣賞文章之美，并轉(zhuǎn)化為閱讀寫作能力呢？我是這樣教學(xué)的：
一、 緊扣目標，自然引入，激發(fā)興趣。
“本單元的目標是聽清楚和說明白。上一次我們學(xué)習(xí)了〈穿云破霧上九天〉一文，大家積極發(fā)言，以記者采訪報道的形式，述說了我國首次載人航天試驗發(fā)射的現(xiàn)場情況，很多同學(xué)展示了自己的好口才。上一課重點是說事，而生活當中常常需要傳情，比如你對一件物品、你的家庭的喜愛之情如何表達出來呢？”我正在開場白，一位學(xué)生突然舉手發(fā)問：“老師還有，順便告訴我們?nèi)绾伪磉_對一個人的愛情呢？”（眾生笑）。
我沒有動怒（太熟了），反問：“你怎么寫？”
“不外乎就是說我喜歡你或者說我對你有好感之類的，但寫了兩行就沒話說了，憋得難受！”氣氛活躍。
“空洞！沒有語文水平也想談戀愛，還是認真點吧。”我“將”他們一軍，“乖乖聽完這一課，就會有提高的。我們來看看中國臺灣作家李樂薇怎樣描寫他的小屋，表達一種高雅的情感。”我板書標題，解題。
二、 不露痕跡引入正文，調(diào)動學(xué)生積極性。
“我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)這篇文章？除了學(xué)習(xí)如何說明白一種情感之外，還可以學(xué)到一種‘移步換景’的描寫方法（板書）。文章的描寫對象是山脊上的‘我的小屋’（空中樓閣），他變換了三個立足點來描述，走一步換一景，左看右看上看下看看來看去都是不一樣，都是很可愛。”板書：一、立足小屋外面，欣賞它和背景的和諧美（點綴）。二、立足小屋，欣賞其環(huán)境之美。三、出入途中、夜幕之下景色和所見所感。
“請同學(xué)們根據(jù)這個提綱快速瀏覽課文，劃分文章段落。”布置任務(wù)，學(xué)生完成。
“本文采用‘托物言志’寫法，你能說出作者言何‘志’嗎？你最欣賞哪些文字？”學(xué)生紛紛舉手發(fā)表看法，大聲朗讀有些段落。其中一個學(xué)生反問：“老師你喜歡那些段落？”
“都喜歡，特別是14段‘我出外，小屋是我快樂的起點，我歸來，小屋是我幸福的終點-------”我深情地示范性朗讀，很多人跟我一起讀。——這課堂有點“溫度”。
“好東西一起吃，好文章一起讀。大家將整篇文章一起朗讀好不好？”“好！”——我“火上澆油”，學(xué)生其實很容易“上鉤”。
三、 提出問題，激發(fā)學(xué)生談話。
解釋了重點字詞。“現(xiàn)在我要考一考你們的理解能力？請大家思考如下問題，談一談自己看法”學(xué)生摩拳擦掌，躍躍欲試。我在每個部分都提出一些重點、難點問題。比如第一部分我的問題是：
1、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”請根據(jù)想象，描繪一下它們的樣子。
2、小屋如何點綴山？
3、第3段用了哪些富有動感的詞語？
4、在樹的點綴下，小屋有哪些特點（綜合4至8段）？
5、第5段描寫樹的各種美，有何用意？
6、這部分中，作者的立足點前后有何變化？
四、 適當穿插點撥，授人“魚”和“漁”。
通過提問和探討，學(xué)生已經(jīng)基本吃透文章內(nèi)容。我針對有些句子，適當穿插課外知識，擴大學(xué)生知識面，提高他們的學(xué)習(xí)能力。例如結(jié)合“我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。”一句，我提問：“難道這一所小屋真的會飛么？”
“當然不是，是樹葉在動。”
“不，是指房屋的樣子像小鳥，屋檐高翹，展翅欲飛的樣子。”
“不是，因為作者在山下走動，房子在視線中晃動------”
“不對------”學(xué)生們爭論熱烈。——這課堂“發(fā)高燒”啰！
“你們說的都有點道理。不過歸根到底，作者是想描寫從山下仰望，自己的小屋掩映在綠樹叢中若隱若現(xiàn)的樣子。樹點綴了小屋，小屋有點綴了什么？”我賣關(guān)子。
“樹點綴了山。”異口同聲。
“錯！”我一擺手，大家面面相覷。
“小屋點綴了作者的心情。”我一字一頓地說“小屋當然不會飛，是作者的心在飛，充分表達了作者的至愛之情。”學(xué)生恍然大悟。
“這句是寫景還是抒情？其實是情景交融。古人說‘一切景語皆情語也。’意思是作者的主觀感情往往不露痕跡地隱含在對客觀景物的描繪之中-------”接著我又舉“明月松間照，清泉石上流。”和“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”兩句詩中的“明月”和“冷月”相比較，適當解釋，讓學(xué)生體會作者的不同思想感情。
五、 亦莊亦諧，檢驗效果。
歸納中心是順理成章的事。完成練習(xí)后，我循著“余熱”跟學(xué)生討論：這所小屋本來可能很平常，為什么作者筆下如此之美呢？
“情人眼里出西施！”一個學(xué)生點中要害。
“關(guān)鍵是作者熱愛生活，熱愛大自然，才能與之和諧相處。”有人補充。
“比如我們同學(xué)，熱愛學(xué)習(xí)的人認為教室是天堂，害怕讀書的人把教室看做地獄”有人舉一反三了！
“天堂總比地獄好。不愛也得愛，何苦跟自己過不去呢？”嘿！還挺有味！
“愛愛愛！‘撒遍人間都是愛’我知道情書怎么寫了，老師，我念給你聽，新鮮出爐，來來來！”這調(diào)皮鬼眼看時間不多，不舉手就站起來“我也采用‘移步換景’的寫法：在校園里，我處處留意著你的身影，我的目光象磁石一樣跟著你那指南針一樣苗條的身材。你散步的時候，清風(fēng)送來陣陣清香，你停下來就象若柳扶風(fēng)，亭亭玉立，你在操場上英姿颯爽，矯健迷人-----”真酸哪！——救火！
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇3
保定一中 馬艷榮
課時：第二課時
教學(xué)目標 ：品味文中的比喻修辭
一、導(dǎo)入
這節(jié)課，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)李樂微的美文《我的空中樓閣》。通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解了文中所蘊涵的作者的情感，即：對獨立寧靜的生活的追求與向往。這節(jié)課我們來品味一下文中的語言美。
古人云：“言之無文，行而不遠。”是強調(diào)文章要講究文采。散文是滴水見海，尺幅興波的文體，因此一篇優(yōu)秀 的散文除了要求立意深遠，構(gòu)思精巧之外，語言的文采也是不容忽視的重要方面。
本文中，普普通通的一座小山，平平常常一幢小屋，到了李樂微的藝術(shù)采筆之下，卻幻化出幽深的意境，透露出無窮的情韻，猶如一幅用文字描繪的飄逸淡雅的圖畫，一首詠物感懷的空靈詩篇，一杯香氣四溢的清茶，讓人回味無窮。其中的奧秘何在呢？
除了構(gòu)思立意及句式的技巧之外還有一個重要原因就是文中運用了大量的修辭，而其中又有一個非常奪目的亮點，即：比喻。
錢中書先生曾經(jīng)把比喻稱為語言王冠上的明珠，今天就讓我們立足于李樂微的《我的空中樓閣》來瞻仰這顆耀眼的明珠，品味一下其中的藝術(shù)魅力。
二、 學(xué)過程
㈠請同學(xué)朗讀課文，品味其語言美，同時找出文中的比喻句。
㈡教師指導(dǎo)學(xué)生分析總結(jié)
李樂微是為善用比喻的高手，其筆下的比喻層次錯處，把小屋及周圍的環(huán)境描繪的淋漓盡致，使文章氣運生動，情采飛揚。與我們通常所見的一般比喻相比，可謂獨出心裁，別具匠心。下面我們就選擇其中的幾句來分析品評。
1、山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。
此文章的開篇之筆。作者先把山比做眉黛，語出王觀《卜算子》“水是眼橫波，山是眉峰聚”似乎并無奇特之處，但作者并未就此止步，而是由此生發(fā)開去，帶出另一個新鮮的比喻“小屋恰似眉梢的痣一點”，可謂獨出心裁，熨貼自然。此語一出，即使“山”和“小屋”的形象呈現(xiàn)出新穎動人之感。既刻畫了作為背景的山的厚重，又把小屋對山的點綴和生氣描摹的形象逼真。寫出了作者對小屋的喜愛，體現(xiàn)著作者對自然生活 的熱愛。
試想，如果開篇之筆寫作“一座青翠的小山上坐落著一幢小屋”則效果如何呢？
明確：只點明了小屋的位置。而對小屋空靈小巧的特點不能突顯。
此比喻句從形式上可稱為“連環(huán)式比喻”。其特點是立足于前一比喻，合理而有邏輯 的推出第二層比喻，二者相互映襯，渾然一體。從而使整個比喻修辭給人以和諧的美感。我們的筆下曾出現(xiàn)過這樣的句子：讓我們揚起希望的風(fēng)帆，去攀登科學(xué)的高峰；乘著理想的航船駛?cè)胫R的殿堂。此一比喻就前后失諧，讓人感覺不到美感。
2、山上有了小屋，好比一望無際的水面漂過一片風(fēng)帆，遼闊無邊的天空掠過一只飛雁，是單純的底色上一點靈動的色彩，是山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)。
此句寫小屋對山的點綴效果，作者連續(xù)運用多個比喻句來表現(xiàn)“山上有了小屋”之后 的美感。作者筆下，小屋是“一望無際 的水面漂過”的“一片風(fēng)帆”，是“遼闊無邊的天空掠過”的“一只飛雁”，是“單純底色上一點靈動的色彩”，是“山川美景中的一點生氣，一點情調(diào)。”作者發(fā)揮自己的奇妙想象和聯(lián)想，從不同的側(cè)面對小屋的靈動和小巧進行鋪排和渲染，突出了小屋 的神韻，也使讀者生發(fā)出無限的遐想。
這種比喻我們稱之為排比式比喻，也叫做博喻。其特點就是對本體極力鋪排渲染，從多角度，多側(cè)面來表現(xiàn)本體的特點。
我們將來要接觸到另外的一篇名家美文，即郁達夫的《故都的秋》，其中在說到北國之秋與南國之秋的不同的時候，作者這樣寫到“南國之秋，當然也是有它的特異的地方的┄┄可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正象黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。”作者正是抓住南國之秋與北國之秋的不同設(shè)喻，推出了一系列的比喻句，讓人深感北國之秋的濃烈與闊大。
3、天地相連的那一道弧線，是另一重無形的圍墻，也圍住了一些花，那花有朵狀，有片狀，有紅，有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞。
此句是用來寫云霞。作者通過視覺感官來寫小屋領(lǐng)空之中的五彩繽紛，耀眼奪目。把云霞比做花本無新穎之處，但作者卻依據(jù)人的心理邏輯先對所見之物進行描摹，接著再點出本體，從而給人以新穎獨特之感，令人耳目一新。我們不妨把這種比喻稱為倒掛式的比喻。
本文之中還有另外一個典型的倒掛式比喻，即“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”作者先對喻體進行描摹，進而點出本體，既符合人的心理邏輯有能給人耳目一新的感覺。如果改為我們經(jīng)常使用的比喻“大自然就象一幅巨畫”則會索然無味，毫無新鮮感可言。
三、總結(jié)
學(xué)習(xí)是為了應(yīng)用，品味了李樂微高超的比喻手法，我們還要嘗試著到寫作實踐之中去運用。使用過程真要注意：
1、以情動人。
形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以情感是一個句子，甚至是一篇文章的靈魂與內(nèi)質(zhì)。
2、新穎獨特。
比喻不僅要自然貼切，更要新奇獨特。否則大家都把笑臉比做盛開的鮮花，就會落入俗套，讓人厭煩。
3、和諧統(tǒng)一。
無論是創(chuàng)設(shè)的氛圍還是使用的詞語，都要和諧統(tǒng)一。
四、練習(xí)：
我們的身邊同樣有能觸動我們的一草一木，一屋一閣，請同學(xué)們模仿李樂微的比喻手法，擬寫一兩個感情真摯，新穎獨特的比喻句。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇4
一、說教材
(一)教材的地位和作用
人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學(xué)性和思想性于一體的美文。本單元的教學(xué)主題是自然之景，希望通過引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)詩文，培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學(xué)生領(lǐng)悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。
(二)說學(xué)情
1.這篇文章的教學(xué)對象是職高一年級的學(xué)生，初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)使學(xué)生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強。
2.我們的學(xué)生大多閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內(nèi)涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導(dǎo)工作。
(三)教學(xué)目標的確立及依據(jù)
根據(jù)現(xiàn)代教育理論，高中生的心理特點與發(fā)展規(guī)律，以及新大綱的要求，確定教學(xué)目標如下：
1.用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，充分發(fā)揮散文的美育功能，從而使學(xué)生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2.理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
3.鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨特感受。
4.通過組織學(xué)生討論，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維(即創(chuàng)新思維)。
(四)教學(xué)重點難點確立及依據(jù)
1.本文是一篇經(jīng)典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當做一個重點。
2.古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態(tài)度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點。
二、說教法
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實際特點，具體教法如下：
1.高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和他們團隊合作的意識，從而提高學(xué)生的口頭表達能力。
2.本文是一篇美文，充盈意境之美，教學(xué)時著重創(chuàng)設(shè)一種情感與認知相互促進的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。
3.本文語言富有詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度出發(fā)，故采用誦讀法。在重點品位文章語言時指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
4.這篇文章的畫面感很強，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學(xué)，出示適當?shù)膱D片有利于提高學(xué)生的興趣，也可通過形象的畫面激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生加深對課文的理解。
三、說學(xué)法
“一個好老師不僅要奉獻，也要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學(xué)法如下：
1.勾畫圈點法：勤動筆墨，積極讀書。
2.討論法：積極參與，總結(jié)規(guī)律。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。
3.自主研究法：學(xué)生實踐，鞏固提高。
四、教學(xué)程序
根據(jù)不同班級學(xué)生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談?wù)勎乙粋�課時的設(shè)計。
(一) 激趣揭題
導(dǎo)入應(yīng)該簡潔，既要貼近學(xué)生，又要貼近文本，所以我采用的導(dǎo)入是：針對現(xiàn)在社會的購房熱和人們對內(nèi)部裝潢的講究，提問：請問同學(xué)們你們構(gòu)建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學(xué)生暢談了自己理想的小屋后，小結(jié)這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現(xiàn)在就讓我們跟著導(dǎo)游李樂薇，一起走進課文——我的空中樓閣。
(二) 整體感知
1.讓學(xué)生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優(yōu)美的音樂。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生初步領(lǐng)略作品的情趣美。
2.讓學(xué)生放聲朗讀，要求盡可能地根據(jù)自己的初步體驗，融入自己的情感，進入作者描繪的意境中去。
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，在這一環(huán)節(jié)中，還要讓學(xué)生帶著自己提出的問題和任務(wù)去讀書：這篇文章主要寫了什么內(nèi)容;勾畫出文中的優(yōu)美語句，想一想它美在哪里。
(三) 品味語言
劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學(xué)中應(yīng)該像葉圣陶先生說的那樣：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環(huán)節(jié)中，我以 “問題“展開，結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，與學(xué)生一起進行四個問題的探討。
1.你認為李樂薇住的房子怎么樣?
這個問題的設(shè)置主要是想拓寬學(xué)生的思維，學(xué)生只要言之成理即可。
2.為什么作者如此深愛她的房子?
此題主要引導(dǎo)學(xué)生從文中找出依據(jù)。立足文本，是閱讀教學(xué)的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學(xué)生就較容易走進作者的內(nèi)心。
3.面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，進一步增強學(xué)生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發(fā)的熱愛大自然情懷的理解。
4.在整體感知的基礎(chǔ)上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內(nèi)容。)
至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學(xué)生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學(xué)生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一環(huán)節(jié)。
(四)體會情感
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇5
馬明華
一、說教材
（一）課題在教材中的地位和作用
課題《我的空中樓閣》，入編高中第一冊第二單元散文系列，體現(xiàn)了新的特點即該單元篇目之間具有了同質(zhì)對比性（《我的空中樓閣》與《荷塘月色》、《我與地壇》屬抒情散文，主題上都兼?zhèn)湫撵`棲息之地象征性。它以往與《故都的秋》、《燈》編排而無上述特點。）這體現(xiàn)了閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、編者、文本之間的多重對話。
散文閱讀、鑒賞重點是在整體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，品味散文的語言，賞析散文的表現(xiàn)手法。新課標要求，在中學(xué)階段實施中學(xué)美育，重視在閱讀文學(xué)作品過程中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品意義的能力，重視散文更優(yōu)于實現(xiàn)語文的審美教育功能，關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，從而實現(xiàn)美育目標和德育目標。
（二）學(xué)生情況分析
高一學(xué)生在初中階段已學(xué)習(xí)了不少散文，對散文有了一定的了解。但在知識的深度和廣度上，對散文的研讀還有待加強，以形成對散文的全面、系統(tǒng)、深入理解和把握。
心理學(xué)研究表明，學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在動力是新的需要與原有水平之間的矛盾。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生實際情況這一契機，運用現(xiàn)代大語文觀念，適時開展大散文教學(xué)。
（三）教學(xué)目標的確立及依據(jù)
1.德育目標
現(xiàn)代社會，物質(zhì)在膨脹，精神在萎縮，社會在發(fā)展，自然在失落，事物兩極正日益失去和諧統(tǒng)一。受此影響，高中生的身心發(fā)展尤值得關(guān)注。對他們在人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師有必要發(fā)揮散文的美育功能來矯正，有必要用象征精神家園的本課題來引導(dǎo)和熏陶，從而使他們獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
現(xiàn)代教育理論表明，德育是全面發(fā)展教育的重要組成部分，是素質(zhì)教育的核心，在人的各種素質(zhì)發(fā)展中起著導(dǎo)向和促進作用。
2.知識目標
（1）理清文章脈絡(luò)，探究多角度寫景狀物技巧；學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
（2）鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨特感受。
依據(jù)：新大綱要求高中生學(xué)會把握閱讀材料的內(nèi)容，理清思路，理解作者的思想觀點和感情，體會語言表達效果，初步鑒賞文學(xué)作品，感受形象，品味語言，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力。
3.能力目標
通過組織學(xué)生討論，探究“多角度寫景狀物技巧”，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維（即創(chuàng)新思維）。
依據(jù)：新大綱要求高中生進一步發(fā)展思維，掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法“得法于課內(nèi)，得益于課外”，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，重視培養(yǎng)合作、探究、解決問題的能力。
（四）教學(xué)重點難點和疑點的確立及依據(jù)
根據(jù)學(xué)生的實際和本課題散文自身的特點及新課標強調(diào)對學(xué)生進行能力和思維訓(xùn)練與培養(yǎng)，故確立：
a.重點：如何理清文脈；如何從語言入手鑒賞本文意境之美。
b.難點：在初中散文知識的基礎(chǔ)上，如何進一步領(lǐng)會高一級散文托物言志的表現(xiàn)手法及多角度寫景狀物技巧。
c.疑點：作者是在逃避或超脫現(xiàn)實，還是在擁抱現(xiàn)實？有何理由。
二、說教法學(xué)法
本文采用情境陶冶、啟發(fā)式、探究式、朗讀式相結(jié)合的教學(xué)方法。
依據(jù)：本文是一篇美文，充盈意境之美，重點創(chuàng)設(shè)一種情感與認知相互促進的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，故用情境陶冶法；高中學(xué)生尤其重視能力和思維的訓(xùn)練，發(fā)揮其主體和自主性作用，故用啟發(fā)式教學(xué)；高中教學(xué)適當采用專題式教法，培養(yǎng)其合作學(xué)習(xí)和探究知識的精神，故用探究式教法；本文語言富于詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度，故采用朗讀式教法。
三、說教學(xué)程序
1.擬定兩課時
2.第一課時 教學(xué)設(shè)想：通過情境導(dǎo)入、釋題等整體感知課文內(nèi)容；進而理清文脈，領(lǐng)會托物言志表現(xiàn)手法，把握寫景狀物技巧。
第二課時教學(xué)設(shè)想：確立探究專題如：語言特色、修辭格、進行探究式教學(xué)，主要是明確探究的對象、目的、意義并建立課堂評價制度。設(shè)題要有開放性、層次性、適度性。重視學(xué)生對信息的搜集與整合。
第一課時教學(xué)內(nèi)容及步驟
第一步：整體感知（10’ ）
1.用“溫故知新”聯(lián)想導(dǎo)入法創(chuàng)設(shè)情境
以初中所學(xué)的《桃花源記》作為切入點，引出每個人都曾渴望擁有一處理想的棲息地——世外桃源（請學(xué)生用口語描繪自己心目中“世外桃源”的樣子）；聯(lián)系前一單元詩人海子所吟唱的“做一個幸福的人”“我有一所房子，面朝大海，春暖花開”，朱自清 在“荷塘”邊尋到了心靈的寧靜；著名哲學(xué)家荷爾德林所說“人要詩意地棲居于大地之上”，這已成為人文21世紀人們的共同宣言。《我的空中樓閣》一文正是這樣的一篇時代宣言。
2.釋題（一語雙關(guān)），簡介作家、作品。（背景、風(fēng)格）
3.配古典音樂朗讀，（如有媒體則可配制反映優(yōu)美自然風(fēng)光的幻燈片，以增強直觀感）；因語言富于詩的韻律，故采用男女聲組合朗讀，按句讀(dòu) 換讀。同時做好批注：
（1）劃出自己認為優(yōu)美的語句
（2）標出疑難語句
第二步：重點難點的學(xué)習(xí)及目標達成（25 ）
1.理解文脈
“我的空中樓閣”是偏正短語，重點在“空中樓閣”，文章是如何據(jù)此組織文脈的？請從原文中找出相關(guān)句子，加以概括：
提示： 山脊小屋懸空而立（2）
林間小屋凌空而起（9）
開放性院子作領(lǐng)空（9）
山路作空中走廊（14）
夜間小屋是空中樓閣（15）
（至此重點突破）
2.賞物
（1）實寫 （1—3）小屋點綴了山（遠觀全景）
（4—8）樹點綴了小屋（由近及遠）
（托物言志第一階段）
（9—10）領(lǐng)空、圍墻
（11—13）空氣、光線、環(huán)境
（2）虛寫 （14）山路、山坡
（15—18）夜晚的小屋成空中樓閣
（托物言志第二階段）
解析：作者借助豐富的聯(lián)想、想像，由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境。
3.明志
齊誦課文最后一部分（16—18）
解析：作者強調(diào)“這座空中樓閣“占了地利”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意外（引述陶詩），為我理想中獨立、安靜的生活環(huán)境。
（托物言志第三階段，至此難點突破，德育目標實現(xiàn)）
4.謀篇布局即構(gòu)思
本文在構(gòu)思上獨具匠心，具有一種整齊美和變化美。請試作分析。
5.表現(xiàn)手法
本文狀物言志融洽無間和抒情也渾為一體，請作點具體分析。
6.寫景狀物的角度
（1）本文在描寫景物時，角度變化多端。請舉例說明。
（2）歸納多角度寫景狀物技巧。
a.時空變換（遠近、內(nèi)外、局整、晨昏）
b.多種感官，聯(lián)想、想象綜合運用
c.運用辯證法（小大、有限與無限、有形與無形、虛與實）
解題思路：
①引述蘇軾詩“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，激發(fā)思考。
②回憶比較初中第四冊蒲松齡《山市》寫作特點：a.懸念起筆b.以情襯景c.由粗到細d.動靜互變
（至此難點突破，能力目標實現(xiàn)）
第三步 知識的遷移與擴展（9’）
a.附上“課堂跟蹤反饋”練習(xí)，分組討論完成：一組：（一）1、2、7 二組：（一）3、5、7 三組：（一）4、6、7 四組：（二）閱讀
●組織原則是：基礎(chǔ)題與能力題交叉，協(xié)作分工。旨在隨機檢測與反饋教學(xué)成果，由學(xué)生自行完成。教師僅提供參考答案，掌握反饋信息，為下一課時提供參考，以便調(diào)整課的具體環(huán)節(jié)。
b.小結(jié)本堂課所學(xué)知識。
第四步 布置作業(yè)（1’ ）
1.誦讀文中優(yōu)美語段語句
2.布置下節(jié)專題任務(wù)：語言特色（由第一、二組全作完成）；
修辭特色(由第三、四組合作完成)。（也可選“教學(xué)疑點”作為專題研究）
依據(jù)：作業(yè)，旨在鞏固本節(jié)教學(xué)成果，并適時向第二節(jié)內(nèi)容過渡，以便完成余下的知識目標、能力目標。
四、說教具
根據(jù)直觀、實用，增加課堂容量等原則選用教具。如：
錄音機（古典音樂帶），小黑板（展示課堂問題），復(fù)印練習(xí)資料和下載的背景資料，如有多媒體可制作風(fēng)景圖片（含課件）
五、說板書
依據(jù)：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。
2.用鏈式圖示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
2004.11.9
作者郵箱：
[1]
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇6
◆設(shè)計意圖
1、一篇好的散文，是一首詩、一幅畫，具有詩情畫意。而詩情畫意又是通過語言文字表達出來的。教學(xué)本文就是要引導(dǎo)學(xué)生披文入情，析文明理，了解托物抒情散文的文體特點，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
2、一個好的教學(xué)設(shè)計，要具有新穎性、啟發(fā)性和包容性。要能激發(fā)學(xué)生探究的興趣，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼，由表及里，環(huán)環(huán)相扣，舉一反三地去研讀探求，在控求的過程中發(fā)現(xiàn)、分析、概括，獲得知識，培養(yǎng)能力。本設(shè)計力求在這方面做一些探討。
◆設(shè)計提要
本設(shè)計由兩個問題組成：1、“我的空中樓閣”在哪里？引導(dǎo)學(xué)生體味詩情、理解主題思想。2、文字的“畫”與繪畫有何區(qū)別？引導(dǎo)學(xué)生理解“意”鑒賞語言技巧。兩個問題以點帶面，以少總多，言在此而意在彼，形成教學(xué)過程 的兩大板塊，又互相補充、有機聯(lián)系，構(gòu)成教學(xué)過程 的整體框架。
◆ 設(shè)計實施
1、“我的空中樓閣”在哪里？
這個問題看似簡單，學(xué)生都能答出“在山上”。但具體一點，在什么地方的什么山上？學(xué)生就會無蹤可尋。這一問題的關(guān)鍵就在這里。這就需要引導(dǎo)學(xué)生開闊思路，轉(zhuǎn)換思維角度，從下面四個方面去細尋深思。
(1)明含義：“我的空中樓閣”語意雙關(guān)，既指我的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣；又指理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
(2)尋文脈：文章把小屋和周圍環(huán)境做多角度、多側(cè)面的描寫，寫山、寫樹、寫領(lǐng)空、寫圍墻、寫空氣、寫光線、寫通道、寫夜景，雖然有時也點出遠看、近看，介從整體上并不是崐按一定的時空順序來寫，而是按照抒情的需要安排材料，形成一種邏輯結(jié)構(gòu)。
(3)究虛實：文章前部分側(cè)重寫山、樹、屋的形勢、情態(tài)，屬寫實；后部分側(cè)重寫自己對自然景觀融進迷離朦朧的詩一般的意境，耐人尋味。
(4)辨文體：本文雖然也寫自然景物，但與一般的山水游記不同，文中的自然景物不一定是現(xiàn)實的實在的景物，而是作者的一種理想，一種情趣的寄托物，也就是說，作者不是由景而生情，而是因情而設(shè)景，托物以言志，因而本文文體是托物言志、借景抒情的抒情散文。
結(jié)論：“我的空中樓閣”在作者自己的心中。作者借對小屋及周圍環(huán)境的描寫，寄托了對獨立的、安靜的生活的向往，表達了熱愛自己的情懷。
點撥：這一問題的設(shè)計，重在激發(fā)興趣，激活思維，實施過程中應(yīng)善于引導(dǎo)，由淺入深，達到“體味詩情，理解主題思想”的目的。
2、文字的“畫”與繪畫有何區(qū)別？
本文描寫小屋及周圍環(huán)境，筆調(diào)清新，語言優(yōu)美，如詩如畫。但這幅“畫”是用語言文字描繪出來的，它與用線條和色彩描繪出來的畫有何區(qū)別呢？
明確：(1)它不受空間限制。繪畫只能從一個角度表現(xiàn)一定的空間景物。而本文卻采用多角度、多側(cè)面的描寫，有遠看，有近看，有平視，有俯視，有仰視，有限與無限，有形與無形，構(gòu)成一個立體的畫面，給人以身臨其境之感。
(2)它不受時間的限制。繪畫是“凝固的瞬間”，本文卻采用對比、襯托手法，有不同的時間景物的形態(tài)變化呈現(xiàn)在眼前，有動有靜，有聲有色，栩栩如生，引人入勝。
(3)它不受繪畫材料的限制。繪畫總要借助有形的材料構(gòu)成直觀的畫面，而文學(xué)是語言的藝術(shù)，它借助于語言文字，作用于人的第二信號系統(tǒng)，引發(fā)人的聯(lián)想和想象，因而文學(xué)欣賞又是一個再創(chuàng)造的過程，故能獲得更高層次的審美愉悅。
點撥：這一問題的設(shè)計，目的在于引導(dǎo)學(xué)生鑒賞語言技巧崐，培養(yǎng)鑒賞能力，而鑒賞能力的培養(yǎng)必須通過指導(dǎo)朗讀，引導(dǎo)聯(lián)想與想象，身臨其境地去體味才能收到好的效果。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇7
《我的空中樓閣》是高中語文的一篇課文，下面是關(guān)于《我的空中樓閣》說課稿范文，希望大家喜歡!
《我的空中樓閣》說課稿
尊敬的各位評委老師：
你們好!我今天說的課題是《我的空中樓閣》，下面我從五個方面說這堂課的設(shè)計：
一、說教材
(一)教材的地位和作用
人教版職高語文第一冊第一單元第二課《我的空中樓閣》，是一篇語言清新明快，思想情感具有感召力，可以說是集文學(xué)性和思想性于一體的美文。本單元的教學(xué)主題是自然之景，希望通過引導(dǎo)學(xué)生品讀有關(guān)詩文，培養(yǎng)學(xué)生欣賞自然、熱愛自然、融入自然的美好情趣，同時，讓學(xué)生領(lǐng)悟觸景生情、情景交融的佳致妙旨。
(二)說學(xué)情
1、這篇文章的教學(xué)對象是職高一年級的學(xué)生，初中的學(xué)習(xí)已經(jīng)使學(xué)生有了一定的散文知識的積累，但在鑒賞和品味散文的能力上，還有待加強。
2、我們的學(xué)生大多成績較差，閱讀面不夠廣，文化積淀少，語言表達能力和鑒賞能力相對薄弱，再加上他們的社會閱歷尚淺，所以在理解文章的內(nèi)涵時會有一定的難度，這就需要老師作好引導(dǎo)工作。
(三)教學(xué)目標的確立及依據(jù)
根據(jù)現(xiàn)代教育理論，高中生的心理特點與發(fā)展規(guī)律，以及新大綱的要求，確定教學(xué)目標如下：
1、用本文象征精神家園的“空中樓閣”來引導(dǎo)和熏陶學(xué)生，充分發(fā)揮散文的美育功能，從而使學(xué)生獲得對自然、社會、人生的有益啟示。
2、理清文章脈絡(luò)，學(xué)習(xí)托物言志，寄情于景的表現(xiàn)手法。
3、鑒賞詩化語言及精妙意境，領(lǐng)悟作者獨特感受。
4、通過組織學(xué)生討論，從中訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維(即創(chuàng)新思維)。
(四)教學(xué)重點難點確立及依據(jù)
1、本文是一篇經(jīng)典美文，語言美是它的一大特色，所以我把鑒賞和品味本文的語言美當做一個重點。
2、古人說“一切景語皆情語。”散文以它特有的詩意畫意的語言形式，無非就想寄予一種情感，揭示一個道理，說明一個態(tài)度等等。但這往往是文章深層的東西，需要去挖掘。本文也一樣，它用了托物言志，言了一個什么“志”是本文的需要突破的難點。
二、說教法：
古希臘學(xué)者普羅塔戈說過：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一束需要被點燃的火把。”為了達到目標、突出重點、突破難點、解決疑點，根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育的精神，再結(jié)合本篇課文的實際特點，具體教法如下：
1、高中階段是培養(yǎng)學(xué)生表達能力和思維能力的重要時期，所以我以討論法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和他們團隊合作的意識，從而提高學(xué)生的口頭表達能力。
2、本文是一篇美文，充盈意境之美，教學(xué)時著重創(chuàng)設(shè)一種情感與認知相互促進的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快的教學(xué)氣氛中，自主地獲取知識，又陶冶情感，所以整個課堂貫穿著情境陶冶法。
3、本文語言富有詩的韻律之美，從培養(yǎng)學(xué)生語感角度出發(fā)，故采用誦讀法。在重點品位文章語言時指導(dǎo)學(xué)生誦讀。
4、這篇文章的畫面感很強，所以在上課過程中我選擇了多媒體教學(xué)，出示適當?shù)膱D片有利于提高學(xué)生的興趣，也可通過形象的畫面激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生加深對課文的理解。
三、說學(xué)法：
“一個好老師不僅要奉獻，也要教會學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。”教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)已經(jīng)成為課堂教學(xué)的重要任務(wù)。學(xué)生獲得知識有一個循序漸進的過程，在教學(xué)中我很重視讓學(xué)生主動參與和互相學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的多種感官參與學(xué)習(xí)過程，強調(diào)一些學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，在兼容并舉中力求最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主動性、合作性、發(fā)展性、創(chuàng)造性，從而達到激發(fā)興趣、理解陶情、啟迪心智、感悟積淀的四重境界。具體學(xué)法如下：
1勾畫圈點法：勤動筆墨，積極讀書。
2討論法：積極參與，總結(jié)規(guī)律。這種教學(xué)方法的最大特點是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，養(yǎng)成當眾說話的良好習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達能力。
3自主探究法：學(xué)生實踐，鞏固提高。
四、教學(xué)程序：
根據(jù)不同班級學(xué)生的程度，我安排一課時或兩課時。這里我談?wù)勎乙粋�課時的設(shè)計。
(一) 激趣揭題
導(dǎo)入應(yīng)該簡潔，既要貼近學(xué)生，又要貼近文本，所以我采用的導(dǎo)入是：針對現(xiàn)在社會的購房熱和人們對內(nèi)部裝潢的講究，提問：請問同學(xué)們你們構(gòu)建過自己的小屋嗎?如果讓你自己選擇，你會把小屋造在哪里呢?在學(xué)生暢談了自己理想的小屋后，小結(jié)這小屋是我們心靈的港灣，是我們的精神家園。今天，有一位中國臺灣作家李樂薇想給我們展示一下她的小屋，那么現(xiàn)在就讓我們跟著導(dǎo)游李樂薇，一起走進課文——我的空中樓閣。
(二) 整體感知
1、讓學(xué)生聽課文的朗讀錄音，并用多媒體輔之以形象的畫面和優(yōu)美的音樂。創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生初步領(lǐng)略作品的情趣美。
2、讓學(xué)生放聲朗讀，要求盡可能地根據(jù)自己的初步體驗，融入自己的情感，進入作者描繪的意境中去。
蘇霍姆林斯基曾說：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，在這一環(huán)節(jié)中，還要讓學(xué)生帶著自己提出的問題和任務(wù)去讀書：這篇文章主要寫了什么內(nèi)容;勾畫出文中的優(yōu)美語句，想一想它美在哪里。
(三) 品味語言
劉勰說得好：“觀文者批文以入情。”閱讀教學(xué)中應(yīng)該像葉圣陶先生說的那樣：“設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，作者胸有境，入境始于親。”所以在這一環(huán)節(jié)中，我以 “問題“展開，結(jié)合學(xué)法指導(dǎo)，與學(xué)生一起進行四個問題的探討。
1、 你認為李樂薇住的房子怎么樣?
這個問題的設(shè)置主要是想拓寬學(xué)生的思維，學(xué)生只要言之成理即可。
2、為什么作者如此深愛她的房子?
此題主要引導(dǎo)學(xué)生從文中找出依據(jù)。立足文本，是閱讀教學(xué)的一個基本要求。通過對文本中個別語句的推敲，學(xué)生就較容易走進作者的內(nèi)心。
3、面對自己的最愛，作者描寫了小屋周圍的哪些景物?分析這個問題的同時，把多媒體畫面和配樂錄音交互使用，讓學(xué)生有一種身臨其境的感覺，進一步增強學(xué)生對作者所描繪景物的欣賞和對作者抒發(fā)的熱愛大自然情懷的理解。
4、在整體感知的基礎(chǔ)上，提問：為了突顯小屋的美，作者是從哪幾個角度去寫的?(因為本文層次清楚，學(xué)生基本上可以歸納、提煉出來，這樣做，目的在于，快速提煉課文的要點，把握課文的主要內(nèi)容。
至此，通過對語言的品位和誦讀，以及多媒體的展示，學(xué)生對文本的畫面美，有了一定深度的體會，這是本文重點的落實，但學(xué)生對文章僅僅認識到這個層面還是不夠的，要真正理解本文，還必須了解寄予其中的情感，這樣才能真正讀懂文章，進入另一個層次，這就涉及到下一環(huán)節(jié)。
(四)體會情感
為了突破難點，我設(shè)計了一個討論題：這么美的小屋，那它真正存在嗎?作者把我的小屋說成是空中樓閣，是否有其它內(nèi)涵呢?請結(jié)合課文內(nèi)容和前面的分析進行討論。(這一討論的目的在于讓學(xué)生再一次擁抱文本，感受文本。也可以培養(yǎng)學(xué)生挖掘文中關(guān)鍵信息的能力，這是讀懂本文的關(guān)鍵之一，也是閱讀的重要能力之一。)通過討論，學(xué)生馬上就豁然開朗了，“我的空中樓閣”寄予了作者對獨立、安靜生活的追求，對獨立人格的追求(板書)，體現(xiàn)了作者對現(xiàn)代文明的思考。這種寫法就叫托物言志。
(五)總結(jié)遷移
蘇霍姆林斯基認為：“教給方法比教給知識更重要。”
學(xué)生提出問題，并且?guī)е鴨栴}讀書，讀中解決問題，這僅僅是閱讀教學(xué)的淺層目標。而帶著疑問走出課堂才是創(chuàng)新型學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)。所以一節(jié)好課的結(jié)束應(yīng)該是學(xué)生課外閱讀的開始。我布置的課外作業(yè)是：給學(xué)生一個課文的語段的語言形式進行仿寫。仿寫是語言運用的一個最好的方法。
五、說板書
依據(jù)：1.直觀、簡潔，有助于理清文脈。2.用鏈式圖示法，有助于激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇8
一、教學(xué)目的:
1、在景物描寫中用兩相對應(yīng)的方法表現(xiàn)景物特點。
2、了解“托物言志”的表現(xiàn)手法。
二、教學(xué)重點、難點:
1、重點: 景物描寫中兩相對應(yīng)的方法和比喻的手法。
2、難點: 本文所表現(xiàn)的思想感情。
三、教學(xué)時數(shù):
閱讀課文 一課時
四、教學(xué)步驟 :
預(yù)習(xí)思考題:
1、本文寄托的思想感情是什么?
2、作者對小屋的描寫是如何由實而虛，虛實結(jié)合的?
詞語注釋:
俯仰天地: 隨宜應(yīng)付一切。
游目騁懷: 放眼觀看, 使人開懷。
絢爛: 燦爛。
柔靜: 柔和恬靜。
寧謐: 安寧、安靜。
縹緲: 形容隱隱約約, 若有若無. 也作飄渺。
作者簡介:
李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作。以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富于感情。\par
解題:
文章題目一語雙關(guān): 既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷朦中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”、“安靜”的生活環(huán)境。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬暄”之意；文章的最后，作者又特意強調(diào)“這空中樓閣占了地利之便，可以省去許多室內(nèi)設(shè)計和其他裝飾”，不必養(yǎng)鳥，無需掛畫總之，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的、安靜的”生活的向往。
結(jié)構(gòu):
第一部分: (1--8自然段)立足小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系。
1、(1--3自然段)寫小屋和山的關(guān)系。
小屋“點破了山的寂寞”，給山川美景增添了“一點生氣，一點情調(diào)”。這是立足于山外，是遠觀，看全景。
2、(4--7自然段)寫小屋和樹的關(guān)系。
樹為小屋“布置了一個美妙的綠的背景”，使小屋更顯得“含蓄而有風(fēng)度”。這是立足山上，是近看，看局部。
3、(8自然段)繼續(xù)寫小屋和樹的關(guān)系。
立足點又移到遠遠的山下，仰望遠觀，“小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)”，仿佛“凌空而起”，更加“姿態(tài)翩然”了。
第二部分: (9--18自然段)立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系。
1、(9--10自然段)寫小屋的花園和山上的云霞。
花園極小，“領(lǐng)土”有限，可是小屋的“領(lǐng)空”卻是無限的；花園里繁花絢爛，天上的云霞也如花一樣絢爛。
2、(11--12自然段)寫小屋的空氣和光線。
因為在山上，空氣特別清新，而光線則富于變化，富于“浪漫的文學(xué)性”。
3、(13--14自然段)寫小屋和外界的交通。
小屋在高高的山坡上，只有一條山路和外界交通，環(huán)境是“獨立的、安靜的”。
4、(15--18自然段)寫夜晚小屋“迷于霧失樓臺”的情景。
縹緲若“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”點明了題意。
寫作特點:
虛實結(jié)合，由實到虛。
文章前一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有著豐富的聯(lián)想、想象，但寫的是確確實實的山、樹、房屋的形勢、情姿。后一部分則重在人對自然景物的感受。明明是極小的“袖珍型”花園，有限的圍墻，而“我”卻因有無限的“領(lǐng)空”可供“游目騁懷”而陶醉；明明是小屋在“山的懷抱中”，晨暮昏曉光線變化，“我”則以為“如在花蕊中一般”，那“花蕊”會“綻開”，也會“收攏”；明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，“我”卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣”。文章就這樣由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，引人入勝，耐人尋味
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇9
一.學(xué)習(xí)要點
1.作者李樂薇，中國臺灣著名散文家，早年肄業(yè)于上海大夏大學(xué)，后來一直從事文化教育工作。
2.課文講解
(1)分段，概括各部分的大意
全文共18個自然段，從內(nèi)容上可分為兩部分，第一部分(1——8段)立足于小屋之外，定景換點，從不同方位和角度寫小屋與周圍環(huán)境的關(guān)系。第二部分(9——18段)立足小屋，從不同側(cè)面描寫周圍環(huán)境與小屋的關(guān)系，側(cè)重寫了小屋中的生活狀況與情趣。
(2)在第一部分中，作者立足于何處，從哪些觀察角度寫了小屋之美?
首先立足于山外遠觀小屋，從全景寫了小屋和山的關(guān)系即小屋點綴了山。“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點”，“點破了山的寂寞，增加了風(fēng)景的內(nèi)容“接著立足于山上近觀小屋，從局部寫了小屋與樹的關(guān)系即樹點綴(在此可以理解為襯托)了小屋。無花樹襯托了小屋的“靜”、“小巧”、“別致”。高過屋頂?shù)拇髽滹@示出小屋的“含蓄而有風(fēng)度”。最后立足于山下仰望遠觀，寫出小屋與樹的關(guān)系，這時小屋處于樹的掩映之中，它若隱若現(xiàn)，顯示出了小屋的“輕靈而自由”。
(3)第二部分中，作者立足于小屋寫出了哪些生活狀況與情趣?
其一是小屋雖小卻可享用無限大的領(lǐng)空，在那里游目騁懷。其二欣賞天上的云霞。其三呼吸新鮮的空氣。其四小屋擁有明亮和諧的光線。其五享受獨立、安靜的環(huán)境。其六因小屋的存在，行走于山路和山坡之上成為了快樂與幸福。其七夜晚的小屋似朦朧的空中樓閣。其八小屋省去了人工裝飾，享盡了自然之美。
(4)綜觀全文體會題目“我的空中樓閣”的含義，寄托了作者怎樣的思想感情?
“我的空中樓閣”一語雙關(guān)，既指作者的小屋建于山上，猶如聳入云霄的樓閣，又指理想中的遠離喧囂、恬靜安寧的生活環(huán)境。寄托了作者熱愛自己的小屋，熱愛快樂自由的生活，保持獨立人格的思想感情。從作者對遠離喧囂、恬靜安寧的生活的贊美中隱約可以感到作者對都市生活的厭惡，對現(xiàn)代文明對人的束縛及人與自然的隔離的厭惡。
(5)文章用了哪些表現(xiàn)手法?體會其作用。
①點綴：于時天月明凈，都無纖翳，太傅嘆以為佳。謝景重在座，答曰：“意乃謂不如微云點綴。（《世說新語》）
②襯托
③托物言志
以上表現(xiàn)手法請結(jié)合(1——4)分析理解。
二.能力訓(xùn)練
(一)給下列紅色字注音
掠過( ) 遜色( ) 面龐( ) 婀娜( )
肄業(yè)( ) 休憩( ) 寧謐( ) 津渡( )
(二)下列各句中沒有錯別字的一句是
A、小屋的出現(xiàn)，點破了山的寂漠，增加了風(fēng)景的內(nèi)容。
B、我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。
C、我只覺得出外時身輕如飛，山路自動后退；歸來時帶幾分鵲躍的心情，一跳一跳就跳過了那些山坡。
D、山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也飄渺。
(三)對下列各句的修辭及表達效果解說有誤的一項是
A、“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”此句運用了比喻的修辭，形象地寫出了小屋的位置及其對于山的點綴作用，還讓人聯(lián)想到了小屋的小巧玲瓏。
B、“這棵樹使小屋給予人另一種印象，使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度。”運用了擬人的手法，把小屋在大樹的掩映與裝飾下的姿態(tài)描摹得非常生動，表達出作者對小屋的喜愛。
C、“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，憩于枝頭，輕靈而自由。”連用兩個比喻，從不同角度寫出小屋在不同時間呈現(xiàn)的不同姿態(tài)。
D、“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”這是個新奇的比喻，表現(xiàn)了山的花蕊之形，“花蕊”的綻開傳神地寫出了群山在“破曉之時”的變化。
(四)仔細閱讀例句，仍以人生為話題仿寫句子
如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么挫折就是不可缺少的音符。
參考答案
(一)
掠過(lüè) 遜色(xùn) 面龐(páng) 婀娜(nuó)
肄業(yè)(yì) 休憩(qì) 寧謐(mì) 津渡(jīn)
(二)B (三)C文章沒有提到不同的時間。
愛的思考
——《愛的教育》讀后感
高二(9) 徐思揚
愛的教育的書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么?帶著這個思考，我與一個意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。
愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。
如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟、學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。
如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很“口號”，但作為一個有良知的人，這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。
《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。
[評語]推薦此文的原因有三。其一是徐思揚同學(xué)主動閱讀了當前不是很時髦卻很有價值的作品。其二是作者讀書能夠聯(lián)系實際生活。其三是她通過讀書感悟到了愛的三個層次：愛父母，愛生活，愛祖國。做到這三點是非常難得的，徐思揚同學(xué)已經(jīng)很好地解決了讀什么書，怎樣讀書的問題，同時也可以看到讀書在她身上的作用，即提升了思想境界。此文的不足之處是文字略顯生澀，個別地方有生造之感。
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇10
一、導(dǎo)入 課文：
在解讀這篇課文之前，我想起了張曉鳳的一段文字——《遇》：
生命是一場大的遇合。
一個民歌手，在洲渚的豐草間遇見關(guān)關(guān)和鳴的睢鳩，——于是有了詩。
黃帝遇見磁石，蒙恬初識羊毛，立刻有了對物的驚嘆和對物的深情。
牛郎遇見織女，留下的是一場惻惻然的愛情，以及年年夏夜，在星空里再版又再版的永不褪色的神話。
夫子遇見泰山，李白遇見黃河，陳子昂遇見幽州臺，米開朗基羅在渾燉未鑿的大理石中預(yù)先遇見了少年大衛(wèi)，生命的情境從此就不一樣了。
我渴望生命里的種種遇合，某本書里有一句話，等我去讀、去拍案。田間的野花，等我去了解、去驚識。山風(fēng)與發(fā)，冷泉與舌，流云與眼，松濤與耳，他們等著，在神秘的時間的兩端等著，等著相遇的一剎--一旦相遇，就不一樣了，永遠不一樣了。
我因而渴望遇合，不管是怎樣的情節(jié)，我一直在等待著種種發(fā)生。
與“詩意”遇合當然是美麗的，但是我們在生活中遇合的往往不是詩意，而是“一地雞毛”。我們每天都得面對庸俗不堪的現(xiàn)實生活，我們每天都得面對平凡得不能再平凡的生活細節(jié)。我們是否能從日常生活的情境中獲得“詩意地生活”的境界？我們是否還能夠在繁忙而瑣碎的生活里保持一種生活的激情？
這是我們每個人都必須面對的問題。這也是我們在閱讀這樣的文字時，必須向自己的心靈提出的問題，我們應(yīng)該讓自己的靜下心來，領(lǐng)悟這樣的逼問。
一般說來，我們必須遭遇兩種生活。第一種是“散文式的生活”，我們必須活著，瑣碎的衣食住行；第二種“詩的生活”，不計利害得失的自由想象的精神層次的生活。物質(zhì)層次的“散文式”的活動意味著功利的、合乎常理的的實際生活，它是世俗化的、循規(guī)蹈矩的，而精神層次的“詩意”的生活則是以跳躍的、想象的、不計功利的，它注重生活的價值體驗和審美體驗。應(yīng)該說，這兩種生活對人類來講都是必需的。
對于個人來說，只有這兩種生活持續(xù)不斷地相互關(guān)聯(lián)，以“詩”的生活完善升華“散文”的生活，以“散文”的生活使“詩”的生活落到實處，才是較完美的人生。
不過，要人們重視第一種生活容易，而要人們重視第二種生活則要艱難得多。問題就在于，人們往往沉迷于第一種生活，而遺忘了第二種生活。
二、組織課堂討論
同學(xué)們，當我們進入這個文本時，我們首先需要的是要考慮的是作者以什么樣的心情去觀察自然的，作者在寫這樣的文章時，是以一種什么樣的心理視角來觀察自然的？我們又可以以怎樣的視角來解讀“自然”這幅圖畫？
作者在這樣圖畫中，完全地融入了自己的生命和情感，她是如何融入這些東西的？作者為何能從最平常的日常生活，從最平常的自然景物中，找尋到快樂與幸福？你能夠找到這樣的快樂和幸福嗎？
我們可以將這篇課文看作是一個召喚結(jié)構(gòu)，作品的未定性與意義空白促使我們?nèi)ふ遥ヌ钛a。它能夠召喚起同學(xué)們的什么樣的理解呢？你們能夠從中讀懂什么呢？
這節(jié)課我們大家共同完成一個作業(yè) ：“我讀《我的空中樓閣》”，寫出你的理解，三言兩語即可。然后同學(xué)們各自自由地發(fā)表自己的看法，碰撞我們的思想。
生①：我喜歡這樣的表述：“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點。”我認為這樣地交代空間位置很好。我還喜歡這句話“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我覺得這簡直就是說的我心中的話，我家里住得比較遠，每周只能回家一次，每次回家，我都有這樣的感覺：我是在向幸福回歸。而我離開家，也覺得自己從幸福之源走出來。
師：說得非常好。同樣是描寫空間，“山如眉黛小屋恰似眉梢的痣一點”顯然比“一座青翠的山上坐落著一僮小屋”要好得多。這說明你是在用心學(xué)語文，注意到了這樣的語言細微之處。關(guān)于“起點”與“終點”的說法，你完全是用你個人的體驗來說的，這很好，這樣的閱讀才是屬于我們自己的。
生②：我讀這篇課文，最直接的感覺，這好像是在北歐，是那種坐落在森林里，坐落在大海邊的那種歐式小屋。我喜歡設(shè)計，因此，我特別喜歡這樣的風(fēng)格。但是，我認為，在實際生活中，還有很多我們必須關(guān)注的東西，例如，家庭是我的小屋，我的父母親對我十分的關(guān)愛；學(xué)校是我小屋，我有友愛的同學(xué)我令我尊敬的老師。
師：你這里說的好像是兩回事，其一是遙遠存在于我們的構(gòu)想與設(shè)計之中的那樣的“空中樓閣”；其二是存在于現(xiàn)實中我們實實在在的生活，我們的家庭，我們們的學(xué)校。在這樣的生活里，我們怎樣構(gòu)筑我們的“空中樓閣”？要靠一份親情，要靠一份友情，一句話，就是要靠一種真情來建構(gòu)這樣的樓閣。對嗎？看來，如果你將來學(xué)設(shè)計，一定會很了不得，因為你關(guān)注到了設(shè)計之外的東西，那就是將人文的精神與人文關(guān)懷注入進我們的生活中去。
生③：我特欣賞文中對光亮的描寫和把握：“破曉或入暮，那時山上只有一片微光，一片柔靜，一片寧謐。小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。山是不動的，那是光線加強了，是早晨來到了山中。當花瓣微微收攏，那就是夜晚來臨了。小屋的光線既富于科學(xué)的時間性，也富于浪漫的文學(xué)性。”這太美了！可是，我們什么時候在生活中，關(guān)注過這樣的光線的變化呢？
師：只有特會生活的人，才能把握到現(xiàn)實世界里的這樣的“光和影的和諧旋律”。
生④：這篇課文中，有一個角度應(yīng)該引起我們的注意，所謂“空中樓閣”不只是說的那座小木屋，還包括周圍的天空與世界。作者說：“領(lǐng)空是無限的，足以舉目千里，足以俯仰天地，左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌。適于心靈散布，眼睛旅行，也就是古人說的游目騁懷。”所以我覺得對于我們來說，生活和詩意不僅僅是我們生活的一個狹小的空間。還有遼闊的自然和世界。
師：說得好！這使我想起了蘇軾的一篇賦《赤壁賦》，其中有這樣的句子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月；耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”怎么樣，把這個句子抄下來，背誦下來吧！作者說，“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”看來，這個世界除了金錢的富翁之外，還有另外一種富翁：這是一種空間上的富翁，他們在心靈的咫尺之間，裝著一個無限的自然。
生⑤：我注意到了作者的這樣的表達：“我把一切應(yīng)用的東西當做藝術(shù)，我在生活中的第一件藝術(shù)品——就是小屋。”我完全可以想象得到，作者因為有了這樣的藝術(shù)的眼光，她的生活中還會有很多的藝術(shù)品，這里只說了第一件，還有第二件，第三件呢。不并不想擁有作者這樣的小屋，而希望擁有她那樣的眼光。
師：好得很啊！你這話都說到我心里去了。藝術(shù)的眼光，就是審美的眼光，生活中并不缺少美，而是缺少審美的眼睛。（教師板書：藝術(shù)的眼光——審美的眼光——作者的眼光——你的眼光——我的眼光）
生⑥：我也贊成剛才那位同學(xué)的意見，其實，用世俗的眼光來看，“本質(zhì)上，它是一幢房屋”，它不過就是一幢小屋，甚至還可以說，這就是一幢陳舊的小木屋，沒有什么的。可是當我們將它置于詩意的眼光中時，它就成了作者的一件藝術(shù)品，成了一幅畫。成了作者心中的“空中樓閣”。它就成了作者心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
生⑦：每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在林間，也可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
師：是的，不僅是小屋可以成為我們的空中樓閣，一間小小的書齋，一本小小的書，聽一首美妙的音樂，看一部美麗的電影。居“陋室”，劉禹錫說：何陋之有？處鬧市，陶淵明說：而無車馬喧。
生8：我喜歡文章中關(guān)于樹的描寫，我把這種樹叫做生命中的樹。這樣的樹最早在我讀魯迅《秋夜》時出現(xiàn)過，“我的園中有兩棵樹，一棵是桃樹，還有一棵也是桃樹。”后來在讀陶淵明時也出現(xiàn)過，“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前”。而現(xiàn)在又出現(xiàn)了。我從這里讀到了一種“悠然見南山”、“淡然如菊”的心情。
師：很好，這種“悠然”和“淡然”的把握非常到位。
生9：作者說，“我出外，小屋是我快樂的起點；我歸來，小屋是我幸福的終點。”我總覺得，這座小屋是作者的世外桃源，我不知道，在這起點與終點的中段，作者將遭遇怎樣的生活。如果那是一種世俗的生活，那么，我以為，她是一個能夠在世俗與世外之間出入自如的人。
師：這里可以有兩種理解，一種是你這樣的理解，作者其實也生活在一種世俗之中，但是她為自己守著了這樣一個心靈的空間；還有一種，就像前面的同學(xué)所理解的，作者有了藝術(shù)的眼光，于是生活中每一件東西都被她賦予了詩意。
生⑩：這里有兩個“點綴”是意思不同的。“小屋點綴了山，什么來點綴小屋呢？那是樹！……有了這許多樹，小屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧；而小屋的別致出色，乃是由于滿山皆樹，為小屋布置了一個美妙的綠的背景。”前面那個點綴，是點綴本義，后面那個點綴，其實已經(jīng)不是點綴的本義了，可能是襯托，或者是裝點的意思了。不過，這不要緊，這并不妨礙我們的理解。
師：你能注意這樣的詞義差異，說明你真正讀進去了。詞語一旦進入課文，就有了它的語境義了，很多的詞義，我們就不能再依辭典的意思來解釋它了，而要依據(jù)文章的具體語境來理解了。而你顯然是在依據(jù)文章的語境來理解詞義的，這一點做得很好。
三、教師小結(jié)
這次討論之前我私下有一個期待，希望這樣的閱讀，能夠成為同學(xué)們的一次成功的精神歷程，一次成功意義探尋過程。同學(xué)們能夠以此次閱讀擴大自己的閱讀視野，重構(gòu)自己的意義世界。現(xiàn)在看來，我這個期待已經(jīng)實現(xiàn)了。
事實上，誰都可能會有這樣的時刻，當我們凝視著月光下的樹影，諦聽著山林間的鳥鳴，我們的精神隨之一振，抖掉了塵世的俗念，得到了心靈的升騰。那時，我們可能都會感到自己的富有。但是這道精神的門能為我們開啟多久？如果我們心靈的河流里老是流淌著攙雜銅臭味的雜事與垃圾，我們又怎能守住這一份心靈的寧靜？阿爾卑斯山下那句名言“慢慢走啊，欣賞”，告誡著我們在繁忙的現(xiàn)代生活中要靜下心來，放慢腳步，與自然對話，與自然擁抱。
我以為，面對詩意的生活這個命題，有三個問題擺在了我們的前面：一是態(tài)度，二是條件，三是狀態(tài)。態(tài)度是決定一切的，有了詩意的生活的態(tài)度，生活中時時處處都可以有詩了。如果我們從一開始就對詩意的生活持一種抵制的態(tài)度，以為這是不可能的，那是不現(xiàn)實的。說什么要等我們有了一個好的生活條件后，才能這樣；要等我們有了一份好工作后，才能這樣；要等我們在事業(yè)上成功了以后，才能這樣；要等我們有了較多的收入后，才能這樣等等。事實上，等到這一切都得以實現(xiàn)后，詩意已經(jīng)遠離了我們，我們已經(jīng)不可能再找尋到真正的詩意了。當然，也不是說沒有基本條件的問題，這個基本條件，就是我們必須保證基本的溫飽，我們首先能夠生存。這里有一個臨界值，低于這個值（溫飽不能保證），是不可能有詩意的；一旦達到這個值，生活的質(zhì)量就不再由超出這個值的多少來決定了，而是由內(nèi)心的狀態(tài)所決定了。這里最高的境界，就是使“詩意的生活”成為一種日常生活的狀態(tài)。詩意不在別處，就在我們的日常生活中，就在我們平常的生活細節(jié)里。當一個人內(nèi)心擁有了對詩意生活追求的渴望，那么，于平常的生活中處處都能建筑起這種“空中樓閣”來了。其實，這些同學(xué)們都已經(jīng)談到了，無須我再多說了。
【附錄1】情感與智慧缺席的閱讀
關(guān)于這篇課文的解讀，從前一般說來是這樣的——提出下面這樣的問題，要求同學(xué)們完成，以為完成了這些問題的解答，就解決了文本閱讀的任務(wù)。
一、這篇課文中描寫景物多用兩相對應(yīng)的方法，使特點顯現(xiàn)。認真閱讀課文，按前后順序把對應(yīng)著寫的景物排列出來，體會這樣寫的表現(xiàn)力。
二、說明下列句子中所用比喻的類型和表達效果。
三、理清層次，領(lǐng)會要點：
第一部分：立足于小屋之外，看小屋和周圍環(huán)境的關(guān)系；
第二部分：立足于小屋，看周圍環(huán)境和小屋的關(guān)系：
四、課文如何做到定景換點來突出景物的特征？
五、從哪些方面體會出本文筆調(diào)清新、語言優(yōu)美的藝術(shù)特色？
這是一種純技術(shù)層面的閱讀。這也是一種普遍存在的現(xiàn)象：閱讀時，我們的學(xué)生沒有心靈的參與，情感與智慧總處于缺席的狀態(tài)。
照這樣的設(shè)計來解讀文本，學(xué)生不可能在這樣的閱讀中融入自己的生命和理解。
作者站在哪個角度去觀察，這是一種技術(shù)視角；這種純技術(shù)的東西只有在學(xué)生有了心理的需要后，才會產(chǎn)生作用。如果學(xué)生面對自然沒有感覺，沒有感動，回憶起來，沒有印象，那么，什么樣的技術(shù)視角都是沒有意義的。
這種閱讀是立足于文本之外，而不是進入文本之中的閱讀；這是以語言評判者的身份疏離文本而不是以語言使用者的身份進入文本的閱讀。
教師在導(dǎo)讀時，沒有這方面的思考：如何讓學(xué)生真正地參與進來。他們似乎不覺得有讓學(xué)生心靈參與，有讓學(xué)生震撼和感動的必要。
蘇霍姆林斯基說過，“如果一個人沒有在少年時期就體驗過面對書籍進行深思的激動人心的歡樂，那就很難設(shè)想會有完美的教育。”“所謂‘生活在書籍的世界里’，這就是追求思想的美，享受文化的財富，使自己變得更加高尚。”
我們現(xiàn)在的閱讀所缺乏的恰恰就是“面對書籍進行深思的激動人心的歡樂”的體驗，就是“追求思想的美，享受文化的財富”的體驗。
這樣的閱讀每天都在進行中，學(xué)生們通過這樣的閱讀訓(xùn)練走進考場，走進高一級學(xué)校。他們的閱讀技術(shù)也許在一天天進步，然而他們的心靈卻從來沒有真正地給思想和情感滋潤過。
更可怕的是，不僅是學(xué)生沒有心靈的參與，就是作為教師本人也沒有情感的參與，沒有發(fā)自心靈的閱讀。個人的生命體驗(lived experience)和自我理解(understangding of oneself)也處于缺席的狀態(tài)。）
【附錄2】部分學(xué)生的意見
學(xué)生心中怎樣的小屋，他就能讀到怎樣的小屋。兩年前葉永玲老師在上這篇課文前讓同學(xué)暢談自己的感想時，她的學(xué)生當時寫下一些文字片段。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生的觀點是相似的。
獨立于山中的小屋，遠離凡塵，超脫世俗，它寄托著作者對“獨立、安靜”的生活的向往，有些虛幻，但又是那么真實地存在著，如世外桃源一般引人駐足仰望。
展現(xiàn)于詩意之中的小屋，是心靈與自然溝通的隧道，神秘而令人向往。
融入自然就是融入快樂，融入生命，融入多彩的生活。而熱愛自然的人也就是熱愛生活的人。
景色是恬靜、和諧的，有一種脫俗的清雅，一切因為太美而有點不真實……就像高懸于蒼穹的一顆星星，絲毫不受俗塵的沾染，清澈自然，獨享其樂。
也許是作者的一件藝術(shù)品，把她的想象做了一個模型，千方百計做成自己向往的樣子。
那是一幅畫，畫上有一重又一重的山，，一排又一排的樹，一座小巧的房屋。不知為了什么，它被扔到了小河上，隨著波浪一飄一飄……河流沒有盡頭，也沒有源頭，說不清它從那里來，也不知它將往何處去，只見小屋若隱若現(xiàn)，虛無縹緲。
每個人的心里都會有一間小屋，它可能在山上，可能在海邊，可能是放飛了的小鳥，可能是海中的半個夕陽……那是回家的感覺，是回到自然的夢想。
作者似乎有著生活的枷鎖，而以此文寄托她的追求。
人在自然中誕生，他就不能離開自然，縱然逃離自然，最終也只會在自然中化為塵埃。
我覺得，這只能是現(xiàn)代都市人在緊張的奔馳忙碌中的一個夢而已。我會選擇棄它而去——畢竟，我是永遠也做不到如此的無牽無掛，我有太多的東西放不下了，很多東西我情愿背著它。
在我心目中小屋只是一個忙里偷閑的好地方，但絕不是“幸福的終點”。如果要我選擇安逸舒適的生活與充滿競爭的生活，我會選擇后者。因為寧靜的生活很少能體現(xiàn)一個人的能力，只有競爭才能證明你存在的價值。
我想起這首歌：“愿與你遠遠地漫步云端，美的蒼穹為我們鋪展，別讓信訪沾染塵埃……能掩耳不聽煩事喧囂，要一種真正的自由自在。”究竟作者想回歸自然呢，還是在逃避現(xiàn)實？
我們看不到蔚藍清新的天空而承受著烏云的低沉，我們聽不到鳥兒的歌聲小河的合唱而忍受著整天轟隆不止的馬達聲，我們聞不到花的香草的甜而整天呼吸著混濁的空氣，我們摸不到水的清山的美而每天開著汽車進工廠……一個失去了視覺、聽覺、嗅覺、觸覺享受的人，一個失去了心靈的人，跟機器和植物有什么不同呢？
在現(xiàn)今這個競爭激烈，節(jié)奏緊張的時代，大部分人都忙于打拚，而丟失了或疏忽了心靈的某些需要——如平靜、安寧、自在……
小屋像是小朋友與老人的地方，容不下成年人的雜念。我愿我的爸爸、媽媽住進那兒，我就化身為那屋后的大樹。
在清晨盈耳的鳥語中，一對老夫妻泡上一杯清茶，安詳?shù)刈谔僖紊陷p輕地搖著，好像是微風(fēng)輕輕地推著他們，沿著記憶的小路回到了從前，往事仿佛小花園中的花，有紅有白，有絢爛有飄落……
小屋像童話故事里的家，作者就是擁有最純潔最真誠的心的小姑娘，輕輕地對小屋說聲“我出去了”，帶上小籃子，化作蝴蝶，飛上了天。日暮時，小姑娘三步并作兩步，蹦蹦跳跳回來了，帶回一籃子的草莓，幸福地告訴小屋“我回來了！”
這一切讓人覺得是江中的一點孤火，夜半的一聲鐘鳴，又或是夢中的一縷破綻，那種孤獨寂寞，縈繞不去。
即使它有鳥的歌唱，花的芳香，有高大的樹的庇護，卻缺少了人的氣息、人的話語、人的歡樂、人的悲哀。
站在小屋向外望，層層的樹、片片的云、朵朵的花都是朝夕相處的同伴，這是怎樣的暢快、豪邁！文中貫穿著作者的陶醉之情、熱愛之情。
小屋是否美，得看心境：當一個人心無雜念，它是一個美妙的所在；而假如是我，我向往那富麗堂皇，哪怕別人會說我奢侈，也許等到我老了，才會以一顆淡泊的心去享受那平靜的生活。
我敢斷定作者寫文章時的心情一定是自豪的、快樂的、滿足的，不是嗎？文章字里行間透出來的歡快的音符，能夠激活每一顆消沉暗淡的心，能夠喚醒每一個疲憊憔悴的人。
我羨慕她，甚至于妒忌。為什么她能夠如此享受生活，把一切細微的、平凡的，如花、樹、土地、天空甚至燈火，甚至每天下坡爬山的艱辛，看成是幸福與快樂？
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇11
散文的教學(xué)，不宜作太細的分析，鬼知道是作者多愁善感還是別有所指！應(yīng)當以學(xué)生的誦讀、理解、領(lǐng)會、感悟為主，教師只作簡單的引導(dǎo)，點到為止即可。學(xué)生感悟到十分之一，也比老師面面俱到來的強。
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.問：“亭臺樓閣”在古代往往是詩人抒發(fā)情感的地方，我們在初中學(xué)過哪些有關(guān)“亭臺樓閣”的文章呢？
《醉翁亭記》名句------
《登幽洲臺歌》名句-----
《岳陽樓記》名句------
寫自己的小屋則有唐代劉禹錫的《陋室銘》，其名句“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”（齊背）
2、同學(xué)們，假如你有足夠的錢，你會把房子蓋在哪里？你如何設(shè)計你的小屋？
繁華的都市
面朝大海，春暖花開
人跡罕至的桃花園
……
3、作者是不是有這樣的一間小屋？
學(xué)生的答案都不能輕易否定，因為文學(xué)作品只是現(xiàn)實的折射，而非百分百的描述，就象阿Q，你能說生活中沒有阿Q這樣的人？在很多人身上我們都可以看見阿Q的影子。但生活實際中確實又沒有阿Q這樣的人。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等
理想中的生活地方。（海市蜃樓）
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既可以指所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境。
學(xué)生基本上認為是作者理想中的小屋，可以引導(dǎo)學(xué)生與《桃花園記》聯(lián)系起來。
好，不管現(xiàn)實中作者有沒有這樣的小屋，我們快速瀏覽課文，看看作者筆下小屋的位置與周圍之景。
（學(xué)生活動，教師幫助理解分析）
4、完成思考練習(xí)一。給課文分為2部分。
客觀之景-------實寫
主觀之情-------虛寫
5、生活于這樣小屋之間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？
（學(xué)生可以各抒己見）
A.可想象為當代“陶淵明”的形象
B、可想象為當代“歐陽修”
還可以想象為“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“徐志摩”。
二.對比《荷塘月色》與《我的空中樓閣》之異同。
如：
作者心情：
表現(xiàn)手法：
《荷塘月色》（借景抒情）
《我的空中樓閣》-------托物言志、詠物寄情
語言美：
修辭手法：
三：探討：精神----物質(zhì)
樂薇的精神家園——“山中小屋”。
海子的精神家園——麥地（？）
普希金的精神家園——大海
朱自清的精神家園——月色下的荷塘
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
《我的空中樓閣》教學(xué)設(shè)計 篇12
教學(xué)目標
1.把握托物言志、寄情于景的手法。
2.鑒賞品味散文的內(nèi)容，表現(xiàn)技巧、語言。
3.理解作者表達的對“獨立的、安靜的”生活的向往和熱愛大自然的情懷。
教學(xué)設(shè)計
第一：用5分鐘檢查《答謝中書書》《秋聲賦》的閱讀
第二：用20分鐘處理練習(xí)冊P70/5、6、7、12－17題
第三：用5分鐘介紹作者，聽課文錄音
第四：用25分鐘學(xué)習(xí)分析課文
第五：用20分鐘處理練習(xí)冊P76頁閱讀題
教學(xué)過程
一.導(dǎo)語
1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨。”這是唐代劉禹錫《陋室銘》的語句，雖是一棟陋室，但在詩人眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。如“苔痕上階綠，草色如入簾青”，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”。同樣在高一，我們還接觸過一位身居陋室卻怡然自得的作家。“歸有光”。
他筆下的項脊軒經(jīng)過修耷后，是什么樣子的呢？
“使不上漏……日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄循，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。”
一間“塵泥滲漉”，狹小破舊的陋室，在歸有光的筆下卻充滿了詩情畫意，今天，我們再一起去參觀一座山間小屋。
二.解題
作者李樂薇，江蘇人，現(xiàn)代作家。早年畢業(yè)于上海大夏大學(xué)，后一直在中國臺灣從事文化教育工作，以散文見長，文筆清麗脫俗，語言優(yōu)美動人，風(fēng)格柔和溫婉而富有感情。
“空中樓閣”，原指海邊或沙漠中由于光線折射而出現(xiàn)的虛幻的樓臺景物，后多比喻虛構(gòu)的事物或脫離實際的理論、計劃等。清代李漁《閑情偶寄·結(jié)構(gòu)第一》曾引用此語：“實者，就事敷陳，不假造作，有根有據(jù)之謂也；虛者，空中樓閣，隨意構(gòu)成，無影無形之謂也。”《我的空中樓閣》也正是通過虛實相生的寫法，表現(xiàn)了大自然的美好，小屋的可愛，表達了作者對自由生活，獨立人格的向往。
三.課文錄音＋字詞
四.整體感知
1.在文中“我的空中樓閣”具體指什么？
山上小屋－－“它不再是清晰的小屋，而是煙霧之中、星點之下、月影之側(cè)的空中樓閣”。
2.作者是怎樣寫山和小屋的關(guān)系？
①“恰似眉梢的痣一點”：暗喻，擬人，突出了小屋的玲瓏、小巧的特點
②“柔和的一個角度上”：明暗和色澤差別不大、不刺眼，和順悅耳，質(zhì)地柔軟，親切、溫順。
山坡平緩，地勢、地形，具體的事物賦予色彩、質(zhì)地、性情。
③“點破”：直接了當?shù)赝逼疲Χ韧怀龅氖切∥莸奈恢玫娘@眼、顯要和。
④博喻：用幾個喻體從不同角度反復(fù)設(shè)喻去說明一個本體，叫博喻，又叫連比。運用博喻能加強語意，增添氣勢。
a兩岸都是懸崖峭壁，累累垂垂的石乳一直浸到江水里去，像蓮花，像海棠葉兒，像一掛一掛的葡萄，也像仙人騎鶴，樂手吹簫……說不定你忘記自己在漓江上了呢！（楊朔《畫山繡水》）
b一株巨大的白丁香把花開在了屋頂?shù)幕疑耐哧采稀Ｈ缪缬瘢顼w濺的浪花。（王蒙《春之聲》）
c“砰”一聲，郎平的一記重扣，激起了全場經(jīng)久不息的歡呼聲和鼓掌聲，像海濤擊岸，像山洪爆發(fā)，像飛瀑傾瀉。觀眾們蜂涌到場子里，將一束束散發(fā)著馨香的鮮花，獻給教練、領(lǐng)隊和姑娘們。（魯光《中國姑娘》）
d張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風(fēng)吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那么熱情、生動、流利，像一架永不生銹的播種機，不斷在學(xué)生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又像一把大笤帚，不停地把學(xué)生心田上的灰塵無情地掃去……（劉心武《班主任》）
上面例①用“蓮花”、“海棠葉兒”、“一掛一掛的葡萄”、“仙人騎鶴”、“樂隊吹簫”五個喻體來比喻“累累垂垂的石乳”這一個本體；例②用“雪”、“玉”、“飛濺的浪花”三個喻體來比喻“白丁香花”這個本體；例③用“海濤擊岸”、“山洪爆發(fā)”、“飛瀑傾瀉”三個喻體來比喻“歡呼聲和掌聲”這一個聯(lián)合體；例④用“播種機”、“大笤帚”兩個喻體來比喻“話語”這一個本體。如果用一個喻體來比一個本體，又用另一個喻體來比另一個本體，這不是博喻，這是比喻的連續(xù)運用。
⑤如果從選景、取景的角度看，這些內(nèi)容從哪些角度觀察？
遠處。－－－－遠觀全景。
3.作者怎樣寫小屋和樹林的關(guān)系：
①樹點綴了小屋（由近及遠）。
近觀：一片純綠色的無花樹。樹動，顯出小屋的靜；樹的高大，顯出小屋的小巧，滿山皆樹，為小屋布置了一個美好的綠的背景，使小屋顯得別致出色。高出屋頂?shù)拇髽洌琝"細而密的枝葉”“美而濃的樹陰”，“使小屋顯得含蓄而有風(fēng)度”（擬人）。
②小屋點綴了樹林、樹叢（由遠及近）
遠看：小屋前面的樹,“那些樹把小屋遮掩了，只在樹與樹之間露出一些建筑的線條，一角活潑翹起的屋檐，一排整齊的圖案式的屋瓦。一片藍，那是墻；一片白，那是窗。”“我的小屋在樹與樹之間隱隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。”
這一部分重在自然景物的真實描寫，盡管有豐富的聯(lián)想、想像，但寫的是確確實實的山、樹、屋的形勢和情姿。這是此文托物言志的第一個里程碑。
③請用一個成語概括山和小屋的關(guān)系？
相得益彰，相互掩映。
4.如果說以上內(nèi)容是從實處寫，那么作者還從哪些方面怎樣寫其它？
虛寫
寫花園：由“領(lǐng)土”有限，到“領(lǐng)空”無限；由“有形的圍墻”到“無形的圍墻”；由花園的花朵到天上的云霞。小屋的光線也富有浪漫的文學(xué)性；小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般。早晨光線加強，花蕊慢慢綻開，傍晚，光線暗淡，花瓣微微收攏。明明是“高高的山坡”，崎嶇的“山路”，卻叫它“幸福的階梯”，“空中走廊”；夜幕中的小屋，卻覺得它仿佛是“煙霧之中，星點之下，月影之側(cè)的空中樓閣。”
由實入虛，將現(xiàn)實的自然景觀，融進迷離朦朧的詩一般的意境，難怪作者情不自禁，“身在小屋享受著人間清福，享受著充足的睡眠，以及一天一個美夢”啊！這是此文托物言志的第二個里程碑。
5.從文章的整體看，“我的空中樓閣”是不是確有其建筑？
理想中的生活地方。從全文看，這小屋應(yīng)是虛構(gòu)的。作者特意讓小屋踞于“高高的山坡”上，強調(diào)“山路和山坡不便行車”，暗合遠離“入境”“不聞車馬喧”之意。
文章題為《我的空中樓閣》，一語雙關(guān)：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在煙霧迷蒙中，猶如聳入天際的樓閣，又指幻景中的“空中樓閣”，理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境。
6.“我的”這一定語反映了作者什么樣的思想情感傾向？從此可以感悟到作者什么樣的志趣？
喜愛之情。表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。
讀最后一段。作者特意強調(diào)，“這座空中樓閣占了地利之便”。所謂“地利”即“空中樓閣”，它踞于“高高的山坡之上”，“山路和山坡不便行車”，暗含遠離“人境”，“不聞車馬喧”之意，是“我”理想中“獨立”“安靜”的生活環(huán)境。“不必養(yǎng)鳥，無須掛畫”，不要人為的“文明”，只要“自然”，表明了作者對超然物外的“獨立的”“安靜的”生活的向往。這是此文托物言志的第三個里程碑。
作者把小屋視為“快樂的起點”和“幸福的終點”，表達了對世俗名利的淡薄，遠離鬧市人境，在塵囂中尋找閑靜，從明麗質(zhì)樸的自然中獲得無限的意趣，是對人生的一種超然態(tài)度，但作者這種幸福觀是與眾不同的，有其積極的一面，即對社會現(xiàn)實的厭惡和失望，對名利社會的徹底否定；也有其頗為消極的一面，即超凡脫俗、清心寡欲的遁世思想。因此，作者的這種“快樂”和“幸福”的人生追求，只是一種海市蜃樓式的幻景罷了，小屋只是一座虛無縹緲的“空中樓閣”，他所企望的境界實際上是鏡中花水中月，是可望而不可及的，只不過是人生的生活理想的寄托。
文章開將從山寫起，用比喻的方法，以神來之筆點出小屋的位置，接著用一組博喻來突出小屋點綴山，接著重點寫小屋和樹的關(guān)系，這部分由近到遠，由局部到整體，多方位寫兩者的關(guān)系。爾后，又以大量篇幅立足于小屋描寫外面的景致，在這一部分中，作者在對外面多種景物進行描寫的基礎(chǔ)上更側(cè)重于抒寫自己對自然景物的感受，這樣獨具匠心的構(gòu)思，使文章的內(nèi)容由淺入深、由實而虛，也自然而然地借景物描寫抒發(fā)了情懷。
5.表現(xiàn)手法
文學(xué)創(chuàng)作中，作家有時感到某種抽象的精神難作具體描繪，有時也會由于某些原因不便對所表現(xiàn)的失望進行直接描述，于是便往往借對某一適當物象的描寫，便抽象的精神具體化，讓不便明言的情思含蓄、曲折地表達出來。《我的空中樓閣》便是這樣的托物言志、詠物寄情的作品。狀物與言志，融洽無間，和抒情也渾為一體。
托物言志就是通對物品的描寫和敘述，表達自己的志向和意愿。
采用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象征某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好“物品”與“志向”，“物品”與“感情”的內(nèi)在聯(lián)系。首先是物品的主要特點要與自已的志向和意愿有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。
示例：
我們學(xué)校大禮堂的屋檐下，有一口老銅鐘。
這口老銅鐘和學(xué)校大禮堂同齡，已有二、三十年的歷史了。從我上一年級到五年級，幾乎每天都去看看它。由于日曬、風(fēng)吹、雨打，全身長滿了青綠色的銅銹，因而外表并不美觀，也不光亮，它的表面除了五朵雕花和三圈花紋外，再沒有別的打扮了。
有一天，學(xué)校停電，電鈴響不起來。這時老銅鐘響了。“當！當！當！”好像在招呼我們，“上課了，大伙兒快進教室吧！”喲，老銅鐘居然也有比電鈴好的地方呢！
老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人，打算一輩子都作為我們默默作貢獻似的。（《大禮堂屋檐下的老銅鐘》）
說明：這篇文章通過對大禮堂屋檐下的大銅鐘的描寫，表達了作者的意愿做一個淳樸厚道、不計報酬，一輩子為人們默默做貢獻的人。這篇文章在交代了老銅鐘所在的地點和方位之后，重點抓住老銅鐘的兩個特點來言志。一是抓住老銅鐘的“老”。老銅鐘有二三十年的歷史，全身長滿了銅銹，外表并不美觀，也不光亮。贊美了老銅鐘淳樸厚道，一輩子為學(xué)生作貢獻的精神。二是說明老銅鐘的作用。在停電的時候，老銅鐘發(fā)出“當！當！當！”的響聲，招呼同學(xué)們進教室上課。贊美了老銅鐘不計報酬，隨時為學(xué)生們服務(wù)的精神。作者對老銅鐘的贊美，實際上是表達了作者自己的意愿和志向。這篇文章在描寫老銅鐘時，采用了擬人的方法，如老銅鐘在電鈴不響的時候招呼同學(xué)們進教室上課。結(jié)尾寫老銅鐘像一位淳樸厚道、不計報酬的老人。這樣寫較鮮明、具體地表達了作者的志向。
7.描寫景物的角度：本文在描寫景物時，角度變化多端。
A.近看小屋，呈現(xiàn)的景色是：“有了這許多樹，小 屋就有了許多特點。樹總是輕輕搖動著。樹的動……”看到小屋的整體，看到屋的大小和樹的動靜的配置。總之，近看到得的印象，歸結(jié)為“含蓄而有風(fēng)度”。
B.而遠眺呢？“我的小屋在樹與樹之間若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然。“本質(zhì)上，它是一幢房屋；形式上，卻像鳥一樣，蝶一樣，想于枝頭，輕靈而自由。”從大背景中，看到小屋特征鮮明的局部、一些線條、一排瓦屋、一片藍、一片白，而整體則在樹叢中“若隱若現(xiàn)，凌空而起，姿態(tài)翩然”。遠眺得到的印象，歸結(jié)為“輕靈而自由”。
C.此外，還有仰視：“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”
D.有俯瞰：“小屋在山的懷抱中，猶如在花蕊中一般，慢慢地花蕊綻開了一些，好像層山后退了一些。”
E.又有白天所見——景物線條、色彩、層次非常明晰；黑夜所見——“山下的燈把黑暗照亮了，山上的燈把黑暗照淡了，淡如煙，淡如霧，山也虛無，樹也縹緲。”
F.還有從屋內(nèi)向屋外看：“無須掛畫，門外有幅巨畫——名叫自然。”
總之，作者以心愛的小屋為焦點，從各個角度進行觀察和描繪，寫出了小屋在各種視角下的各個方面，寫出了小屋的神韻。只有心靈自由，襟懷開闊，胸無塵滓，而且愛屋情篤，才能如此放縱筆墨，視點任意東西南北。
五.拓展閱讀
讀下面一段短文，我們或許有了一種閱讀的沖動，想急切地走進李樂薇的精神家園——“山中小屋”。
夢中的家園
—讀《我的空中樓閣》有感
年少時，讀過李樂薇的《我的空中樓閣》，記憶中最深的一句話就是“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點。”簡單的一句話，卻把小屋的優(yōu)美意境表露無遺！
清新、自然、流暢、雋永，是我對整篇短文的印象，讀完此文，猶品了一杯香氣四溢的清茶，淡淡的，恬恬的，卻是讓人回味無窮……
隨著都市的繁榮和發(fā)展，在現(xiàn)代化的城市里生活，整天都被包圍在喧囂和嘈雜中，上下班的堵塞和擁擠，工作時的勞頓和辛苦，人們已逐漸湮沒在都市中，難得的假日又得為生活的瑣碎和繁重而操心，購買衣物，購買油鹽醬醋，雙休日就這么葬送在日常家居中，偶爾的出外踏青旅游，也只是聊解一下心情而已，等到元旦國慶等大節(jié)日，幸運地有那么幾天假期，又該回家看望老父母，真正的讓心情放松，呼吸大自然，在我的生活中，是一個可望而不可及的夢。
偶然間，又讀到這篇短文，只讀讀而已，心情就已豁然開朗，多么美麗的居所，多么幸福的人生。這種不食人間煙火的生活，遠離凡塵俗世，遠離都市喧囂，真是神仙過的日子！難怪宋代的林通，甘愿拋棄榮華富貴，隱居山林，弄梅侍鶴，被后人喻為“梅妻鶴子”，歷代許多的名人都愛歸隱山林，而且愈發(fā)萌發(fā)靈感，寫出了更動人的詩篇，難道不是因為也浸染了大自然的靈氣?“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。”茫茫的大自然，云霧繚繞，層山疊翠，生活在此中，又怎能不釋懷？
還記得讀過白居易《長恨歌》：“忽聞海上有仙山，山在虛無飄渺間。”當時的感覺就是楊玉環(huán)終于得到了解脫，告別皇宮里的爭權(quán)奪勢，掙脫頹廢低迷的愛情，終于找到了屬于她自己的人間仙境，難怪傳言貴妃并未死，但她卻始終沒有再回去。心靈一旦放飛，又怎能輕易地收回？
一直追尋夢想中的家園，希望有心靈的一片空間，但是我沒有李樂薇那么幸運。擁有自己的空中樓閣，最經(jīng)典的兩句：雖不養(yǎng)鳥，每天早晨有鳥語盈耳。無需掛畫，門外有幅畫——名叫自然。真是叫人羨慕欣喜，鳥語花香，自然清新的生活是最滿意的人生。
六.這篇散文把小屋置于一幅幅圖畫中呈現(xiàn)給我們讀者，圖畫有小屋的全景、夜景、遠景、近景、特寫景，從不同角度、不同時間把小屋點染勾畫，加欣賞一系列畫卷，使我們大飽眼福，可我們能否結(jié)合文人的作品機及文人，描述一下生活于其間的作者應(yīng)是一個什么樣的形象？可以用我們知道的文人為其畫像？
提示：這一步實際是在調(diào)動學(xué)生的文化積淀，通過比較，發(fā)散思維，來尋找古今文人在寄情山水的相同點，學(xué)生可以各抒己見，不一定就是生搬硬套某一文人和李樂蔽是完全一樣的，只要尋找到某一相通點即可。
1.可想象為當代“陶淵明”的形象，他在《歸園田居》中寫到“開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間，榆柳陰后檐，桃李羅堂前。曖曖遠入村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”這樣一個情然自樂的“世外桃源”，詩中表現(xiàn)出他回到田園、重溫田園的自然景物和生活氣氛的內(nèi)心欣慰之情。田園的和平安寧的生活，正是詩人心中的向往之景。
2.可以想象為當代“王維”，他在《山居秋瞑》中寫到“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松問照，清泉石上流。竹暄歸院女，蓮動下舟漁。隨意春芳歇，王孫自可留。”詩中的“明月”、“清泉”、“竹”、“蓮”構(gòu)成大自然清雅靜美的畫面，暗示了詩人向往自然、追求歸隱的人生理想。
3.可以想象為當代“李白”，他創(chuàng)獨坐敬亭山種寫到“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”。所有鳥類都已離開敬亭山高飛遠逝，極目長天，空空蕩蕩，山頂僅有的一片孤云，也在慢悠悠地竟自獨向天邊飄離而去。鳥去山空，云去山孤。而此時，詩人眼前默然無語的敬亭山，卻賦予了靈性，與詩人“相看兩不厭”，山與人，兩相親，山水自然成為詩人的知己，使詩人精神上得到莫大的安慰。
4.可以想象為當代“歐陽修”，在《醉翁亭記》中寫到“醉翁之意不在酒，在于山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。”我們看到作者目接山水之美而樂，娛清山水悠閑自適的情調(diào)。“樹林陰毀，鳴聲上下，游人去而禽馬樂也。”作者“醉”于山水之間。“禽鳥”同樣“醉”于山水之間，而作者耳聞鳥鳴之音也為之樂，使大自然的山水禽鳥都富有了靈性，達到了人與大自然融匯為一的境界。
5.還可以想象為“孟浩然”、“劉禹錫”、“周敦頤”，甚或“朱自清”，“郁達夫”、“徐志摩”。
注：指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象，一定還要圍繞文章的內(nèi)涵會發(fā)散思維，要能自圓其說，側(cè)重一點來讀。如想象成“陶淵明”、“王維”就抓住與李樂薇都是寄情山水，向往大自然，向往清幽閑適的生活這一點來談；想象成“李白”、“歐陽修”則可談到文中小屋的“含蓄而有風(fēng)度”、“輕靈而自由”一樣，文人筆下的“敬亭山”、“滁州山水”都賦予了靈性，與文人在心靈上有了靈通，達到了“山性即我性、山情即我情”的自然審美境界。