人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文（精選16篇）

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇1

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依”，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的?引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　[設計意圖：此環節的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內容，為孩子的說話訓練鋪好路。]

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設計意圖: 導入部分將詞語積累的環節快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的距離]

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/ 若/ 泰山洋洋兮/ 若/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音

　　[設計意圖：此環節設計意圖在于讓學生讀熟課文的基礎上，體會文言文的節奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢?請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法?(借助課后的注釋;聯系上下文理解;通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思)

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂了什么?(伯牙和鐘子期互為知音)

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音?(在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法)

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎?別人對他的贊美是什么樣的?為什么偏偏視鐘子期為知音?

　　(表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白……)

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的?

　　(失望、寂寞、憂慮、渴望……)

　　后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的?

　　(快樂、激動、充滿希望、欣慰……)

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，這句話告訴我們什么?這個“善”字在文中出現了幾次?意思一樣嗎?

　　質疑：前面的兩個“善”是什么意思?后面的兩個“善”可以怎么說?

　　(好啊!)

　　師：相當與現代的什么?用現代的表達方式除了說“好啊”還可以怎么說?

　　(真棒啊!了不起!真厲害!……)總結：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎?(他們之間心息相通，是知音。)

　　[設計意圖：此環節設計目的是了解故事的主要情節，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆?指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現了哪些動人的場景呢?引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(“善哉，徐徐兮若清風!”)當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?你將如何贊嘆?(“善哉，皎皎乎若明月!”)

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音!

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么?(可能是稱贊)周圍的人會怎么稱贊呢?(琴藝高超、琴藝爐火純青)

　　8.這些贊美之聲聽多了也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么?(渴望有一個懂自己音樂的人)當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢?或會對子期說些什么呢?

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。”學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎?他向世人宣告了什么?你如何理解伯牙當時的心情?

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。

　　(子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現了出來;伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。)

　　11.當你理解了伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設計意圖：此環節讓學生進行拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死!

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。(播放樂曲，學生欣賞)伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。(學生再讀課文，試著背誦)

　　[設計意圖：此環節通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應該珍惜，也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。]

　　六、作業：

　　收集體現知音良朋的詩文和名言名句。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇2

　　一、初讀

　　1、侃侃聊聊：

　　師：學文言文，你覺得最難的是什么？

　　板書：

　　難

　　生：我覺得學文言文最難的是斷句和理解意思。

　　生：我覺得應該是了解文章其中的含義。

　　生：我覺得是要了解文言文中人物當時的心情。

　　師：這么難的文言文，你覺得你要做到哪些，這篇文言文才算學會了呢？學會的標準有哪些？

　　板書：

　　會

　　生：能夠在現場表演出來。

　　生：能通順地把它讀下來。

　　生：能把它翻譯成現代的白話文。

　　師：再提高一個層次，怎樣才能算是學得比較好呢？

　　板書：

　　好

　　生：能了解文章的意境。

　　生：可以仿寫。

　　生：揣摩人物當時的心情。

　　生：從故事中悟出所含的道理。

　　師：那今天，你既是一個學生，又是一個小裁判。用雙重的身份進入課堂。一邊學，看看解決了難點沒有，學會了嗎；評一評，學習過程的感覺怎么樣。

　　（點評：課堂的導入從激發學生的求知欲出發，營造有效的學習氛圍，引導孩子談學習的困難，以便教師順學而導，依學而教。同時強調孩子在課堂上的雙重身份，也體現了新課堂的民主。 ）

　　2、延伸背景：

　　師：齊讀《伯牙絕弦》。俞伯牙，故事的主人公，你有哪些初步的了解？結合你學習時候搜集的資料簡單說一說。

　　生：他彈琴彈得非常好。

　　生：俞伯牙是個重情誼的人。

　　生：俞伯牙和鐘子期是對知音。

　　師：這堂課，就讓我們走進高山流水，走進俞伯牙高超的琴藝之中。

　　3、品讀課題：

　　師：同學們，再讀課題──《伯牙絕弦》。

　　師：“弦”是什么，誰知道？

　　生：琴上的弦。

　　師：嗯，看，這就是弦，對于鼓琴而言，弦就是琴之魂哪。出示課件同學們再看“琴”字，它上面的2個“王”，如果我們把它連起來，它就像絲絲琴弦。古人在造這個字的時候就是用象形的辦法，把琴弦標注出來了。可見，弦對琴來說是多么重要啊。

　　（點評：說文解字，對“弦”的適度講解補充學生知識經驗不足，點明“弦”是琴之魂，有利于對后文俞伯牙“破弦絕弦”舉止的理解與情感的共鳴。此設計巧妙。 ）

　　師：那“絕弦”的“絕”，怎么理解？

　　生：斷絕。

　　師：看，你會利用注釋，會利用身邊的資源，不錯。連起來，“絕弦”的意思？

　　生：把弦弄斷。

　　師：你會顛倒語序，用現代文的話來理解，真好。這文言文的翻譯啊，不能逐字逐句，那么呆板地翻譯，要學會變通，要學會模糊地翻譯。

　　（點評：孩子容易逐字翻譯，從而會產生語義不暢。教師適時強調文言翻譯的模糊性和注重語感順暢。這一方法值得在小學文言教學中推廣。 ）

　　師：誰來連起來說說課題是什么意思？

　　生：俞伯牙把琴弦弄斷了。

　　師：高聲地把這四個字連起來讀一讀。

　　（點評：題為文眼，充分發揮“課題”的教學資源。對“絕”的理解也為下文埋下伏筆。 ）

　　4、讀通讀順：

　　師：剛才大家都說文言難讀。實際上，既是難點又是咱們必須做的事，那就是“多讀”。請你自己讀一讀，遇到不通順時，你可以問問身旁的小老師，還可以看看注釋，爭取把它讀通順。

　　生自由讀。

　　師：讀文言文，應該怎么讀才像是一個小古人的模樣呢？

　　生：搖頭晃腦。

　　生：一只手要將書卷起，另一只手做動作。

　　生：要有適當的斷句。

　　師：下面我要聽聽聽咱們六⑵班同學的朗讀啦。先數數，這篇課文總共幾句話？

　　生：五句。

　　師：行，我請出五個同學。你們五個聽好了，一人一句。不過，要連得順暢，聽起來就像一個人在讀。能做到嗎？全體安靜，開始。

　　生五人連讀。

　　師：很好。不過，這五個人讀啊，都有一個共同的問題，停頓不當。其實咱們讀古文，首要的就是要讀出節奏，要知道，古文原來是沒有標點的，現在的標點是今人加上去的。其實，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節奏。下面大家請看這種符號“∕”。拿起筆，聽唐老師讀一讀，在聽出停頓的地方，請你在文中用這種符號標注節奏。待會兒，你也用這種節奏來試著讀一讀。

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師：剛才有個同學提到了學這課要想學得好，最好要來段音樂，音樂來了。全班配樂齊讀。

　　師：你看，才上課一會兒，咱們已經讀正確了，讀通順了。離學會它已經進了一步。其實啊，文言，就應該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。

　　（點評：學生較少接觸文言文，閱讀確實有困難，解決這些問題的最好辦法就是教師范讀，學生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學生正確朗讀，理解文言文的簡單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個解決學生閱讀理解上的一個個障礙，達到古今貫通的教學效果。 ）

　　二、感悟

　　1、一品：

　　師：同學們，你看，這一句話中，作者寫了兩個人，用了同樣的一個字，什么字？

　　生：“善”。

　　師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。同學們，說他們是知音，他們真就是知音。他們兩個雖然一個善鼓，一個善聽。但，鼓與聽之間都有一個相通之處。你覺得他們是靠什么相通的？

　　生：音樂。

　　生：琴聲。

　　師：原來，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學們，就憑著對這琴聲、對音樂共同的熱愛，來說說在你心中，這是對怎樣的朋友呢？

　　生：我覺得他們是一對相知相識的朋友。

　　師板書：

　　相知相識

　　2、二品：

　　師：多讀一回課文就多一次理解。請大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽的句子是哪兩句話？

　　生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”

　　師：你發現了嗎，這兩句中間還有兩個“善”字，這兩個“善”，還是善于的意思嗎？那你覺得它是什么意思呢？

　　生：妙！好！

　　師：這個善字很有意思。造字的時候，這兩個點，就像人們伸出的兩個大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見，聽得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰會讀？

　　板書：

　　善

　　生：個別試讀。全班讀。

　　（點評：全文出現了四個“善”意思不同，尤其是后兩個“善”，學生似乎只可意會不好言傳，教師再次通過“說文解字”的辦法，梳理了幾個學生的表達，理解后的朗讀就能找到夸獎的意思。這部分的字詞教學扎實。 ）

　　師：由此可見，文言的一字多義，在今后的翻譯時候，你可得要小心啦。回到文中“善哉，峨峨兮若泰山”你怎么翻譯的？

　　生：妙妙妙，高大得猶如巍峨的泰山一樣。

　　師：“善哉，洋洋兮若江河”呢？再請一個同學來翻譯。

　　生：妙極了，好像茫茫的江河。

　　師：來，讓我們做個“善讀”者，通過我們的朗讀，再現當時二人的對話場景吧。

　　生：讀相關句子。

　　師：好一個善鼓的俞伯牙，好一個善聽的鐘子期。在孤寂的俞伯牙的心中，他渴盼著就是什么呢？

　　生：知音。

　　師：此時鐘子期的出現，俞伯牙的心情如何？心境如何？

　　生：他非常高興有了一個了解自己的人了。

　　師：就是一個“喜”字。

　　板書：

　　喜

　　師：課文還有這么一句總結的話：伯牙所念—鐘子期必得知。這兒的“念”是什么意思？

　　生：想到。

　　師：與“念”相呼應的是一個什么字？

　　生：“得”。

　　師：“得”又是什么意思呢？

　　生：理解、知道。

　　師：這一念一得之間配合得是如此的自然，如此的默契：伯牙鼓琴，志在高山──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　師：志在流水──

　　生：接讀：鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：同學們再想想，琴技高超的伯牙還會“念”著些什么呢？

　　生：他會想到炊煙。

　　師：你能不能用個疊詞來形容這個炊煙呢？

　　生：裊裊炊煙。

　　師：同學們，你們聽，他說的有點像鐘子期對伯牙的稱贊了。“峨峨泰山、裊裊炊煙”。這位同學，你能不能像鐘子期那般，用簡約凝練的話來稱贊伯牙琴聲中的炊煙呢？

　　生：善哉，裊裊兮若炊煙。

　　師：掌聲！同學們再想想，伯牙的琴聲中還會出現哪些美麗的景象呢？

　　生：灼灼霞光。

　　生：善哉，灼灼兮若霞光。

　　生：瀟瀟春雨。

　　生：善哉，瀟瀟兮若春雨。

　　（點評：讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用積累的語言來說話，通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。 ）

　　師：看來，你們都是伯牙的知音啊。這正是，伯牙所念──

　　生：鐘子期必得知。

　　師：同學們，單從音樂的角度來看，你們覺得他們是怎樣的一種朋友呢？

　　生：我認為伯牙和鐘子期是一對心弦相通的朋友。

　　師：在這個故事中，這一對朋友更是體現了“心”與“弦”的融合。板書：心弦相通來，讓我們連起來把1～4句話讀一讀，體會當時那種歡樂融洽的氣氛吧。

　　3、三品：

　　師：可是，月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。第二年的中秋，在鐘子期的墓碑前，俞伯牙做出了令世人驚愕的決定，請看這句話，全班讀 。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：同學們先數一數，這句話中，他做了幾件事？

　　生：第一件事，伯牙說世上再也沒有知音了；第二件事，伯牙把琴弦摔碎了，終身都不彈琴了。

　　師：你會數，說明你會翻譯了。對于伯牙而言，他心里好受嗎？是一種什么樣的心境呢？

　　生：沉到谷底，悲痛欲絕。

　　師：板書：悲是啊，就是一個“悲”字，由“喜”轉到“悲”只因那知音已去啦。我們就帶著這種悲傷的情懷再讀一遍。

　　師：同學們，看到如此悲痛的俞伯牙，你想不想勸勸他呢？誰來勸勸他呢？請問你師伯牙的什么人？

　　生：我是俞伯牙的朋友。伯牙兄，人已不在世了，何必拿琴出氣呢？你再堅持彈下去，說不定子期在天上聽到了會更高興。

　　生：我是伯牙的妹妹：哥哥呀，世上熱愛音樂的人很多，也許未必只有鐘子期一個人能聽懂你的琴聲，你為此而摔琴啊。

　　生：我是伯牙的師父連成先。

　　生：伯牙，俗話說，一日為師，終身為父，請聽為師一勸呀：世上沒有不散的筵席，子期已死，人死不可復生，以后你還要多多彈琴，他在黃泉路上也聽到你的琴聲。

　　師：文縐縐的言語讓我感到，你不但是伯牙的知音，還是文言文的知音啊。

　　（點評：“勸解”是老師的設計，因有前面充分感知知音的基礎，才有此時學生個性多樣的表達。“勸伯牙”的環節激起學生濃厚的興趣，他們能充分展開想象，多角度的勸解伯牙。 ）

　　師：此時，伯牙，你不能再沉默下去了，要不，世人可就真要誤會你了。誰心里有回應的話，你告訴他們，你心里是怎么想的，你為什么這么做？伯牙在哪里？

　　生：子期死了，再也沒有人能聽懂我的琴聲了。我再彈琴又有什么意思呢？所以我決定“破琴絕弦，終身不復鼓”。高山流水，知音難覓。對于了解我、唯一能聽懂我琴聲、為我付出那么多的知音，我要用自己的行動來報答他。

　　生：子期死了，就讓我的琴隨他去吧。我不是無情之人，摔琴是我的一種紀念。

　　師：看來，是我們太不了解知音在他心中的地位與份量了。他毅然決然地還是作出了這個固執的決定。再讀這句話，讀得堅定些。

　　生：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：學到這，請你從生命的角度來說說，他們是怎樣的一種朋友？

　　生：他們是一對同生共死的朋友。

　　師板書：

　　生死與共　

　　（點評：學生對“知音”的解讀可以是多元的，老師的設計讓孩子漸進式地體悟“知音”的內涵，豐富了其對文本的理解，也達到語言訓練與情感體驗的目的。 ）

　　三、升華

　　師：你看，他們從最早的“互相了解”到后來的“心弦相通”，再到最后的你中有我、我中有你的融合，這樣的朋友，就不再是普通的朋友，而是知音。俞伯牙能因為“得”一知音而大喜，也可以因失去知音而大悲，應驗了世人所說的“千金易得，知音難覓”啊。

　　師：我們就這么一路讀著，譯者，就把這一篇相隔千年的文言文弄懂了。現在，我請你們以一個裁判的身份，來說一說，文言，難不難？

　　生：不難。

　　板書： 

　　（不）難

　　師：你為什么會有這樣的感覺呢？

　　生：我學會了讀書的方法。

　　師：你是用什么學習方法？

　　生：反復地讀。

　　師：原來“讀”是很重要的學習方法，也是一條便捷的學習途徑。

　　生：理解它的意思，每字每句地理解。

　　師：那么，這篇課文你學會了嗎？

　　生：學會了。

　　師：怎么證明你學會了？

　　生：我可以把它翻譯成白話文了。

　　生：我能通順地讀下來了。

　　生：我會斷句了。

　　生：我讀到了意境了。

　　師：看來你不僅讀懂了文字，你還讀到文字背后去了。

　　師：學完后，你還想怎么做呢？

　　生：我想把這個故事演一演。

　　生：我想寫個課本劇。

　　生：我想美美地再讀幾遍。

　　師：行，課后去做吧。最后，這則為世人所稱道的千古佳話收錄在《列子？湯問》中，讓我們在下課之前，再一次和著音樂，注入你的情感，加入你的理解，把全文朗讀一遍。

　　全班讀。

　　師：能不看書嗎？能背得下來嗎？

　　生：能。

　　師：我相信，這樣一則故事，一定會讓你過目不忘的。來，全體起立，背誦。

　　全班配樂背誦。

　　【總評】

　　本節課，學生不僅對故事有了深入的認識，他們對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以“三品知音”為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇3

　　教學目標：

　　1.讀懂、讀好課文，力爭背誦。

　　2.感受伯牙與鐘子期之間美好友誼，懂得“知音”的含義，學會珍惜友情。

　　教學重點：指導朗讀。

　　教學難點：讀懂課文，在理解的基礎上讀出句子蘊含的感情。

　　教學準備：多媒體課件。

　　教學過程：

　　一、新課導入：

　　1.讀準下列詞語。

　　峨峨泰山 裊裊炊煙 依依楊柳 蒙蒙春雨

　　洋洋江河 徐徐清風 靄靄云霧 皎皎明月

　　2.今天，我們學習一篇文言文,它融美景美情于一體，是一段千古傳誦的佳話。讀課題，解課題。

　　二、初讀課文，力爭讀準，讀通，讀懂。

　　（一）讀通、讀準。

　　1.學生自讀課文2—3遍，借助注釋讀懂，讀通課文。

　　2.師檢測學生自讀效果。抽查課文朗讀，正音。

　　3.師范讀課文，帶讀課文。（視情況而定）

　　4.學著老師的樣子，再自己練讀一遍。齊讀全文。

　　（二）讀懂。

　　同學們能把課文讀得正確、流利，不知是否讀懂了課文，老師也來檢測一下。

　　1.用自己的話說說文章大意。

　　2.分析全文五句話之間的關系。師問，生讀相關句子。（師生互動）

　　3.試著把全文分成兩部分，第一部分：伯牙遇到知音，欣喜萬分。第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲絕。

　　4.文章大意把握得很好,不知字、詞、掌握如何。有沒有自己不懂的詞語？說出來大家討論討論。

　　謂：說，對人說。 （查字典）

　　善（鼓琴）：善于、擅長。 （擴詞、換詞）

　　善（哉）：好！ （看注釋）

　　終身：從此以后至生命終結。（猜讀）

　　三、精讀課文，品悟“知音”，體驗情感。

　　好！同學們對于一篇課文，既能讀通，又能讀懂了！是不是可以打上句號啦？我們還應該讀出感情，讀出疑問。

　　（一）精讀課文第一部分。（前四句）

　　1.默讀全文。思考：茫茫人海，為什么伯牙獨獨把子期當作知音？

　　派生問題思考：伯牙作為全國聞名的大琴師，難道沒有人稱贊過他？別人是怎么夸獎他的`？（想象）

　　2.指導朗讀課文②③句。指導學生讀出字里行間的感情。

　　3.想象說話。

　　伯牙的琴聲還表達了哪些自然景物？鐘子期又是如何稱贊的？

　　伯牙志在清風，鐘子期曰：“ ！”

　　伯牙志在明月，鐘子期曰：“ ！”

　　伯牙志在云霧，鐘子期曰：“ ！”

　　不管伯牙琴聲中表達了什么，鐘子期都能感受得到并由衷地稱贊。這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　4.用一個詞來形容伯牙此時的心情。用一個字來概括伯牙此時的心境。

　　5.相識滿天下，知音能幾人！得到人生的知己，豈一個喜字了得！聽伯牙譜寫的《高山流水》，讀出他得遇知音時的欣喜若狂。

　　師生對讀1—4句。

　　（二）精讀課文第二部分。（最后一句）

　　1.配樂，教師講敘鐘子期與伯牙的故事。

　　子期和伯牙因琴相識，相見甚歡，并約好明年中秋老地方見。第二年八月，伯牙千里迢迢趕到漢陽江邊，久等不見子期。于是，彈起《高山流水》，仍不見子期。伯牙到處尋覓子期，遇一老者，老人說：“子期去年染病身亡。死前有囑咐‘請把我葬在江邊，此生不能聽到伯牙操琴，讓我九泉之下聆聽他的琴聲！’”知音死了，伯牙的琴還有誰能欣賞得了呢？伯牙悲痛萬分，久久佇立在子期墓前，長歌一曲后，把琴摔個粉碎，至死不再彈琴。

　　2.練讀課文最后一句。

　　3.用一個詞語來形容他當時的心情。用一個字來概括他當時的心境。

　　4.知音已死，豈一個悲字了得！摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈，滿面春風皆朋友，欲覓知音難上難！

　　（讀出最后一句的感情）指導朗讀。

　　5.伯牙在子期的墓前吟誦了一首詩，請聽：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人！

　　但見一抔土，慘然入我心。傷心復傷心，不忍淚珠紛！

　　來歡去何苦，江畔起愁云，此曲終兮不復彈，三寸瑤琴為君死！

　　6.齊誦。

　　四、背誦

　　伯牙為了紀念自己的知音，絕棄了一生鐘愛的瑤琴。這就是——伯牙絕弦！這個故事，千百年來，一直被人們世代傳誦。讓我們把它背下來吧！

　　1.練背；2。抽查；3。齊誦。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇4

　　《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文，故事感人至深，卻只有5句話，77個字，而這77個字里卻講述了一個千古流傳、感人肺腑的故事。它是知音難求的人生寫照，是人們在孤獨中尋求溫暖的見證，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上，通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這場悲劇，理解這個寓言，聆聽這聲嘆息，見證這種尋求，向往這份美好……

　　本文是文言文，是學生第二次碰到文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此我把重點放在讓學生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，先把課文的字詞理解了，在此基礎上記誦積累，再進行對“知音”的解讀。

　　學習本課時，我先是以詞語導入，并讓學生當場積累，目的是引導學生養成良好的閱讀積累習慣。古文教學，本人覺得朗讀是一大特點，因此，教學中，注重了朗讀。理解課文我首先指導學生把文章讀正確、流利，特別是對難讀的：“善哉”“峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河”進行了指導，目的是為了學生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導朗讀。文章的前半部分，要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的'那份融洽與幸福；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學過程中，我進行了適當的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴聲中一定不只表現了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴聲里還會有哪些場景？能照樣子說上幾個動人的場景嗎？”在學生充分想象的基礎上，再對“皎皎明月，依依楊柳，裊裊炊煙……”這樣的場景進行“伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入，準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。

　　一堂課下來，首先一點，覺得在對古文的朗讀指導中，還欠缺教學方法，學生可能是把古文給讀正確了，讀順了，但古文的韻味還沒讀到位，應該在教學中慢慢滲透；其二，在理解課文時，對課堂中生成的關注度還不到位，有時，忙于趕時間，就匆匆過場，這可能跟自身的素養有很大的關系。總之，教學永遠是一門遺憾的藝術，今后，要在自己的課堂中好好反思自己的教學行為，同時也希望同行們能多提寶貴意見。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇5

　　教學目標：

　　1、感受中華民族豐富的語言的魅力，理解對聯的意思，體會對聯的巧妙之處，積累對聯。

　　2、進一步品味反問句和設問句在表情達意中的作用，懂得同一個意思因為表達的句式不同，會產生不同的效果。

　　3、領悟文化的精深，增強民族責任感，樹立遠大抱負。

　　4、了解成語的來歷，理解成語的意思，積累成語，從成語中悟出做人的道理。

　　5、通過誦讀感悟對聯的建筑美、對稱美、語言美、節奏美的特點。

　　6、培養學生自主、合作意識，培養策劃、組織、協調和實施的能力。

　　7、訓練學生言之有物，言之有理，言之有序。初步學習敘述、描寫、議論、抒情多種手法的結合運用。培養學生獨立構思和認真修改自己習作的良好習慣。

　　教學重難點：

　　1、品味反問句和設問句在表情達意中的作用，懂得同一個意思因為表達的句式不同，會產生不同的效果。

　　2、領悟文化的精深，增強民族責任感，樹立遠大抱負。

　　3、培養學生自主、合作意識，培養策劃、組織、協調和實施的能力。

　　4、寫清引發愿望的原因，和如何實現這個愿望。不說空話，寫出真情實感，注意合乎邏輯、合理布局。

　　教學準備：搜集有趣的對聯、搜集表現報效祖國或者民族氣節的名句、收集你喜歡的對聯。

　　教學時間：5課時

　　教學過程：

　　第一課時

　　一、導入。

　　1、師：我們過春節，家家戶戶門口貼了什么？（對聯、春聯）誰能向大家說說你喜歡的對聯？

　　2、指名學生回答。

　　3、師：大家的記性可真好呀！今天我們又要認識兩副對聯，請翻開書語文樂園二，讀一讀，你發現了什么？

　　二、學習“讀一讀，你發現了什么？”

　　1、指名學生讀每副對聯，想想能發現什么？

　　2、小組討論。

　　3、交流與提示：

　　①第一副里有好多相同的字，它們的意思一樣嗎？第二副里的字雖然不一樣，但是字音卻有很多相同的，它們是什么意思？（結論：這兩副對聯非常巧妙地運用了相同的字或者同音字來表達不同的意思。）

　　②對聯是講求對仗的，仔細看看它們是不是對仗的？（結論：的語言文字具有獨特的魅力，也只有才有對對子的語言交流活動，古代文人精湛的文字功底值得我們自豪。）

　　4、多種形式朗讀背誦。

　　5、拓展：你還能搜集到哪些有趣的對聯？

　　6、學生交流搜集到的對聯。

　　三、學習“讀一讀，體會下列句子的語氣和表達的感情”。

　　1、多種形式讀這三句話，要求讀正確、讀流利。

　　2、引導體會句子的語氣和表達的感情。

　　①出示用第一句話改編的陳述句“在人類古老的長河中，沒有哪個民族能像中華民族一樣擁有這么豐富的書法瑰寶。”并將兩句話進行對比，看看哪一句表達的感情更強烈更肯定。（結論：看來，反問句更能表達強烈的情感。）

　　②以此方法，要學生自己體會后面兩句，看看它們是什么句型，這樣寫有什么好處？（結論：同一個意思因為表達的句式不同，會產生不同的效果，我們在過程中也可

　　以用這樣的句式來表情達意。）

　　3、進一步朗讀，體會。

　　第二課時

　　一、學習“讀一讀，記一記”。

　　1、請同學們讀讀本題的兩個句子，要求讀正確、讀流利。

　　2、結合注釋或字典，說說對句子的理解。

　　：“名垂竹帛，功標青史”即一個人如果能給國家做出貢獻，就能將自己的名字和功績永遠記在史冊上，這是非常光榮的事情。

　　“天下興亡，匹夫有責”意思就是國家的興衰成敗，是每一個人的責任，只有每一個人都積極努力地保衛祖國、建設祖國，國家才會興旺發達。

　　3、可聯系課前搜集的句子，談談自己的體會。

　　4、比一比、賽一賽，看誰背得快。

　　5、小組交流搜集表現報效祖國或者民族氣節的名句。

　　二、學習“成語故事”。

　　1、用自己喜歡的方式讀這個故事，看看這個故事寫了什么？

　　2、指名說故事的主要內容。

　　3、誰能結合故事內容說說“奉公守法”的意思？

　　4、小組討論：趙奢的做法對不對、好不好？你覺得趙奢是個怎樣的人？你從中受到什么啟發？

　　5、指名回答。

　　6、講故事比賽：《奉公守法》

　　要求：講故事的時候，運用文中特別能表達趙奢品質的詞句，如“依法懲治”“毫不畏懼”“奉公守法”等。

　　7、學生評。

　　第三課時（探究與實踐：了解對聯）

　　一、引“聯”導入，營造活動氛圍。

　　（出示幾副對聯）同學們，這些對聯寫得多好呀！對聯是漢語園地中的一朵奇葩。你一定想更多的了解對聯。請你和同學們一起探究把！

　　二、明確探究的內容。

　　1、你在那些地方看到過對聯？

　　2、對聯有哪些特點？

　　3、從哪些途徑可以了解到有關對聯的知識？

　　三、自主合作，完成探究。

　　1、自由組合形成探究小組，選出組長。

　　2、分配探究任務：整個小組研究一個主題，或者小組成員各自研究一個自己感興趣的主題，一起交流。

　　3、討論探究途徑。

　　師指導：《四庫全書》，通過絡搜索，百度、谷歌，鍵入你的主題。

　　4、展開探究活動，各小組成員注重合作，小組間保持聯系，互通信息。

　　師適時指導。

　　四、交流探究成果。

　　1、小組內部交流，準備好在全班交流的發言稿。

　　2、小組間相互交流，彼此借鑒。

　　3、全班集體交流，師從內容、方法上進行。

　　五、拓展延伸。

　　開展“接對聯比賽”“互贈對聯增友誼”活動，讓這朵奇葩開在學生心里，深入人心。

　　第四課時（習作：心愿）

　　一、引生入境，激趣導入。

　　同學們，老師在你們這么大的時候就有了一個美好的心愿，那就是當一名優秀的人民教師，桃李滿天下。為什么會有這樣一個美好的心愿呢？那是因為我遇到了一位充滿了愛心的好老師，使很多頑皮的孩子有了進步，所以我也想像我的老師那樣，于是我就認真學習，終于成為了一名小學教師，現在我還在為自己”當優秀教師“這個心愿而努力呢！同學們，你們有怎樣的心愿？你為什么會有這樣的心愿？又怎樣為它而努力著呢？

　　二、自由交談，開闊思路。

　　1、結合“想一想“的環節，思考里面提出的問題。

　　2、小組內相互交流自己的感受。

　　3、指名交流，要求：心愿的由來要合乎邏輯，糾正牽強附會引導學生要言之有理；實現愿望的過程要說得真實，具體，可行，要切合實際做到言之有物；“心愿“的價值取向應該是達到某種美好、有意義的.目的。

　　引導學生區別“心愿”和“夢想”，二者都有“希望將來達到某種目的的想法”這層意思，但夢想的程度深，夢想是對更高更遠目標的期待，一個人會有一個或兩個夢想，而“心愿”可能只是對一個小小的目的的期待，你可以擁有許許多多的心愿。注重引導學生對“心愿”和“夢想”的區別目的是啟發學生從小處著手，從生活中的小事，小現象，遺憾中去思考材料，避免學生一味選取大、假、空的素材。

　　4、教師根據學生發言適時，結合學生生成相機啟發，拓展學生思維。

　　三、明確要求，片斷引路。

　　1、學生就三個問題寫片斷。

　　A、你有怎樣的心愿？

　　B、你為什么會有這樣的心愿？

　　C、怎樣為它努力？

　　2、學生寫片斷，教師巡視。留意寫得好的，備于講評有針對性和示范性。

　　3、賞析片斷。

　　第五課時（習作賞析）

　　一、寫法指導，整合成。

　　1、做到言之有序，可開門見山表達自己的心愿，再談心愿的由來；可先敘述引發心愿的事情再表達自己的心愿。

　　2、應把引發心愿的事情作為重點寫詳細、具體，注意寫好自己的內心活動，流露真情。

　　3、在敘述中適當穿插議論、抒情的語句。

　　二、自評自改，完善習作。

　　修改要求：

　　1、是否按照一定的順序，詳略得當，語言表達是否清楚具體。

　　2、是否具有真情實感。

　　三、指導品賞，成就激勵。

　　1、小組評析。同學們，習作稿已初步形成，愿不愿意和伙伴交流交流，傾聽一下好的建議？請自由組成四人小組，一人讀，三人評，看看是否達到本次習作要求。

　　2、抽樣導評。展示學生的習作（好、中、差各一份），引導全班同學評議，欣賞成功之處，提出建議，修改不足之處，以達到共同提高的目的。

　　3、修改完善。同學們，一習作的成功還有待于反復地修改。課后，你可以找信得過的伙伴評一評，也可以讓爸爸媽媽給你提提意見，然后自己認真地修改，直到滿意為止。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇6

　　【教材解讀】

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事。“伯牙絕弦”，是交朋結友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。” 古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　【設計理念】

　　如何優化小學文言文傳統教學方法是小學文言文教學急需解決的問題。小學生的學習興趣是決定學習成果的一大因素。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發學 生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學中，我采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，一改以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內容。

　　【重難點】能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學準備】

　　1、教師準備：多媒體課件：課文、音樂《高山流水》、課外拓展。

　　2、學生準備：搜集了解伯牙的相關資料。

　　【教時安排】兩課時

　　【教學目標】

　　1、朗讀課文。背誦課文。

　　2、能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　【教學過程】

　　一、 復習導入，激發情趣

　　同學們，人生苦短，知音難求，今天，讓我們繼續走入發生在兩千多年前的“伯牙絕弦”的故事，相信，他會帶給你歷久彌新的啟迪。還記得故事寫了哪兩個人嗎？（板書：俞伯牙、鐘子期）打開書，自由讀一讀這個故事，注意讀出古文的韻味和節奏。

　　二、探究理解，感悟文本

　　【出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。】

　　a：誰來讀一讀這句話？你從這句話中讀懂了什么？你是從哪個字讀懂的？（善是什么意思？）

　　b：誰能讀出他們的特點？（應該注意哪個字？）

　　c：伯牙和子期一個善于彈琴，一個善于聽琴，（板書：琴）你們從文中找一找，還有哪些句子也告訴了我們伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴？

　　d：你們找到了哪些句子？（生讀勾畫的句子。）

　　【出示：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】

　　a：仔細讀讀這句話，想想你是怎樣從這句話中體會到伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴的

　　b：預設1、整句話理解，誰還能結合具體字或詞談一談？

　　預設2、①善哉，哉是語氣詞，善哉用現代的話說說就是什么？（妙啊，好呀，棒極了。）這個善和前一句的善字意思一樣嗎？

　　從這個詞中，我們感受到了什么？誰能讀出你的理解？

　　細心的同學們，你們發現了嗎？這句話中還有一個語氣詞是什么？（兮）為什么一句話中連用了兩個語氣詞？（強烈的贊嘆）讓我們帶著強烈的贊嘆來讀一讀這句話。

　　②峨峨，伯牙的琴聲使子期仿佛看到了什么樣的泰山？（雄偉、高大、挺立）讀出你看到的情景。

　　③志在高山，從哪個字體會到琴技高超？用你的朗讀表現出來。

　　c：同學們，讀古文就應該向剛才那樣，從字里行間去體會它的味道。

　　【出示：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】

　　a：看看這句話，再看看上一句話，你發現了什么？

　　b：他們在句式和寫法上完全相同，下面，你們就用剛才學到的方法，自己大聲讀讀這句話，看看你從這句話中又是如何體會到伯牙善彈，鐘子期善聽的？

　　c：兩人一組，讀句子并交流感受。

　　d：指名讀句子，說感受，指導朗讀。

　　e：伯牙的琴技如此高超，他的琴聲中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也許還會有（課件出示：清風徐徐、明月皎皎、波光粼粼）

　　現在，我就是伯牙，你們就是子期。

　　當我彈琴志在清風時，你會對我說：······（提示：誰能仿照書上的話來夸夸我？）

　　當我彈琴志在明月時，你會對我說：······

　　當我彈琴志在波光時，你們會對我說：······

　　誰還能自己說說這樣的贊嘆？

　　f：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這就是——

　　【出示：伯牙所念，鐘子期必得知。】

　　a：這句話是什么意思？

　　b：子期聽懂的僅僅是伯牙的音樂嗎？他還聽懂了什么？

　　c：友誼的基礎是理解，伯牙琴聲子期能懂，伯牙心聲子期也能懂，（板書：心）這樣的朋友才能叫——知音（板書：知音）

　　d：能得子期這一知音，伯牙的心情如何？（喜悅、激動）誰來讀出這種感覺？

　　e：下面，就讓我們在高山流水的樂曲中一同分享知音相伴的樂趣吧！（課件播放：高山流水）

　　【出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。】

　　a：伯牙和子期多么想向這高山流水一樣相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙說了什么，做了什么？誰來讀讀文章最后一句話？

　　b：他為什么這樣說，這樣做？他碎的只是琴嗎？短的只是弦嗎？

　　c：此時，他的心情又是如何？（悲傷、悲痛欲絕）誰能讀出他的心情？

　　d：失去了唯一的知音，此刻，他最想對子期說些什么？在書上寫一寫，可以用現代文，也可以用古文。

　　e：誰來讀讀你寫的話？再讀讀書中的話。

　　三、拓展延伸，升華情感

　　教師結語：“相識滿天下，知音只一人”伯牙絕弦使得高山流水成絕唱，高山流水依舊在，人事已全非，只是這山水中平添了一段知音的千古佳話。后人由于伯牙絕弦的傳說，就認為彈琴時弦斷，則聽眾中必有知音在場；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻樂曲高妙或知音難覓。關于這個故事，還有很多傳說，有興趣的同學可以繼續去查閱相關的資料。

　　四、板書設計

　　伯 牙 絕 弦

　　琴 心

　　俞伯牙 鐘子期

　　知 音

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇7

　　教學目標

　　1、朗讀課文，背誦課文。

　　2、能變通地理解詞句意思，能用自己的話講出這個故事。

　　3、積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學重點

　　憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。

　　教學難點

　　理解“知音”的真意。

　　教學過程

　　一、揭題導入

　　1、人們常說，“人生得一知己足矣”，“知音可遇不可求”。“知音”這個詞，源于一個千古流傳的故事，那就是今天我們所要學的俞伯牙與鐘子期的故事。相信你們讀了這篇課文，對“知音”會有更深的理解。

　　2、板書課題，齊讀。

　　二、整體初讀。

　　1、播放樂曲《高山流水》，讓學生在音樂中朗讀。

　　2、檢查預習情況。

　　(1)寫兩個主人公的姓名。

　　(2)聽寫詞語“善鼓琴”“善聽”，解釋“善”字。

　　(3)檢查朗讀情況，注意節奏和語速。

　　3、師范讀，全班齊讀。

　　三、初識文意

　　“書讀百遍，其義自見”，誰能說一說古文大意。

　　請幾個學生說說解意，并詢問他們是讀了幾遍后才了解其意。

　　三、感悟知音

　　用故事串起文章，體會伯牙子期相遇相知的經過。

　　一天，伯牙乘船路過漢江，船至漢口遇大雨天氣，與同在山中避雨的樵夫鐘子期偶遇，兩人相談甚歡。于是，伯牙情不自禁地操起瑤琴，鼓起曲來……

　　1、教學“伯牙鼓琴，志在高山……鐘子期必得之”。

　　(1)指導朗讀“善哉”，男女分讀。

　　(2)伯牙的琴聲除了峨峨泰山、洋洋江河之外，還會表現哪些動人的場景?請模仿課文第2名，練習表達。

　　伯牙鼓琴，志在_______，鐘子期曰：“善哉，______________!”

　　(在表達前，師先引導學生了解：課文第2、3兩句中所描述的都是美好的景物，表達時都是以AABC的形式出現。而類似的詞語還有：悠悠白云、裊裊炊煙、綿綿春雨、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪等)

　　(3)這就是文中所言“伯牙所念，鐘子期必得之”。這就是知音——知音的含義就是和自己心心相通，情投意合的人。

　　偶遇知音，伯牙不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意過去沒人能聽得懂，而子期卻能心領神會。于是，他們整整暢談了一宿。

　　(4)兩人偶然相遇，子期雖只是一個樵夫，但伯牙所念他必得之，在這樣一個無眠的夜晚，他們會說些什么?做些什么?

　　(5)議議：當時的伯牙已是楚國著名的音樂家了，還會缺少贊美嗎?為什么唯獨把子期當做知音呢?聽到不著邊際的恭維性的贊美時，伯牙的心情如何?他內心渴望什么?

　　次日清晨，二人面對青山結拜為忘年之交，因伯牙有要事在身，不得不在漢口灑淚而別。

　　(6)此時，他們又會說些什么?做些什么?

　　二人約定來年今日在此相聚。

　　(7)指導朗讀。

　　2、教學“子期死……終身不復鼓”。

　　一年后，伯牙如約來到漢江口，誰知迎接他的卻只有一塊冰冷的墓碑，子期不幸染病身亡。

　　(1)指導朗讀。

　　(2)再解課題。

　　(3)為什么世上謂可無伯牙，卻不能沒有鐘子期，子期死，伯牙此時的心情如何?

　　(4)議議：子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?

　　(5)無人理解，無人能夠傾訴的痛苦最終以一種極端的方式發泄出來，在這里伯牙絕的僅僅是琴弦嗎，同時也斷絕了什么?

　　(6)體會伯牙的悲痛欲絕，練習有感情地朗讀第5句。

　　(7)面對痛苦與絕望的俞伯牙，你想對他說些什么呢?

　　四、深悟“絕弦”

　　1、出示“伯牙在子期墓前的悼詞”，深悟絕弦。

　　(憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心!傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不得彈，三尺瑤琴為君死。)

　　2、情境朗讀。

　　五、課堂小結

　　1、背誦。

　　2、師總結：子期死，俞伯牙又回到了以前那無人能理解、無人能分享的生活中去了。那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這動人的故事千古流傳，讓人們去真切地感受著真知己的境界。

　　3、學生用心欣賞《高山流水》。

　　板書設計

　　伯牙絕弦

　　伯牙————————鐘子期

　　善鼓琴 知 ︳音 善聽

　　所念 ∣ 必得之

　　絕弦 (悲痛欲絕) 死

　　(情深意重)

　　教學反思

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，所以上課之前首先做的第一件事情，就是反復誦讀。然后，我又上網搜索了有關伯牙和鐘子期的資料，高山流水的故事、相關音樂等。

　　由于小學生接觸古文甚少，因此文言文的教學內容自然應該在具體的語境中詮釋。我首先由音樂導入新課，初識大意，初步感悟知音深情，然后通過層層深入的.朗讀活動，穿插相關故事，引領學生在讀中感悟文本所具有的特定意象和內涵。因此，我把預設重點放在引導學生感悟情感，品味語言文字的魅力上。

　　學生對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度。因此這篇文章，我提出了兩個學習方向：

　　一是學會借助注釋和工具書進行學習，理解文意，同時指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味;

　　二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——子期一死，伯牙為何摔琴?因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。

　　這堂課上，我把重點放在憑借注釋和工具書讀通、讀懂內容，在此基礎上記誦積累。通過誦讀、體驗、對話、聯想，走進這個故事，抓住“讀”為突破口，以讀為本，讀中感悟。學生初識文言文，朗讀不是很到位，我的范讀起到了引領的作用。教學中，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂;文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。

　　在教學尾聲，繼續播放《高山流水》音樂，讓典雅流暢的琴音款款地浸潤學生的心靈，再讓學生在音樂聲中朗讀課文，更好地增強課文的表現力，讓文言文那優美的韻味深深地植根在學生心中并試著背誦

　　教學中，我進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國著名的宮廷樂師，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現那些動人的場景呢?”在學生充分想象的基礎上，再對“依依楊柳，綿綿春雨，裊裊炊煙……”這樣的場景進行拓展說話，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，加強積累、培養語感，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌。

　　學生對伯牙、子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中增加了延伸閱讀方面內容，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料。我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時讓學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。

　　在教學中我也存在著很多問題，比如在講求師生合作的同時，是否也該重視生生間的合作，安排小組合作學習的環節?生生互動合作，可以為學生提供更多的主動參與課堂的機會，讓他們在教學中從單純的旁觀者，轉變為教學活動的積極參與者，使學生從與他不同的觀點中得到啟迪，有利于學習的廣泛遷移。

　　第二，學生初識文言文，朗讀不是很到位。盡管我給學生范讀了，學生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮”是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，延長、停頓一下，頗有音樂美。學生還是未能更好地體會這種美，表現這種音樂美。

　　第三，在教學中，我覺得我的教學語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果。有的導語的設計還不夠細致、到位，影響了課的精彩。

　　老師評價：

　　韋老師的課，不僅讓學生對故事有了深入的認識，也讓學生對人性、對社會的交往、對群體的生活也逐漸有了自己的思考。把語文與生活嫁接一處，語文課堂便有了廣度。此時在加上課后拓展環節，課堂就有了張力。全課設計以““三品知音””為線索貫穿前后，一氣呵成，既讓孩子扎扎實實地接受了一次語言文字訓練，又在過程中受到熏陶、感染、滋養，課堂的語文味濃重，學生學習效果凸現。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇8

　　一、說教材

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文。《伯牙絕弦》是這一單元出現的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　王崧舟曾經說過《伯牙絕弦》一文，以文學的質地論之，屬妙品；以文學的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

　　二﹑說目標

　　在學習本文之前，學生已學過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點和學情，毛老師確定了以下教學目標﹕

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋，聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3﹑緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　本課的教學重點是如何指導學生初步學會閱讀文言文的基本方法，初步學會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯系上下文的基礎上用現代語匯去補充；難點是依托語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法；使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。

　　二、教學目標

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯想等多種方式學習課文，在學懂的基礎上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯系上下文等學習文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學目標，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統文化的熏陶。

　　三、教學準備

　　我期待呈現學生從無到有，從未知到已知的學習提升過程，因此，課前不讓學生準備任何對課文的預習，只憑借學生已有的學習經驗和情感體驗，循序漸進地推進學習。教學中，我準備了相關的音樂和簡單的教學課件。

　　四、教學過程

　　（一）縱情吟誦識知音。

　　1.讀題解題。

　　（1）讀好課題，強調"弦"的讀音。

　　（2）齊讀課題。

　　（3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。

　　設計意圖：讀題解題引入課堂教學，樸素，常態，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發了閱讀期待。

　　2.初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

　　（2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　——讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內容。

　　設計意圖：小學生學古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學生機會真讀書，讓學生自主讀，讀的數量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當地點撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法"沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書".所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內容的任務。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　　（2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。

　　（3）運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指"長江"和"黃河".想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

　　設計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？教學以這個問題展開，很有張力。關注學習方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。關注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現象。關注朗讀指導：運用詞語、詩句聯想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導朗讀。關注祖國文化：在朗讀指導中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　2.體驗"知音".

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現象。

　　（2）聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　　②補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　　④拓展閱讀《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

　　設計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言"對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上"的特點，為熟讀成誦打下基礎。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現象。聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內心的寂寞與孤獨的相關資料，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補充。

　　出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。"

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　設計意圖借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　設計意圖：借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

　　五、板書設計

　　板書： 伯牙絕弦

　　志

　　知音 念

　　此課毛老師不僅滿足學生讀懂了這一篇文言文的內容——"教會知識",更注重讓學生學會怎么讀懂這一類文章方法——"教會學習". "一字多義""異字同義"等特殊的語言現象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學生自讀的基礎上，循循善誘地引領學生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現象；繼續滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯系上下文的基礎上還能用現代語匯去補充；依托語言層層深入地感知"知音"的真正內涵，體會課文表達的情感，學習展開聯想和想象進行表達的方法，使學生實現文化意象的傳承，受到傳統文化的熏陶。整堂課充分體現了扎扎實實的學，情趣盎然的學，觸類旁通的學。課文與原著對照；資料袋的妙用；關于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節成功的示范課。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇9

　　教學目標：

　　1、正確、通順、有節奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養學習文言文的興趣。

　　2、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。

　　3、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。

　　教學過程：

　　導：（板書：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚 清風徐徐 波光粼粼 楊柳依依 草色青青等）

　　一、初讀課文

　　同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。可以看出，知音是何等的珍貴啊！今天我們學習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關于知音的故事。

　　1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。

　　2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”

　　3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來。

　　4.指名讀。

　　5.齊讀。

　　二、整體感知

　　1、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書上的插圖和注解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。

　　2、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。

　　第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點？

　　出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　問：這兩人分別有什么特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）

　　1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）

　　2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？

　　3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。

　　4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙啊！）

　　5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，并注意停頓。）

　　第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）

　　三、句子學習、情感體驗

　　同學們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。

　　1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此時伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期的面前仿佛出現了一幅怎么的畫面？（巍峨高大的泰山）——讀出峨峨的感覺

　　3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。

　　4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的、）

　　5.善哉，用我們現在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊、）

　　6.再讀

　　7.還有另一個感嘆詞是——兮。一個句子中一同時出現兩個感嘆詞，此時的鐘子期看來是真的聽得如癡如醉了，指名讀——

　　同學們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的琴聲，鐘子期又會發出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名讀

　　2.此時展現在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（ ）

　　3.再讀。

　　句式練習：同學們，伯牙善鼓，鐘子期善聽啊。如果伯牙志在清風，鐘子期曰——善哉，徐徐兮若清風，志在白云，鐘子期曰——悠悠兮若白云、

　　這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。

　　同學們，你對這句話，現在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。

　　四、補充

　　同學們，學到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關系呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發內心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）

　　板書：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。

　　投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續前緣。不想，天有不測風云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。

　　同學們，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的榮幸。可是此時，當他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黃土。此時的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？

　　2.為什么這樣做？（板：謝知音）

　　五、結尾

　　后人根據這個凄美的知音故事，改編成了一曲優美的樂曲——播放《高山流水》

　　讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇10

　　一、教學內容

　　我說課的內容是義務教育課程標準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》。 《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優秀經典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術的無窮魅力。

　　二、說教學目標

　　根據新課程標準的要求，結合本單元的訓練重點及本班學生的實際學情我確定了如下的教學目標，教學重難點:

　　知識目標:1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　能力目標:能根據注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標:積累中華經典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術的美好。

　　三、說教學重、難點

　　教學重點: 讓學生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內容，在此基礎上背誦積累。

　　教學難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法，學法

　　教法: 運用“以讀代講”法， 情境感悟”法，和“點撥引導法”。

　　學法:采用“自讀自悟”， “合作學習”滲透“讀，思，議，悟”等學法。

　　五、說教學過程

　　(一) 古文引路，揭示課題。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　(四)拓展延伸，體會情感。

　　六、關于第三點的具體說明

　　這一步是教學的重點，為了更好的落實本課的教學目標，體現新的課程理念，我設計了以下的教學活動

　　1、理解課題，整體感知。

　　為了使學生更好的理解課文內容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學的切入點，同時滲透理解古文的方法。

　　2、自讀感悟，合作探究。

　　學習既是每個學生的事，又是師生，生生共同的事。學生應是課堂學習的主人。課堂教學想要真正地突出學生的主體地位就應該營造一個合作學習的民主氛圍。和諧民主的教學氛圍是促進學生健康發展的基礎。在這個環節上我首先讓學生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設計一方面是培養學生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發言的學生提供一個可以自由表達的空間和機會。

　　在交流的過程中，教師做有效的點撥引導，讓學生不但讀懂文字的內容，更要引導學生感悟語言文字背后的思想內涵。

　　3、情境再現，練習表達。

　　為了讓學生感受音樂藝術的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習說話。把聽，說，讀，寫有機的結合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現了語文學科工具性與人文性統一的特點。

　　我的說課到此結束。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇11

　　教學目標：

　　1.了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　2.讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

　　3.通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學重點：

　　1.指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

　　2.通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　教學難點：

　　通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　教學準備：

　　多媒體課件

　　教學過程：

　　一、解題質疑，引入課文。

　　初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

　　二、讀準字音，初知課文。

　　1.學生自由練讀。

　　2.檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

　　三、聯系注釋，讀懂文意。

　　1.指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。

　　2.在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

　　3.學生練習朗讀，讀出文言文韻律。

　　四、深入體會，品味文情。

　　思考：伯牙為何絕弦？

　　（一）感悟“知音相遇之喜”

　　1.學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

　　2.學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

　　學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。

　　拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　師生共讀，表達知音相遇之喜。

　　（二）感悟“知音離世之悲”

　　借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

　　學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

　　對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

　　五、回味誦讀，升華文心。

　　1.善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2.學生討論，教師點撥。

　　3.師生誦讀全文。

　　[個人簡歷]

　　崔雪梅，全國“自輔實驗”先進個人，省特級教師后備人選，省骨干教師，市學科帶頭人，市優秀青年教師，金牛教育專家。她曾在全國、省、市教學 比賽中榮獲一等獎，參與編寫人教版四川民族地區《語文》教材與北師大版教師教學用書， 30余篇論文、文學作品獲獎或發表，獨著、參編10余本教學書籍。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇12

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講的是俞伯牙和鐘子期的千古絕唱。聆聽閆老師教學《伯牙絕弦》一課，感覺課堂猶如流淌著柔美的音樂，給人以美好的藝術享受。閆老師對教材有深入和讀到的解讀，設計獨具匠心，讓學生和聽課的老師沉浸在“高山流水不息，千古知音難覓”境界里。她的課如高山流水，曲韻悠長，發人深思，至今還余音裊裊。現擷取兩個片段與大家共賞析。

　　一、高山流水深相知

　　師：什么地方看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　生：伯牙所念，鐘子期必得之。生：伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”生：志在流水，曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

　　師：志在高山——生齊答：善哉，峨峨兮若泰山。

　　師：志在流水——生齊答：善哉，洋洋乎若江河。

　　師：伯牙鼓琴志在高山——生：鐘子期就好像看到巍峨的泰山。

　　師：伯牙志在流水——（生：鐘子期就像看到了浩蕩的江河。）

　　師：伯牙是個音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現哪些景色呢？

　　生：還會有皎皎明月；皚皚白雪；芳草萋萋；大海洶涌……

　　師：是呀，還會有這些動人的情景。（出示詞語，讓學生讀一讀）

　　師：伯牙鼓琴志在清風——生答：善哉，徐徐兮若清風。

　　師：伯牙鼓琴志在明月——生答：善哉，皎皎兮若明月。

　　師：伯牙鼓琴志在楊柳——生答：善哉，依依兮若楊柳。……

　　師：好一個善鼓的伯牙，好一個善聽的鐘子期。伯牙所念——

　　生：鐘子期必得之。

　　師：他們不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。

　　師：是真正的知音，伯牙當時已是一位有名的音樂家，在遇到鐘子期前會缺少贊美嗎？

　　生：不會的，但他聽到的可能只是些恭維的話。

　　生：只是在恭維他，說他彈的琴聲太好聽了，卻沒弄懂到底好在哪兒。

　　師：他需要這樣的恭維，表面上的贊美嗎？生：不需要。

　　生：只有鐘子期能明白他的心。

　　師：當伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像子期那樣說——（生：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：當伯牙鼓琴志在流水，沒有人會說——（生：善哉，洋洋乎若江河。）

　　師：當他聽到的是毫無意義的贊美時心情會怎樣？

　　生：失落生：傷心生：憂郁……

　　師：他的心里一定會發出呼喚，呼喚什么？

　　生：我的知音你在哪兒呀!

　　師：后來，他找到了知音，面對子期，他的心情怎樣？

　　生：激動。生：歡樂。生：心奮。生：高興。……

　　師：萬千感慨化作一句話，會說什么？

　　生：你是我的知音。

　　生：知我者，子期也。

　　師介紹伯牙與子期的故事。

　　師：他們倆僅僅是一對音樂方面的知音嗎？

　　生：不，他們是心靈相通的兄弟。

　　生：是人生的知音。

　　師：想象知音相聚時那融洽、歡樂的場面，再來感受他們之間的情感。

　　學生齊讀前四句。個別朗讀，評價。

　　“妙哉，閆老師所念，學生必得之。”在這樣詩意的課堂里學生與老師的心靈是相通的。教學過程中，老師如一位高明的指揮，又似一名出色的導演，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息。老師在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。教師和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。

　　二、伯牙絕弦謝知音

　　師：不幸的是，鐘子期染病而死，（出示最后一句話）伯牙——

　　生齊讀最后一句：伯牙謂世再無知音，乃擗琴絕弦，終身不復鼓。

　　師：為什么伯牙認為鐘子期死就再無知音呢？

　　生：再也沒有像子期那樣贊揚的聲音。

　　生：又回到過去無人理解的情形，聽到的只有恭維的話了。

　　師：是呀，伯牙鼓琴志在高山，沒有人會像鐘子期那樣——（生齊：善哉，峨峨兮若泰山。）

　　師：志在流水，再也沒有第二個人像鐘子期那樣——（生齊：善哉，洋洋兮若江河。）

　　師：乃——（生齊：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）

　　師：他絕的僅僅是琴嗎？斷絕的是什么？

　　生：他斷的是他的音樂。

　　生：他斷的心靈的大門，他把心靈的大門給關閉了。

　　生：他把心里話融入琴中，隨著琴一同給了子期。……

　　師：伯牙斷弦的時候，把自己的美好、快樂也斷了，他對整個世界關閉了心靈的大門，留給他的是無邊的孤獨、寂寞。再讀讀這句話。

　　生齊讀句子，指名學生再讀句子。

　　師介紹明代小說家馮夢龍根據這個故事創作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　　師播放音樂，學生沉浸在失去知音的痛苦之中，之后學生齊聲朗讀課文。

　　師：有記載，子期死后，伯牙曾經來到子期的墓前悼念他，還寫下了一首詩。（配樂，教師深情朗誦）

　　學生再次朗讀課文。

　　出示：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。學生讀詩之后，又一次深情朗讀課文。

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？把你最想對伯牙說的話寫下來。

　　學生動筆寫感受。交流：

　　生：伯牙，知音千年難覓，人生得一知己足矣。

　　生：伯牙啊，你要堅強地活下去，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。

　　生：我要送伯牙一句話，莫愁前路無知己，天下誰能不識君。……

　　師：讀了這個故事，我們知道知音難覓，每個人都在苦苦尋覓知音，有道是“千古知音最難覓”，世界這么大，并不意味著人人都能覓到知音……要知道幸福在過程，從中見證人生的美好，感受人生的溫暖。讓我們深情地朗讀課文。

　　學生齊讀課文。

　　師：“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據這個故事寫了一首樂曲《高山流水》。

　　（播放《高山流水》音樂，全班學生在音樂聲中背誦課文。）

　　典雅流暢的琴音款款地浸潤我的心靈，令我無比的感嘆：人生得一知己足矣，知音可遇不可求。伯牙絕弦謝知音令人感傷，令人欽佩，可是對于六年級的孩子來說卻是一件無法理解、不可思議的事。通過這堂課，孩子們不僅理解了“知音難覓”，而且還學會了用發展的眼光來看知音。之所以能在課堂上打動孩子，是因為閆老師巧用文本，努力營造強烈的文化氛圍，引導學生多向感受，讓學生把心放進課文里，設身處地去讀，去想。讓學生的靈魂沉浮于字里行間，讓心靈浸染書香。學生在老師的指導下，同文本真切地暢談，與老師真情互動，使他們在課堂上掀起了一次又一次的情感波瀾，產生了震撼人心的效果，收獲了對生命的感悟。這樣的課堂是有著靈動的生命，有深沉的人文內涵的。我想，課堂的精彩源于老師深厚的文化底蘊，源于閆老師對于語文的滿腔熱情，源于老師充滿魅力的才氣，源于閆老師 “讀書就是生活”的理念。可以肯定，有了這樣的文言文啟蒙教學，學生是會愛上這些難啃的“文化瑰寶”的。

　　教師要做學生的知音——我聽閆學老師執教《伯牙絕弦》

　　我校承辦的“全國多種風格和流派教學觀摩活動”已經過去半個月了，一直想把聽課時的心得記錄下來。可是，每次我想動筆時總恐怕自己筆拙，怕寫的淺薄，寫不出個所以然來，這樣的痛苦的掙扎經歷了數次。今晚在閱讀閆學老師《牽到河邊的馬》一書，又有一種寫的沖動，也許是這些純凈而坦誠的文字打動了我，也許是作者孜孜不倦地求索給予了我勇氣和力量。“酒是越陳越香”，的確不錯，我想經得起時間考驗的課是一堂真正意義上的好課。閆老師執教的《伯牙絕弦》就是一堂富有詩意的、語文味十足的好課。

　　《伯牙絕弦》是一篇人教版新課程實驗教材六年級的課文。文言文初次被編入小學教材，對于小學生來說，“文言文”是一個新的名詞，這張陌生的 “臉”會讓孩子欣賞和熱愛嗎？而閆老師卻實實在在地做到了。高山流水，知音難覓。伯牙和鐘子期，一個善鼓，一個善聽，而且善聽者深得奧妙，能從琴聲中知其表達的志趣與內涵，由解琴、解音而推衍為解人、解心，這就十分難得了。由此我想到了閆老師引領學生在這篇千古絕唱中走了一遭又一遭，讀知音，品知音，悟知音，在課堂上知音已化作一只只美麗的蝴蝶縈繞在大家心間。直至今天，那時那景依然余音裊裊。

　　一、“書讀百遍，其義自見”－讀知音

　　語文課首先要有語文味，古文更是如此。《伯牙絕弦》充滿著濃濃的語文味，給我印象最深的就是閆老師靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導。整堂課老師引導學生朗讀不下20遍，不論是從詞語生發還是句段入手感受知音難覓，也不論是自由讀、指名讀、接讀、范讀還是背誦，“書讀百遍，其義自見”，每一次朗讀都步步落實，毫不含糊。學生在朗讀中理解語言、品嘗語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領悟語言規律。請看下面環節：

　　師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。

　　（學生自由大聲地讀課文。）

　　師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現代文不同，要讀出節奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節奏。

　　（學生生再次自由朗讀課文。）

　　生1：讀課文。師評：第一次接觸文言文就讀得這么好，把掌聲送　給她。誰還想讀？

　　生2：讀課文。師評：真好，我最喜歡她讀的三個地方。第一個地方是“峨峨……”，第二個“必得之”第三個是“終身不復鼓”掌聲送給她。

　　（齊讀課文，注意感受節奏。）

　　師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說“伯牙絕弦“的意思。

　　二、“一字未宜忽，語語悟其神''－品知音

　　語文離不開字詞句組成的有血有肉、有情有義的文章。葉圣陶在《語文教學十二韻》中指出“一字未宜忽，語語悟其神，唯文通彼此，譬如粱與津。”整堂課，教師引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。

　　－讓學生找出“善”字一共出現了幾次，每次的意思有什么不同。在現代文中，這個字的意思又是什么。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。

　　－讓學生用文中語言的規律來贊美伯牙的琴聲，學生自然而然運用課前積累的語言來說話，看似不經意的課前伏筆卻在這里熠熠發光，令人折服。通過這樣的師生對話，學生入情入境，領會了“知音”心有靈犀的難能可貴。

　　－讓學生想象：伯牙在斷絕弦的時候，還斷了什么？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

　　－讓寫一寫安慰伯牙的話，這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　三、高山流水總見情－悟知音

　　閆老師主張“人文關懷是語文的終極目標”。在這節課上，在閆老師把自己的情感深深地融入到文本中，與學生隨著作者的情緒時起時伏，或歌或泣、或思或訴，真正實現師生“共鳴”。使得學生的個性和認識，得到最大化的贊揚和釋放，人文情懷得到滋潤和滋養，人生境界得以提升，這是一種“潛移默化”、“潤物細無聲”的“無為”境界。

　　閆老師以“知音“為情感線索，從解題入手，引領學生在文中尋找伯牙擅古琴，鐘子期擅聽的詞句，讓學生對知音有了真切的“初體驗”。然后，她又創設多個情境，通過多次高質量的對話讓學生感悟到“知音難覓”，以至于“子期死，伯牙絕弦，終生不復鼓”的深層含義。最后她又伴以點撥和歸納，點出“知音可遇而不可求”，到位的點撥使得文本的解讀充分而全面。請看下面環節：

　　師：讀了這個故事，你感動嗎？你想安慰他、贊美他或是鼓勵他嗎？將你此刻內心的想法寫出來。

　　（學生動筆寫感受。）

　　生1：伯牙，我同情你，你一定很寂寞，振作起來，你一定能找到新的知音。

　　生2；俗話說得好，不要把內心的大門永遠關閉，你不要再傷心了。……

　　師：聽了你們的見解，老師也忍不住在想，其實，我們每個人難道不是在苦苦尋覓嗎？有道是“千古知音最難覓”，如果遇到了知音，我們應該珍惜……也許一無所獲，但是事情不在于結果，而在于追求。愿你們能從這個故事中感受到人生的溫暖。讓我們再一次深情地朗讀課文。

　　（生齊讀課文。）

　　師：……《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據這個故編寫了一首樂曲〈〈高山流水〉〉。

　　播放《高山流水》音樂，全班學生再次在音樂聲中朗讀課文。

　　此時此刻，學生已經化悲憤為力量，在他們懵懂的心靈中已經植下了對知音的向往，對幸福的渴求。“善哉，好一個博學的老師！學生心所念，閆老師必得之。”這便是課堂上的知音。

　　震憾人心的課堂演繹——閆學老師的《伯牙絕弦》解讀

　　其實，在一年前，就知道，拱墅區引進了一位年輕的全國語文特級教師。對此，我很感興趣，一直很想一睹她的教學風采。今天，3月26日，一個非常的日子—— 2006運河之聲全國小學語文名師教學觀摩會，我終于走進了她的課堂。在觀摩會上，閆學老師的《伯牙絕弦》給我帶來了心靈的震撼。據說閆老師在古文教學領域為小學語文教學界開辟了先河，為小學語文古文教學填補了空白。為此，敬意之心，從心底油然而生。

　　關于古文教學，對于之前的我們看來，那是中學老師的事，與小學教師無關。那時因為在以往的小學語文教材中，從未出現過古文教學課。也從未想到會在小學語文教材中出現古文教學。曾經的我們都認為古文教學一般僅僅是字義的理解和句子的疏通，教學的主要目標在于把古文翻譯成白話文，而對古文的文化內蘊則往往忽略。而對于學生而言，古文時空跨度太大，故事的歷史背景了解甚少，且古文深懊、難懂，遠不如白話文易懂。因此，在我們和中學生的印象中，古文教學課枯燥、乏味，興趣索然。

　　然而閆學老師精彩的課堂演繹，讓我們重新走近了古文，投入到了那浪漫美妙的意境之中，感受到了它獨有的韻味，領略到了古文那博大深厚的內涵。這節課所告訴我們的，正如閆老師所說——不僅僅是看到了一場悲劇，我們更應該從這個故事中見證一種人生的美好，感受一份人生的溫暖……相信每一位聽課的老師，都會深深的感嘆：難怪在我國古代文化的史冊中，一直認定文言文為重要的精髓。難怪在新課改的發展進程中，要將少量的文言文引入了小學語文教材，讓充滿想象力的學生“第一時間”感受古文獨有的韻味。

　　課堂上，閆學老師給我的感覺：年輕文靜，談吐儒雅，文學底蘊深厚，課堂駕馭能力極強。課堂上，我們陶醉在閆學老師飛揚著智慧的話語里，陶醉在她充滿詩情畫意的描述中。以文言教文言，課堂處處飄溢著濃厚的古文化氣息，許多課堂引入的詞句看似信手拈來，但又往往出乎意料之外。面對學生對同一個問題有不同的理解，回答時很有個性，老師不是一律用“說得好！”“真棒！”等夸獎的詞語了結。脫口而出的是古文：“妙哉！”“好一個善哉！”……

　　課堂上，她全身心的投入，似乎在演繹“自己”的那段悲壯感人的故事。她敏銳地抓住關鍵語句“善哉，峨峨兮若泰山”和“伯牙絕弦”，

　　讓語言文字深入學生之心，從而帶動學生深深的思考，把學生帶入了一個完全忘我的境界。強烈的人文意識，豐厚的人文素養，呼喚著學生潛在的想象力和豐富的情感。加上那段千古流傳的“高山流水''的美談，讓我們感受到的不僅僅是伯牙、子期心靈相通的情義，更難得的是這種知人的智慧，就如同伯牙絕弦于鐘期，仲尼覆醢于子路；還讓我們深深的感嘆——伯牙“鐘期久已沒，世上無知音。”的痛苦絕望之情以及“相識滿天下，知音能幾人”的深深的惆悵；更讓我們從中體悟到了知音可遇而不可求，追尋知音的過程，正是為了給自己的人生增添一抹亮色。

　　課堂上，閆學老師告訴孩子們：“書讀百遍，其義自見”，充分信任學生，把讀的權利還給學生，鼓勵學生不斷探索，尋找自信的力量。在自悟自得中感受朗讀的樂趣，充分展示了“以讀促悟”的理念。師生互動，生生互動，非常踴躍，撞擊出了課堂教學的生命火花。

　　此刻，雖然，課堂已結束。然而老師們還在深深感嘆：古文教學竟能有如此精妙的文本解讀，實在是令人回味，難以忘懷。一小時的課堂，學生不僅從知識和能力上都有收獲，情感世界也受到了一段悲壯的知音難覓之情的洗禮，還飽嘗了一席豐盛而優美的語言大餐。那么，這樣有深度的古文教學課來源于怎樣的根基呢？

　　由此，我聯想到了元代程端禮的一句名言：“勞于讀書，逸于作文”，是指讀書的時候多下些氣力。寫起文章來就十分輕松了。教師，尤其是語文教師的工作更同此理，平時廣讀博覽，教學時不就能隨手拈來嗎？可謂厚積薄發也。難怪，在閆學老師的課中，讓我們感悟到是：“腹有詩書氣自雄”也！

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇13

　　教學目標

　　1、知識目標

　　學會本課的生字生詞

　　2、能力目標

　　培養和作能力

　　3、情感目標

　　欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。

　　教學重難點

　　1、體會文章的深刻含義：知音難求。

　　2、欣賞藝術形式的美，培養熱愛藝術的情操。

　　教學媒體　多媒體課件

　　教學時間　2 課時.

　　教學過程

　　第一課時

　　一、激情導入

　　要求學生不要發出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫出的題目（板書課題）知音故事我們曾經耳聞過。今天我們學習它的經典原文。

　　二、朗讀課文，初步感知

　　1、注意字詞，又不懂得地方可通過查字典或問老師解決。

　　2、指名朗讀課文，教師對其中學生讀錯的字詞進行糾正。

　　3、教師范讀，讓學生體會朗讀本文時所應有的感情

　　4、指明學生帶有感情的朗讀。

　　三、分析課文

　　1、疏通文意，理解字詞。

　　伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：“好啊！高峻的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！”伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說：“您聽曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我從哪里讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”

　　絕：斷絕。

　　鼓：彈。

　　志在高山：心里想到高山。

　　哉：語氣詞，表示感嘆。

　　峨峨：高。

　　兮：語氣詞，相當于“啊”。

　　洋洋：廣大。

　　2、理解題目的意思。

　　3、課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”？

　　4、伯牙僅僅是不再彈琴嗎？他向世人宣告了什么？

　　第二課時

　　一、回顧前文，復習知識

　　二、深入課文

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”這句話是什么意思？“善”字在文中出現過幾次？分別是什么意思？

　　2、“伯牙鼓琴，志在高山”這句話是什么意思？你有什么體會？

　　3、從哪里可以看出“伯牙所念，鐘子期必得之。”？

　　4、俞伯牙是音樂家，他的琴聲里還會有什么樣的景色？（鳥語花香。漫天白雪。秋風落葉）

　　三、啟發學生

　　1、如果你是鐘子期，當伯牙鼓琴志在明月時你會怎樣？當伯牙鼓琴志在清風時，你又會怎樣？

　　2、俞伯牙為什么獨獨把鐘子期視為自己的知音？

　　3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂上是知音嗎？此時的他們已經成為生活上的知音了，是對人生態度持相同意見的人。這種知音是可遇不可求的。

　　4、學生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會“破琴絕弦，終身不復鼓”。

　　5、伯牙在斷絕琴的時候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無邊無際的孤獨。寂寞。）

　　四、作業

　　讀了此文，你有什么感想？并寫下來。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇14

　　一、教學目標：

　　1、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發學生學習文言文的興趣。

　　2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自己的話初步講講這個故事。

　　3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。

　　二、教學重點：

　　1、指導學生正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術（音樂）的美好。

　　2、通過朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　三、教學難點：

　　通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　四、教學準備：

　　多媒體課件。

　　五、教學過程：

　　（一）解題質疑，引入課文。

　　初讀課題后，學生理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。

　　（二）讀準字音，初知課文。

　　1、學生自由練讀。

　　2、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。

　　（三）聯系注釋，讀懂文意。

　　1、指導學生聯系注釋嘗試疏通文意，并練習用自己的話說一說。

　　2、在學生講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。

　　3、學生練習朗讀，讀出文言文韻律。

　　（四）深入體會，品味文情。

　　思考：伯牙為何絕弦？

　　1、感悟“知音相遇之喜”。

　　（1）學生自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關的語句，讀一讀，品一品。

　　（2）學生交流，教師相機點撥，引導學生理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的琴音所傳達的心聲。

　　①學生練習朗讀，讀出文言文的韻味。

　　②拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。

　　③師生共讀，表達知音相遇之喜。

　　2、感悟“知音離世之悲”。

　　（1）借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的部分內容，引導學生進一步理解伯牙為何破琴絕弦。

　　（2）學生練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。

　　（3）對比朗讀，再次體會知音離世之悲。

　　（五）回味誦讀，升華文心。

　　1、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？

　　2、學生討論，教師點撥。

　　3、師生誦讀全文。

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇15

　　一、談話交流

　　1、還記得我們五年級下學期學過的一篇文言文嗎？《楊氏之子》學的時候困難嗎？看來只要掌握一些學習的方法，就能學得輕松。那應該怎么去學習文言文呢？

　　二、講授新課

　　1、出示課件圖片，師介紹人物，板書：

　　伯牙子期

　　（一個衣著華麗、羽扇綸巾。這是當時晉國達官貴人的打扮。他就是當時晉國的上大夫──俞伯牙 。一個青布包頭、兩截布衣。這是當時楚國平民百姓的裝扮，他就是楚國的樵夫──鐘子期 。）

　　今天這節課我們一起來學習伯牙和子期之間千古流傳的友情故事。

　　板書：

　　25、伯牙絕弦

　　指名讀課題。正音。

　　理解“絕”的意思（斷絕），那“絕弦”是什么意思？

　　（伯牙終身不再彈琴，徹底放棄彈琴。）

　　（兩個人再也不來往了，稱為絕交；作家再也不寫東西了，稱為封筆；電影演員在也不演電影了，稱為息影；我們可以用同義詞來理解詞語，這也是一種理解詞語的方法。）

　　2、質疑：

　　為什么要絕弦？

　　3、自由讀課文，思考問題，注意讀準字音，讀出節奏。

　　4、問生感受。教師范讀。帶學生一句一句讀。

　　指名讀。

　　（其他人注意聽，這篇文言文中有兩個語氣詞，看他讀準字音了沒？）

　　“兮哉”是語氣詞，用現代話來說就是──

　　（指名說。）

　　語氣詞要延長停頓一下，這樣才有一詠三嘆的感覺。

　　學生讀、女生讀、男生讀、指名再讀。

　　（最后一句能否處理好停頓？）

　　5、最后一句特長，那該怎么停頓？

　　子期死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。

　　師讀、生讀、齊讀。

　　我們讀書時應該音停意不斷，這樣讀起來味道就更足了。

　　6、有時，單獨的一個字也有含義。我們可以通過注釋去理解字、詞的意思。除了課文給的注釋，還有一些詞該怎么理解？請大家讀第一句，看看還有哪個詞不懂？“善”讀讀第二句，有不明白的嗎？都明白了，那就帶著你的理解來斷句朗讀。

　　7、你能把伯牙和子期的關系讀成課文中的一個詞嗎？

　　知音是什么意思？

　　（互相了解，心意相通的人叫知音。）

　　伯牙和子期究竟是什么人呢？

　　（出示表格。）

　　講解。

　　那么是什么讓這兩個身份地位相差如此大的人走到了一起，并成為知音？琴真是千里知音一琴牽。伯牙會──，子期會──

　　課文是怎么說這句話的？指導朗讀

　　8、課文從哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善聽的？

　　9、能不能用自己的話來說一說：

　　《列子湯問》有記載：伯牙會焚上一爐香，席地而坐搖琴弦。

　　你們當一回子期，來聽一回伯牙的琴聲。你眼前仿佛看到了怎樣的畫面？指導朗讀。跟著伯牙的琴聲來到高高的泰山上，你看到了什么？你會怎樣贊嘆？伯牙的思緒又飛到了江邊，你又看到了什么？所以你是這樣贊嘆的！

　　10、剛才聽到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》傳說是這樣創作出來的。

　　（課件資料。）

　　三、理解鞏固

　　1、伯牙的琴聲中，除了她嫻熟的技巧之外，還有什么？

　　（情操、心胸、心聲、感受。）

　　當伯牙彈琴時，有人理解他廣闊的心胸嗎？

　　當伯牙將自己的心聲融于樂曲中時，有人明白他的心聲嗎？

　　當伯牙把自己的情操和感受都化為美妙的音樂時，可有人明白？

　　（沒有人明白。只有誰明白？──子期）

　　2、伯牙是當年晉國的大樂曲家，他的思緒很多很多。他把全部的情感都通過它的琴聲來昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會去表現哪些動人的場景呢？

　　（皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、楊柳、春雨、云霧、炊煙……）

　　當伯牙所念（春花）時，子期必得──（春花）當伯牙所念（夏雨）時，子期必得──（夏雨）當伯牙所念（秋霜）時，子期必得──（秋霜）當伯牙所念（冬雪）時，子期必得──（冬雪）這就是：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　3、引導學生進行語言的拓展和運用：

　　假如現在你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風”，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？

　　（“善哉，徐徐兮若清風！”）

　　當“伯牙鼓琴，志在明月”，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？

　　（“善哉，皎皎乎若明月！”）

　　不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。伯牙精妙的樂曲，只有通曉音律的鐘子期能真正聽懂，伯牙的心意，只有鐘子期能真正理解。情投意合，這才是知音啊！

　　朗誦。男生讀寫伯牙的句子，女生讀寫子期的句子。

　　伯牙當時已經是楚國著名的音樂家，你說他還會缺少贊美嗎？他為什么獨獨把子期看作知音？

　　當伯牙聽見別人那些不著邊際的贊美的時候，你能體會到什么心情嗎？那時的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無數次地發出呼喚，他呼喚什么？終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會對子期說什么？

　　知我者，子期也！這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是一對音樂方面的知音嗎？知音歡聚，一定非常歡樂、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　4、短暫的相遇讓兩人成為知音。之后的離別卻又那么難舍。兩人相約第二年八月十六再相見。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了見面的日子，卻傳來子期已經去世的消息。讀課文的句子。

　　此時，他說這些，做這些時心情是怎樣的？

　　（悲痛欲絕。）

　　再朗讀。

　　子期死了，伯牙又要回到過去的生活中了，沒有知音，無人理解的日子，他已經不堪承受。

　　真是：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。──讀

　　世間只有子期能聽得懂自己的音樂了，然而他已先我而去。想到自己又將孤獨苦悶，不有悲從心來。高山流水俞伯牙，瑤琴知音鐘子期。──讀

　　伯牙的滿腹思緒還會有誰能知曉？摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。──讀

　　5、讀到著，你知道伯牙為什么破琴絕弦？

　　明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書中，用生動的筆觸描述了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？所以，伯牙悲痛欲絕，黯然神傷，毅然決然地“破琴絕弦”，這是何等悲壯而又感人的行為！朋友間的深情厚誼令人動容。千百年來，“知音”典故不但在華夏大地傳為美談，而且名揚海外。

　　6、凄美動人的一段情，演化為中華民族知音故事的楷模，流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關系與友情的標準，說它是東方文化之瑰寶也當之無愧。讓我們在《高山流水》的樂曲聲中一起去領略他們之間心靈相同的情誼吧！朗讀全文。

　　7、總結：

　　后人常常用“高山流水”來表示樂曲的美妙或知音難覓。雖然我們不需要像伯牙一樣摔琴，但卻讓我們知道了如何了解朋友、珍惜友情。

　　【板書設計】

　　25、伯牙絕弦

　　琴

　　伯牙　情　子期

　　知己

人教版小學六年級上冊語文《伯牙絕弦》教案范文 篇16

　　教學目標：

　　1.朗讀課文。背誦課文。

　　2.能根據注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3.積累中華經典詩文，感受朋友見真摯的友情。

　　教學重難點：

　　1.重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內容，在此基礎上記誦積累。

　　2.難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學準備：《高山流水》的樂曲

　　教學時間：一課時

　　教學過程：

　　一、課前談話、揭題導入

　　師：我們來做一個文字游戲，老師說一個楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時如果有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。

　　有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載啦兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　二、初讀課文

　　1.學生自由讀文，要求讀準字音。

　　2.生再讀課文，根據自己對文言文的理解注意停頓恰當。

　　3.指名讀，學生評議，在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節奏。

　　4.師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節奏和韻味，在讀正確的基礎上讀流暢。

　　指導：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無知音

　　三、讀懂課文內容

　　1.師：這是一個發生在春秋戰國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘啦一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（借助課后的注釋；聯系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）

　　2.學生自學，弄懂課文的意思。

　　3.通過自學，你讀懂啦什么？（伯牙和鐘子期互為知音）

　　4.你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？（在生與生的交流中，教師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續強化、總結學習文言文的方法）

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　學生感情朗讀此句。

　　引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導學生展開聯想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　（表面的。膚淺的。因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內心深處的表白......）

　　說話練習：如果你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？

　　（失望、寂寞、憂慮、渴望......）

　　后來，當你終于遇到啦子期，你的心情怎樣的？

　　（快樂、激動、充滿希望、欣慰......）

　　5.當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂啦，哪些不懂的可以交流。

　　學生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個善字在文中出現啦幾次？意思一樣嗎？

　　質疑：前面的兩個善是什么意思？后面的兩個善可以怎么說？

　　（好啊！）

　　師：相當與現代的什么？用現代的表達方式除啦說好啊還可以怎么說？

　　（真棒啊！啦不起！真厲害！......）總結：由此可以看這里的善哉表示贊嘆。

　　齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆善哉，理解善哉表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學到此時，我們能理解伯牙所念，鐘子期必得之的含義啦嗎？（他們之間心息相通，是知音。）

　　四、品味知音之情

　　1.伯牙琴藝高操，所奏樂曲悠揚動人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。

　　2.伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞能力的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現啦哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3.引導學生進行語言的拓展和運用：假如現在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風啦嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風！）當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月啦嗎？你將如何贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月！）

　　4.一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙......子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。

　　5.這正是伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6.感情誦讀2──4句。

　　7.而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？（可能是稱贊）周圍的人會怎么稱贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　8.這些贊美之聲聽多啦也不過如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個懂自己音樂的人）當聽到子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？

　　9.從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。

　　10.無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。

　　師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告啦什么？你如何理解伯牙當時的心情？

　　引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思啦。

　　（子期死啦，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現啦出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。）

　　11.當你理解啦伯牙此時的心情，請再讀這句話。

　　12.帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　五、深悟知音

　　1.明代小說家馮夢龍在《警世通言》這一本書里，用生動的筆觸描述啦這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經寫下啦一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！

　　2.子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去啦，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3.人們根據這個動人的故事，編寫啦一首同樣動人的樂曲：《高山流水》。（播放樂曲，學生欣賞）伴著那一曲動人的《高山流水》再讀讀這個故事。（學生再讀課文，試著背誦）