第二章：第一節 事物是普遍聯系和變化發展的（通用3篇）

第二章：第一節 事物是普遍聯系和變化發展的 篇1

　　【教學目的】（一）知識目標

　　1、識記聯系的含義

　　2、理解事物的聯系既是普遍的，有是客觀的

　　3、運用事物的聯系具有普遍性的原理，正確認識和處理，改革、發展和穩定的關系；正確認識和處理經濟發展與人口、資源、環境之間的關系等。

　　【重點和難點】1、事物聯系的普遍性

　　2、事物聯系的客觀性

　　【教學過程 】 

　　（復習提問）  什么是物質？

　　（導入  新課） 世界的本質是什么？

　　通過第一課的學習 我們已經知道，物質是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在，也了解了馬克思哲學對于世界本質問題的基本觀點，即：世界的本質是物質的。那么，這個物質世界的狀態怎么樣？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不動的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對這些問題做出了科學的回答。所以從今天起我們開始一起學習馬克思主義唯物辯證法的一系列內容。也就是第二章：用聯系發展和矛盾的觀點看問題。

　　接下來老師給大家講個趣味故事，故事是這樣的，很久以前，有個縣官，他非常喜歡畫畫，尤其喜歡畫老虎，可是他畫得不好，但又霸氣得很，不準別人說不好。有一次他又畫了一只老虎掛在堂上，問一個機靈的下屬：“你看我畫得像嗎？”下屬答：“我不敢說。”“為什么？”我怕。“你怕什么？”“我怕老爺”。縣官一聽，有些得意，便追問道：“老爺怕什么？”“老爺怕皇上。”“皇上怕什么？”“皇上怕天。”縣官一想，對啊，皇上不是“天子”么，當然怕天，“天怕什么？”“天怕云彩遮住。”“云怕什么？”“云怕風刮”“風怕什么？”“風怕墻擋”“墻怕什么”“墻怕老鼠鉆洞。”“老鼠怕什么？”這時候下屬說了：“怕、怕、怕老爺畫的這個東西。”故事講完了，老師要問了。這個故事揭示什么哲學道理（提問）？

　　從這個故事中，我們可以看出世界上的萬事萬物并不是彼此孤立的，而是相互聯系的。所以今天我們一起來學習“事物是普遍聯系的。”

　　首先，我們來學習聯系的概念，唯物辯證法的聯系，就是對萬事萬物相互影響、相互制約關系的概括，它既包括事物外部的關系，又包括事物內部的關系。聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。

　　舉例：鷹           蛇           蛙           蟲

　　可以說從無機物到有機物，從低級生物到人類，從社會到思維，萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中。日月星辰在各自的輪道上運行，都是由于引力的作用而相互影響、相互制約、生物界里的魚蟲鳥獸、樹木花卉之間，無不在相互影響、相互制約中維護持自身的生存和發展。正是由于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的相互影響、相互制約，才推動了社會的運動和變化。由此，我們可以看出事物的聯系具有普遍性。（板書）事物的聯系具有普遍性，它主要表現在以下幾個方面。

　　1、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。

　　世界上的任何事物都是由若干部分要素構成的，構成事物的各個部分要素不是散亂的一團而是相互依存，有機聯系在一起。因為只有這樣事物才能成為有機整體。

　　例如：構成生命體最基本的單位細胞是由細胞核、細胞質、細胞膜的相互聯系構成的有機體。我們生存在地球上，地球由地核、地幔、地殼三大部分相互聯系構成。由此，我們可以看出任何事物內部的各個部分要素、環節是互相聯系的。

　　2、任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。

　　任何事物都不是孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中。這些周圍事物是該事物存在和發展的條件，失去了這些周圍事物，該事物就失去了自身存在和發展的條件。

　　大家都聽說過城門失火殃及池魚的寓言故事吧！故事是說從前有個地方，城門下面有個池塘。一群魚在游戲，有一天忽然城門著火了，一條魚看見了，便大聲叫喊：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是，其它魚不以為然，以為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。所以沒有逃走，后來，人們拿著盛水器來到池塘邊舀水救火，不一會兒，火撲滅了。但池塘里的水也被舀干了。結果滿池的魚統統遭了殃。這個寓言故事告訴我們，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。如寓言故事中，火——水——魚、三者之間是相互聯系的。池塘中的魚割裂了三者之間的聯系，最終遭到滅頂之災。下面大家想一想“春江水暖鴨先知”。這一句詩體現了什么聯系？（提問）

　　3、整個世界是一個相互聯系的統一整體。

　　宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在，又作為普遍聯系的事物而存在。任何事物都與它的周圍事物相聯系，而這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯系。這樣，世界上的一切事物都處在縱橫聯系之中。可以說從自然界的內部到人類社會的內部，人的意識內部，從自然界與人類社會之間到客觀世界與人的意識之間，都聯結為一個統一的整體。整個世界就是一個普遍聯系的有機整體，就是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面。其中沒有任何一個事物是孤立存在的。正如恩格斯所說的那樣：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先，呈現在我們眼前的是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

　　當我們看電影或電視時，有時出現這樣的境頭，一聲聲優美動聽的聲音，伴隨著樹上的喜鵲唧唧喳喳的叫聲，迎親的花轎進村了，反之，在一片悲哀聲中，幾只烏鴉在荒山上發出凄慘的叫聲，母親帶著幼兒在剛埋完丈夫的墳前哭得痛不欲生。因此，人們常說：“喜鵲叫，喜事到，烏鴉叫，哀事到。”同樣，現實生活中，人們總是把8與“發”，聯系在一起，以至犯罪分子作案也選擇在：“9月18日”（就要發）這一天。1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員問他們為什么選擇9月18日這天作案？他們回答說：因為9月18日的斜音是“就要發”他們是想借這個吉祥的日子發財，可悲的是他們不僅沒發財，反而被正法，恰恰是1993年9月18日他們被依法處決。同學們，你們認為烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間有聯系嗎？為什么？（提問）

　　烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間不存在聯系，是人們主觀想象出來的，虛假的聯系，也就是聯系具有客觀性，這是我們所要學習的第三個問題，事物的聯系具有客觀性（提問）

　　事物的聯系是普遍的同時又是客觀的，不以人們意志為轉移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們也無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天，今天與明天的聯系，人們若不認識或忽視客觀事物的聯系，就會受到客觀聯系的奴役、擺布、拋棄和懲罰。

　　下面老師給大家講個忽視事物的聯系，受到客觀聯系懲罰的故事：一枚鉚釘的與一個帝國的命運。

　　從前，有一個粗心的工人，在制造鉚釘時，忘記了給其中一枚做個釘昌，恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌，在一次抗擊外族入侵的戰斗中，馬掌脫落，但元帥并不知曉繼續追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下被馬踩死。頓時，群龍無首。敵軍趁機反撲，一舉滅掉了這個帝國。大家想想多么悲慘啊！一個小小的鉚釘竟然葬送了一個國家，所以我們要好好的認識和把握客觀事物的聯系。

　　認識事物聯系的客觀性具有重要意義，我們可以通過正確認識事物的聯系，強化對人們自身有利的聯系，弱化對人們不利的聯系，下面老師給大家讀一個利用聯系的客觀性的資料：即夜蝴蝶拯救澳洲大陸。

　　在澳大利亞歷史上，曾經發生過蝴蝶拯救澳洲大陸的史實。事情的由來是：在澳洲有一種專門夜間活動的蝴蝶，翅膀長4厘米，灰褐色。雖然這種夜蝴蝶遠不如其他花蝴蝶五彩繽紛、招人喜愛，但正是它們在20世紀初仙人掌毀滅性的侵害中，拯救了澳洲大陸。

　　仙人掌何以會侵害澳洲大陸？原來在1860到1870年間，澳大利亞的昆士蘭州從美國南部引進了兩種仙人掌。當地人本是用它作為牧場四周的綠籬柵的。可令人始料不及的是，這種生命力極強的多刺植物，一遇到當地異常適宜的條件，便以驚人的速度繁衍起來。幾顆種子不用多久便成一大片“帶刺的叢林”，十年功夫幾千公頃面積的牧場便成了一片荒野。

　　1887年，在澳大利亞北部展開了同仙人掌的大規模斗爭，人們用刀砍、用火燒、連根拔，但都收效甚微。

　　后來，在用盡了各種辦法之后，陷入困境的試驗將眼光轉向專吃仙人掌的昆蟲，可是在澳洲本土卻難以找能發揮特大效力的仙人掌克星。

　　有一位年輕的昆蟲學家決定請夜蝴蝶一試。他從阿根廷收集了2750枚夜蝴蝶蟲卵帶到澳洲，終于獲得了成功。夜蝴蝶在這里迅速繁殖，“像火與劍一樣”掃蕩仙人掌世界。到1935年，已被仙人掌侵沒的3000萬公頃土地又重新成了農耕地和牧場。

　　好，到日前為止，這節課的內容基本講完了，下面大家隨我來回顧一下，本節課我們主要講了三個問題，一、聯系的概念。二、事物聯系的普遍性。三、事物聯系的客觀性，其中事物聯系的普遍性是本節課的重點，事物聯系的客觀性是本節課的難點，希望大家好好把握住。

　　下面老師出一道選擇題。考一考大家對本節課的知識掌握程度。

　　下列觀點作法中正確反映事物普遍聯系原理的有 （ A、C、D  ）

　　A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽        B、地震預示國家興衰，八月將有災難。

　　C、莊稼一支花，全靠肥當家     D、中國臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分

第二章：第一節 事物是普遍聯系和變化發展的 篇2

　　【教學目的】（一）知識目標

　　1、識記聯系的含義

　　2、理解事物的聯系既是普遍的，有是客觀的

　　3、運用事物的聯系具有普遍性的原理，正確認識和處理，改革、發展和穩定的關系；正確認識和處理經濟發展與人口、資源、環境之間的關系等。

　　【重點和難點】1、事物聯系的普遍性

　　2、事物聯系的客觀性

　　【教學過程 】 

　　（復習提問）  什么是物質？

　　（導入  新課） 世界的本質是什么？

　　通過第一課的學習 我們已經知道，物質是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在，也了解了馬克思哲學對于世界本質問題的基本觀點，即：世界的本質是物質的。那么，這個物質世界的狀態怎么樣？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不動的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對這些問題做出了科學的回答。所以從今天起我們開始一起學習馬克思主義唯物辯證法的一系列內容。也就是第二章：用聯系發展和矛盾的觀點看問題。

　　接下來老師給大家講個趣味故事，故事是這樣的，很久以前，有個縣官，他非常喜歡畫畫，尤其喜歡畫老虎，可是他畫得不好，但又霸氣得很，不準別人說不好。有一次他又畫了一只老虎掛在堂上，問一個機靈的下屬：“你看我畫得像嗎？”下屬答：“我不敢說。”“為什么？”我怕。“你怕什么？”“我怕老爺”。縣官一聽，有些得意，便追問道：“老爺怕什么？”“老爺怕皇上。”“皇上怕什么？”“皇上怕天。”縣官一想，對啊，皇上不是“天子”么，當然怕天，“天怕什么？”“天怕云彩遮住。”“云怕什么？”“云怕風刮”“風怕什么？”“風怕墻擋”“墻怕什么”“墻怕老鼠鉆洞。”“老鼠怕什么？”這時候下屬說了：“怕、怕、怕老爺畫的這個東西。”故事講完了，老師要問了。這個故事揭示什么哲學道理（提問）？

　　從這個故事中，我們可以看出世界上的萬事萬物并不是彼此孤立的，而是相互聯系的。所以今天我們一起來學習“事物是普遍聯系的。”

　　首先，我們來學習聯系的概念，唯物辯證法的聯系，就是對萬事萬物相互影響、相互制約關系的概括，它既包括事物外部的關系，又包括事物內部的關系。聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。

　　舉例：鷹           蛇           蛙           蟲

　　可以說從無機物到有機物，從低級生物到人類，從社會到思維，萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中。日月星辰在各自的輪道上運行，都是由于引力的作用而相互影響、相互制約、生物界里的魚蟲鳥獸、樹木花卉之間，無不在相互影響、相互制約中維護持自身的生存和發展。正是由于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的相互影響、相互制約，才推動了社會的運動和變化。由此，我們可以看出事物的聯系具有普遍性。（板書）事物的聯系具有普遍性，它主要表現在以下幾個方面。

　　1、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。

　　世界上的任何事物都是由若干部分要素構成的，構成事物的各個部分要素不是散亂的一團而是相互依存，有機聯系在一起。因為只有這樣事物才能成為有機整體。

　　例如：構成生命體最基本的單位細胞是由細胞核、細胞質、細胞膜的相互聯系構成的有機體。我們生存在地球上，地球由地核、地幔、地殼三大部分相互聯系構成。由此，我們可以看出任何事物內部的各個部分要素、環節是互相聯系的。

　　2、任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。

　　任何事物都不是孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中。這些周圍事物是該事物存在和發展的條件，失去了這些周圍事物，該事物就失去了自身存在和發展的條件。

　　大家都聽說過城門失火殃及池魚的寓言故事吧！故事是說從前有個地方，城門下面有個池塘。一群魚在游戲，有一天忽然城門著火了，一條魚看見了，便大聲叫喊：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是，其它魚不以為然，以為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。所以沒有逃走，后來，人們拿著盛水器來到池塘邊舀水救火，不一會兒，火撲滅了。但池塘里的水也被舀干了。結果滿池的魚統統遭了殃。這個寓言故事告訴我們，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。如寓言故事中，火——水——魚、三者之間是相互聯系的。池塘中的魚割裂了三者之間的聯系，最終遭到滅頂之災。下面大家想一想“春江水暖鴨先知”。這一句詩體現了什么聯系？（提問）

　　3、整個世界是一個相互聯系的統一整體。

　　宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在，又作為普遍聯系的事物而存在。任何事物都與它的周圍事物相聯系，而這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯系。這樣，世界上的一切事物都處在縱橫聯系之中。可以說從自然界的內部到人類社會的內部，人的意識內部，從自然界與人類社會之間到客觀世界與人的意識之間，都聯結為一個統一的整體。整個世界就是一個普遍聯系的有機整體，就是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面。其中沒有任何一個事物是孤立存在的。正如恩格斯所說的那樣：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先，呈現在我們眼前的是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

　　當我們看電影或電視時，有時出現這樣的境頭，一聲聲優美動聽的聲音，伴隨著樹上的喜鵲唧唧喳喳的叫聲，迎親的花轎進村了，反之，在一片悲哀聲中，幾只烏鴉在荒山上發出凄慘的叫聲，母親帶著幼兒在剛埋完丈夫的墳前哭得痛不欲生。因此，人們常說：“喜鵲叫，喜事到，烏鴉叫，哀事到。”同樣，現實生活中，人們總是把8與“發”，聯系在一起，以至犯罪分子作案也選擇在：“9月18日”（就要發）這一天。1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員問他們為什么選擇9月18日這天作案？他們回答說：因為9月18日的斜音是“就要發”他們是想借這個吉祥的日子發財，可悲的是他們不僅沒發財，反而被正法，恰恰是1993年9月18日他們被依法處決。同學們，你們認為烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間有聯系嗎？為什么？（提問）

　　烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間不存在聯系，是人們主觀想象出來的，虛假的聯系，也就是聯系具有客觀性，這是我們所要學習的第三個問題，事物的聯系具有客觀性（提問）

　　事物的聯系是普遍的同時又是客觀的，不以人們意志為轉移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們也無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天，今天與明天的聯系，人們若不認識或忽視客觀事物的聯系，就會受到客觀聯系的奴役、擺布、拋棄和懲罰。

　　下面老師給大家講個忽視事物的聯系，受到客觀聯系懲罰的故事：一枚鉚釘的與一個帝國的命運。

　　從前，有一個粗心的工人，在制造鉚釘時，忘記了給其中一枚做個釘昌，恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌，在一次抗擊外族入侵的戰斗中，馬掌脫落，但元帥并不知曉繼續追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下被馬踩死。頓時，群龍無首。敵軍趁機反撲，一舉滅掉了這個帝國。大家想想多么悲慘啊！一個小小的鉚釘竟然葬送了一個國家，所以我們要好好的認識和把握客觀事物的聯系。

　　認識事物聯系的客觀性具有重要意義，我們可以通過正確認識事物的聯系，強化對人們自身有利的聯系，弱化對人們不利的聯系，下面老師給大家讀一個利用聯系的客觀性的資料：即夜蝴蝶拯救澳洲大陸。

　　在澳大利亞歷史上，曾經發生過蝴蝶拯救澳洲大陸的史實。事情的由來是：在澳洲有一種專門夜間活動的蝴蝶，翅膀長4厘米，灰褐色。雖然這種夜蝴蝶遠不如其他花蝴蝶五彩繽紛、招人喜愛，但正是它們在20世紀初仙人掌毀滅性的侵害中，拯救了澳洲大陸。

　　仙人掌何以會侵害澳洲大陸？原來在1860到1870年間，澳大利亞的昆士蘭州從美國南部引進了兩種仙人掌。當地人本是用它作為牧場四周的綠籬柵的。可令人始料不及的是，這種生命力極強的多刺植物，一遇到當地異常適宜的條件，便以驚人的速度繁衍起來。幾顆種子不用多久便成一大片“帶刺的叢林”，十年功夫幾千公頃面積的牧場便成了一片荒野。

　　1887年，在澳大利亞北部展開了同仙人掌的大規模斗爭，人們用刀砍、用火燒、連根拔，但都收效甚微。

　　后來，在用盡了各種辦法之后，陷入困境的試驗將眼光轉向專吃仙人掌的昆蟲，可是在澳洲本土卻難以找能發揮特大效力的仙人掌克星。

　　有一位年輕的昆蟲學家決定請夜蝴蝶一試。他從阿根廷收集了2750枚夜蝴蝶蟲卵帶到澳洲，終于獲得了成功。夜蝴蝶在這里迅速繁殖，“像火與劍一樣”掃蕩仙人掌世界。到1935年，已被仙人掌侵沒的3000萬公頃土地又重新成了農耕地和牧場。

　　好，到日前為止，這節課的內容基本講完了，下面大家隨我來回顧一下，本節課我們主要講了三個問題，一、聯系的概念。二、事物聯系的普遍性。三、事物聯系的客觀性，其中事物聯系的普遍性是本節課的重點，事物聯系的客觀性是本節課的難點，希望大家好好把握住。

　　下面老師出一道選擇題。考一考大家對本節課的知識掌握程度。

　　下列觀點作法中正確反映事物普遍聯系原理的有 （ A、C、D  ）

　　A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽        B、地震預示國家興衰，八月將有災難。

　　C、莊稼一支花，全靠肥當家     D、中國臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分

第二章：第一節 事物是普遍聯系和變化發展的 篇3

　　【教學目的】（一）知識目標

　　1、識記聯系的含義

　　2、理解事物的聯系既是普遍的，有是客觀的

　　3、運用事物的聯系具有普遍性的原理，正確認識和處理，改革、發展和穩定的關系；正確認識和處理經濟發展與人口、資源、環境之間的關系等。

　　【重點和難點】1、事物聯系的普遍性

　　2、事物聯系的客觀性

　　【教學過程 】 

　　（復習提問）  什么是物質？

　　（導入  新課） 世界的本質是什么？

　　通過第一課的學習 我們已經知道，物質是不依賴于人的意識，并能被人的意識所反映的客觀實在，也了解了馬克思哲學對于世界本質問題的基本觀點，即：世界的本質是物質的。那么，這個物質世界的狀態怎么樣？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不動的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對這些問題做出了科學的回答。所以從今天起我們開始一起學習馬克思主義唯物辯證法的一系列內容。也就是第二章：用聯系發展和矛盾的觀點看問題。

　　接下來老師給大家講個趣味故事，故事是這樣的，很久以前，有個縣官，他非常喜歡畫畫，尤其喜歡畫老虎，可是他畫得不好，但又霸氣得很，不準別人說不好。有一次他又畫了一只老虎掛在堂上，問一個機靈的下屬：“你看我畫得像嗎？”下屬答：“我不敢說。”“為什么？”我怕。“你怕什么？”“我怕老爺”。縣官一聽，有些得意，便追問道：“老爺怕什么？”“老爺怕皇上。”“皇上怕什么？”“皇上怕天。”縣官一想，對啊，皇上不是“天子”么，當然怕天，“天怕什么？”“天怕云彩遮住。”“云怕什么？”“云怕風刮”“風怕什么？”“風怕墻擋”“墻怕什么”“墻怕老鼠鉆洞。”“老鼠怕什么？”這時候下屬說了：“怕、怕、怕老爺畫的這個東西。”故事講完了，老師要問了。這個故事揭示什么哲學道理（提問）？

　　從這個故事中，我們可以看出世界上的萬事萬物并不是彼此孤立的，而是相互聯系的。所以今天我們一起來學習“事物是普遍聯系的。”

　　首先，我們來學習聯系的概念，唯物辯證法的聯系，就是對萬事萬物相互影響、相互制約關系的概括，它既包括事物外部的關系，又包括事物內部的關系。聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互影響、相互制約的關系。

　　舉例：鷹           蛇           蛙           蟲

　　可以說從無機物到有機物，從低級生物到人類，從社會到思維，萬事萬物無不處于相互影響、相互制約的關系之中。日月星辰在各自的輪道上運行，都是由于引力的作用而相互影響、相互制約、生物界里的魚蟲鳥獸、樹木花卉之間，無不在相互影響、相互制約中維護持自身的生存和發展。正是由于生產力和生產關系，經濟基礎和上層建筑之間的相互影響、相互制約，才推動了社會的運動和變化。由此，我們可以看出事物的聯系具有普遍性。（板書）事物的聯系具有普遍性，它主要表現在以下幾個方面。

　　1、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。

　　世界上的任何事物都是由若干部分要素構成的，構成事物的各個部分要素不是散亂的一團而是相互依存，有機聯系在一起。因為只有這樣事物才能成為有機整體。

　　例如：構成生命體最基本的單位細胞是由細胞核、細胞質、細胞膜的相互聯系構成的有機體。我們生存在地球上，地球由地核、地幔、地殼三大部分相互聯系構成。由此，我們可以看出任何事物內部的各個部分要素、環節是互相聯系的。

　　2、任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。

　　任何事物都不是孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中。這些周圍事物是該事物存在和發展的條件，失去了這些周圍事物，該事物就失去了自身存在和發展的條件。

　　大家都聽說過城門失火殃及池魚的寓言故事吧！故事是說從前有個地方，城門下面有個池塘。一群魚在游戲，有一天忽然城門著火了，一條魚看見了，便大聲叫喊：“不好了，城門失火了，快跑吧！”但是，其它魚不以為然，以為城門失火，離池塘很遠，用不著大驚小怪。所以沒有逃走，后來，人們拿著盛水器來到池塘邊舀水救火，不一會兒，火撲滅了。但池塘里的水也被舀干了。結果滿池的魚統統遭了殃。這個寓言故事告訴我們，任何事物都與周圍的其他事物相互聯系著。如寓言故事中，火——水——魚、三者之間是相互聯系的。池塘中的魚割裂了三者之間的聯系，最終遭到滅頂之災。下面大家想一想“春江水暖鴨先知”。這一句詩體現了什么聯系？（提問）

　　3、整個世界是一個相互聯系的統一整體。

　　宇宙中的萬事萬物既作為個體事物存在，又作為普遍聯系的事物而存在。任何事物都與它的周圍事物相聯系，而這些周圍的事物又與其周圍的事物相聯系。這樣，世界上的一切事物都處在縱橫聯系之中。可以說從自然界的內部到人類社會的內部，人的意識內部，從自然界與人類社會之間到客觀世界與人的意識之間，都聯結為一個統一的整體。整個世界就是一個普遍聯系的有機整體，就是一幅由種種聯系交織起來的豐富多彩的畫面。其中沒有任何一個事物是孤立存在的。正如恩格斯所說的那樣：“當我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動的時候，首先，呈現在我們眼前的是一幅由種種聯系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”

　　當我們看電影或電視時，有時出現這樣的境頭，一聲聲優美動聽的聲音，伴隨著樹上的喜鵲唧唧喳喳的叫聲，迎親的花轎進村了，反之，在一片悲哀聲中，幾只烏鴉在荒山上發出凄慘的叫聲，母親帶著幼兒在剛埋完丈夫的墳前哭得痛不欲生。因此，人們常說：“喜鵲叫，喜事到，烏鴉叫，哀事到。”同樣，現實生活中，人們總是把8與“發”，聯系在一起，以至犯罪分子作案也選擇在：“9月18日”（就要發）這一天。1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員問他們為什么選擇9月18日這天作案？他們回答說：因為9月18日的斜音是“就要發”他們是想借這個吉祥的日子發財，可悲的是他們不僅沒發財，反而被正法，恰恰是1993年9月18日他們被依法處決。同學們，你們認為烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間有聯系嗎？為什么？（提問）

　　烏鴉叫與喪事，喜鵲叫與喜事，8與發之間不存在聯系，是人們主觀想象出來的，虛假的聯系，也就是聯系具有客觀性，這是我們所要學習的第三個問題，事物的聯系具有客觀性（提問）

　　事物的聯系是普遍的同時又是客觀的，不以人們意志為轉移，它是事物本身所固有的，而不是人們強加的，人們也無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天，今天與明天的聯系，人們若不認識或忽視客觀事物的聯系，就會受到客觀聯系的奴役、擺布、拋棄和懲罰。

　　下面老師給大家講個忽視事物的聯系，受到客觀聯系懲罰的故事：一枚鉚釘的與一個帝國的命運。

　　從前，有一個粗心的工人，在制造鉚釘時，忘記了給其中一枚做個釘昌，恰巧這枚鉚釘被用來給該國元帥的千里馬釘馬掌，在一次抗擊外族入侵的戰斗中，馬掌脫落，但元帥并不知曉繼續追趕敵人。不久，馬的腳傷太重而馬失前蹄。元帥從馬上摔下被馬踩死。頓時，群龍無首。敵軍趁機反撲，一舉滅掉了這個帝國。大家想想多么悲慘啊！一個小小的鉚釘竟然葬送了一個國家，所以我們要好好的認識和把握客觀事物的聯系。

　　認識事物聯系的客觀性具有重要意義，我們可以通過正確認識事物的聯系，強化對人們自身有利的聯系，弱化對人們不利的聯系，下面老師給大家讀一個利用聯系的客觀性的資料：即夜蝴蝶拯救澳洲大陸。

　　在澳大利亞歷史上，曾經發生過蝴蝶拯救澳洲大陸的史實。事情的由來是：在澳洲有一種專門夜間活動的蝴蝶，翅膀長4厘米，灰褐色。雖然這種夜蝴蝶遠不如其他花蝴蝶五彩繽紛、招人喜愛，但正是它們在20世紀初仙人掌毀滅性的侵害中，拯救了澳洲大陸。

　　仙人掌何以會侵害澳洲大陸？原來在1860到1870年間，澳大利亞的昆士蘭州從美國南部引進了兩種仙人掌。當地人本是用它作為牧場四周的綠籬柵的。可令人始料不及的是，這種生命力極強的多刺植物，一遇到當地異常適宜的條件，便以驚人的速度繁衍起來。幾顆種子不用多久便成一大片“帶刺的叢林”，十年功夫幾千公頃面積的牧場便成了一片荒野。

　　1887年，在澳大利亞北部展開了同仙人掌的大規模斗爭，人們用刀砍、用火燒、連根拔，但都收效甚微。

　　后來，在用盡了各種辦法之后，陷入困境的試驗將眼光轉向專吃仙人掌的昆蟲，可是在澳洲本土卻難以找能發揮特大效力的仙人掌克星。

　　有一位年輕的昆蟲學家決定請夜蝴蝶一試。他從阿根廷收集了2750枚夜蝴蝶蟲卵帶到澳洲，終于獲得了成功。夜蝴蝶在這里迅速繁殖，“像火與劍一樣”掃蕩仙人掌世界。到1935年，已被仙人掌侵沒的3000萬公頃土地又重新成了農耕地和牧場。

　　好，到日前為止，這節課的內容基本講完了，下面大家隨我來回顧一下，本節課我們主要講了三個問題，一、聯系的概念。二、事物聯系的普遍性。三、事物聯系的客觀性，其中事物聯系的普遍性是本節課的重點，事物聯系的客觀性是本節課的難點，希望大家好好把握住。

　　下面老師出一道選擇題。考一考大家對本節課的知識掌握程度。

　　下列觀點作法中正確反映事物普遍聯系原理的有 （ A、C、D  ）

　　A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽        B、地震預示國家興衰，八月將有災難。

　　C、莊稼一支花，全靠肥當家     D、中國臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分