第二冊堅持正確的價值取向

第六課 堅持正確的價值取向
教學目標 
本課在全書中具有承上啟下的重要作用，它既是第五課內容的引申，又為第七課教學奠
定了理論基礎，而本課教學的成效又關系到第八課教學的成效。通過教學，應使學生掌握社
會存在決定社會意識的辯證關系原理，堅持集體主義的價值取向，從而在社會主義市場經濟
條件下進行正確的價值選擇。
具體要求
1.知識要求
識記：
(1)社會存在 (2)社會意識 (3)價值 (4)價值觀 (5)正確的價值觀 (6)集體主義 (7)個人主義
理解：
(1)價值觀的基本含義，不同價值觀的不同導向作用。
(2)正確價值觀的基本含義。
(3)社會存在和社會意識的辯證關系。
(4)集體主義原則的主要內容。
(5)集體主義在社會主義市場經濟活動中的調節作用。
運用：
(1)用正確的價值標準，對我國社會主義市場經濟下不同價值觀進行比較，并作出正確
的價值選擇。
(2)列舉并指出小團體主義、個人主義的表現及危害。
(3)運用社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用這個歷史唯物
主義觀點正確認識價值觀問題。
2.能力要求
(1)認識不同價值觀的現象與本質，提高分析問題的能力。
(2)比較不同價值觀的實質及作用，提高比較能力。
(3)提高對基本概念和基本觀點的理解能力和思辯能力
3.思想覺悟要求
(1)通過教學使學生提高堅持正確的價值取向的自覺性，能自覺以黨的基本路線為現階
段衡量價值觀的標準，提高對“三個有利于”標準的認識。
(2)通過教學使學生提高堅持集體主義，反對個人主義的自覺性，培養集體主義觀念，克服和糾正個人主義的思想和行為。
(3)通過教學，加深對鄧小平理論在我國社會主義現代化建設中巨大指導作用的認識。
教學重點
1.社會存在和社會意識的辯證關系。
2. 價值觀及其導向作用。
3.正確價值觀要符合人類的根本利益。
4.集體主義是新時期我國人民正確的價值取向。
5.堅持集體主義，反對個人主義。
教學難點 
1.社會存在和社會意識的含義。
2.價值、價值觀。
3.正確的價值觀要符合人類的根本利益。
4.個人利益與集體利益的關系。
5.堅持集體主義，反對個人主義。
課時安排
原則上一框題一課時，共六課時，另外，可安排一課時進行課堂討論。
第一課時
復習提問
1.物質和意識的辯證關系。
2，什么是人的主觀能動性?
3.哪些因素制約著人的主觀能動性的發揮?
(設計以上問題的目的是為了從學過的第一課和第五課中引出新課，引導學生注意本課和前邊所學的基礎知識的關系和聯系)
導入  新課
通過第五課的學習，我們懂得了主觀能動性是人區別于物的特點，它表現在人們認識世
界和改造世界的能力和活動，以及在這些活動中所具有的精神狀態，而人的主觀能動性的發
揮往往受到客觀和主觀因素的影響，特別是主觀因素，其中價值觀的影響為最重要，而要正
確發揮主觀能動性，就需要樹立正確的價值觀，什么是價值觀?什么是正確的價值觀?為什么要堅持正確的價值觀，我們將在第六課與大家共同討論這個問題。
第六課：堅持正確的價值觀(板書)
請同學們粗讀第六課的課題、節題、框題，并在自己的筆記上畫出本課的知識結構圖
(請課代表提前預習，并將他自己制作的結構圖用投影儀展示)
(設計此方法的目的是為了教會學生在學習中能從縱向對知識進行整理，會畫結構圖)
當前，我國經濟體制改革正進入一個從計劃經濟向市場經濟的轉型時期，經濟模式的變
化帶來價值觀的變化，由于人們的利益需要和認識能力各不相同，這就決定了價值觀的多樣
性。要正確地認識世界和改造世界必須樹立正確的價值觀。價值觀是一種社會意識，下面我
們就從社會意識的角度探討一下價值觀問題。
第一節 社會意識與價值觀(板書)
一、社會存在決定社會意識(板書)
請閱讀 P36，張家港市精神文明建設的先進事跡。
江蘇省張家港市是1962年從鄰近兩個縣各劃去一部分組建而成的。物質基礎相當薄弱，
當時的工農業總產值只有3000多萬元，被稱為"蘇南的西伯利亞"，十一屆三中全會后，他
們頑強拼搏，艱苦創業，使這個原來在蘇州市所有縣城中倒數第一的小鎮，一躍成為全蘇州
的排頭兵和全國的明星鄉鎮。黨的十四大后，他們發揚了“團結拼搏，負重奮進，自加壓力，
敢于爭先”的張家港精神，經濟建設取得了可喜的成績。
投影：

1991年全市國民生產總值32億元。
1994年全市國民生產總值152.5億元，三年翻了兩番多，人均國民生產總值為1.8萬多元(折合2146美元)，為江蘇各縣(市)之首，在全國綜合實力百強縣(市)評比中，從1992
年第四位，躍為第二位。
(此處如有反映張家港風貌的圖片或錄像可在課堂上展示或播放，但要根據教學時間有所選擇)
張家港的成就、經驗、精神、發展速度成為人們議論的熱門話題，這是為什么呢?(請同
學回答)這是因為，張家港人不僅創造了巨大的物質財富，而且創造了巨大的精神財富，張
家港市文明進步的實踐生動表明：人們不僅需要物質生活，而且需要精神生活，這說明人們
的社會生活既有物質方面內容，又有精神方面的內容，這里包含著社會存在和社會意識的辯
證關系。
社會存在和社會意識是歷史唯物主義的基本概念，它們的基本內涵是什么呢?
1.社會存在和社會意識的基本含義(板書)
(l)社會存在是社會生活的物質方面(板書)
社會存在是社會生活的物質方面，它包括人們賴以生存的自然地理環境以及人口因素，但主要指人們的物質活動即物質資料的生產方式。
自然環境：指一個社會所處的自然條件的總和。
這里包括氣候(如我國氣候復雜多樣，季風氣候顯著)、地形(我國地形復雜多樣，五種
地形并存)、資源(土地資源、礦產資源、森林資源)、位置等。
人口因素：構成社會的個人的總和，包括人的數量(1996年我國12.2億人)、質量(文
化程度，身體素質等)、構成、分布等因素及其變化發展的狀況。
物質資料生產方式：指生產力和生產關系的總和，所有這些，構成了社會生活的物質方
面內容，稱之為社會存在。
(以上三個方面可采取提問式，讓學生將所學的地理知識和經濟知識遷移到哲學知識的學習中來)
(2)社會意識是社會生活的精神方面(板書)
包括的內容很多，如藝術、道德、政治、法律思想、宗教、哲學、科學以及風俗習慣等。
如：藝術通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形態。
道德：調整人們之間以及個人與社會之間的行為規范的總和。
政治思想：是人們關于政治制度、政治生活、國家、階級或社會集團及相互關系的觀點、
理論的總和。
法律思想：是關于法的關系、規范和設施的觀點、理論的總和。
社會存在和社會意識是歷史唯物主義的基本概念；二者關系如何呢?
2.社會存在和社會意識之問是辯證統一關系(板書)
辯證唯物主義認為：
(1)社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映。(板書)
這一觀點可表述為：
①社會存在的性質決定社會意識的性質。(板書)
社會意識是人們對一切社會生活過程和條件的主觀反映，主要是對物質資料生產方式的
主觀反映。
第一：從整個社會整體看，各種形式的社會意識雖各不相同，但作為社會意識卻有其共
同點，社會意識的內容根源于社會存在，是社會存在的反映。
投影：

總之：社會存在的性質決定著社會意識的性質，社會意識的內容歸根到底根源于社會存
在。
第二：從單個人和集團看，一個人具有什么樣的社會意識是由其所處的社會存在的具體
狀況決定的。不同階級的社會意識是由不同階級的社會地位決定的。
一個人具有什么樣的社會意識，也是受社會生活的制約的，與他的社會地位、生活環境
和所受的社會教育密切相關。
如：每個人所受家庭的影響和學校教育的具體情況不同，這些都是個人社會意識形成的
重要條件。在階級社會中，人們的社會意識是社會存在的階級關系在觀念上的反映，所處的
社會經濟關系不同，思想和感情就不同。
不同階級意識是該階級對自身所處的特殊經濟地位和利益的反映。
②社會存在的變化決定社會意識的變化(板書)
第一：從社會意識總體看隨著社會存在的變化，人們的社會意識會發生或早或遲，或快
或慢，或大或小的變化。
如：原始社會的生產方式，只能產生原始的集體的觀念，生產力的發展，私有制和階級
對立的出現，便產生了私有觀念、損人利己、發財致富思想，出現了根本對立的社會意識形
態，這說明私有觀念是人類社會發展到一定階段的產物，也必將隨私有制的消失而逐漸消失，
私有觀念的這種從無到有，從有到無的變化，歸根到底是由社會的物質資料生產方式，由社
會存在決定的。因此，社會存在是具體的、歷史的、反映社會存在的社會意識也必然是具體
的、歷史的，那種抽象的、超歷史的、永恒不變的社會意識是不存在的。
第二，從某一觀念的產生、發展和消失看，只能由社會存在的實際變化的狀況來解釋。改革開放以來，阻礙生產力發展的因循守舊、閉關自守、平均主義、大鍋飯、不尊重知識和人才的意識等受到很大沖擊，隨著社會主義市場經濟體制的逐步確立，人們的自主意識、競爭意識、效率意識、社會法制意識和開拓進取精神大大增強了，張家港人說得好：“市場競爭不等人，不爭不搶是庸人，錯過時機是罪人。”這反映了張家港人的競爭意識、拼搶意識、時間觀念和效益觀念。正是這種精神，使他們能夠在激烈的市場競爭中立于不敗之地。
總之，承認社會存在決定社會意識是歷史唯物主義的根本觀點，反之則是歷史唯心主義。
認為社會變化是由少數人的思想動機決定的，是主觀唯心主義；認為社會的變化發展是神和
“絕對精神”決定的，是客觀唯心主義。
這兩種表現都是唯心史觀在社會歷史觀上的表現，其共同點是社會意識決定社會存在，實際上把精神看成歷史發展的最終原因，完全顛倒了社會存在和社會意識的關系，而看不到社會歷史發展的本質和規律。
(2)社會存在對社會意識具有能動的反作用(板書)
這種能動的反作用是社會意識相對獨立性的突出表現，社會意識一旦形成后，就具有相
對穩定性。
①社會意識反作用的兩種表現(板書)
社會意識是一種巨大的精神力量，按其性質劃分，先進的、革命的、科學的社會意識，對社會存在和發展起著積極促進作用；落后的、反動的、不科學的社會意識，對社會存在和發展起著重大阻礙作用。
請學生閱讀教材。
舉例： P38歷史上......(以抗日戰爭為例兩種不同認識產生兩種不同結果)
P38現實中......(以改革開放后為例，兩種不同的思想意識)
②科學的社會意識，對社會存在產生巨大積極作用的原因。
(請同學們思考回答)科學社會意識為何能產生巨大推動作用。
第一，因為它正確反映了事物的屬性及變化發展規律，能對事件的發展趨勢作出正確的
分析、判斷、預測。第二，能在順利時居安思危，在困難時看到光明。
鄧小平建設有中國特色的社會主義理論之所以是科學的社會意識，是因為鄧小平同志能
夠從當代中國基本國情和當代世界的時代特征，從中國共產黨的宗旨和治國的目標，從我國
面臨的國際挑戰和歷史機遇，正確分析了我國社會主義初級階段的根本任務、戰略目標，堅
持始終以經濟建設為中心，他準確把握了社會主義本質，揭示了中國社會發展的規律。他在
每一關鍵時刻，高瞻遠矚，科學預見我國社會發展的客觀進程，指明前進方向。請學生閱讀
教材 P39②(教師可結合教材，結合當時背景材料加以補充說明)。
這些科學的社會意識在我國現代化歷史進程中發揮了不可估量的積極作用，沒有十一屆
三中全會關于黨和國家戰略重點轉移的理論，就沒有我國社會主義現代化建設的發展；沒有
南巡講話中關于社會主義市場經濟理論的建構，就沒有我國改革開放及參與世界經濟的思想
大解放和經濟的大發展。因此黨的十五大提出要堅持高舉鄧小平理論的偉大旗幟。
下面，請大家閱讀教材：馬克思的一段語錄 P36。
“不是人們意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。”請談談你對這段話的理解。(學生議論，老師歸納)
這段話并不難懂，但在人類思想史上卻有劃時代意義，對于社會歷史觀的基本問題在馬
克思主義產生以前，一直是唯心史觀占統治地位，而唯物史觀也沒有回答好這一關系問題，馬克思主義第一次科學地解決回答了這一關系問題。
請閱讀教材 P38，毛澤東的語錄。
“人們的社會存在，決定人們的思想。而代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會，改造世界的物質力量。”
請結合今天的課。談談你對這段話的理解。(學生議論，教師歸納)
這段話全面指出了二者辯證關系的基本內容，強調了反作用，尤其是代表先進階級的正
確思想的作用，但思想不論多正確，都不會自然反作用于物質世界，而是通過人對它的理解
和掌握，通過人的實踐活動才能實現其作用，因為社會存在實質是一種社會實踐，人們在實
踐中產生意識，意識一旦產生必然指導實踐，變成巨大的物質力量，達到改造世界改造社會
的目的。
鞏固新課
這節課我們討論了社會存在和社會意識的關系問題，下面我們把這一關系問題加以歸納：
投影：

二者是辯證統一關系
社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題，對這一問題的不同回答，可
劃分為歷史唯物主義和歷史唯心主義，價值觀屬于社會意識范疇，下節課，我們共同來討論
價值觀的導向作用。