《短文兩篇》教學設計（精選17篇）

《短文兩篇》教學設計 篇1

　　教學目標

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　③了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學時間：一課時

　　教學設計

　　一、激趣引讀，誦讀積累

　　1、圖畫展示，引入情境，激發興趣。

　　同學們，誰愿意把自己的畫畫展示出來呢？并說說這樣畫的理由。

　　教師投影搜索到的行道樹圖畫。

　　今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么深層次的含義呢？

　　2、誦讀感知

　　①教師范讀課文

　　②學生自讀發現，初步感知。（教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。）

　　③ 你能說說朗讀后的感受嗎？

　　二、合作探究，品味賞析

　　1、合作感悟，品讀明理：學習了課文，文中哪些語段讓你感動？（四人小組討論交流）

　　2、自問自答，互動釋疑：學生質疑交流，小組討論解決。

　　教師進行組織、引導和調控，鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。將思考題集中到以下幾個方面：

　　①行道樹的形象體現了什么精神? 作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　③怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”? 怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　④“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀? [有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　⑤為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：a.與同類的優越處境對比；b.與人類的無知行為對比。

　　3、品味語言：你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　三、聯系生活，拓寬延伸

　　1、拓展體驗：鼓勵學生結合生活和自己的經歷，談學習感受。

　　①你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？你不覺得它很像我們身邊的一些人嗎?

　　②本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　③學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　2、總結存儲：同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　3、片斷仿寫：模仿課文的寫法寫一篇短文。

《短文兩篇》教學設計 篇2

　　教學目標：

　　1、感受行道樹的奉獻精神，體會文章象征的寫作手法。

　　2、品味文章優美的語言。

　　教學重點：

　　體會行道樹復雜的內心世界，領悟奉獻者的精神。

　　教學過程：

　　一、導入

　　1、今天，我們想利用這一節課的時間做一個“實話實說”的訪談節目，我呢，就是“實話實說”的主持人，你們則是被邀請來的嘉賓或是觀眾。我想先請問大家一個問題：假如你是一棵樹，你喜歡在什么環境中生活？

　　2、我們今天的節目現場來了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹，讓我們先來認識一下行道樹，哪位同學來把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂。）

　　二、感知行道樹的形象。

　　1、請以課文為依據，用行道樹的口吻作一個自我介紹：我們是，的行道樹，我們。

　　（提示：可以從生活環境、生活狀態、心理狀態等方面介紹。）

　　2、聽了剛才行道樹的自我表白，你認為哪一句最能打動人呢？請談談你的理解。

　　（見機落實一些重點語句的理解：

　　這無疑是一種墮落。

　　我們的存在只是一種悲涼的點綴。

　　我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。

　　我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。）

　　3、你認為文中最能概括行道樹形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？

　　抓住“憂愁”和“快樂”這兩個詞重點理解這句話。

　　三、體會行道樹的奉獻精神。

　　1、通過剛才的交流，我們對行道樹有了一定的了解。下面進入我們的“實話實說”節目的互動環節。

　　2、我們先進行一下角色調整。同桌的兩名同學一人充當行道樹，一人充當現場觀眾，現場觀眾的身份自定，也許你是來自樹家族的任意一員，是行道樹的近親；也許你是來自人類社會的一份子。你還想對行道樹有更深的了解嗎？請與它進行心靈的對話。下面就請同桌兩個同學開始對話，一問一答。問的同學在問之前先作個簡單的身份介紹，如：大家好，我是來自黃山的'一棵松樹，我想請問行道樹？

　　3、哪一座的同學愿意給我們大家表演一下的？

　　4、通過剛才的互動交流，我們的現場觀眾有哪些感悟？

　　5、行道樹通過自身的經歷想告訴我們怎樣的哲理呢？請用文中的一句話來概括。能談談你對這句話的理解嗎？

　　（可分解為：什么樣的事業是神圣的事業？為什么說神圣的事業總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）

　　四、拓展延伸

　　1、現實生活中有哪些行道樹式的人？你能舉例說說嗎？

　　2、他們的共同點是什么？

　　五、總結

　　1、今天的“實話實說”節目讓我們與行道樹進行了零距離的接觸，我們深深體會到：正是這些行道樹的默默無聞的奉獻，讓我們的天更藍、風更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語句來表達對這些自然界或社會中的“行道樹”們的感謝吧！

　　2、老師也寫了一段話給行道樹……

　　3、最后，讓我們在《好大一棵樹》的歌聲中結束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現出更多的行道樹。

《短文兩篇》教學設計 篇3

　　[教學設想]

　　針對本次論壇主題“外國文學作品教學”，本文教學意在探討如何閱讀西方隨筆，如何從這類文章中汲取精華，學會理性的思考問題，理性的表達見解。

　　相對中國傳統的散文而言，西方的隨筆更富于理性，《短文三篇》所選的三篇：蒙田的《熱愛生命》、帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》、富爾格姆的《信條》，都能體現這一特點。由于文章表達的都是作者對生命、生活等問題的思考和看法，內容學生并不難理解，而且他們的邏輯思維能力此時也已達到一定的水平，對此類文章也是有興趣的，但他們閱讀的思維習慣還不適應這種內在邏輯性很強的作品。因此本文教學主要抓住理解西方隨筆的內在邏輯性這一方面，并試著運用這種邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學目標]

　　1.了解西方隨筆的文體特點，以及文章豐富的文化內涵。

　　2.學會分析西方隨筆的說理思路，理解其內在邏輯性。

　　3.嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學重難點]

　　理解西方隨筆富于理性的特點，嘗試用西方的邏輯思維方式來思考和表達問題。

　　[教學工具]多媒體

　　[課時安排]1課時

　　[教學過程]

　　一、導入新課回味中國傳統隨筆

　　1、教師導入：生活中經常會遇到些讓我們或悲或喜、或怨或樂的事，尤其到了同學們愛思考，愛思想的年齡，這些事難免會引發我們對生活乃至生命的或淺或深的思考，但不知大家會不會樂于“意之所之，隨即記錄”呢？（出示投影：“意之所之，隨即記錄”隨筆簡介：在我國，最早給隨筆下定義的是南宋人洪邁。他所謂的“意之所之，隨即記錄”，“縱意而談，涉筆成趣”準確地概括出了隨筆的主要特點。洪邁在《容齋隨筆》的卷首中說：“予老去習懶，讀書不多，意之所之，隨即記錄，囚其后先，無復詮次，故目之曰“隨筆”。）隨筆這一充滿智性、自由、質樸的文體承載與傳遞著一個時代的思想，當我們捧讀這些優秀的作品時，會給我們以人生的感悟與啟迪。

　　2、回味中國傳統隨筆：

　　（1）教師出示《湖心亭看雪》，學生自由品讀。

　　（2）教師提出問題：張岱“隨即記錄”這篇短文“意”在哪里呢？他是如何表“意”的？

　　這篇隨筆（小品）融敘事、寫景、抒情于一爐，淡淡寫來，情致深長，而全文連標點在內還不到二百字。白描手法，簡練筆墨，勾勒了大雪后西湖美景。其意不在雪景，卻在情致，排遣孤悶，一洗俗氣。張岱不矯情，不做作，不勉強，率性而為，縱情山水，以此表達自己對生命、生活的思考，表現出超凡脫俗的精神品質，遺世獨立的個性趨向。

　　同樣是對生命、生活的體驗感悟，蒙田、帕斯卡爾、富爾格姆這三位西方作家又是如何來詮釋的呢？讓我們一起走進《短文三篇》，讀一讀，談一談。（出示《短文三篇》）

　　二、品讀課文感悟西方隨筆特點

　　1、學生選出最有感悟的語句，讀一讀，談一談。

　　2、學生找出每篇最能體現作者思想的語句，談談理解。

　　教師明確：

　　《熱愛生命》

　　“生之本質在于死。”“樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。”

　　作為個體生命的存在，都是短暫的、有限的，總是要死亡的，是人人所不能避免的`。這句話從生命的終極歸宿上來看待生命，由此引出珍惜生命的話題。

　　珍惜生命，熱愛生命，認真而充實地生活，善于享受生活中各種快樂的人就感到死而無憾，就不感到死的苦惱了。如果一輩子懶散拖沓，萎靡不振，不能積極樂觀地對待生活，留有好多遺憾，臨死時必然感到苦惱。從哲學上說，人在追求自己的生命價值時可以超越死亡。在人類的歷史上，飲鴆的蘇格拉底，自沉汨羅的屈原，斷頭臺上的譚嗣同，這些著名人物都把個體的“小我”融會于人類的“大我”之中，實現了人的生命的自我超越。

　　《人是一根能思想的葦草》

　　“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西，但他是一根能思想的葦草。”

　　作者將“人”比作“葦草”，形象地指出人是脆弱而不堪一擊的（這是就肉體、物質一面而言的）。接著作者轉折一筆在“葦草”這個喻體前加了“能思想”的修飾語，強調由于有思想，人就比宇宙還高貴，他知道“自己要死亡”以及“宇宙對他所具有的優勢”，從而指出人要“努力地好好思想”。

　　《信條》

　　“智慧并不在高等學府的大山頂上，倒是出自主日學校里孩子們玩的沙灘中。”

　　“當你們出門，到世界上去走走，要注意來往車輛，手拉手，緊挨一起。”“當你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起。”

　　“怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人”是個容量很大的題目，作者卻把復雜問題簡單化，他舉重若輕地以開列“信條”的方式來大題小做，見微知著。這些“信條”不僅適用于幼兒園，而且適用于家庭、社會；不僅適用于孩提時代，也適用于成年時期；人們在生活中，實際上只需要遵守那些在幼兒園里就學過的最基本的規則。作者誠懇地呼吁人們都來積極主動地實踐這些充滿人性光芒的忠告。

　　3、學生討論分析這些語句如何集中體現作者的思想。

　　（出示重要語句）板書：

　　板書：辨證

　　“度日”：死對比生：熱愛

　　“葦草”：弱對比強：思想

　　比喻

　　“信條”：小引用大：踐行

　　理性

　　教師總結：這些閃爍著理性的光芒的語句給了我們深刻的啟迪：當我們懂得了死與生的關系時，我們會更加熱愛生命；當我們知曉了人如葦草一般脆弱，但有了思想我們變得高貴而強大時，我們看到了思想對于生命的意義；當我們明白度過一生靠的居然是在幼兒園里學到的那些信條時，我們不禁感慨看似簡單的信條中包含了多少永恒！這些都是由作者運用辨證統一的思想找到矛盾的對立統一點，從而在我們尋常所見中敏銳地捕捉到并加以挖掘出的！

　　4、師生共同朗讀重要語句，再次感受西方隨筆的理性。

　　三、拓展延伸理性演繹“湖心亭看雪”

　　1、對比中西方隨筆特點，借鑒西方隨筆的理性思維。

　　學生對比《短文三篇》與《湖心亭看雪》，比較中西方隨筆的不同。

　　學生發言、討論，教師明確：（出示投影）

　　中國傳統隨筆大多篇幅短小，抒寫自由，一般借景、借事抒情議論，含蓄雋永，質樸自然。西方作家的個性張揚外露，因而隨筆更敢于坦露作者的內心，更注重表達作者的個性，相比較中國傳統隨筆，他們較少描寫、敘述，而注重說理、議論、思辨、哲理，主要功能是啟人心智，引人深思，給人啟迪。

　　2、運用理性的思維方式，以《湖心亭看雪》為題材，寫一篇小短文。

　　教師引導：中國人的思維方式更感性，如果我們能學習并試著運用西方理性的思維方式，是否可以更豐富我們的閱讀和表達呢？（出示投影：理性演繹“湖心亭看雪”）

　　例：“粟米”：渺小對比偉大

　　比喻

　　《人是一粒癡情的粟米》

　　“癡”：寂寥對比美麗

　　《美麗常在寂寥中》

　　四、課堂總結閱讀更多經典隨筆

　　1、學生小結課堂學習的收獲。

　　蒙田《隨筆集》和《培根人生論》《帕斯卡爾思想錄》一同被譽為歐洲近代哲理散文的三大經典，在世界文學史上占有舉足輕重的地位。

　　2、教師總結：思想是人類意識的沉潛與澄濾，她以穿越時空的魅力，承傳、延續、醞釀著人類的文明進程。今天的文明與進步，是人類歷史無數思想者智慧與成果的結晶。

《短文兩篇》教學設計 篇4

　　教學目標

　　1.掌握文言文常用的實詞，翻譯全文。

　　2.了解時間（工作程序）、邏輯相結合的說明順序。

　　教學重點、難點

　　疏通文言語句；理解課文的說明順序和說明方法。

　　教學準備

　　課件、小黑板、卡片等。

　　設計思路

　　教學本文要先讓學生自學，找出生僻字請老師幫助解決。疏通文意，文章內容的理解可以通過設計巧妙的題目引導完成。在疏通文言語句的基礎上理解課文的說明順序和說明方法。

　　教學時數

　　安排一課時。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　1.教師導入：中國的“四大發明”是什么？（對，這“活字印刷”是我國古代四大發明之一，是900多年前，北宋的平民畢升發明的，比德國的答凳堡活字印刷要早400多年，這是多么偉大的創舉啊！）今天，我們有幸在語文課本中學習《活板》一文，（板書課題。）了解活字印刷在當時的制作、印刷情況。

　　2.簡介作者。（出示課件或小黑板l。）

　　沈括，北宋著名科學家、政治家。

　　要求：記住作者。

　　二、自主學習

　　師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。（出示課件2。）

　　1.有感情地朗讀課文，找出難理解的字詞，小組討論并解決。

　　2.試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的。

　　3.文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

　　4.本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

　　5.本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

　　6.找出自學中的疑難問題及你認為教材中存在的問題。

　　三、合作學習

　　1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。

　　2.在班上討論研究小組解決不了的問題。

　　四、反饋交流

　　1.解釋下列詞語。（出示課件或小黑板3）

　　板：（通“版”。）為：（做，使用。）已：（通“似”。）布衣：（平民。）又為活板：（做，引申為“發明，創造”。）火燒令堅：（用火，名作狀。）和：（混合，拌和。）持就火煬之：（接近，靠攏。）極為神速（快，迅速。）第二板已具（準備好，齊備。）更互用之：（交替，輪換。）瞬息可就（完成。）以紙帖之（貼上標簽，動詞。）每韻為一帖（標簽，類，名詞。）奇字：（冷僻。）旋刻之：（隨即，馬上。）用訖再火令藥熔：（用火烤，動詞。）從：（弟侄輩。）’為……所：（被動用法。）

　　讓一位同學解釋，如有錯誤讓其他同學糾正。

　　要求：記住重點字詞。

　　2.試舉例說明本文是按什么說明順序來說明的？

　　明確：（我認為這篇文言說明文，總體上是按時間順序說明的。）

　　第一部分（第l段）：交代活版發咀之前用雕版印刷的時間和使用情況。第二部分（第2段）：點明活版發明時間。第三部分（第3段）：交代活版下落。主體部分在具體介紹活版的制作、用法、功效時是綜合運用時間順序（工作程序。）和邏輯順序說明的；介紹活版的制作。（用膠泥刻字……則字平如砥）是用時間順序（工作程序。）說明的；介紹活版的功效、提高功效的措施、用膠泥刻字的好處等是按邏輯順序說明的。

　　作者在介紹活版印刷術時，緊扣一個“活”字，綜合運用了時間順序、邏輯順序來說明，符合事物自身的規律，體現了制字、制版、排版、拆版各個環節都靈活高效的特點，科學而有條理。

　　3.文章的題目是“活板”，為什么開頭卻寫雕板？

　　明確：（因為寫雕板是為說明雕板的不便，以便進而說明活板“神速”。）

　　4。本文的題眼是一個“活”字，通篇是怎樣圍繞這個“活”字作文章的？

　　明確：（本文的主要特征在于一個“活”字。膠泥刻字，每字為一印是“活”：設一鐵板，密布字印是“活”；藥熔后，用平板在上面按一下，使字平如砥，是活；做二鐵板。交互使用，是活；常用字多備，是活；用后用木格貯之，是活。……這就把活字板的靈活性、優越性和雕板作了形象的、生動的比較，突出“活’’的特點，表現了活板技術的先進性。）

　　5、本文結尾寫活字的下落時，為什么不詳細說明怎樣得到活字而要一筆帶過？

　　明確：（因為這不是本文所要說明的內容。）

　　五、梳理鞏固

　　學生討論沒解決的問題，并談談收獲。

　　（不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學生能說出某些方面就應給予肯定。）

　　六、拓展訓練

　　（如果有時間可在課堂上進行，如沒有時間可不必進行。）

　　做《新課標作業設計》中“閱讀理解”的第二部分。

　　七、布置作業

　　做《新課標作業設計》中的“遷移延伸”部分。

　　板書設計

　　活板

　　沈括

　　一、雕板印刷的發展情況。

　　二、活板印刷發明時間及發明者

　　制作方法制活字—設鐵板—排字成版（排字———煬藥—按字）

　　功效極為神速

　　注意事項

　　三、活板的下落

　　核舟記

　　【教學目的】

　　1、學習本文“總—分—總”的結構方式。

　　2、掌握文章中的文言詞語、句式。

　　3、了解我國古代雕刻技藝的精湛、成就的卓越。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、學生各自閱讀課文。

　　要求：一、借助注釋、字典，弄懂文句。二、想一想每段主要是寫什么。三、閱讀中有不懂之處可隨時舉手發問。

　　二、學生朗讀課文。

　　叫三個學生各朗讀一部分。朗讀中出現的問題，可當即解決，也可留待串講時解決，如何為好，酌情定奪。

　　三、講解課文1、2段。

　　第1段

　　講解：“明有奇巧人”，“巧”，技藝高明，“奇巧”，技藝高明超凡。“能以徑寸之木，為宮室”，“以”，用；“木”，木頭，木材；“為”，制，這里指雕刻。“木石”，“木”，樹。“罔不因勢象形。各具情態”，“罔”wǎng，沒有；“因”，根據；“具”，具有。”嘗貽余核舟一”，本句謂語“貽”（yí，贈）后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語。“蓋大蘇泛赤壁云”，“蓋”，承上文作解說，可譯為“是”；“泛”，泛舟，“泛”作飄浮講；“云”，語氣詞，無義。

　　提問一：這段的主要內容是什么？

　　講解：這段的主要內容是概略介紹明代雕刻匠師王叔遠技藝的精湛超凡，并交代核舟的來歷。

　　提問二；在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？

　　講解：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等等許多各種各樣的形狀；一是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態”。

　　第2段

　　講解：“舟首尾長約八分有奇”，“有”，yu，用于整數與零數之間；“奇”，jī，零數，余數。“中軒敞者為艙”，“軒”，高起；“敞”，開闊；“為”，是。“啟窗而觀，雕欄相望焉”，“啟”，打開；“而”，連接狀語與謂語；“望”，通“方”，比，這里的'意思是正對著。“閉之，則右刻”，“則”，連詞，就（看見）。

　　提問一：這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？

　　講解：這段的主要內容是說明這個小小核舟的船艙部分是如何雕制的，都雕刻了哪些東西。船艙的艙頂有篛竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關上后那就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風徐來，水波不興”，八個字，這16個字是用石青上的色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關）、左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。

　　提問二：這段主要采用什么說明方法？

　　講解：這段主要采用數字說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。

　　三、布置作業

　　1。熟讀課文，讓學生背下來。

　　2。閱讀3—6段，弄清楚每句的意思，理解各段之意。

　　第二課時

　　一、檢查作業。

　　先叫學生朗讀3—6段；再叫學生回答這四段各段的文意；答畢，酌情講評。

　　二、講解3—6段。

　　第3段

　　講解：“中峨冠而多髯者為東坡”，“峨”，é，高聳；“為”，是。“佛印居右”，“居”，位于。“東坡右手執卷端，左手撫魯直背”，“執”，拿著；“端”，頭；“撫”，按，搭在上面。“魯直左手執卷末”，“末”，尾部。“其兩膝相比者”，“比”，緊靠；“者”，表定語后置，定語還原即為“相比之兩膝”。“各隱卷底衣褶中”，省略句式，“隱”后省略“于”。“佛印絕類彌勒”，“絕”，極度；“類”，相似。“左臂掛念珠倚之”，“倚”，yǐ，靠著；“之”，代左膝。“珠可歷歷數也”，“歷歷”，分明可數。

　　提問一：這段的主要內容是什么？

　　講解：這段的主要內容是說明小小核舟的船頭部分是如何雕刻的，都雕刻了些什么。船頭坐著蘇東坡、黃魯直、佛印，三友聚會泛舟赤壁，三人性格氣質不同而情態各異。“峨冠而多髯”的主人蘇東坡坐在中間，他正與緊靠左首而坐的黃魯直“共閱”。一幅展放在膝上的“手卷”，共同賞玩品評，神情專注。“佛印極似彌勒，“袒胸露乳，矯首昂視”，一幅超凡脫塵的神態，他右膝臥地，曲右臂支船，左膝豎起，左臂搭在左膝上面，左臂上還掛有一串念珠，珠子粒粒分明可數。

　　提問二：這段文章在描寫方面有哪些特點？

　　講解：有三個特點：一、以形顯神。蘇東坡“峨冠而多髯”，飽經世事而所好執著，“左手撫魯直背”，與之“共閱一手卷”，多情的蘇東坡鐘情詩畫，篤于情誼；黃魯直“右手指卷，如有所語”，與友同讀，傾襟吐言；佛印“袒胸露乳，矯首昂視”，“臥右膝”，豎左膝”，“掛念珠”，現出超塵脫世的神情，宛然彌勒在前。三人形貌栩栩如生，性格氣質各呈其態。二、對照鮮明。蘇東坡和佛印，一為才高情篤的詩杰，一為超塵脫世的名僧，情態迥異，鮮明的對照更顯出雕刻之工。三、筆觸細微。“卷底衣褶”之縐紋都可見到，“念珠”粒粒清楚分明，“可歷歷數也”。微細之處都如此清晰明白，顯示了刻工之不凡。

　　提問三：這段為何寫得比較多？

　　講解：這段的內容緊扣核舟刻的是“大蘇泛赤壁”的旨意，最足以表明此旨意，所以作者把這段當作全文的一個重點來寫，寫得比較多些。

　　第4段

　　講解：這段的主要內容是說明核舟船尾部分的雕刻。“楫左右舟子各一人”，這句的主語是“左右”，不是“楫”，謂語是主謂結構“舟子各一人”；“子”，泛指人，如“男子、女子”。“居右者椎髻仰面”，“居”，位于。“右手攀右趾，若嘯呼狀”，“攀”，抓著，拉著；“狀”，情狀。“居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐”，“蒲葵”，也叫扇葉葵，棕櫚科常綠喬木；“撫”，摸著。“其人視端容寂”，“端”，直，正；“容”，容貌。

　　提問：從這段文章看，這條船是在行進呢，還是已經停下了呢？從何見之？

　　講解：這條船已經停下了。這從兩個方面可以見到：一是“舟尾橫臥一楫”，船槳已經放下，表明船已停了。一是兩個“舟子”之所為，其一是“仰面”朝天，左手倚靠在橫木上，右手扳弄著腳趾頭，口中還在隨情嘯叫，他沒有操槳駛船；另一是右手正拿著蒲葵扇煽火煮茶，他的整個注意力都集中在煮茶上面，他也沒有操槳駛船。

　　第5段

　　講解：這段的主要內容是說明核舟船頂部位的雕制。“則題名其上”，“則”，就；“題”，書寫，這里解為刻上；“名”，字。“文曰‘天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻’”，“文”，文字；“曰”，是：“天啟壬戌秋日”，即明熹（xī）宗天啟二年（公元1622年）的秋天，蘇軾《前赤壁賦》作于“壬戌之秋”，即宋神宗元豐五年（公元1082年）的秋天，可見，王叔遠在核舟頂端刻上這個日子，表明他雕刻此核舟是在蘇軾作《前赤壁賦》后540年的“秋日”有感而為之以作紀念的；“甫”，指男子的字。“鉤畫了了”，“鉤畫”，字的一鉤一畫。

　　第6段

　　講解：這段的主要內容是小結總計核舟上都刻了些什么，最后作者直抒對王叔遠雕刻技藝之“奇巧”的贊嘆以結束全文。“通計一舟，為人五”，“通”，全部，整個；“為”，有。“為篛篷，為楫……為念珠各一”，“各”，包括篛篷、楫……念珠等，不單是念珠。“蓋簡桃核修狹者為之”，“簡”，選擇；“為”，制作。“嘻，技亦靈怪矣哉”，“嘻，xī，贊嘆聲；“靈”，善，好；“怪”，奇異，罕見。

　　小結：

　　1、提問：這篇文章寫得很好，好在什么地方？有哪些優點？

　　講解：這篇文章有四大優點：簡練精致，形象逼真，層次分明，重點明確。（詳見“教學設想”）

　　2、一詞多義

　　為：①制，做。“為宮室、器皿”，“蓋簡桃核修狹者為之”。②是。“中軒敞者為艙”，“中峨冠而多髯者為東坡”。③有。“通計一舟，為人五”。

　　木：①木頭，木材。“能以徑寸之木”。②樹。“以至鳥獸、木石”。

　　曰：①叫做。“明有奇巧人曰王叔遠”。②是。“文曰‘初平山人’”。

　　奇：①奇異。“明有奇巧人”。②jī，零數，余數。“舟首尾長約八分有奇”

　　有：①動詞，表存在。“明有奇巧人”，“爐上有壺”。②yu，用于整數與零數之間。“八分有奇”，“為字共三十有四”。

　　端：①開頭一邊。“東坡右手執卷端”。②直，正。“其人視端容寂”。

　　3。特殊句式

　　省略句式“各隱卷底衣褶中”，“隱”后省略“于”。“則題名其上”，“名”后省略“于”。

　　定語后置“其兩膝相比者”，定語“相比”在中心詞“兩膝”之后，“者”，標志定語后置。

　　此外，文中有一個帶雙賓語的句子：“嘗貽余核舟一。”雙賓語是“余、核舟一”。

　　三、布置作業

　　1、熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。

　　2、作課文后面的練習。

《短文兩篇》教學設計 篇5

　　教學目標：

　　1、 品讀、欣賞課文，感受課文委婉輕柔、自然流暢的風格。

　　2、 了解先抑后揚及由事物引發哲理的寫作方法。

　　3、 體悟生命的意義，引導積極、認真對待生命的態度。

　　教學重點：

　　1、 引導學生自讀《蟬》與《貝殼》，將兩篇文章放在一起來對比欣賞。

　　2、引導學生注意兩篇文章都是由一個具體細小的物引出抽象深刻的哲理的特點。

　　3、兩篇文章都擅于細致入微地描寫事物，對于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細的觀察和細致的描寫。引導學生仔細品讀課文，揣摩句子，體會作者描寫的特點及其中表達的情感。

　　教學過程：

　　一、導入

　　師：夏天的時候，當同學們午睡時候，如果有幾個蟬在窗外聒噪的時候，是不是覺得非常討厭，好像很少人喜歡蟬，但是蟬是很值得人尊敬的，老師為什么這么說呢？今天我們就來一起看看蟬這篇文章。

　　二、檢查預習

　　三、問題探討

　　1、作者開始對蟬是怎樣一種態度？由文中哪些詞句可以看出來？

　　2、作者后來對蟬又是怎樣一種態度？這從文中哪處可以看出？

　　3、是課文哪里一句話轉變了作者的態度？可以找出來并說說對它的理解。

　　“哪管是90年，90天，都不過要好好的活過”是全文的文眼。它是由抑到揚的關鍵之處，也是由蟬引發的對于生命的深刻感悟。它也提醒我們，不管生命有多短暫，都要好好地活，給人振奮精神的感覺。

　　4、作者寫蟬，先抑后揚。通過一抑一揚表達怎樣的思想感情？

　　首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩，這是一抑。其次寫看到一只病蟬，寫它的微小和病弱，又是一抑。從朋友說蟬埋在泥下17年，出來只活一個夏天時開始轉折，小小的蟬開始令人驚訝。當最后朋友說到蟬為了延續生命，必須好好活著，對于蟬的印象已經從煩人、病弱高揚到顯示生命意義的高度。 由抑到揚，涵蘊深厚，傳達了本文的'主題：不管生命如何短暫，必須要好好地活著。

　　5、“斜陽里，想起秋風顏色，就寬恕了那煩人的聒聒”，“秋風顏色”給你怎樣的感受？

　　我們一般說聽見秋風的聲音，但作者用了“秋風顏色”，巧妙地在聽覺感受之外，增加了獨特的視覺感受，很有新意。它賦予秋風一種“顏色”，把屬于秋天的一些視覺形象加了進來，比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空，都融進了秋風中，言少而意豐。

《短文兩篇》教學設計 篇6

　　(1)過程活動化。我們可以把學生課堂活動是否充分作為檢驗課堂教學是否改革的標尺。如果課堂上沒有學生充分地占有時間，進行有形式也有內容的學習語言、習得技巧、發展智能、訓練思維、升華精神的活動，就沒有語文教學的改革。要解決這一問題，必須從學習的主體――學生的角度來研究我們的教學。教師必須追求讓學生在課堂上充分活動起來且真正學有所得的高層次教學境界，簡單地說，就是課堂教這要以學生的發展為中心目標，設法讓學生充分地“活”起來，“動”起來，就是要將教師“教”的活動科學巧妙地轉變為學生“學”的活動，將本需由教師講析出來的內容由學生在充分的課堂活動中讀出來，找出來，析出來，悟出來，練出來，品出來。在本課教學中，教師巧妙地將積累語言、賞析語言整合為編寫《讀書名言精評》這一學生活動，既凸顯了語言教學這一重點，又教會了學生讀書的方法，也讓學生享受到了求知的愉悅，感受到了思想的啟迪。在教學第二篇短文中，教師又將學心論證方法這一教學重點難點轉化為學生小組合作比較閱讀，學生在比較中自悟自得，自得其樂，其樂融融。

　　(2)關注學生體驗。關注學生體驗即是對學生個性的尊重，對學生主體地位的尊重。一方面，教師引導學生將教材內容與實際生活對接，學生情感與外部世界對接，原有經驗與新鮮經驗對接，構筑了師生交往對話的平臺。另一方面，組織思維工的活動，讓學生親自參與和實踐，使學生在體驗中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言精評》，與培根“對話”，比較閱讀，自擬名言等，促進了學生在體驗中自得自悟，在實踐中學習，在合作中發展。

　　(3)充分利用課文價值。趙樹理說：“讀書也像開礦一樣，‘沙里淘金’。”教者是善于利用教材的人，以其獨特的眼光，穿透文字表面，發掘到了教材獨特的價值：一是知識積累的價值。教師選擇了讀書名言這一角度引導學生學習課文，選擇比較閱讀這一方式引導學生學習議論文知識。二是美育的價值。學生在編寫《讀書名言精評》的全過程中，不僅探尋到了語言的美點，而且從中感受到了求知的樂趣，獲取了求知向上的精神源泉。三是思維訓練的價值。在比較閱中培養了學生的求異思維;在與培根“對話”和自擬名言中培養了學生創造新思維。

　　教學，是一門“遺憾”的藝術。在這個教例中，因為拓展遷移不夠，所以讓人感覺到學生學習空間窄了一些。但是，這里的確為學生展示了讀書的無窮魅力。

《短文兩篇》教學設計 篇7

　　教學目標

　　知識目標

　　《兩小兒辯日》：

　　1.掌握下列加粗的字的讀音：

　　辯斗盤盂滄滄涼涼探湯孰汝嗟來之食機杼稽廢時日懿德

　　2.掌握下列古今詞義的詞語：

　　湯古義：熱水及其日中如探湯

　　今義：菜湯

　　3.掌握下列一詞多義的詞語：

　　去離開一狼徑去

　　距離我以日始出時去人近

　　故特意桓侯故使人問之

　　原因問其故

　　舊的而兩狼之并驅如故

　　知了解人不知而慍

　　智慧孰為汝多知乎

　　4.掌握下列虛詞：

　　以介詞，把可以為師矣

　　介詞因是以謂之“文”也

　　介詞用以刀劈狼首

　　連詞來以思

　　連詞用來蓋以誘敵

　　動詞認為我以日始出時去人近

　　5.掌握下列省略句的翻譯：

　　①省略主語。例：問其故。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。

　　②省略量詞。例：一兒以日初遠。應補充量詞：一個小孩認為太陽剛出來時離人遠。

　　③省略狀語。例：而日中時（去人）遠也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。

　　《樂羊子妻》：

　　1.掌握下列一詞多義：

　　行行走羊子嘗行路

　　品行況拾遺求利以污其行乎

　　外出久行懷思

　　2.掌握下列虛詞的`用法：

　　其：代詞，指代人、事。

　　其指自己日知其所亡

　　指回來的妻跪問其故

　　指她的羊子感其言

　　3.掌握判斷句……者，……也：

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　河南郡樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。

　　4.掌握下列被動句：

　　羊子感其言。

　　羊子被她的話所感動。

　　能力目標

　　1、理解積累文言詞匯。

　　2、了解文言文一詞多義現象。

　　情感目標

　　能夠從這兩則故事中得到啟發：

　　第一則故事——學習兩小兒探求科學真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態度。

　　第二則故事——學習樂羊子妻反對拾遺求利和鼓勵樂羊子堅持不懈地學習的品德。

《短文兩篇》教學設計 篇8

　　教學目標：

　　1、培養學生提煉概括、梳理知識的能力。

　　2、理解本文的讀書觀，激發學生讀書熱情，幫助學生建立起良好的讀書習慣。

　　3積累文中出現的精辟的句子。

　　教學重、難點：

　　重點：(1)課文中出現的名言警句的體會學習。

　　(2)比喻論證、對比論證等方法的運用。

　　難點：本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。

　　學習方法：自主、合作、探究

　　教學時數：安排1課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　“行萬里路，讀萬卷書”。十年寒窗，伴著馥郁的書香，我們一天天長大了。請你坦誠地告訴大家：你喜歡書嗎?你讀過那些書?讀書的過程你有那些感悟?

　　你能說出幾條關于讀書方面的名言警句或名人讀書的趣事嗎?

　　(1)名言警句：

　　腹有詩書氣自華

　　好(hǎo)讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好(hǎo)讀書。

　　書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

　　書到用時方恨少。

　　讀書破萬卷，下筆如有神。

　　讀萬卷書，行萬里路。

　　(2)名人論讀書：

　　周恩來：為中華之崛起而讀書!

　　李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。

　　朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。

　　孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　書籍是人類知識的總結，書籍是全世界的營養品。 ——【英】莎士比亞

　　書籍是人類進步的階梯。書籍一面啟示著我的智慧和心靈， 一面幫著我在一片爛泥塘里站了起來，如果不是書籍的話，我就會沉沒在這片爛泥塘里，我就要被愚蠢和下流淹死。 ——【蘇】高爾基

　　一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的 無限廣闊的海洋。

　　——【瑞士】凱勒

　　書就是社會，一本好書就是一個好社會，它能夠陶冶人的感情和氣質，使之高尚。

　　——皮果夫

　　不好的書也像不好的朋友那樣，可能會把你戕害。 ——【英】菲爾丁

　　任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。

　　——【德】馬克思

　　讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。 ——【德】歌德

　　舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。 ——【宋】蘇軾

　　(3)名人讀書的趣事：

　　孔子韋編三絕的故事

　　列寧讀書趣聞

　　馬克思讀書趣聞

　　古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

　　二、簡介作者

　　培根(1561—1626)英國哲學家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學畢業，后又學習法律，1618年任大理院院長，封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗雪的防腐作用而受寒致死。《隨筆》是其文學方面主要著作，開創英國隨筆這特有體裁。

　　三、指導學生通讀全文，把握內容：

　　1、讀一讀，記一記：

　　怡情 傅彩 藻飾 矯情 詰難 尋章摘句 咀嚼 狡黠 倫理

　　味同嚼蠟 滯礙 睪 闡證 吹毛求疵

　　2、指導學生朗讀課文。

　　明確：這篇隨筆寫法不同一般，它論述的范圍相當廣泛，語言十分簡練，幾乎一句話就是一個觀點。

　　3、理解文章內容：作者從哪幾個方面談讀書?

　　提示：要理清作者的思路，運用學過的知識歸納、總結。

　　明確：文章可以分為三個層次去理解：

　　第一層：(從開頭到“全憑觀察得過且過知”)闡述讀書的正確目的。

　　(1)先從正面說，讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。(學生集體回答)

　　重點闡述了讀書的好處。

　　(2)后從反面指出讀書的三種偏向：

　　并論述讀書和經驗的關系：

　　(學生通過看書迅速作答)

　　(3)最后指出，只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　(4)提問體會句子含義及作用。

　　文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。

　　(5)提問體會論證方法：

　　對比論證、比喻論證。

　　“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”

　　體會：

　　培根在其作品中往往采用這種手法，顯出其文筆老練，說理透徹。又如：“德行猶如寶石，樸素最美。”“聲名猶如大河，空虛無物者浮，實學有才者沉。”……

　　這種比喻的運用，使其文章更顯生動形象，通俗易懂。

　　第二層：(讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知)

　　闡述讀書的方法。

　　(1)本層第一句，作者這樣寫的用意是什么?

　　明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。

　　延伸：孟子“盡信書不如無書”。

　　(2)對不同的書，作者又主張怎樣?

　　明確：學生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。

　　(3)找出文中作者提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來的那些句子。

　　明確：

　　第三層：(讀史使人明智—結尾)

　　闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。

　　分兩個小層理解：

　　(1)作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。

　　明確：排比說理、歸納說理。(正面指出)

　　(2)作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅除一樣。 (反面指出)

　　論證方法：對比論證、舉例論證。

　　四、學習論證方式

　　象這種論證方式，叫做立論。所謂立論，就是正面提出觀點，逐層論證。〈〈事物的正確答案不止一個〉〉和〈〈要有格物致知精神〉〉都是這類文章。與之相對應的一種論證方式，叫做駁論，即先樹立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。我們即將學習的〈〈不求甚解〉〉和〈〈中國人失掉自信力了嗎?〉〉都是駁論文，區分的關鍵就看在文章的開頭是否有一個作為靶子的錯誤觀點。

　　五、品味文章語言

　　黑格爾說過：“他(培根)的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需付出很少的理性努力，因此他的話常常被人拿著當作格言。”英國文學家雪萊也說：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪”。

　　下面，就請同學們將你最喜歡的句子大聲地讀給大家聽。

　　六、體驗反思

　　對作者的讀書觀，你是怎么來評價的呢?你對讀書有什么看法呢?請大家各抒己見。

　　六、布置練習：

　　1、把《談讀書》中的有關“讀書”方面名言警句摘抄下來，擴大寫作素材庫，積累寫作經驗。

　　2、你最喜歡文中哪一句讀書名言?請以它作論點，給它配上幾個論據，寫成一篇300多字的議論文。

　　3、字詞練習

《短文兩篇》教學設計 篇9

　　作為自讀課，本文著重培養學生的自學能力和探究學習能力，培養學生自主讀書習慣。通過學生的自主學習，整體上把握兩短文的內容，比較兩短文的語言特點。授課之前，布置學生通過各種渠道搜集讀書的名言，故事；授課之中，讓每個學生在小組交流，然后推薦代表在全班交流。最后教師導入新課，學習第一。

　　（一）、教師布置思考題：

　　（1）本文的主要內容是什么？

　　（2）本文的結構層次如何劃分？

　　（二）、探究《談讀書、》主要內容。整體感知：本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師做點撥補充。在分小組討論解疑，匯總，對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。在此基礎上，進一步研討，找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。

　　（三）學習第二。

　　（1）快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：找出“不求甚解”在本文中的含義。

　　（2）學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　1、“好讀書’與“不求甚解”有什么關系？

　　2、肯定“不求甚解”的方法，為什么要反對馬馬虎虎的態度？

　　3、本文主要討論了什么問題？用了哪些論證方法？

　　（四）、探討比較。兩文章在語言上的不同特點。

　　（五）、小結。

　　（六）、布置作業：課后作業1——3題。

　　以上是我的教學流程。從以上教學中，我充分認識到：關注學生即是對學生個性的尊重，對學生主體地位的尊重。一方面，教師引導學生將教材內容與實際生活對接，學生情感與外部世界對接，原有經驗與新鮮經驗對接，構筑了師生交往對話的平臺。另一方面，組織學生思維活動，讓學生親自參與和實踐，使學生在體驗中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言警句》，與培根“對話”，比較閱讀，自擬名言等，促進了學生在體驗中自得自悟，在實踐中學習，在合作中發展。總之，教學是一門“遺憾”的藝術。在此次教學中，因為拓展遷移不夠，所以讓人感覺到學生學習空間窄了一些。但是，這節課上，的確為學生展示個人才華提供了較好的平臺。

《短文兩篇》教學設計 篇10

　　教學目的

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　重點、難點

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業

　　1.完成課后練習一、1.

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第一課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室B.推吾德馨

　　C.談笑有鴻儒D.可以調素琴

　　(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3.無絲竹之亂耳。

　　4.孔子云：何陋之有?

　　(三)把下列文盲句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案讀之勢形。

　　2.孔子云：何陋之有?

　　(附譯文)

　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?

　　第二課時

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

　　“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語的 。

　　“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

　　“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。

　　“世人甚愛牡丹”甚：很”

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

　　“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。

　　“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

　　“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

　　“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　“予謂菊”謂：認為。

　　“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。

　　“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)

　　3.請再次朗讀課文。

　　4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

　　討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

　　(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

　　(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

　　討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

　　討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣

　　蓮花——君子——同予者何入

　　六、作業

　　1.完成課后練習一、二、三、四。

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第二課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子中加點的詞語。

　　①香遠益滑

　　②亭亭凈植

　　③宜乎眾矣

　　④陶后鮮有聞

　　⑤水陸草木之花

　　③予獨愛蓮之出淤泥而不染。

　　(二)填空

　　①本文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質的一句__是___

　　②本文中作者拿___ 和__與蓮對比，前者是____，后者是____，作用是突出____。

　　(附譯文)

　　水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，經過清水洗過卻不妖艷;它的莖內空外直，不牽牽連連，也不枝枝節節的;香氣遠播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢?對于牡丹愛好，人數當然就很多了!

《短文兩篇》教學設計 篇11

　　今天講授巴金的《短文兩篇》---《日》、《月》，巴金是我國著名作家，寫過很多膾炙人口的作品，講授此課我首先介紹作家的生平和主要作品以及本科的寫作背景、寫作時間，使學生進一步感受和把握作者的寫作意圖，加深了對課文內容的理解。

　　其次我通過本文的關鍵詞語來引導學生把握文章。在文章中有一些關鍵詞語，如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，他們的含義不能僅僅按照本義來理解，而要在通讀全文、理解全文的基礎上來把握。這些人和物都寄托了作者的理想，表達了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。在教學中，首先引導學生了解這些神話故事，進而理解作者的思想感情。但在講課中，由于教師過于著急，對這些內容講解較少，而又沒有放手讓學生自己多說，所以此環節處理不好。

　　“讀”和“寫”是兩項最基本的訓練，充分朗讀可以讓自己的讀音更準確，也可以深入的了解、感受課文，欣賞本文的鏗鏘之美，因此授課中我注意朗讀，讓學生多讀，在讀中讀準生字，了解內容。

　　其實我們教師明明知道為了更好的突出課堂效應，加強課堂有效教學，教師應放手讓學生學會自己解決問題，培養能力，但真正做起來就忘到了腦后，課堂上總怕學生掌握不好，而自己就為學生包辦一切，講個沒完。講完這一課我還是有這樣的體會，因此，今后的課堂我還是要多反思，認真備課，以更好的進行有效教學。

《短文兩篇》教學設計 篇12

　　內容預覽：

　　18 阿西莫夫科普短文兩篇

　　教學目標：

　　知識和能力目標：

　　1.積累課后讀一讀，寫一寫中的詞語。

　　2.了解板塊結構大滅絕撞擊說等科學概念。

　　3.了解兩篇文章作者的思維方式。

　　4.比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學知識，體會作者思維的開放性與周密性。

　　過程和方法目標：

　　培養學生用聯系的觀點看問題、想問題的思維方法。

　　情感態度和價值觀目標：

　　學習作者運用豐富的`科學知識，敏銳的科學眼光深入探索未知的精神，激勵學生努力學習，不囿于成說，敢于創新，向科學的未知領域進軍。

　　教學重點：

　　1.把握兩篇短文的內容，明確說明對象，理清寫作思路。

　　2.學習作者善于聯系，由此及彼，多角度、多側面的思維方法。

　　教學難點：體會課文補充說明的作用和含意。

　　教學方法：

　　1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。

　　教具準備：多媒體。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　教學要點：

　　朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內容；揣摩語言，體會作者獨特的語言風格；學習作者的思維方法，引導學生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。

　　教學步驟：

　　一、導入課文。

　　6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發現意味著什么？導致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

　　二、朗讀課文，整體感知文意。

　　1.學生朗讀課文。

　　教師檢查預習情況。（多媒體顯示）

　　（1）辨音

　　遺骸褶皺劫難追溯

　　（2）釋義

　　遺骸褶皺劫難致密天衣無縫

　　2.從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學新疆域》章節里，請問這兩篇短文在內容上有什么聯系？

　　三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內容。

　　多媒體顯示：

　　篇目 項目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）

　　《恐龍無處不在》

　　《被壓扁的沙子》

　　要求學生精讀課文，填寫上表。

　　教師總結：兩文都體現了作者思維的開放性和嚴密性。他山之石，可以攻玉，利用科學發現相互佐證來進行科學研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學需要激情，需要創新！

　　四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格。

　　多媒體顯示：

　　1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現代兩棲動物。

　　2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。

　　3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。

　　4.即非常純的沙子。

　　5.你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始炭的狀態，但誰愿意這樣做呢？

　　五、聯系實際，延伸拓展

　　學習作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側面，重聯系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。

　　六、布置作業

　　完成練習冊

　　板書設計：

　　教學后記：

　　學習了本文，同學們懂得了不同科學領域之間是緊密相連的。

《短文兩篇》教學設計 篇13

　　(一)教材分析：

　　《不求甚解》是人教版九年級上冊第四單元第十五課短文兩篇中后一篇。本單元是本套人教版教材僅有的議論文單元，討論“讀書”“求知”的話題。通過雜文、隨筆等形式提高學生認識水平，豐富文化素養。議論文是現代文閱讀三大支柱之一。作為初三學生面對中考，閱讀議論文又是必備能力。因此教學任務非常艱巨。本文是一篇駁論文，了解駁論文的特點、駁論文的駁論方法、典型事例在論證中的作用以及嚴密的論證語言，為學生議論閱讀打下堅實基礎。通過闡釋“不求甚解”的真正含義，培養學生正確的讀書習慣。

　　(二)教學目標：

　　1、學習駁論文的寫法，歸納本文論證結構。

　　2、了解“不求甚解”的真正含義，體會精練有力的語言。

　　3、培養創新精神，培養良好的讀書習慣。

　　(三)教學重、難點：

　　重點：分析文章的論證方式，歸納論證結構，體會精練的語言。

　　難點：理解“不求甚解”和“會意”之間的關系。

　　(四)學情分析：

　　學生剛開始學習議論文，基礎薄弱，對議論文相關知識點的掌握有一定困難。在剛接觸立論不久又接觸駁論，思路難免會有些亂。避免有些學生對枯燥的知識產生厭學情緒，應盡量通俗簡明的講解知識點。同時運用現代化教學手段和教師課堂藝術調動學生學習的積極性。因此對駁論文的特點，駁論的方法，論據的作用，論證的語言為學生充分理解，主要以講授為主，學生反復體會。通過理解“不求甚解”，糾正部分學生讀書的錯誤傾向，激發學生的閱讀興趣。

　　(五)教學設想：

　　本節課充分結合初三教學的特點，分為三個環節：①學習駁論文的相關知識，在理解基礎上識記。②理清文章結構層次，培養學生閱讀能力。③培養學生發散思維，創新能力。通過以上三個環節，培養學生議論文閱讀與寫作能力。

　　(六)教學過程：

　　1、導人新課：(1分鐘)

　　我們早就在陶淵明的《五柳先生傳》里知道“不求甚解”這個詞了，當時我們就對這個詞加以了討論，今天，我們要學習的這篇課文，作者也對這個詞表述了自己的見解，下面就讓我們一起來學習吧。

　　(直接導入，開門見山。運用所學篇目導入易于接受。)

　　2、整體感知：(5分鐘)

　　一個學生朗讀全文，其余的同學一邊聽一邊思考：

　　①本文的主要內容是什么?

　　②這位同學讀得好在哪里?有哪些需要改進的地方?

　　交流討論：學生讀的不足可能有：停頓、語速、錯別字等

　　(旨在培養學生整體意識，概括能力，提高賞析水平，夯實字詞基礎)

　　3.快速默讀《不求甚解》，邊讀邊思考：(8鐘)

　　① 作者一開頭就提出了一般人常常認為的觀點“ ”，對此，作者又是怎樣看得呢?

　　明確：文章開頭有明確語句，學生理解不難。

　　“對任何問題不求甚解都是不好的”

　　“盲目反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由”“這是古人讀書的正確態度，我們應該虛心學習，完全不應該對他濫加粗暴的不講道理的非議。”

　　(旨在明確錯誤觀點，為下文講解駁論做鋪墊)

　　② 請同學們回憶一下，前兩課我們在講議論文的相關知識時，提到如果作者先提出一個錯誤的觀點(樹靶子)，然后加以論證，最終證明這個觀點是錯誤的，從而更有力地表明正確的觀點，我們稱這種文章叫什么文章?(駁論文)

　　講解有關駁論文的相關知識

　　①從論證方式上分：立論、駁論。

　　②含義：作者先提出一個錯誤的觀點(樹靶子)，然后加以論證，最終證明這個觀點是錯誤的，從而更有力地表明正確的觀點

　　駁論方法：駁論點、駁論據、駁論證。

　　駁論語言：嚴密

　　(先講解駁論文的相關知識，讓學生有感性的認識，通過接下來的學習進一步理解相關知識點，由易到難，易于接受)

　　4、研讀課文：(15分鐘)

　　① 作者是怎么駁斥那個“對任何問題不求甚解都是不好的”錯誤觀點的呢?也就是說，作者是怎樣來論證的呢，請同學們思考本文的論證思路。

　　學生獨立思考，再同座位討論，明確：

　　首先，介紹“不求甚解”的出處;其次，闡述了“不求甚解”四字的兩層含義;再次，作者從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面、更明確地解釋“不求甚解”的含義;最后提出自己所認可的讀書方法(重要的書必須常常反復閱讀)。

　　課件展示思路：樹靶子→引出處→釋新義→援例子→引語錄→結上文

　　(明確論證思路是理解文章的前提，有了這個框架，各個相關知識點也就明白了)

　　② 你能否結合議論文的相關知識談談學了本文的收獲。

　　答案是多面的：

　　A、如寫作思路一定要清晰，要符合人的思維過程(駁論文首先樹立批駁的靶子，再提出作者的觀點，加以論證，條理清晰)

　　B、如在論述自己的觀點時，一定要舉具有代表性的例子(列寧批評普列漢諾夫、諸葛亮的觀其大略、陸象山的語錄)，讓文章更具說服力，性;

　　C、再如論證一定要完整，語言表述一定要嚴密、準確。(當然，這也不是說，讀書可以馬馬虎虎，很不認真。絕對不應該這樣。觀其大略同樣需要認真讀書，只是不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體。)

　　(旨在復習鞏固駁論文的相關知識，把枯燥的語文知識放到文章中去理解，最終培養學生的閱讀能力。也為學生學寫議論文提供一個范本)

　　5、探究：(5分鐘)

　　本文中作者對“不求甚解”四個字賦予了兩層含義：虛心;不固執一點，不咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這和“會意”有什么關系呢?你能對這兩層含義談談你個人的見解或看法嗎?

　　師生交流。(“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說不求甚解了。”)

　　展示課件，了解名人的讀書觀、讀書方法。

　　名人的讀書觀

　　書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向

　　書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。——于謙

　　書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。——高爾基

　　理想的書籍是智慧的鑰匙。——托爾斯泰

　　……

　　幾種常見的讀書方法

　　學者陳善的“出入法”：既能鉆得進去，又要跳得出來。

　　理學家朱熹“三到法”：讀書有三到：心到、眼到、心到。

　　古文學家韓愈的“提要鉤玄法”：記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

　　教育家孔子的“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。

　　思想家伏爾泰的“再讀法”：重新再讀一本舊書，就仿佛與老友重逢。

　　兒童文學家冰心的“創新法”：讀書恨與古文同。

　　……

　　自由交流。學生談談通過學習本文對讀書觀的認識，深入理解。

　　(學生了解“不求甚解”的真正含義，通過課件展示名人讀書觀、讀書方法樹立正確的讀書觀，激發學生讀書興趣)

　　6、拓展訓練：請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”學習運用駁論。可參考下列成語進行辯證分析，運用求異思維，口述新的立意。(10分鐘)

　　①“見風使舵”新解

　　②“班門弄斧”新解

　　③“濫竿充數”新解

　　……

　　明確：成語新解，重在從不同的角度去詮釋，劃清必要的界限，從正名人手，這往往是行文的前提，另外要緊密聯系實際，借題發揮，做到有感而發，有的放矢。

　　①“見風使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風” 以新的含義，喻指實際情況的變化或者規律，我們可以翻出新意;根據實際情況的變化，掌握方向，采取相應的措施，推動社會向前發展。這樣聯系現實不是大有文章可做嗎?

　　②“班門弄斧”這個成語，可以從故事人手，翻出“不迷信，敢于向挑戰” 的新意。

　　③“濫竿充數” 這個成語，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數，在于欣賞者的水平低下” 的新意。

　　(旨在培養學生發散思維，培養學生創新能力，為創新作文打基礎)

　　7、教師小結：(1分鐘)略

　　8、作業

　　① 完成練習冊上的相關練習。

　　② 在拓展練習中找一個相關的詞，仿照本篇課文，寫一篇小作文。

《短文兩篇》教學設計 篇14

　　短文兩篇 

　　 1.比較閱讀這兩篇文章，理解、積累文中精辟的語句，理解文章的思路。

　　 2.學習文中舉例論證、道理論證、比喻論證的論證方法。

　　 3.認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。 

　　 一、導入新課 讀書有徑。

　　作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學習《短文兩篇》，看看培根和馬南邨又教給我們哪些讀書方法。

　　 二、教學新課

　　 目標導學一：理清思路，把握觀點

　　 1.《談讀書》作者是從哪幾個方面談讀書的？ 明確：作者主要從三個方面來談的。 

　　第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。

　　 (1)先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。

　　 (2)后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究。 

　　第二方面(“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。 

　　第三方面(“讀史使人明智”到結尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。 

　　2.《談讀書》中說“書有可淺嘗者，有可吞食者„„否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。”這幾句話主要講了什么內容？運用了什么論證方法？表達了什么？ 

　　明確：主要介紹了三種具體的讀書方法，即瀏覽、精讀和摘要。“猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”運用了比喻論證。極為生動地說明書經提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識、信息、價值就會減少、降低。 

　　3.《不求甚解》一文批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？ 

　　明確：批駁的觀點：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態度沒有充分理由。 

　　4.《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態度，請指出“不求甚解”的兩層含義。 

　　明確：態度：養成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執一點，而要了解大意。 

　　5.《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。 

　　明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。 

　　目標導學二：分析課文，分析論證方法 通讀課文，結合課文內容分別說說兩篇文章各自運用了哪些論證方法？

　　 明確：

　　《談讀書》：(1)運用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。

　　(2)運用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。 

　　《不求甚解》：(1)運用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　(2)運用舉例論證。以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。

　　(3)運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。

　　 目標導學三：對比閱讀，品味探究 

　　《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內容上和寫法上有何異同？ 

　　明確：兩篇短文都是議論文，在思想內容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。

　　《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點新穎，語言精辟，對我們的讀書、學習和生活有一定的指導作用。

　　《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據對否定“不求甚解”的觀點進行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會其實質，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發。

　　 目標導學四：暢所欲言，抒發感悟 通過對兩篇短文的學習，你對讀書有什么認識，談一談你的看法。

　　 示例：①讀書要仔細推敲、認真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求。

　　②對不同的書，要用不同的讀書方法。

　　③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來。  

　　三、板書設計 

　　談讀書

　　第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的 正確目的 

　　第二方面(“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知 而顯有知”)：闡述讀書的方法 

　　第三方面(“讀史使人明智”到結尾)：闡述讀書能塑造 人的性格和彌補精神上的各種缺陷

《短文兩篇》教學設計 篇15

　　從容說課

　　《談讀書》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書，論述了知識的價值、求知的目的、讀書的態度、方法等內容，論述的范圍相當廣泛。《不求甚解》是鄧拓先生的一篇雜文，文章采用駁論，對否定“不求甚解”的觀點作了否定，闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。教學兩篇短文，要從內容、寫法兩方面進行突破。

　　內容上，要引導學生理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識，背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。激發學生熱愛讀書，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　寫法上，應引導學生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會其表達效果，并對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　教學本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學思結合，注重自我評價;比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學要以學生為主體，教師指導點撥，答疑解惑，組織學生互動合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價、獨立判斷，使學生真正成為課堂的主人。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。

　　2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。

　　3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。

　　能力目標

　　1.理清兩文的論證思路，把握其思想內容。

　　2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。

　　3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　德育目標

　　激發學生讀書熱情，培養正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　教學重點

　　1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。

　　2.學習運用比較閱讀法。

　　教學難點

　　1.理清培根《談讀書》的論證思路。

　　2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　教學方法

　　1.批注式閱讀法 讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發學生的學習熱情，促使學生讀思結合，讀有所獲。

　　2.朗讀法 培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。

　　3.討論探究法

　　4.卡片法 通過摘抄名言警句，養成制作卡片的好習慣。

　　5.比較閱讀法

　　教具準備

　　多媒體 錄音機 示范朗讀磁帶

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。

　　朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯系實際，回顧與反思;比較閱讀，內化知識，形成能力。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的。抗吉舍夫就有“在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。

　　設計(二)

　　培根是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發現和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。

　　二、師生共同研讀《談讀書》

　　1.整體感知

　　(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。

　　①選3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：

　　藻飾(zǎo)：修飾文辭。

　　狡黠(xiá)：狡詐。

　　詰難(jié nàn)：詰問、為難。

　　滯礙(zhì)：不通暢。

　　味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

　　吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。

　　尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。

　　②學生交流初讀課文的感受。

　　生1：文章內容駁雜，談了讀書諸多方面的內容，但一時又難以理清頭緒。

　　生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷。總而言之，文章的核心內容是讀書的功用。

　　生3：文章還談到了讀書的態度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化”。

　　……

　　教師總結：這篇隨筆論述的內容相當廣泛，三位同學針對課文內容發表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。

　　2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。

　　學生大聲讀課文，結合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。

　　學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。

　　各組選代表發言。

　　第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的態度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們去求知。

　　第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。

　　教師總結：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。

　　3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。

　　小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經驗的關系。“書亦可請人代讀……否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道。“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

　　本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術”正反結合，強調讀書應與討論、做筆記結合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。

　　除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數學……科學……

　　倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎上歸納得出結論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。

　　4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。

　　5.聯系實際，體驗反思。

　　教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。

　　學生自由發言。

　　生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調走向豐富，從自我走向宇宙，我發自內心地道一聲：我愛讀書!

　　生2：前幾天，看到一則網絡消息：“讀書無用論抬頭，福建農村中學生三成輟學”，青少年厭學現象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現象的產生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現象深感憂慮，缺少知識的滋養，這些輟學的孩子前景堪憂。

　　生3：“讀書的態度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?

　　教師啟發誘導學生聯系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。

　　三、指導學生自讀《不求甚解》

　　1.教師設計相關問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。

　　多媒體顯示：

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

　　(2)請談談本文的論證思路。

　　(3)本文運用了哪些論證方法?

　　(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　學生討論，明確：

　　(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。

　　作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

　　(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結全文，強調重要的書要反復閱讀。

　　(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質。

　　以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態度讀書的人。

　　對比論證法。詳見前面有關論證思路的分析介紹部分。

　　(4)葉圣陶先生在《讀》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強調閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。

　　葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。

　　2.學生自由質疑，互動探究。

　　四、比較閱讀，內化知識，形成能力

　　學生自由選點，比較兩文的異同。

　　示例：這兩篇短文在思想內容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態度、方法，論證思路清晰，結構嚴謹。

　　兩文論證的方式不同。《談讀書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。

　　論證的方法略有不同。《談讀書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。

　　兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。

　　五、說話訓練

　　請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。

　　學生交流。

　　六、課堂小結

　　《短文兩篇》都是作者心智的結晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。

　　兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據，是議論文中不可多得的精晶。

　　明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?

　　七、布置作業

　　1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。

　　2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創作風格。

　　3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。

　　4.自創一則關于讀書的格言。

　　備課資料

　　課文補遺

　　1.培根其人

　　弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。

　　培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。

　　2.對于培根《人生論》隨筆的評論

　　雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”也有評論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。

　　(何新譯《人生論》的前言)

　　黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言。”

　　(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關于培根”)

　　3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關注現實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態度來審視和考察各種現象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。

　　從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。

　　不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經典作家的作品，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。

《短文兩篇》教學設計 篇16

　　教學目標：

　　知識與能力：掌握本課詞匯、學習論證方法、分析寫作特色

　　過程與方法：學生自主合作探究

　　情感態度與價值觀：激發學生讀書熱情，培養正確讀書觀

　　教學重點：對比喻論證、對比論證等方法的運用

　　教學難點：體會本課簡練而又“半文言”式的語言

　　教學準備：多媒體課件

　　教學課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　二、學

　　檢查學生自我預習情況(字詞、作者、層次劃分、讀書與經驗的關系。

　　(經驗補讀書之不足，經驗范書中所示)

　　三、議

　　跳讀課文探究內涵

　　1、 作者認為讀書有哪些好處?又有什么不足之處?在此處運用了什么論證方法?這種方法有何好處?(對比論證)

　　2、 讀書方法有哪些?這里作者是用什么方法論證的?這種方法又有何好處?(舉例論證)

　　四、導

　　分析語言特色

　　找出最喜歡的句子共同分享，并說出喜歡的理由。引導從修辭入手。

　　“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后置如何修剪移接”

　　(比喻：體會作者表達見解的形象透徹，親切得體，令人回味無窮的智慧。相關聯想，形象生動。

　　“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確……凡有所學，皆成性格。”

　　(排比：體會作者思想的周密與深刻，語言的暢達明快、富于節奏感)

　　五、練

　　補充論據

　　你能談談你對讀書的看法嗎?請寫出一、兩個像培根的語言那樣有說服力的句子吧!

《短文兩篇》教學設計 篇17

　　一、教學目標：

　　1. 有感情地朗讀課文，品味文章詩化的語言。

　　2. 結合歷史背景，理解作者的思想感情。

　　3. 理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義。

　　4.積累有關日月的詩句。

　　二、 教學重點、難點：

　　1.重點：有感情地朗讀課文，品位文章詩化的語言。

　　2.難點：理解“飛蛾撲火”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”在文中的含義;結合歷史背景，理解作者的思想感情。

　　三、教學方法：

　　1.誦讀法。《日》和《月》是兩首很有感情的散文詩，散發著作者憂郁而熱情的青春氣息。文章誦讀起來很有一種音韻的美感。教學中引導學生誦讀，理解課文的主旨，培養感受能力、理解能力。

　　2.討論點撥法。在充分誦讀的基礎上，教師引導、點撥文意，為學生創設寬松的討論環境，誘發對課文的不同理解，并鼓勵他們表達出來。

　　四、教學準備：多媒體，預習，備課。

　　五、教時安排：一課時。

　　六、教學流程設計：

　　(一)1.激趣導入，明確目標：

　　1.導入設計：同學們，對于“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說，我們耳熟能詳。在當代作家巴金在20世紀40年代初期完成的散文詩《日》和《月》中，則賦予了它們別樣的深意。今天，我們就一起學習這兩篇短文，去感受作者心靈的無限風光。(板書文題、作者)。

　　2. 明確目標(略)

　　(二)自主學習(一) 朗讀課文，整體感知課文內容。

　　教師范讀，學生朗讀并思考下列問題：

　　(1)《日》一文中主要寫了什么內容?試找出文中的中心句。

　　(2)《月》一文中的月亮帶給作者最突出的感覺是什么?文中的哪些詞句表現了這點。

　　(三)合作探究，交流展示

　　1.簡介作者及歷史背景。(略)

　　2.再次朗讀課文，思考下列問題：

　　(1)、《日》文中寫“飛蛾”、“夸父”的目的是什么?這是什么寫法?

　　(2)、《日》文中寫道：“生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。”聯系特定的時代背景，你如何理解作者的這種人生追求?

　　(3)、《月》文中的句子 “月的光是死的光”表達了作者怎樣的思想感情?

　　(4)、《月》文中“嫦娥奔月”的目的是什么?根據文意回答。

　　(5)、在《日》中，作者主要寫光和熱，同時提到了冷;在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱;兩篇文章所表現的主題相通嗎?為什么?

　　討論交流明確：(1)寫“飛蛾”、“夸父”的目的是為了寫人，寫那些為著追求光和熱，寧愿舍棄自己的生命的人。這是托物言志(借物寫人)的寫法。

　　(2)《日》和《月》都是在20世紀40年代初期完成的，當時抗戰正進入一個比較艱苦的階段，中華大地正遭受日本帝國主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨立和生存，千千萬萬不甘做亡國奴的人們，拿起武器，走上戰場，不怕犧牲。作者以飛蛾、夸父的追求光和熱，象征志士仁人為祖國轟轟烈烈的獻身，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己生命的人。

　　(3)作者在前面已經用了很多語言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會說出這句話，他表達了作者對光和熱的一種向往和渴求。

　　(4)目的是想改變這個冰冷的星球，改變那冰冷的月光。

　　(5)兩者是相通的。冷和熱是一種極強烈的對比，而事物在對比之下，特征才會更加明顯突出，這就是為什么作者會在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西，正因為對光和熱的向往和追求，對美好事物的企盼和渴望，要遠離寒冷和冰冷，遠離黑暗和死亡，所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章貫通起來，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。

　　(四)自主學習(二) 品味文章詩化的語言

　　再次朗讀課文，找出你認為優美的句子，并用下列的句式進行賞析。我認為“ ”這句子很美，它美在

　　(五)質疑問難，鞏固拓展