《短文兩篇》教學設計（精選14篇）

《短文兩篇》教學設計 篇1

　　教學目標

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　③了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學時間：一課時

　　教學設計

　　一、激趣引讀，誦讀積累

　　1、圖畫展示，引入情境，激發興趣。

　　同學們，誰愿意把自己的畫畫展示出來呢？并說說這樣畫的理由。

　　教師投影搜索到的行道樹圖畫。

　　今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么深層次的含義呢？

　　2、誦讀感知

　　①教師范讀課文

　　②學生自讀發現，初步感知。（教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。）

　　③ 你能說說朗讀后的感受嗎？

　　二、合作探究，品味賞析

　　1、合作感悟，品讀明理：學習了課文，文中哪些語段讓你感動？（四人小組討論交流）

　　2、自問自答，互動釋疑：學生質疑交流，小組討論解決。

　　教師進行組織、引導和調控，鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。將思考題集中到以下幾個方面：

　　①行道樹的形象體現了什么精神? 作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　③怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”? 怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　④“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀? [有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　⑤為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：a.與同類的優越處境對比；b.與人類的無知行為對比。

　　3、品味語言：你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　三、聯系生活，拓寬延伸

　　1、拓展體驗：鼓勵學生結合生活和自己的經歷，談學習感受。

　　①你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？你不覺得它很像我們身邊的一些人嗎?

　　②本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　③學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　2、總結存儲：同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　3、片斷仿寫：模仿課文的寫法寫一篇短文。

《短文兩篇》教學設計 篇2

　　教學目標：

　　1、感受行道樹的奉獻精神，體會文章象征的寫作手法。

　　2、品味文章優美的語言。

　　教學重點：

　　體會行道樹復雜的內心世界，領悟奉獻者的精神。

　　教學過程：

　　一、導入

　　1、今天，我們想利用這一節課的時間做一個“實話實說”的訪談節目，我呢，就是“實話實說”的主持人，你們則是被邀請來的嘉賓或是觀眾。我想先請問大家一個問題：假如你是一棵樹，你喜歡在什么環境中生活？

　　2、我們今天的節目現場來了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹，讓我們先來認識一下行道樹，哪位同學來把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂。）

　　二、感知行道樹的形象。

　　1、請以課文為依據，用行道樹的口吻作一個自我介紹：我們是，的行道樹，我們。

　　（提示：可以從生活環境、生活狀態、心理狀態等方面介紹。）

　　2、聽了剛才行道樹的自我表白，你認為哪一句最能打動人呢？請談談你的理解。

　　（見機落實一些重點語句的理解：

　　這無疑是一種墮落。

　　我們的存在只是一種悲涼的點綴。

　　我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。

　　我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。）

　　3、你認為文中最能概括行道樹形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？

　　抓住“憂愁”和“快樂”這兩個詞重點理解這句話。

　　三、體會行道樹的奉獻精神。

　　1、通過剛才的交流，我們對行道樹有了一定的了解。下面進入我們的“實話實說”節目的互動環節。

　　2、我們先進行一下角色調整。同桌的兩名同學一人充當行道樹，一人充當現場觀眾，現場觀眾的身份自定，也許你是來自樹家族的任意一員，是行道樹的近親；也許你是來自人類社會的一份子。你還想對行道樹有更深的了解嗎？請與它進行心靈的對話。下面就請同桌兩個同學開始對話，一問一答。問的同學在問之前先作個簡單的身份介紹，如：大家好，我是來自黃山的'一棵松樹，我想請問行道樹？

　　3、哪一座的同學愿意給我們大家表演一下的？

　　4、通過剛才的互動交流，我們的現場觀眾有哪些感悟？

　　5、行道樹通過自身的經歷想告訴我們怎樣的哲理呢？請用文中的一句話來概括。能談談你對這句話的理解嗎？

　　（可分解為：什么樣的事業是神圣的事業？為什么說神圣的事業總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）

　　四、拓展延伸

　　1、現實生活中有哪些行道樹式的人？你能舉例說說嗎？

　　2、他們的共同點是什么？

　　五、總結

　　1、今天的“實話實說”節目讓我們與行道樹進行了零距離的接觸，我們深深體會到：正是這些行道樹的默默無聞的奉獻，讓我們的天更藍、風更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語句來表達對這些自然界或社會中的“行道樹”們的感謝吧！

　　2、老師也寫了一段話給行道樹……

　　3、最后，讓我們在《好大一棵樹》的歌聲中結束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現出更多的行道樹。

《短文兩篇》教學設計 篇3

　　第一課時

　　一、教學目標

　　(一)知識目標

　　1.不同領域的科學發現可以互相啟發，從而發現新的論據或得出新的結論。

　　2.短文兩篇所說明的研究成果。

　　3.短文的行文順序及說明方法、語言特色。

　　(二)能力目標

　　培養學生的創新意識、創新思維和創新能力。

　　(三)情感目標

　　1.科學需要大膽的推測，合理的'想像，合乎邏輯的分析、求證。

　　2.學會從不同角度對所觀察到的自然現象進行思考。

　　3.廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長知識。

　　二、重點、難點及解決辦法

　　重點：

　　了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

　　難點：

　　不同領域的科學發現可以互相啟發，從而發現新的論據或得出新的結論。

　　解決辦法：

　　引導學生自主學習，滿足他們的表達欲，活躍學習氣氛。

　　三、課時安排

　　2課時

　　四、學生活動設計

　　學生借閱科普讀物，從中找出與本文內容相關的科學知識，大家共同學習研討。

　　學生對一些自然現象提出自己的看法，說明產生這種看法的依據。

　　五、教學步驟

《短文兩篇》教學設計 篇4

　　教學目標

　　【知識與技能】

　　1.了解“銘”“說”這種古代文體及其特點。

　　2.積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

　　3.理解文章托物言志的寫作特征;體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。

　　【過程與方法】

　　1.指導學生誦讀課文，體味駢散結合的語言之美，加深對課文內容的理解。

　　2.誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

　　【情感、態度價值觀】

　　1.感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

　　2.領悟文中君子的高潔品質，并把其化為自己對崇高道德的追求。

　　導語設計

　　設計1：(背景導入)

　　在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

　　設計2：(激發興趣)

　　來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖?(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下?

　　其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

　　“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

　　遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

　　我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

　　設計3：(激情導入)

　　荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

　　設計4：(哲理導入)

　　世間萬物，總能引起人們對生活的沉思。一些事物所具有的品質，也經常引起人們的聯想，并借以鞭策自己過更高尚的生活。今天，我們就學習宋代哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看一看作者對蓮花的品質作了怎樣的聯想，表達了他怎樣的心志。

　　第1課時

　　學習目標

　　1.了解“銘”這種古代文體及其特點。(重點)

　　2.積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。(重難點)

　　學習過程

　　板書設計

　　陋室銘(托物言志)

　　1.(1—3句)比喻起興，引出陋室。

　　2.(4—7句)寫景敘事，描寫陋室。

　　3.(8、9句)古賢自比，表明心志。 　　第2課時

　　學習目標

　　1.了解“說”的特點;(重點)

　　2.理解文章托物言志的寫作特征;體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。(難點)

　　學習過程

　　板書設計

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　陶淵明 獨愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜 世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙 視 予 獨愛 蓮 君子者 贊 美

《短文兩篇》教學設計 篇5

　　教學設想：

　　1.據新課程標準，語文學習的目標之一，是增加文化積淀，充實文化底蘊，形成并完善人格。愛因斯坦的《短文兩篇》贊美了居里夫人和哥白尼的精神品質對人類的重大貢獻以及對于取得科學成就的重要作用，以此為契機，引導學生關注更多的科學家，探究他們的成材之路，進而激勵學生以科學家為榜樣，樹立遠大理想，力爭成為棟梁之才。

　　2.語文教育應充分認識學生的既有知識和能力，培養學生獨立思考、收集處理信息、自主參與實踐活動、發現問題和主動探究問題的能力。因此，將學生分成若干小組，小組成員共同討論，鎖定一位科學家，著重從精神品質方面探究成功原因寫一篇隨筆，并制作電子演講稿，向全班展示研究成果。

　　3.語文課與政治課有根本的區別，需要接觸文本，對提高閱讀或寫作能力有所幫助。選擇新教材高一第一冊《跨越百年的美麗》，學習如何從居里夫人這個舊題材中發掘新視角，寫出新內涵。

　　4.11月是“愛科學月”，全市掀起了愛科學，學科學的熱潮，為這個專題研究的開展提供了良好的氛圍。

　　教學目的：

　　1.學習科學家崇高的道德品質，樹立遠大理想，努力成才。

　　2.寫作中如何獨辟蹊徑，選擇角度。學習以多種表現手法表現主旨。

　　3.培養收集處理信息，團隊合作、研究性學習能力。

　　課前準備：

　　1.組織學生開展研究。

　　2.預習《跨越百年的美麗》。

　　教學過程：

　　一.導入新課：

　　1.在愛因斯坦的《短文兩篇》：《悼念瑪麗居里》、《在紀念哥白尼逝世40周年紀念會上的講話》中，作者并沒有強調兩位科學家在科學上的功績，而是贊美了居里夫人的道德品質和哥白尼的精神力量，這是為什么？

　　–––-第一流人物對于社會的貢獻，在其道德品質方面，也許比其單純的才智成就方面還要大，即使是后者，他們取決于前者的程度，也往往超過人們所認為的那樣。

　　2.居里夫人有哪些偉大的品質？對于社會的貢獻是什么？

《短文兩篇》教學設計 篇6

　　教學目標

　　1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。

　　2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。

　　3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。

　　能力目標

　　1.理清兩文的論證思路，把握其思想內容。

　　2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。

　　3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　德育目標

　　激發學生讀書熱情，培養正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　教學重點

　　1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。

　　2.學習運用比較閱讀法。

　　教學難點

　　1.理清培根《談讀書》的論證思路。

　　2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　教學方法

　　1.批注式閱讀法 讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發學生的學習熱情，促使學生讀思結合，讀有所獲。

　　2.朗讀法 培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。

　　3.討論探究法

　　4.卡片法 通過摘抄名言警句，養成制作卡片的好習慣。

　　5.比較閱讀法

　　教具準備

　　多媒體 錄音機 示范朗讀磁帶

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。

　　朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯系實際，回顧與反思;比較閱讀，內化知識，形成能力。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的。抗吉舍夫就有“在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。

　　設計(二)

　　培根是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發現和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。

　　二、師生共同研讀《談讀書》

　　1.整體感知

　　(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。

　　①選3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：

　　藻飾(zǎo)：修飾文辭。

　　狡黠(xiá)：狡詐。

　　詰難(jié nàn)：詰問、為難。

　　滯礙(zhì)：不通暢。

　　味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

　　吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。

　　尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。

　　②學生交流初讀課文的感受。

　　生1：文章內容駁雜，談了讀書諸多方面的內容，但一時又難以理清頭緒。

　　生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷。總而言之，文章的核心內容是讀書的功用。

　　生3：文章還談到了讀書的態度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化”。

　　……

　　教師總結：這篇隨筆論述的內容相當廣泛，三位同學針對課文內容發表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。

　　2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。

　　學生大聲讀課文，結合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。

　　學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。

　　各組選代表發言。

　　第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的態度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們去求知。

　　第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。

　　教師總結：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。

　　3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。

　　小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經驗的關系。“書亦可請人代讀……否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道。“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

　　本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術”正反結合，強調讀書應與討論、做筆記結合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。

　　除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數學……科學……

　　倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎上歸納得出結論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。

　　4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。

　　5.聯系實際，體驗反思。

　　教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。

　　學生自由發言。

　　生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調走向豐富，從自我走向宇宙，我發自內心地道一聲：我愛讀書!

　　生2：前幾天，看到一則網絡消息：“讀書無用論抬頭，福建農村中學生三成輟學”，青少年厭學現象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現象的產生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現象深感憂慮，缺少知識的滋養，這些輟學的孩子前景堪憂。

　　生3：“讀書的態度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?

　　教師啟發誘導學生聯系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。

　　三、指導學生自讀《不求甚解》

　　1.教師設計相關問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。

　　多媒體顯示：

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

　　(2)請談談本文的論證思路。

　　(3)本文運用了哪些論證方法?

　　(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　學生討論，明確：(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。

　　作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

　　(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結全文，強調重要的書要反復閱讀。

　　(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質。

　　以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態度讀書的人。

　　對比論證法。詳見前面有關論證思路的分析介紹部分。

　　(4)葉圣陶先生在《讀<語文教學二十韻>》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強調閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。

　　葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。

　　2.學生自由質疑，互動探究。

　　四、比較閱讀，內化知識，形成能力

　　學生自由選點，比較兩文的異同。

　　示例：這兩篇短文在思想內容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態度、方法，論證思路清晰，結構嚴謹。

　　兩文論證的方式不同。《談讀書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。

　　論證的方法略有不同。《談讀書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。

　　兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。

　　五、說話訓練

　　請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。

　　學生交流。

　　六、課堂小結

　　《短文兩篇》都是作者心智的結晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。

　　兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據，是議論文中不可多得的精晶。

　　明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?

　　七、布置作業

　　1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。

　　2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創作風格。

　　3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。

　　4.自創一則關于讀書的格言。

　　備課資料

　　課文補遺

　　1.培根其人

　　弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。

　　培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。

　　2.對于培根《人生論》隨筆的評論

　　雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”也有評論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。

　　(何新譯《人生論》的前言)

　　黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言。”

　　(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關于培根”)

　　3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關注現實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態度來審視和考察各種現象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。

　　從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。

　　不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經典作家的作品，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。

《短文兩篇》教學設計 篇7

　　【教學目標】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　3、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學重點】

　　1、抓住議論性的文眼，整體把握課文內容。

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學難點】

　　1、抓住兩個對比，學習行道樹的自我犧牲精神;

　　2、培養獨立質疑和探究的能力，培養合作研討的習慣。

　　【教學課時】

　　2課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　〖教學內容

　　學習《行道樹》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《行道樹》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　墮落 點綴 自豪 冉冉 苦熬 貪婪 繁弦急管 紅燈綠酒 多姿多彩

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、通讀課文，整體感知：

　　1、學習方法：

　　《行道樹》這樣的文章中有精辟的議論，是點睛之筆。初讀要抓住這種文眼，再讀，要從文眼入手，回味思考，整體把握課文內容，并且引出應有的結論，從而獲得教益。

　　2、學生大聲朗讀課文，然后分組討論下列問題：

　　⑴ 為什么行道樹認定自己的事業是神圣的事業?

　　⑵ 行道樹承受了哪些痛苦?既然痛苦，為什么“自己選擇”這種命運?

　　⑶ 怎樣理解“惟有這種痛苦能把深沉給予我們”?為什么說是“深沉”?

　　⑷ 語句上幾處疑難：“墮落”“悲涼的點綴”“憂愁”的含義。

　　⑸ 找出課文中的一個哲理性語句，三個關鍵詞。

　　老師點撥：

　　⑴ 社會需要、人們需要的事業就是神圣的事業。居民需要新鮮空氣，行人需要綠陰，城市需要迎接太陽，行道樹甘愿立在城市的飛塵里，從事神圣的事業。

　　⑵ 為神圣的事業而承受痛苦，能把深沉給予我們，他們為自己的奉獻而自豪快樂。

　　⑶ 一切神圣的事業都是這樣，需要你為此承受犧牲，但是為人們的幸福而犧牲個人幸福的人，他們是神圣的，他們也是幸福的，這種幸福是更深沉的幸福。

　　⑷ 墮落是淪落、流落的意思。行道樹離開了家，離開原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件和自身形象是大大跌落了。

　　在行道樹看來，城市充滿煙塵，實在令人悲涼，一行綠樹只是點綴，改變不了悲涼的局面，所以說“只是一種悲涼的點綴”。

　　⑸ “神圣的事業總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。”關鍵詞是“神圣”“痛苦”“深沉”。

　　四、總結

　　行道樹的形象就是無私奉獻者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫奉獻者的襟懷，贊美奉獻者的崇高精神。

　　第二課時

　　〖學習內容

　　學習《第一次真好》。

　　〖教學步驟

　　一、導入新課

　　1、看導語，默讀《第一次真好》。

　　2、借助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫：

　　雛形 豐碩 稀疏 珍重 累累 低回 沉甸甸 眼巴巴 玲瓏剔透 具體而微 回味無窮 不可磨滅

　　二、朗讀

　　教師播放媒體資源中的課文朗讀。

　　三、內容研討

　　1、學習方法引導：

　　探究的收獲，首先取決于探究什么問題，問題有價值，探究才有價值。

　　你認為閱讀這篇短文，提出什么問題最有價值?

　　如果問題是“為什么說第一次真好”，這樣的問題可以使我們對課文內容把握得具體一些，但是思考價值不太大，因為只把課文中的一些詞語集中起來就有了答案。“喜悅”“新奇”“奇妙”“值得你低回品味”“留下不可磨滅的印象”“驚喜”“新鮮而刺激，使人回味無窮”，等等，說的都是“好”，“好”就是指這些。“愿你珍重一次”，是作者對讀者的希望，“珍重”的含義是什么，探究這個問題就更有價值。

　　2、合作研討。

　　⑴ 文章的哪些詳寫，哪些略寫。

　　⑵ 為什么說是“一幅秋日風情畫”，不說是“風景畫”“風光畫”?

　　⑶ “雛形”與“具體而微”有什么區別?

　　⑷ 為什么說“第一次的經驗不一定都愉快”?

　　⑸ 為什么“第一次的經驗不一定都愉快”但“使人回味無窮”?為什么“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”?

　　3、全班交流小結。

　　四、語言應用

　　1、只是一種點綴。

　　2、當夜幕降臨的時候 。

　　3、冉冉升起。

　　4、一 碩大 的沉甸甸垂吊在枝頭。

　　5、心頭充滿了喜悅與新奇。

　　6、值得低回品味。

　　7、給 留下了不可磨滅的印象。

　　8、玲瓏剔透。

　　9、第一次看到 ，但覺 。

　　10、使人回味無窮。

　　11、愿你珍重 。

　　五、作業

　　“研討與練習”一。

《短文兩篇》教學設計 篇8

　　教學目

　　標1、背誦并默寫課文；

　　2、掌握常用文言詞語，理解課文大意；

　　3、品味優美語言，理解作品意境，體會文中蘊含的思想感情。

　　重難點1、有感情地朗讀課文，把握作者復雜微妙的思想感情；

　　2、借助注釋和工具書理解課文；

　　3、背誦、默寫課文。

　　教學設想1、在熟讀成誦的基礎上，把握作品意境，體會作者的思想感情。2、掌握常用文言詞語，在熟讀成誦的基礎上，品味語言，理解作品意境，把握作者微妙的思想感情。

　　教學過程（內容、步驟、方法、學生活動和板書）

　　答謝中書書陶弘景

　　〖本文是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信，作者用凝練的語言描繪了秀美的山川景色，表達了作者能夠品味山水之美的自豪感。〗

　　一、導入并簡介作者：

　　1、古人云：“仁者樂山，智者樂水”山水景物，曾經引起了古今無數文人墨客的無限情思，他們為我們奉獻了大量的歌詠自然山水的優美篇章。今天我們來學習南朝梁代陶弘景寫的一篇山水小品--《答謝中書書》

　　2、簡介作者：學生介紹，教師補充。

　　二、整體感知：

　　1、范讀課文：

　　①學生聽讀課文，注意句子的節奏，輕重音等，初步感知課文。

　　②自由朗讀課文兩三遍，進一步感知課文。

　　2、疏通文意：

　　①借助注釋和工具書，疏通文意。分小組討論解決問題。

　　明確重點詞語：

　　五色交輝：交相輝映曉霧將歇：消散沉鱗競躍：魚（借代）夕陽欲頹：墜落（擬人）未復有能與其奇者：參與，此指欣賞

　　②全文討論，理解文章大意：

　　3、背誦課文：①小組內自由競背；②教師抽查背誦

　　4、閱讀理解：？文章主要描寫了哪些景物？各有什么特點？

　　--山峰、水流、石壁、竹林、禽獸、游魚……

　　？作者為要在書信中描寫景物是不是能產生特別的效果？

　　--作者欣賞大自然的妙處，從中感受到無限的樂趣。他以書信形式，把自己的感受直接與友人交流，有表白心志和求得知者共賞的意味，也正充分利用發揮了書信的功能。

　　三、研讀與賞析

　　1、本文表達了作者怎樣的思想感情？最能體現作者思想感情的語句是什么？

　　--表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與能夠和古今山水知音比肩的得意之感。“實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與奇者。”

　　2、作者是怎樣描繪秀美的山川景色的？

　　--先仰視“高聳入云”，再俯視“清澈見底”，又平看“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后又分“曉”“夕”兩層來寫，一句一景，次第井然。同時注意了色彩的配合、晨夕的變化，動靜的結合等。（能分析出一兩點即予以鼓勵表揚）

　　3、怎樣理解首句和末句的含義？

　　--首句點題，表達欲與友人交流觀賞山川美景的感受。末句感慨自謝靈運以來，無人能真正領略大自然的妙處，頗有惆悵、寂寞之感，也有對自己能真正欣賞山水之美的得意之情。

　　四、拓展延伸：

　　背誦描寫祖國壯麗山河的詩詞文章，看誰積累的多。（如：《望岳》《三峽》《望海潮》《與朱元思書》等）

　　五、作業：1、背誦默寫課文。2、翻譯課文

　　山水相映之美仰視靜

　　山川美色彩相配之美俯視欲界仙都

　　晨曦變化之美平視靜

　　記承天寺夜游蘇軾

　　〖本文寫于蘇軾被貶黃州期間，僅八十余字，就創造了一個清冷皎潔的藝術世界。〗

　　一、導入新課，簡介作者：

　　1、月亮是古代文學的重要意象之一，描寫月亮的文學作品數不勝數，今天我們來學習宋代文學家蘇軾寫的一篇小短文--《記承天寺夜游》

　　2、蘇軾及寫作背景：由學生介紹，重點了解本文的寫作背景

　　二、整體感知：

　　1、范讀課文：

　　①學生聽讀，劃出生字詞，注意句讀，體會作者的思想感情。

　　②自由朗讀課文，進一步感知課文。

　　2、疏通文意

　　①借助注釋和工具書翻譯課文

　　②明確重點文言詞語：

　　念（考慮，想到）無與為樂者，遂（于是，就）至承天寺尋張懷民

　　相與（共同，一起）步于中庭

　　但（只是）少閑人如吾兩人者耳（罷了）

　　3、背誦課文：競背抽查背誦

　　4、閱讀理解：？將短文劃為三個層次，并用簡練的話予以概括。

　　--①“……相與步于中庭。”--記敘。夜不能寐，約友散步。②“……蓋竹柏影也。”--月光如水，竹影搖曳。③--議論。感嘆人生，百感交集。

　　三、研讀與賞析

　　1、作者筆下的月景有何特點？--空明澄澈，似真似幻。

　　2、你是如何理解“閑人”的含義的？

　　--“閑人”既指具有閑情雅致的人，也包含了作者郁郁不得志的悲涼心境。

　　3、就全文而言，作者的思想感情先后有什么變化？結合創作背景，談談本文表達了作者怎樣的思想感情？

　　--“月光入戶，欣然起行”，寫心奮喜悅之情；“念無與為樂者”，轉憂，寫孤寂之情；“相與步于中庭”，寬慰；賞月觀竹，遠離塵世，樂極；然而像今夜這樣好心情能有幾時？…生悲。本文表達的感情是微妙而復雜的，有賞月的欣喜、漫步的悠閑，也有對自己身處被貶境地的牢騷不平。

　　4、用一個成語概括本文對月光的描寫。--月光如水

　　5、體味最后一句的含義。--貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑各種難言的感情盡在其中。

　　四、問題及拓展：1、怎樣理解文章中表現的復雜的思想感情？①從文字本身去細細體味②結合作者的身世揣摩

　　2、本文在表達方式上與上文有何異同？-上文主要是描寫和議論，本文多加記敘。

　　五、作業：1、完成“研討與練習”；

　　2、收集描寫月亮的詩句

　　3、寫一篇300字的短文，通過描寫景物本身去表達自己的感情，盡量避免直接抒情

《短文兩篇》教學設計 篇9

　　教學目的

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　重點、難點

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業

　　1.完成課后練習一、1.

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第一課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室B.推吾德馨

　　C.談笑有鴻儒D.可以調素琴

　　(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3.無絲竹之亂耳。

　　4.孔子云：何陋之有?

　　(三)把下列文盲句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案讀之勢形。

　　2.孔子云：何陋之有?

　　(附譯文)

　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?

　　第二課時

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

　　“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語的 。

　　“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

　　“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。

　　“世人甚愛牡丹”甚：很”

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

　　“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。

　　“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

　　“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

　　“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　“予謂菊”謂：認為。

　　“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。

　　“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)

　　3.請再次朗讀課文。

　　4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

　　討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

　　(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

　　(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

　　討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

　　討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣

　　蓮花——君子——同予者何入

　　六、作業

　　1.完成課后練習一、二、三、四。

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第二課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子中加點的詞語。

　　①香遠益滑

　　②亭亭凈植

　　③宜乎眾矣

　　④陶后鮮有聞

　　⑤水陸草木之花

　　③予獨愛蓮之出淤泥而不染。

　　(二)填空

　　①本文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質的一句__是___

　　②本文中作者拿___ 和__與蓮對比，前者是____，后者是____，作用是突出____。

　　(附譯文)

　　水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，經過清水洗過卻不妖艷;它的莖內空外直，不牽牽連連，也不枝枝節節的;香氣遠播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢?對于牡丹愛好，人數當然就很多了!

《短文兩篇》教學設計 篇10

　　作為自讀課，本文著重培養學生的自學能力和探究學習能力，培養學生自主讀書習慣。通過學生的自主學習，整體上把握兩短文的內容，比較兩短文的語言特點。授課之前，布置學生通過各種渠道搜集讀書的名言，故事；授課之中，讓每個學生在小組交流，然后推薦代表在全班交流。最后教師導入新課，學習第一。

　　（一）、教師布置思考題：

　　（1）本文的主要內容是什么？

　　（2）本文的結構層次如何劃分？

　　（二）、探究《談讀書、》主要內容。整體感知：本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師做點撥補充。在分小組討論解疑，匯總，對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。在此基礎上，進一步研討，找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。

　　（三）學習第二。

　　（1）快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：找出“不求甚解”在本文中的含義。

　　（2）學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　1、“好讀書’與“不求甚解”有什么關系？

　　2、肯定“不求甚解”的方法，為什么要反對馬馬虎虎的態度？

　　3、本文主要討論了什么問題？用了哪些論證方法？

　　（四）、探討比較。兩文章在語言上的不同特點。

　　（五）、小結。

　　（六）、布置作業：課后作業1——3題。

　　以上是我的教學流程。從以上教學中，我充分認識到：關注學生即是對學生個性的尊重，對學生主體地位的尊重。一方面，教師引導學生將教材內容與實際生活對接，學生情感與外部世界對接，原有經驗與新鮮經驗對接，構筑了師生交往對話的平臺。另一方面，組織學生思維活動，讓學生親自參與和實踐，使學生在體驗中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言警句》，與培根“對話”，比較閱讀，自擬名言等，促進了學生在體驗中自得自悟，在實踐中學習，在合作中發展。總之，教學是一門“遺憾”的藝術。在此次教學中，因為拓展遷移不夠，所以讓人感覺到學生學習空間窄了一些。但是，這節課上，的確為學生展示個人才華提供了較好的平臺。

《短文兩篇》教學設計 篇11

　　教學目標

　　1、積累一些文言實詞、虛詞。

　　2、了解兩篇短文的作者及寫作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的思想感情。

　　3、了解兩篇短文的思想內容。

　　4、背誦并默寫兩篇短文。

　　教學重點

　　引導學生感受作品優美的意境，體會作品中流露的思想感情。

　　教學難點

　　1、《答謝中書書》畫面布局的巧妙。

　　2、《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。

　　教學課時

　　2課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計

　　同學們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙碌于繁重的學業中，無暇欣賞，但當你抬頭遠望的一剎那，你會感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹的健壯……無不讓你心動神搖。今天我們學習的《答謝中書書》就是一幅怡神悅性的山水畫軸，讓我們一同去欣賞。

　　二、作者及寫作背景、文體簡介

　　多媒體顯示：

　　陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經擔任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數信，時人謂為‘山中宰相’”。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，為六朝山水小品名作。

　　南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如吳均的《與顧章節》《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術筆力，創作了具有相當美學價值的精品，具有較高的鑒賞意義。

　　書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

　　三、指導學生朗讀課文，整體感知文意

　　1、教師指導學生朗讀課文，要求讀準字音，讀通文句，讀出節奏、韻律、情調。

　　⑴多媒體顯示優美的山水圖畫，教師配樂朗誦，學生聽讀，掌握字音、節奏。

　　讀畢，教師提示朗讀節奏：

　　山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂//以來，未復有/能與其奇者。

　　⑵學生大聲朗讀，品味四字句的節奏。

　　⑶選一學生讀課文，其余同學點評。

　　⑷學生齊讀課文。

　　2、學生自由讀課文，對照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。

　　⑴學生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。

　　⑵同桌之間討論交流，解決疑難問題。教師巡視酌情指導。

　　⑶多媒體顯示下列詞句，教師指導學生積累詞語，理解文句。

　　內容如下：

　　⑷理清背誦思路，指導學生背誦。

　　明確：全文可分三部分。“山川之美，古來共談”總領全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來寫。最后以感嘆總括前文。

　　多媒體顯示，詞語提綱：

　　學生根據詞語提綱，快速背誦課文。

　　四、要求學生根據課文內容，想像文中的畫面，用自己的語言加以描述，體會文章的意境

　　1、選兩位同學用自己的語言描述腦海中出現的畫面，其余同學補充、評價。

　　2、多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發學生想像。

　　3、在學生活動的基礎上，教師稍加粗撥。

　　明確：作品首先為我們呈現了山水相映之美。“高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

　　其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉��翡翠。��

　　第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。

　　三種美交替出現，構成一幅美麗迷人的山水畫軸。

　　教師根據學生講解歸納成板書：

　　4、學生根據板書提示，復背課文，深入領會文章的詩情畫意。

　　五、深入研讀課文，引導學生體會作者的思想感情

　　1、提問：文章表達了作者什么樣的思想感情？

　　學生各抒己見，有的認為表達了作者熱愛祖國河山的感情，有的認為流露了閑適歸隱之意，等等。

　　教師在學生發言的基礎上點撥：文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情。“實欲界之仙都”，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態。“自康樂以來，未復有能與其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表。總言之，全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

　　2、學生齊背課文，仔細品味作者的思想感情。

　　六、布置作業

　　1、默寫課文。

　　2、你最喜歡文中哪一幅畫面，寫一段賞析文字。

　　第二課時

　　一、導語設計

　　月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？……李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉、傷己、念友之情。今天我們學習的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書文題）

　　二、作者、寫作背景簡介

　　多媒體顯示：

　　蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時即博通經史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士。神宗時，因為反對王安石創行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷的“烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團練副史。元祐中舊派執政，蘇軾被召回京城作翰林學士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調杭州。經圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南省）別駕。蘇軾是北宋的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。

　　《記承天寺夜游》寫于他被貶，謫居湖北黃州之時。

　　三、朗讀課文，對照注釋，借助工具書，整體感知文意

　　1、指導學生朗讀：

　　⑴設置背景音樂，教師范讀課文，學生聽讀，注意把握字音、節奏。

　　教師提示：

　　①讀準字音：

　　相與（yǔ）藻（zǎo）

　　②讀出節奏：

　　念/無與為樂者

　　遂/至承天寺//尋張懷民

　　庭下/如積水空明

　　水中/藻荇交橫

　　蓋/竹柏影也

　　但/少閑人//如吾兩人者耳

　　教師須提醒學生要根據句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領字后面需有一個小的停頓。

　　2、學生對照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。

　　⑴學生獨自翻譯課文，劃出疑難句。

　　⑵同桌之間討論交流，教師巡視指導。

　　教師提示一些重要詞語，幫助學生理解文句。

　　①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。）

　　②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。

　　⑶選一學生復述課文，其余同學補充評價。

　　⑷教師根據學生交流結果，形成板書，理清全文思路，指導學生背誦。

　　教師出示板書：

　　⑸學生根據板書提示，背誦課文。

　　四、涵泳品味寫景的妙處

　　1、提問：找出文中描寫月色的句子。

　　明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　2、提問：全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。

　　學生想像畫面，思考。

　　明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。

　　五、難句解疑，體會文中作者的思想感情

　　多媒體顯示：

　　揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。

　　1、月色入戶，欣然起行。

　　2、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

　　3、懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　4、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

　　選四位同學品評分析，其余同學補充。

　　明確：

　　1、見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。

　　2、含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。

　　3、相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。

　　4、考慮作者當時的處境。“閑”相對于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。

　　學生齊讀四句話，體會作者復雜的思想感情。

　　六、課堂小結

　　蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內心的郁悶，撫平心靈的創傷，表現了坦蕩、曠達、笑對人生的生活信條。學習本文，在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應對苦難的人格��魅力。��

　　七、布置作業

　　1、默寫《承天寺夜游》。

　　2、研討與練習第三題。

《短文兩篇》教學設計 篇12

　　內容預覽：

　　18 阿西莫夫科普短文兩篇

　　教學目標：

　　知識和能力目標：

　　1.積累課后讀一讀，寫一寫中的詞語。

　　2.了解板塊結構大滅絕撞擊說等科學概念。

　　3.了解兩篇文章作者的思維方式。

　　4.比較分析兩文的說明對象和說明角度，把握兩文所介紹的科學知識，體會作者思維的開放性與周密性。

　　過程和方法目標：

　　培養學生用聯系的觀點看問題、想問題的思維方法。

　　情感態度和價值觀目標：

　　學習作者運用豐富的`科學知識，敏銳的科學眼光深入探索未知的精神，激勵學生努力學習，不囿于成說，敢于創新，向科學的未知領域進軍。

　　教學重點：

　　1.把握兩篇短文的內容，明確說明對象，理清寫作思路。

　　2.學習作者善于聯系，由此及彼，多角度、多側面的思維方法。

　　教學難點：體會課文補充說明的作用和含意。

　　教學方法：

　　1.比較閱讀法。2.涵泳品味法。3.延伸拓展法。

　　教具準備：多媒體。

　　課時安排：1課時

　　教學過程：

　　教學要點：

　　朗讀課文，整體感知文意；精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內容；揣摩語言，體會作者獨特的語言風格；學習作者的思維方法，引導學生留心生活，思考自然和社會，多角度看問題，獲得新知、真知。

　　教學步驟：

　　一、導入課文。

　　6500萬年前，在地球上生活了1.65億年的恐龍突然滅絕了，這成了生物史上最大的謎。不同地域恐龍化石的發現意味著什么？導致恐龍滅絕的原因是什么？阿西莫夫的兩篇短文對此分別做了回答。今天我們一起學習《恐龍無處不在》和《被壓扁的沙子》。

　　二、朗讀課文，整體感知文意。

　　1.學生朗讀課文。

　　教師檢查預習情況。（多媒體顯示）

　　（1）辨音

　　遺骸褶皺劫難追溯

　　（2）釋義

　　遺骸褶皺劫難致密天衣無縫

　　2.從課文注解得知，這兩篇短文在原書中編排在一起，同在《地球科學新疆域》章節里，請問這兩篇短文在內容上有什么聯系？

　　三、精讀課文，比較分析兩篇短文的說明對象和說明角度，深入理解文章內容。

　　多媒體顯示：

　　篇目 項目說明對象說明角度說明順序（寫作思路）

　　《恐龍無處不在》

　　《被壓扁的沙子》

　　要求學生精讀課文，填寫上表。

　　教師總結：兩文都體現了作者思維的開放性和嚴密性。他山之石，可以攻玉，利用科學發現相互佐證來進行科學研究，打開了一扇又一扇新的窗戶，我們不禁為作者道好稱奇，科學需要激情，需要創新！

　　四、揣摩語言，感受作者獨特的語言風格。

　　多媒體顯示：

　　1.青蛙和蟾蜍是人人皆知的現代兩棲動物。

　　2.如果看一張地圖，并假定把非洲和南美洲拼合在地起，你就會看到它們拼合得多么天衣無縫。

　　3.萬一哪一天某個星球要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊。

　　4.即非常純的沙子。

　　5.你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復到原始炭的狀態，但誰愿意這樣做呢？

　　五、聯系實際，延伸拓展

　　學習作者的思維方法，請留心生活，思考自然和社會，多角度、多側面，重聯系、重溝通，力求觀石激三層浪而舉一反三。

　　六、布置作業

　　完成練習冊

　　板書設計：

　　教學后記：

　　學習了本文，同學們懂得了不同科學領域之間是緊密相連的。

《短文兩篇》教學設計 篇13

　　教學目標：

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　教學重難點：

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學過程：

　　第一課時

　　陋室銘(劉禹錫)

　　一、預習

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體讀等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問:“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　第二課時

　　愛蓮說(周敦頤)

　　一、預習

　　朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋。

　　3.請再次朗讀課文。

　　4提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。

　　遠益清”的芳香;(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

《短文兩篇》教學設計 篇14

　　【教學設想】

　　這兩篇文言小短文，包含著古人對太陽這一永恒話題的不折不撓的探索精神。由于二文簡短，教法可以相近，因此納入一起設計，課時可以靈活安排。由于課文文字精練而意蘊豐富，學生易于掌握，因此設計A強調指導學生多多誦讀，加深對內容的理解，引導、鼓勵學生發表獨立見解。二文文字極其簡練，其中的省略之處也就構成了許多空白點，適合于指導學生進行審美的、想象性的擴寫訓練，進一步揣摩人物形象，強化對內容的理解，設計B便體現了這一特點。

　　【教學設計】

　　教學目標：

　　1、能翻譯，掌握基本字詞。

　　2、能背誦默寫二文。

　　3、能理解文章的主題。

　　教學步驟：

　　導入 ：人類的生活與太陽息息相關，關于太陽的討論也進行了幾千年，而人們似乎從未因此而停止過對太陽的探索。說說你讀到過的有關太陽的故事。

　　一、朗讀，整體感知

　　1、各自大聲朗讀全文幾遍，要求讀準字音及停頓，達到流暢的'程度。

　　注意重要字詞的讀音： 河渭（《夸父追日》） 盤盂（《兩小兒辯日》）

　　2、自己口頭翻譯兩遍短文，在文中注出對關鍵字詞的解釋。如有疑難字詞，在四人小組內討論，落實翻譯。

　　需要重點注意的詞：（1）《夸父追日》：逐走 入 欲 得 河 北 大澤 鄧林 （2）《兩小兒辯日》：東 故 以 去 及 湯 為 決 孰 汝

　　3、全班集體朗讀，限時背誦，默寫。

　　二、品讀，自主探究

　　《夸父逐日》：

　　1、你怎樣看待夸父“與日逐走”的行為？（教師提示：表現了夸父宏偉的志向，神奇的力量，英勇的氣概。注意引導學生從神話特點出發正面理解，也允許保留個人見解。）

　　2、對“棄其杖，化為鄧林”的結尾，你是怎樣理解的？（教師提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，為人類造福）

　　3、你認為這篇文章的主題是什么？（教師提示；表現中國古代人民敢于探索自然、挑戰自然的強烈愿望。）

　　《兩小兒辯日》：

　　1、你怎樣看待兩小兒對孔子的譏笑？（教師提示：孔子不能理解，在當時很正常。譏笑反映了學派之爭，不值得肯定。）

　　2、兩小兒的辯斗對你有什么啟發？（教師提示：敢于發表自己獨立的見解；對同一事物可以從不同角度理解；古人強烈要求認識自然現象的愿望。）

　　3、“孔子不能決”說明了什么？（教師提示：博學之人認識能力也有限，人在自然面前也需要不斷學習。）

　　自主思考，寫出自己的理解，小組討論，全班交流，教師歸納點評。

　　三、拓展閱讀：閱讀《后羿射日》、《精衛填海》（原文略）

　　1、自由、流暢地朗讀。

　　2、借助工具書讀懂故事，能翻譯全文。

　　3、說說這則神話表現的中心是什么。

　　四、作業布置

　　1、鞏固背誦、默寫兩篇短文。

　　2、課外閱讀《山海經》。