《短文兩篇》教學設計（精選12篇）

《短文兩篇》教學設計 篇1

　　教學目標

　　①理解行道樹——無私奉獻者的形象

　　②反復朗讀課文，體會形象化的語言。

　　③了解以小見大和夾敘夾議的寫法。

　　教學時間：一課時

　　教學設計

　　一、激趣引讀，誦讀積累

　　1、圖畫展示，引入情境，激發興趣。

　　同學們，誰愿意把自己的畫畫展示出來呢？并說說這樣畫的理由。

　　教師投影搜索到的行道樹圖畫。

　　今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么深層次的含義呢？

　　2、誦讀感知

　　①教師范讀課文

　　②學生自讀發現，初步感知。（教師指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。）

　　③ 你能說說朗讀后的感受嗎？

　　二、合作探究，品味賞析

　　1、合作感悟，品讀明理：學習了課文，文中哪些語段讓你感動？（四人小組討論交流）

　　2、自問自答，互動釋疑：學生質疑交流，小組討論解決。

　　教師進行組織、引導和調控，鼓勵學生多角度提出疑難問題和值得深究的問題，進行討論。將思考題集中到以下幾個方面：

　　①行道樹的形象體現了什么精神? 作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象?

　　[提示]自我犧牲、奉獻人類、心系社會……

　　②找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業?為什么說神圣的事業總是痛苦的?行道樹的“深沉”主要表現在什么方面?

　　[有關提示]神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

　　③怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”? 怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”?

　　④“我們的存在只是一種悲涼的點綴。”表現了行道樹怎樣的思想感情?同時揭示了怎樣的社會現狀? [有關提示]保護環境還沒有引起人們足夠的重視。

　　⑤為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法?

　　[提示]采用了對比手法：a.與同類的優越處境對比；b.與人類的無知行為對比。

　　3、品味語言：你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象?試分析說明?

　　讓學生體會形象化的語言。學生的解答可能是多樣的，蕪雜的，教師要幫助學生突出重點，明確中心。

　　三、聯系生活，拓寬延伸

　　1、拓展體驗：鼓勵學生結合生活和自己的經歷，談學習感受。

　　①你覺得張曉風只是為寫行道樹而寫行道樹嗎？你不覺得它很像我們身邊的一些人嗎?

　　②本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看?

　　提示：決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。

　　③學習了這篇課文，你受到哪些啟發?

　　2、總結存儲：同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

　　3、片斷仿寫：模仿課文的寫法寫一篇短文。

《短文兩篇》教學設計 篇2

　　教學目標：

　　1、感受行道樹的奉獻精神，體會文章象征的寫作手法。

　　2、品味文章優美的語言。

　　教學重點：

　　體會行道樹復雜的內心世界，領悟奉獻者的精神。

　　教學過程：

　　一、導入

　　1、今天，我們想利用這一節課的時間做一個“實話實說”的訪談節目，我呢，就是“實話實說”的主持人，你們則是被邀請來的嘉賓或是觀眾。我想先請問大家一個問題：假如你是一棵樹，你喜歡在什么環境中生活？

　　2、我們今天的節目現場來了一群很特殊的客人，他們就是生活在城市里的行道樹，讓我們先來認識一下行道樹，哪位同學來把課文朗讀一遍？（課件播放朗讀的背景音樂。）

　　二、感知行道樹的形象。

　　1、請以課文為依據，用行道樹的口吻作一個自我介紹：我們是，的行道樹，我們。

　　（提示：可以從生活環境、生活狀態、心理狀態等方面介紹。）

　　2、聽了剛才行道樹的自我表白，你認為哪一句最能打動人呢？請談談你的理解。

　　（見機落實一些重點語句的理解：

　　這無疑是一種墮落。

　　我們的存在只是一種悲涼的點綴。

　　我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。

　　我們仍然固執地制造不被珍惜的清新。）

　　3、你認為文中最能概括行道樹形象的是哪一句？你是怎樣理解這句話的？

　　抓住“憂愁”和“快樂”這兩個詞重點理解這句話。

　　三、體會行道樹的奉獻精神。

　　1、通過剛才的交流，我們對行道樹有了一定的了解。下面進入我們的“實話實說”節目的互動環節。

　　2、我們先進行一下角色調整。同桌的兩名同學一人充當行道樹，一人充當現場觀眾，現場觀眾的身份自定，也許你是來自樹家族的任意一員，是行道樹的近親；也許你是來自人類社會的一份子。你還想對行道樹有更深的了解嗎？請與它進行心靈的對話。下面就請同桌兩個同學開始對話，一問一答。問的同學在問之前先作個簡單的身份介紹，如：大家好，我是來自黃山的'一棵松樹，我想請問行道樹？

　　3、哪一座的同學愿意給我們大家表演一下的？

　　4、通過剛才的互動交流，我們的現場觀眾有哪些感悟？

　　5、行道樹通過自身的經歷想告訴我們怎樣的哲理呢？請用文中的一句話來概括。能談談你對這句話的理解嗎？

　　（可分解為：什么樣的事業是神圣的事業？為什么說神圣的事業總是痛苦的？你又如何理解這里的深沉呢？）

　　四、拓展延伸

　　1、現實生活中有哪些行道樹式的人？你能舉例說說嗎？

　　2、他們的共同點是什么？

　　五、總結

　　1、今天的“實話實說”節目讓我們與行道樹進行了零距離的接觸，我們深深體會到：正是這些行道樹的默默無聞的奉獻，讓我們的天更藍、風更柔、空氣更清新！讓我們用最真摯的情感，最美麗的語句來表達對這些自然界或社會中的“行道樹”們的感謝吧！

　　2、老師也寫了一段話給行道樹……

　　3、最后，讓我們在《好大一棵樹》的歌聲中結束今天的這堂課，也希望我們的生活中涌現出更多的行道樹。

《短文兩篇》教學設計 篇3

　　【教學設想】

　　這兩篇文言小短文，包含著古人對太陽這一永恒話題的不折不撓的探索精神。由于二文簡短，教法可以相近，因此納入一起設計，課時可以靈活安排。由于課文文字精練而意蘊豐富，學生易于掌握，因此設計A強調指導學生多多誦讀，加深對內容的理解，引導、鼓勵學生發表獨立見解。二文文字極其簡練，其中的省略之處也就構成了許多空白點，適合于指導學生進行審美的、想象性的擴寫訓練，進一步揣摩人物形象，強化對內容的理解，設計B便體現了這一特點。

　　【教學設計】

　　教學目標：

　　1、能翻譯，掌握基本字詞。

　　2、能背誦默寫二文。

　　3、能理解文章的主題。

　　教學步驟：

　　導入 ：人類的生活與太陽息息相關，關于太陽的討論也進行了幾千年，而人們似乎從未因此而停止過對太陽的探索。說說你讀到過的有關太陽的故事。

　　一、朗讀，整體感知

　　1、各自大聲朗讀全文幾遍，要求讀準字音及停頓，達到流暢的'程度。

　　注意重要字詞的讀音： 河渭（《夸父追日》） 盤盂（《兩小兒辯日》）

　　2、自己口頭翻譯兩遍短文，在文中注出對關鍵字詞的解釋。如有疑難字詞，在四人小組內討論，落實翻譯。

　　需要重點注意的詞：（1）《夸父追日》：逐走 入 欲 得 河 北 大澤 鄧林 （2）《兩小兒辯日》：東 故 以 去 及 湯 為 決 孰 汝

　　3、全班集體朗讀，限時背誦，默寫。

　　二、品讀，自主探究

　　《夸父逐日》：

　　1、你怎樣看待夸父“與日逐走”的行為？（教師提示：表現了夸父宏偉的志向，神奇的力量，英勇的氣概。注意引導學生從神話特點出發正面理解，也允許保留個人見解。）

　　2、對“棄其杖，化為鄧林”的結尾，你是怎樣理解的？（教師提示：力量巨大，勇于追求，死而后已，為人類造福）

　　3、你認為這篇文章的主題是什么？（教師提示；表現中國古代人民敢于探索自然、挑戰自然的強烈愿望。）

　　《兩小兒辯日》：

　　1、你怎樣看待兩小兒對孔子的譏笑？（教師提示：孔子不能理解，在當時很正常。譏笑反映了學派之爭，不值得肯定。）

　　2、兩小兒的辯斗對你有什么啟發？（教師提示：敢于發表自己獨立的見解；對同一事物可以從不同角度理解；古人強烈要求認識自然現象的愿望。）

　　3、“孔子不能決”說明了什么？（教師提示：博學之人認識能力也有限，人在自然面前也需要不斷學習。）

　　自主思考，寫出自己的理解，小組討論，全班交流，教師歸納點評。

　　三、拓展閱讀：閱讀《后羿射日》、《精衛填海》（原文略）

　　1、自由、流暢地朗讀。

　　2、借助工具書讀懂故事，能翻譯全文。

　　3、說說這則神話表現的中心是什么。

　　四、作業布置

　　1、鞏固背誦、默寫兩篇短文。

　　2、課外閱讀《山海經》。

《短文兩篇》教學設計 篇4

　　教學目標：

　　知識與能力：掌握本課詞匯、學習論證方法、分析寫作特色

　　過程與方法：學生自主合作探究

　　情感態度與價值觀：激發學生讀書熱情，培養正確讀書觀

　　教學重點：對比喻論證、對比論證等方法的運用

　　教學難點：體會本課簡練而又“半文言”式的語言

　　教學準備：多媒體課件

　　教學課時安排：一課時

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　二、學

　　檢查學生自我預習情況(字詞、作者、層次劃分、讀書與經驗的關系。

　　(經驗補讀書之不足，經驗范書中所示)

　　三、議

　　跳讀課文探究內涵

　　1、 作者認為讀書有哪些好處?又有什么不足之處?在此處運用了什么論證方法?這種方法有何好處?(對比論證)

　　2、 讀書方法有哪些?這里作者是用什么方法論證的?這種方法又有何好處?(舉例論證)

　　四、導

　　分析語言特色

　　找出最喜歡的句子共同分享，并說出喜歡的理由。引導從修辭入手。

　　“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后置如何修剪移接”

　　(比喻：體會作者表達見解的形象透徹，親切得體，令人回味無窮的智慧。相關聯想，形象生動。

　　“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確……凡有所學，皆成性格。”

　　(排比：體會作者思想的周密與深刻，語言的暢達明快、富于節奏感)

　　五、練

　　補充論據

　　你能談談你對讀書的看法嗎?請寫出一、兩個像培根的語言那樣有說服力的句子吧!

《短文兩篇》教學設計 篇5

　　教學目標

　　知識目標

　　《兩小兒辯日》：

　　1.掌握下列加粗的字的讀音：

　　辯斗盤盂滄滄涼涼探湯孰汝嗟來之食機杼稽廢時日懿德

　　2.掌握下列古今詞義的詞語：

　　湯古義：熱水及其日中如探湯

　　今義：菜湯

　　3.掌握下列一詞多義的詞語：

　　去離開一狼徑去

　　距離我以日始出時去人近

　　故特意桓侯故使人問之

　　原因問其故

　　舊的而兩狼之并驅如故

　　知了解人不知而慍

　　智慧孰為汝多知乎

　　4.掌握下列虛詞：

　　以介詞，把可以為師矣

　　介詞因是以謂之“文”也

　　介詞用以刀劈狼首

　　連詞來以思

　　連詞用來蓋以誘敵

　　動詞認為我以日始出時去人近

　　5.掌握下列省略句的翻譯：

　　①省略主語。例：問其故。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。

　　②省略量詞。例：一兒以日初遠。應補充量詞：一個小孩認為太陽剛出來時離人遠。

　　③省略狀語。例：而日中時（去人）遠也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。

　　《樂羊子妻》：

　　1.掌握下列一詞多義：

　　行行走羊子嘗行路

　　品行況拾遺求利以污其行乎

　　外出久行懷思

　　2.掌握下列虛詞的`用法：

　　其：代詞，指代人、事。

　　其指自己日知其所亡

　　指回來的妻跪問其故

　　指她的羊子感其言

　　3.掌握判斷句……者，……也：

　　河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

　　河南郡樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。

　　4.掌握下列被動句：

　　羊子感其言。

　　羊子被她的話所感動。

　　能力目標

　　1、理解積累文言詞匯。

　　2、了解文言文一詞多義現象。

　　情感目標

　　能夠從這兩則故事中得到啟發：

　　第一則故事——學習兩小兒探求科學真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態度。

　　第二則故事——學習樂羊子妻反對拾遺求利和鼓勵樂羊子堅持不懈地學習的品德。

《短文兩篇》教學設計 篇6

　　教學目標

　　知識能力

　　1.短文兩篇所說明的研究成果。

　　2.理清說明的順序。體會簡練、縝密、生動的語言。

　　3.不同領域的科學發現可以互相啟發，從而發現新的論據或得出新的結論。

　　過程與方法

　　1.廣泛閱讀科普文章，開闊視野，增長知識。

　　2.學會從不同角度對所觀察到的自然現象進行思考。

　　情感態度價值觀

　　增強學生的科學意識，培養學生多角度看問題的能力

　　重點難點

　　1.了解兩篇短文所說明的事理，說明的順序、方法。

　　2.科學需要大膽的推測，合理的想像，合乎邏輯的分析、求證。

　　課時安排：兩課時

　　教學設計

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1.導語

　　2.檢查預習

　　遺骸(hái)：遺留下來的骨骸。

　　蟾蜍(chánchá)：一種兩棲動物，體表有許多疙瘩，內有毒腺，俗稱癩蛤蟆。

　　褶皺(zhězhòu)：由于地殼運動，巖層受到擠壓而形成的彎曲。

　　追溯(sù)：逆流而上，向江河發源地走。比喻探索事物的由來。

　　天衣無縫：神話傳說中，仙女穿的仙衣，不用針線制作，沒有縫兒。比喻事物沒有一點漏洞。

　　二、學習《恐龍無處不在》

　　1.在南極及其他大陸上都發現了恐龍化石，作者首先想到了什么?

　　明確：這說明恐龍確實遍布于世界各地。

　　2.恐龍能在今天的南極地區生存嗎?為什么?作者經過分析思考得出了什么答案?

　　交流后明確：不能。因為南極地區非常寒冷，而恐龍不適應寒冷的氣候。作者得出的答案是：是大陸在漂移而不是恐龍自己在遷移。

　　3.大陸在漂移是“板塊構造理論”的重要組成部分。“板塊構造理論”能解開恐龍無處不有之謎嗎?為什么?

　　交流后明確：能解開。板塊構造理論認為：在四十多億年的地球發展史中，泛大陸形成和分裂過多次，最后一次完整的泛大陸大約是在2.25億年前形成，早期恐龍在那時已經開始出現，并且有機會分散到泛大陸的各個地方。所有陸地似乎都處在熱帶和溫帶環境內，所以恐龍可以在泛大陸的不同地區生活。后來泛大陸分裂成四部分，這些大陸經過不斷地漂移，逐漸形成了今天大陸的樣子。這些大陸在分離時都攜帶著自己的恐龍而去，所以今天在地球的各個大陸都有恐龍化石。

　　4.經過以上層層分析，作者得出了什么結論?

　　結論：南極洲恐龍化石的發現，為支持地殼在進行緩慢但有不可抗拒運動這一理論提供了另一個強有力的證據。

　　5.課文標題是《恐龍無處不在》，那么它的說明對象是否就是恐龍呢?

　　明確：作者談恐龍的滅絕，談到恐龍化石無處不在，是為了證明另一項科學理論——板塊構造理論的正確

　　教師補充：1912年的一天，德國氣象學家魏格納因病躺在床上。當他把目光移到墻上那張已看過千百遍的世界地圖上時，突然產生了一個新奇的想法：為什么地圖上南美洲巴西亞馬孫河口突出的一塊大陸，同非洲喀麥隆海岸凹陷進去的部分，形狀竟會如此相似?為什么沿北美洲的東海岸到特立尼達和多巴哥的凹形地帶，與歐洲西海岸到非洲西海岸的`凸形大陸，竟會如此吻合呢?難道這幾塊大陸原來曾連在一起，后來才分離開來的嗎?

　　魏格納被這個奇妙的想法激動得幾天沒有睡好覺。他把地圖上所有的陸塊都進行了比較研究，結果發現它們的海岸線都能較好地吻合在一起。后來，他經過多方面的研究、求證，大膽地提出了轟動世界科學的著名學說——大陸漂移假說。

　　6.理清文章結構

　　一、(1-1)：用一個科學觀點——“一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響”引出說明內容。

　　二、(2-14)：闡述說明內容——由恐龍化石在南極的發現說明“恐龍無處不在”，再由“恐龍無處不在”這一發現推究原因。

　　三、(15-15)：以“南極恐龍化石的發現，為支持地殼在進行緩慢但又不可抗拒的運動這一理論提供了一個強有力的證據”總結說明內容，結束全文。

　　本文在說明“大陸漂移”：是恐龍無處不在的原因這一主體內容時，詮釋了“板塊構造”理論，還用一個生動的比喻，“板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動”，將“板塊構造”形象化地說明出來，板塊聚散的科學原理也就通俗易懂了。

　　7.作者在這里采用的是邏輯順序，重在說明事理，將抽象的科學知識，層層解剖，既嚴謹，又深入淺出、通俗易懂。(恐龍的滅絕)生物學——(板塊構造理論)地質學，道理正如課文第一段所說：“在一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響。”

　　8.說明方法：列數字、舉例子

　　9.語言特點

　　①作者在行文中放在括號里的補充說明文字：見研討與練習二。

　　②課文中多處使用了設問句。這樣既將中心內容一步步推出，又使讀者感到非常親切。

　　“恐龍如何能在南極地區生存呢?”引出恐龍如何到另一個大陸的問題。

　　“恐龍不可能在每一塊大陸上生存，那么它們是如何越過大洋到另一個大陸上去的呢?”引出板塊構造理論。

　　③采用了打比方的方法，使得語言既生動形象又明白如話。

　　如“位于南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的位置。又如：“板塊背上馱著許多大陸，當板塊向一個或另一個方向運動時，大陸也隨之一起運動。”非常形象可感。

　　8.總結擴展

　　科學家能從一個科學領域的發現中產生聯想，經過懷疑、推測、研究、論證之后有新的發現。對我們的啟示：一個科學領域的發現肯定會對其他領域產生影響。善于多角度思考問題，以培養自己的創新能力。

　　9.布置作業

　　借閱有關資料，或看有關科幻影片，了解一下恐龍的世界。

《短文兩篇》教學設計 篇7

　　師生共同賞讀，在熟讀成誦的基礎上，品味語言，理解作品意境，把握作者復雜微妙的思想感情。

　　一、檢查預習成果，疏通文意

　　1.用自己喜歡的方式大聲朗讀課文，借助頁下注釋，讀準字音。

　　2.反饋預習情況。向大家推薦認為值得積累或要引起注意的字詞。提出自己拿不準的字詞請求幫助。

　　教師提示一些重要詞語，幫助學生理解文句。

　　①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

　　念：想 遂：于是，便 至：到

　　②庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

　　蓋：原來

　　③但少閑人如吾兩人者耳。

　　但：只

　　3.請學生翻譯全文，要求其余學生能做出中肯評價。

　　4.全班齊讀短文，要求字音準確，句讀恰當。

　　(考慮到本文篇幅不長且難于理解的字詞不多，因此本文對于文言基礎知識的落實以交流預習成果的形式展開，這樣可以有更多的時間用于誦讀，體會作者情感，同時也培養學生自主學習文言的興趣及能力。)

　　二、介紹作者，了解寫作背景

　　1.請同學說說對蘇軾的了解。

　　蘇軾是北宋的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。《記承天寺夜游》寫于他謫居湖北黃州之時。

　　2.教師補充對蘇軾的看法。

　　師：關于蘇軾，剛才大家都說了，蘇軾的一生比之常人的一生應該說是非常不幸的，但他活得十分快樂，而我們很多人平平常常地過日子，卻說人生無趣。看來他們真的該好好地學一學蘇軾，問問他為什么能過得如此快樂。今天我們來學習一下蘇軾的《記承天寺夜游》，希望下課的時候大家能從蘇軾這里獲得使人生快樂的真諦。

　　(這一環節花了較多時間讓學生了解蘇軾，一方面是便于學生更好地學習本文，體會作者的情感，另一方面蘇軾是中國文學舉足輕重的人物，多些介紹可以豐富學生的文學素養，激發他們閱讀文學作品的興趣。)

　　三、難句解疑，體會文中作者的思想感情

　　1.文中哪一個詞可以讓我們看出蘇軾此時的處境?如何理解“閑人”一詞的含義?蘇軾心情如何?

　　蘇軾以犯人身份貶黃州，無薪俸，故租50畝荒地經營。有詩日：“不令寸土閑，饑寒未知免。”“去年東坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。今年刈草蓋雪堂，日炙風吹面如墨。”又有“自笑平生為口忙”之旬。蘇軾要養活一家老小，好像很忙啊。要開荒種地，要種麻植桑，還要造房子，為糊口奔忙。他是閑人嗎?

　　大致明確“閑人”的含義。

　　“閑人”，即清閑的人，這里并非是指閑極無聊、無所事事的人，而是包含著復雜的意味。這里的“閑人”指具有閑情雅致的人。

　　2.從文中哪些詞句中可以看出作者的心情?

　　提示學生揣摩下列句子，邊讀邊品，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。

　　①月色人戶，欣然起行。

　　見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。

　　②念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

　　提示：為什么獨尋張懷民?

　　補充資料：張懷民，1083年貶黃州，初寓居承天寺。張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦蕩，絕不掛懷于貶謫之事，公務之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無悲戚之容，是位品格清高超逸的人。

　　③懷民亦未寢，相與步于中庭。

　　“亦”字顯示出“心有靈犀一點通”，同好相知的喜悅。相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。

　　④何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　考慮作者當時的處境。“閑”相對于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，有失意的落寞，有自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。

　　3.學生齊讀四句話，體會作者復雜的思想感情。

　　(這一環節直接從“閑人”一詞切入，在整體把握作者情致的基礎上，再逐句抓住重點字詞品讀作者的情感。教學中，始終要將讀和悟緊密結合，并且教師要努力營造出良好的交流探究的氣氛。)

　　四、品味寫景的妙處

　　1.“一切景語皆情語”，有這樣一種賞景的心情，看看作者眼中的景致又是如何。請大家找出文中描寫月色的句子，有表情地誦讀。

　　(積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。)

　　2.提問：全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。

　　學生想象畫面，思考。

　　明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明;繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之美;而積水空明和藻、荇交橫，相映生色，互相烘染，就平添了月夜夜游的美景了。最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月;寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出;寫月，不明寫，而從竹柏影人手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。

　　3.學生背誦此句。

　　(這一環節旨在引導學生在反復的誦讀中，賞析文中景物描寫，學習作者寫景狀物的高超技巧。)

　　五、反復誦讀，深入理解作者的情感

　　1.王國維說：“一切景語皆情語。”作者描繪的美景中哪一個詞最能體現出作者當時的心情呢?讀寫景句子。

　　抓住“空明”突出心的干凈、澄澈如水。

　　2.心靜如水，多好的評價啊。設若教師在作者寫景的基礎上續一句詩文，大家來看看哪一句最合適。

　　①叢中蛙鳴一片。②院外遙聞幾聲狗吠。③幾處納涼人笑語陣陣。④空中流螢飛舞。

　　(學生先獨自思考，然后小組交流探究。)

　　師：正如大家的意見，因為蘇軾描寫的夜景是寧靜淡雅的，這4句中任何一句添加進去，都打破了這種氣氛。作者在這時候的心情就像他描寫的景色一樣寧靜、深遠。

　　3.指導朗讀，學生嘗試有感情地背誦全文。

　　①討論本文應該用怎樣的語氣、語調，讀出怎樣的情味?

　　②有感情地背誦短文。

　　(這一環節旨在探討文章的意境和作者的心境，主要通過小組探究的方式來進行。創設一個續寫的情境，學生通過交流、爭論、思考、分析、選擇來體味文章的意境，進而進一步理解作者當時的心境。)

　　六、聯系現實，體會作者情感

　　1.徜徉于兩篇美文中，我們也由衷地感受到大自然的美好。在現實生活中，其實大家也經常有機會接近大自然，為什么我們的眼中卻不曾發現這樣的美景?常人有什么雜念呢?或者說心里忙什么呢?

　　(學生聯系自我，結合現實自由做答。)

　　2.司馬遷有句名言“天下熙熙，皆為利來;天下攘攘，皆為利往”，世人往往利欲熏心，心被名利塞住了，心盲了，致使有眼無珠看不到美景。蘇軾正是因為不汲汲于名利，所以才能“閑”啊。我們來看看外國人對蘇軾的評論吧，大家一起念。

　　20xx年，法國《世界報》評論蘇軾：“居廟堂之高，心憂黎民，勤于政務;處江湖之遠，盡職盡責，為善一方。在朝期間，他直言敢諫，不懼權貴;在貶期間，他抗洪滅蝗，賑貧救孤，頗多政績。他俯仰無愧于天地，心無名利雜念，遂有閑心領略江山風月，寫下無數傳世杰作。”

　　3.教師小結：

　　現在讓我用三句話來總結一下這篇文章。第一句，雕刻大師羅丹說的：“美，是到處都有的!”這句話相當于文中哪一句?

　　(何夜無月?何處無竹柏?)

　　第二句，蘇軾告訴我們：江山風月本無常主，閑者便是主人。這句話相當于文中哪一句?

　　(但少閑人如吾兩人者耳。)

　　第三句，蘇軾告訴我們，要“胸中廓然無一物”。這句話相當于文中哪一句?

　　(庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。)

　　德國有位大詩人荷爾德林說過： “人，詩意地棲居在大地上。”生活中到處都有詩意，到處都有美。我希望同學們能好好地去領略生活。阿爾卑斯山谷中有一條公路，兩旁景物極美，可惜人們只是匆匆而過。后來有有心人在路邊插了一個標語牌，上寫大字：“慢慢走，欣賞啊!”在此，我也送給大家一句話：“慢慢走，欣賞啊!”讓我們把這句話也放在我們人生的路標上，讓我們都像蘇軾一樣豁達，有一個詩意的人生。

　　4.全班有感情地背誦全文。

　　(本環節主要是想喚起學生的體驗，讓學生感受到人擁有樂觀的心態的可貴，在情感上與作者產生共鳴。最后的小結旨在引導學生明確美是無處不在的，關鍵是用什么樣的心境去感受，用怎樣的方式去發現。啟發學生能以正確、積極的態度面對生活。)

　　七、布置作業

　　1.誦讀兩篇短文。

　　2.這兩篇短文意韻雋永，富有詩情畫意，就其中一篇寫一段讀后感。

《短文兩篇》教學設計 篇8

　　教學目標 ：

　　1.知識目標：積累相關文言字詞，理解兩篇課文所表達的作者的思想，背誦兩篇課文。

　　2.能力目標：培養口頭表達能力、分析和解決問題的能力。

　　3.情感、方法、價值觀目標：培養合作精神，養成主動提問的習慣。

　　教學設想：

　　1.重視朗讀，開展多種形式的朗讀活動。

　　2.根據學生實際情況確定教學時數。可用兩課時，一課時朗讀、疏通字詞，一課時分析篇章；也可用三課時，把朗讀、背誦單列成一課時，疏通字詞、積累文言字詞用一課時；也可用四課時，兩篇課文的分析各用一課時。

　　第一課時

　　教學要點：朗讀、疏通文意、積累文言字詞。

　　教學過程 ：

　　一、請學生讀閱讀提示，了解課文的體裁，了解說和序的區別。

　　教師補充：

　　1 說是古代表議論的一種文體，注重文采，跟現代的雜文大體相似。說奇巧而言辯。

　　2古代的序，是為送別親友而寫的，內容多為頌贊勉勵之辭。韓愈擴大了贈序的內容，不僅一般地敘友誼，話別情，而且述主張，議時事，詠懷抱，勸德行等。序懇切而意長。

　　二、朗讀：

　　1.正音：

　　祗zhǐ 駢 pián 茲zī矧shěn 盡粟一石sùdàn 董邵南shào 槽櫪cáolì慕義強仁qiǎng 惡知 wū感慨kǎi

　　2.領讀。（關鍵句的節奏、重點字詞特別是幾個食字的讀音要強調）

　　3.自由讀。

　　4.接龍讀比賽（兩篇課文共6段，給每個組指定任務，每組學生按座位順序依次朗讀，讀錯者坐下，后面學生接著朗讀，直至讀完全組應讀段落。所用人數最少的組獲勝。此活動旨在調動學生糾錯使其更準確的掌握字詞讀音和句子節奏）。

　　5.齊讀。

　　三、疏通字詞：

　　1.小組合作，對照注釋翻譯課文，（要求：每個學生都要有任務，每人負責翻譯幾節，小組內依次發言，對有爭議的或翻譯不出的地方，要作好整理，準備提交全班共同解決）。

　　2.交流疑難，共同釋疑（盡可能發動學生）。

　　四、積累文言字詞，做好字詞積累卡片：

　　1.通假字：

　　食馬者不知其能千里而食也 食同飼，sì喂。

　　不能盡其材 材同才，cái才能。

　　其真無馬邪 邪同耶，yé表示疑問，相當于嗎。

　　才美不外見 見同現，xiàn表現，顯現。

　　2.詞類活用：

　　雖有千里之能千里，名詞活用為動詞，日行千里。

　　3.一詞多義：（結合課后練習三）

　　其真無馬邪不以千里稱也

　　其真不知馬也 策之不以其道

　　安陵君其許寡人聊以吾子之行卜之也

　　吾知其必有合也夫以子之不遇時

　　五、布置作業 ：

　　背誦課文

　　第二課時

　　教學要點：

　　分析篇章

　　教學過程 ；

　　一、復習字詞：

　　二、分析《馬說》：

　　1.用課文中語句回答問題

　　千里馬才能被埋沒的直接原因是？根本原因是？千里馬的悲慘結局是？表現食 馬者淺薄愚妄的句子？

　　2.首句在文中起何作用？（充當立論依據）

　　3.伯樂、千里馬、食馬者是有深刻含義的，聯系韓愈的生平談談他們分別指什么人？

　　4.由題3可知，文章用了什么寫法？（托物言志或托物寓意）

　　5.韓愈寫這篇文章的意圖是什么？哪句話體現了他的意圖可充當主旨句？（揭露封建統治者埋沒、摧殘人才的現象，表明自己懷才不遇的憤慨。其真不知馬也。）

　　三、分析《送董邵南游河北序》

　　1.文章用哪些詞語扣住游河北？（燕趙、適茲土）

　　2.首節必有合的推測要成立應有哪兩個前提？（大前提：燕趙有感慨悲歌 之士；小前提：董生是感慨悲歌之士）

　　3.從哪些句子可看出董生是感慨悲歌之士？（三個要點：懷抱利器、不得志、郁郁）

　　4.第二節吾惡知其今不異于古所云也和聊以吾子之行卜之也分別有何言外之意？

　　5.第三節韓愈托董生辦哪兩件事？

　　6.文章首節側重指出董生有才華，第二節暗示董生此行未必會得到賞識，第三節再次規勸董生歸順朝廷，根據這些提示，找出三節各自關鍵句。（吾知其必有合也、聊以吾子之行卜之也、明天子在上，可以出而仕矣。）

　　7.末節有何作用？（照應開頭；表達對感慨悲歌之士的尊敬；暗示董生：既然隱士都出來做官，你又何必到燕趙去？）

　　8.文章語言有何特點？（委婉含蓄，名送實留）

　　四、拓展訓練：

　　對伯樂，對千里馬，對食馬者，對董生，對韓愈，你分別有什么話要說？

《短文兩篇》教學設計 篇9

　　短文兩篇 

　　 1.比較閱讀這兩篇文章，理解、積累文中精辟的語句，理解文章的思路。

　　 2.學習文中舉例論證、道理論證、比喻論證的論證方法。

　　 3.認識讀書的益處，養成良好的讀書習慣。 

　　 一、導入新課 讀書有徑。

　　作家劉心武有所謂“狼式讀法”，即在好奇心的驅使下一目十行，匆匆翻頁，頗似“狼吞”；“牛式讀法”，即不但細嚼慢咽，而且通過反芻，再加以精磨詳研；“貓式讀法”，即慎重選擇，分清良莠，吸取精華，拋棄糟粕。掌握正確的讀書方法，往往可以收到事半功倍的效果。今天，就讓我們一起來學習《短文兩篇》，看看培根和馬南邨又教給我們哪些讀書方法。

　　 二、教學新課

　　 目標導學一：理清思路，把握觀點

　　 1.《談讀書》作者是從哪幾個方面談讀書的？ 明確：作者主要從三個方面來談的。 

　　第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的正確目的。

　　 (1)先正面說讀書有三種不同目的：怡情、傅彩和長才。

　　 (2)后反面指出讀書的三種偏向：惰、矯和學究。 

　　第二方面(“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”)：闡述讀書的方法。 

　　第三方面(“讀史使人明智”到結尾)：闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上的各種缺陷。 

　　2.《談讀書》中說“書有可淺嘗者，有可吞食者„„否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣。”這幾句話主要講了什么內容？運用了什么論證方法？表達了什么？ 

　　明確：主要介紹了三種具體的讀書方法，即瀏覽、精讀和摘要。“猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”運用了比喻論證。極為生動地說明書經提煉后就容易喪失掉大量的精華，讀者能獲取的知識、信息、價值就會減少、降低。 

　　3.《不求甚解》一文批駁的觀點是什么？作者的觀點是什么？ 

　　明確：批駁的觀點：對任何問題不求甚解都是不好的。作者的觀點：盲目地反對不求甚解的態度沒有充分理由。 

　　4.《不求甚解》一文分析了陶淵明怎樣的讀書態度，請指出“不求甚解”的兩層含義。 

　　明確：態度：養成“好讀書”的習慣；讀書要訣在于“會意”。含義：第一，虛心，書不一定都能讀懂；第二，讀書方法：不固執一點，而要了解大意。 

　　5.《不求甚解》一文是駁論文還是立論文？又是如何駁或者立的？談一談你的理解。 

　　明確：駁論文。駁的是“論點”，先全面闡述“不求甚解”的含義，進而提倡虛心的“不求甚解”的讀書態度，從而表明自己的觀點；又從“會意”角度，列舉古人讀書的例子，并闡明自己的正確論點：讀書在會意，不要死摳字眼，為一個局部而放棄整體；最后又強調了“書必須反復讀”的主張。這樣通過樹立自己正確的觀點從而駁倒敵論。 

　　目標導學二：分析課文，分析論證方法 通讀課文，結合課文內容分別說說兩篇文章各自運用了哪些論證方法？

　　 明確：

　　《談讀書》：(1)運用比喻論證。例如，用“蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”，來說明讀書對人的天賦的作用。這樣寫，生動形象，通俗易懂。

　　(2)運用對比論證。正面說了，再從反面來說，使說理更加全面、有力。例如，文章的開頭從正面論說了讀書的目的，接著從反面說了讀書的三種偏向。 

　　《不求甚解》：(1)運用引用論證。引用陶淵明“好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點；引用陸象山的語錄，強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　(2)運用舉例論證。以普列漢諾夫為例，從反面論證讀書一定要虛心，不要死摳字句，要理解其精神實質。以諸葛亮為例證明古代就有“不求甚解”的讀書人。

　　(3)運用對比論證。普列漢諾夫和諸葛亮就是正反對比。

　　 目標導學三：對比閱讀，品味探究 

　　《談讀書》和《不求甚解》這兩篇短文在內容上和寫法上有何異同？ 

　　明確：兩篇短文都是議論文，在思想內容上有相似之處，都是談讀書的；在寫法上有所不同，一是立論、隨筆；一是駁論、雜文。

　　《談讀書》這篇隨筆采用比喻論證、歸納論證的方法，論述了讀書的真正目的，以及讀書的正確方法、讀書的重要作用。論述全面，觀點新穎，語言精辟，對我們的讀書、學習和生活有一定的指導作用。

　　《不求甚解》闡述了陶淵明“不求甚解”的兩層含義，并以此為根據對否定“不求甚解”的觀點進行批駁，指出讀書的要訣在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀，才能真正領會其實質，從而在讀書的方法上給讀者一些深層次的啟發。

　　 目標導學四：暢所欲言，抒發感悟 通過對兩篇短文的學習，你對讀書有什么認識，談一談你的看法。

　　 示例：①讀書要仔細推敲、認真思考，反對故意挑刺，迷信書本和僅限于文字推求。

　　②對不同的書，要用不同的讀書方法。

　　③提倡把讀書和討論、作文、做筆記結合起來。  

　　三、板書設計 

　　談讀書

　　第一方面(從開頭到“全憑觀察得之”)：闡述讀書的 正確目的 

　　第二方面(“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知 而顯有知”)：闡述讀書的方法 

　　第三方面(“讀史使人明智”到結尾)：闡述讀書能塑造 人的性格和彌補精神上的各種缺陷

《短文兩篇》教學設計 篇10

　　作為自讀課，本文著重培養學生的自學能力和探究學習能力，培養學生自主讀書習慣。通過學生的自主學習，整體上把握兩短文的內容，比較兩短文的語言特點。授課之前，布置學生通過各種渠道搜集讀書的名言，故事；授課之中，讓每個學生在小組交流，然后推薦代表在全班交流。最后教師導入新課，學習第一。

　　（一）、教師布置思考題：

　　（1）本文的主要內容是什么？

　　（2）本文的結構層次如何劃分？

　　（二）、探究《談讀書、》主要內容。整體感知：本文的中心話題“讀書”，圍繞這一話題，談了些什么內容？在小組討論之后，讓一部分學生在全班陳述討論結果，老師做點撥補充。在分小組討論解疑，匯總，對得不到解決的疑問，師生共同討論解決。在此基礎上，進一步研討，找出文中你認為富有哲理的話，談談你對這句話的認識。

　　（三）學習第二。

　　（1）快速閱讀《不求甚解》，邊讀邊思考：找出“不求甚解”在本文中的含義。

　　（2）學生自主提出有關的問題，分小組研討。

　　1、“好讀書’與“不求甚解”有什么關系？

　　2、肯定“不求甚解”的方法，為什么要反對馬馬虎虎的態度？

　　3、本文主要討論了什么問題？用了哪些論證方法？

　　（四）、探討比較。兩文章在語言上的不同特點。

　　（五）、小結。

　　（六）、布置作業：課后作業1——3題。

　　以上是我的教學流程。從以上教學中，我充分認識到：關注學生即是對學生個性的尊重，對學生主體地位的尊重。一方面，教師引導學生將教材內容與實際生活對接，學生情感與外部世界對接，原有經驗與新鮮經驗對接，構筑了師生交往對話的平臺。另一方面，組織學生思維活動，讓學生親自參與和實踐，使學生在體驗中掌握分析、研究和解決問題的方法。如：編寫《讀書名言警句》，與培根“對話”，比較閱讀，自擬名言等，促進了學生在體驗中自得自悟，在實踐中學習，在合作中發展。總之，教學是一門“遺憾”的藝術。在此次教學中，因為拓展遷移不夠，所以讓人感覺到學生學習空間窄了一些。但是，這節課上，的確為學生展示個人才華提供了較好的平臺。

《短文兩篇》教學設計 篇11

　　教學目的

　　1.學習古人高潔的品格和情操。

　　2.掌握一些文言詞語。

　　3.理解兩篇短文的主要內容。

　　重點、難點

　　重點：

　　(1)朗讀、背誦文言課文。

　　(2)疏通文言語句，分析文章內容。

　　難點：

　　(1)理解作者在文中所寄寓的思想感情。

　　(2)學習托物言志的寫法。

　　教學時間：二課時。

　　教學過程

　　第一課時

　　陋室銘

　　劉禹錫

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導入

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842)，唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

　　2.關于“銘”

　　銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學生個別讀、集體凌等。

　　2.請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

　　有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。答痕上階綠：長到。草色人帶青：映人。談笑有鴻儒：博學的人。往來無白丁：指沒有什么學問的人。無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡陋的呢?

　　3.提問：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”運用什么修辭手法?在文中起什么作用?

　　討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。

　　4.提問: “斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?

　　討論并歸納：“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

　　5.提問：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室幽雅的恬靜的自然環境。

　　6.提問：“談笑有鴻儒，往來無白丁”是寫什么?

　　討論并歸納：寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。

　　7.提問：“可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這幾句寫什么?

　　討論并歸納：寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。

　　8.提問：“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫什么?

　　討論并歸納：運用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。

　　9.提問：“孔子云：何陋之有?”是寫什么?

　　討論并歸納：語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰;‘陋，如之何?’子曰：‘君子居之，何陋之有?’“孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　四、小結

　　本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

　　五、作業

　　1.完成課后練習一、1.

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第一課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子加點的詞語。

　　A斯是陋室B.推吾德馨

　　C.談笑有鴻儒D.可以調素琴

　　(二)指出下列句子運用了什么修辭手法。

　　1.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

　　2.談笑有鴻儒，往來無白丁。

　　3.無絲竹之亂耳。

　　4.孔子云：何陋之有?

　　(三)把下列文盲句子譯成現代文。

　　l.無絲竹之亂耳，無案讀之勢形。

　　2.孔子云：何陋之有?

　　(附譯文)

　　山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名;水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來沒有淺薄的人。可以彈奏素樸的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心.(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的玄亭。孔子說;(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?

　　第二課時

　　愛蓮說

　　周敦頤

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋翻譯課文。

　　二、導人

　　1.作家作品簡介

　　本文選自《周元公集)。作者周敦頤(1017—1073)道州人，字茂叔，謚號“元”，宋代哲學家。因他世居道縣濂溪，后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學，峰下有溪，也命名為濂溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學的創始人。著有《周元公集》。《愛蓮說》是他在商康郡(今江西星子縣)任職時寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。

　　2.題解

　　“說”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說明一個道理。

　　三、正課

　　1.朗讀課文。老師范讀，學生齊讀、輪讀均可。讀時注意節奏、重音，正確、流利、有感情。

　　2.學生翻譯課文，補充課文注釋：

　　“水陸軍木之花”之：結構助詞，相當于現代漢語的 。

　　“可愛者甚蕃”者：結構助詞，與前面詞“可愛”構成名詞性結構。相當“可愛的(花)”。

　　“晉陶淵明獨愛菊”獨：唯獨。

　　“世人甚愛牡丹”甚：很”

　　“予獨愛蓮之出淤泥而不染”之;助詞，用于主謂之間取消句子獨立性，不譯：而：連詞，表轉折，卻。

　　“濯清漣而不妖”而：連詞，表轉折，卻。

　　“中通外直”：(莖)中間通透，外形筆直。

　　“香遠益清”：香氣遠播，越發清香。益：更加。

　　“可遠觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉折，卻。焉：助詞，可不譯。

　　“予謂菊”謂：認為。

　　“花之隱逸者也”之：結構助詞，的。

　　“陶后鮮有聞：鮮：少。(xian3)

　　3.請再次朗讀課文。

　　4.提問：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹?這樣寫有什么作用?

　　討論并歸納：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現。作者用“菊”和“牡丹”來作正襯和反襯，含蓄而突出地表達了文章的主旨。

　　5.提問：文章用了兩個“獨”字，表現了作者什么樣的生活態度。

　　討論并歸納：兩個“獨”字，都表現出倚世獨立，決不隨波逐流的生活態度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。

　　6.提問：“我”愛蓮花什么呢?

　　討論并歸納：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

　　7.提問：具體地說說作者寫蓮的哪些美好形象。

　　討論并歸納：

　　(1)從生長環境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質樸;

　　(2)從體態香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠益清”的芳香;

　　(3)從風度方面：寫她“亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩”的清高。

　　這些描寫，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質的象征。

　　8.提問：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人?

　　討論并歸納：作者把菊花比喻象征成隱士，把牡丹比喻象征成富貴的人，把蓮花比喻象征成君子。

　　9.提問：作者對“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態度分別是什么?

　　討論并歸納：愛不同的花象征一種不同的生活態度。菊花秋天開花，獨抗寒霜比作不與統治者同流合污的隱士，作者對愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態。而對愛蓮同氣相求。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情。

　　四、小結

　　這篇短文，將花的形象比擬為人的品質，以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態度，以愛蓮之情來表達自己對這種生活態度的贊賞和追慕，表達自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風的鄙棄。短文運用比喻、象征、襯托手法，突出了蓮的美好形象。將記敘、抒情、議論結合起來，表達自己思想感情。句式驕散交錯運用，讀起來控骼悅耳，頓挫有致。

　　五、板書

　　菊花正襯蓮花菊花——隱士——陶后鮮有聞

　　牡丹反襯蓮花牡丹——富貴人——宜乎眾矣

　　蓮花——君子——同予者何入

　　六、作業

　　1.完成課后練習一、二、三、四。

　　2.選用課時作業 優化設計

　　第二課時作業 優化設計

　　(-)解釋下列句子中加點的詞語。

　　①香遠益滑

　　②亭亭凈植

　　③宜乎眾矣

　　④陶后鮮有聞

　　⑤水陸草木之花

　　③予獨愛蓮之出淤泥而不染。

　　(二)填空

　　①本文中用來比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是__，而最能概括蓮的高貴的品質的一句__是___

　　②本文中作者拿___ 和__與蓮對比，前者是____，后者是____，作用是突出____。

　　(附譯文)

　　水上、地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明又喜愛菊花。從李氏唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨喜愛蓮花，它從淤積的污泥里長出來，卻不受污染，經過清水洗過卻不妖艷;它的莖內空外直，不牽牽連連，也不枝枝節節的;香氣遠播越顯清芬，筆直的潔凈的立著，只能在遠處觀賞卻不能貼近去玩弄啊。我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴人，蓮是花中的君子。唉!對于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣，還有什么人呢?對于牡丹愛好，人數當然就很多了!

《短文兩篇》教學設計 篇12

　　從容說課

　　《談讀書》是培根的一篇著名的隨筆，圍繞讀書，論述了知識的價值、求知的目的、讀書的態度、方法等內容，論述的范圍相當廣泛。《不求甚解》是鄧拓先生的一篇雜文，文章采用駁論，對否定“不求甚解”的觀點作了否定，闡述了讀書的要訣全在于會意，讀書要虛心，重要的書要反復閱讀的正面主張。教學兩篇短文，要從內容、寫法兩方面進行突破。

　　內容上，要引導學生理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識，背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。激發學生熱愛讀書，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　寫法上，應引導學生理清兩文的論證思路，分析理解兩文的論證方式及方法，體會其表達效果，并對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　教學本文，宜采用“批注式閱讀法”和“比較閱讀法”。批注式閱讀法注重學思結合，注重自我評價;比較閱讀法注重求同存異，注重比較辨析。課堂教學要以學生為主體，教師指導點撥，答疑解惑，組織學生互動合作，討論探究，在思維的碰撞交流中，自主評價、獨立判斷，使學生真正成為課堂的主人。

　　教學目標

　　知識目標

　　1.積累詞語，掌握“藻飾、狡黠、詰難、倫理、滯礙、尋章摘句、味同嚼蠟、吹毛求疵、豁然貫通、不求甚解”等詞的讀音和詞義，并學會運用。

　　2.理解兩文的讀書觀，進一步增強對讀書的目的、方法和作用的認識。

　　3.背誦兩文中的名言警句，加強語言積累。

　　能力目標

　　1.理清兩文的論證思路，把握其思想內容。

　　2.分析理解兩文的論證方式及方法，揣摩精練有力的語言，體會其表達效果。

　　3.引導學生對作者的觀點進行自我評價和主觀闡發。

　　德育目標

　　激發學生讀書熱情，培養正確的讀書觀，充分享受和汲取人類文化成果，做一個精神富有的人。

　　教學重點

　　1.理解兩篇短文的所有觀點，掌握其論證方法。

　　2.學習運用比較閱讀法。

　　教學難點

　　1.理清培根《談讀書》的論證思路。

　　2.如何理解“不求甚解”?為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　教學方法

　　1.批注式閱讀法 讓學生自讀課文，直接在課文上標注讀書心得、體會，勾畫出閱讀的思維流程。這種方法可以激發學生的學習熱情，促使學生讀思結合，讀有所獲。

　　2.朗讀法 培根的《談讀書》文辭精美，字字如珠璣，通過聲情并茂的朗讀，明其意，曉其理。

　　3.討論探究法

　　4.卡片法 通過摘抄名言警句，養成制作卡片的好習慣。

　　5.比較閱讀法

　　教具準備

　　多媒體 錄音機 示范朗讀磁帶

　　課時安排

　　1課時

　　教學過程

　　[教學要點]

　　重點研讀《談讀書》，指導學生自讀《不求甚解》。

　　朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清文章論證思路，理解作者的讀書觀;探究論證過程，學習論證方法;聯系實際，回顧與反思;比較閱讀，內化知識，形成能力。

　　[教學步驟]

　　一、導語設計

　　設計(一)

　　開卷有益，讀書好處多，自古以來，幾乎每一位功業卓著、胸有韜略或文采斐然、彪炳千古的大英雄、大文豪都是從書中走出來的。抗吉舍夫就有“在知識的山峰上登得越高，眼前展現的景色就越壯闊，知識是人類通向進一步發展的嶄新道路”的論述，那英國的大哲學家、作家培根對讀書又有何高論呢?我們不妨讀一讀《談讀書》。

　　設計(二)

　　培根是“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”，他認為科學的真正目標是給人類生活提供新的發現和力量，他提出了“知識就是力量”這一口號。《談讀書》融注了培根許多精辟的見解，至今給人寶貴的啟示。今天我們一起學習這篇文章。

　　二、師生共同研讀《談讀書》

　　1.整體感知

　　(1)教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知課文，并畫出自己喜歡的語句。

　　①選3位同學交流各自積累的生字生詞，投影顯示：

　　藻飾(zǎo)：修飾文辭。

　　狡黠(xiá)：狡詐。

　　詰難(jié nàn)：詰問、為難。

　　滯礙(zhì)：不通暢。

　　味同嚼蠟：形容寫文章或說話枯燥無味。

　　吹毛求疵(cī)：細致到煩瑣挑剔的地步。

　　尋章摘句：搜尋、摘取文章的片斷、詞句，指讀書局限于文字的推求。

　　②學生交流初讀課文的感受。

　　生1：文章內容駁雜，談了讀書諸多方面的內容，但一時又難以理清頭緒。

　　生2：“讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才”談的是讀書的好處;“讀史使人明智，讀詩使人靈秀……凡有所學，皆成性格”談的是讀書可以塑造人的性格;“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢,一如身體百病，皆可借相宜之運動除之”談的是讀書可以彌補精神上的各種缺陷。總而言之，文章的核心內容是讀書的功用。

　　生3：文章還談到了讀書的態度，如“讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思”。另外也針對讀書的方法發表見解，如“書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則需咀嚼消化”。

　　……

　　教師總結：這篇隨筆論述的內容相當廣泛，三位同學針對課文內容發表自己的見解，交流初讀課文的感受與收獲，談得都很好。下一步，通過精讀課文，理清行文思路，我們可以更加全面深刻地理解文意。

　　2.理清文章論證思路，理解作者的讀書觀。

　　學生大聲讀課文，結合注釋，理解文句，圈點批注課文論述的不同內容，并嘗試劃分段落層次，理清文章論證思路。

　　學生四人一組討論交流，教師巡視，隨時答疑解惑。

　　各組選代表發言。

　　第一小組：全文分三個層次。第一層從開頭到“全憑觀察得之”，主要論述讀書的正確目的;第二層從“讀書時不可存心詰難作者”到“始能無知而顯有知”，主要論述讀書的態度、方法，指出對不同的書應采取不同的讀法，提供多讀、討論、做筆記等方法;第三層從“讀史使人明智”到結尾，主要論述讀書能塑造人的性格，彌補精神上的各種缺陷，鼓舞人們去求知。

　　第二小組：基本同意第一小組的看法，另外我們想對局部思路談一點想法。第一層闡述讀書的正確目的。先從正面說，讀書有三種不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述讀書的好處。然后從反面指出讀書中的三種偏向，并論述讀書和經驗的關系：相互補充、相輔相成。最后指出只有明察事理的人才能夠讀書用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。

　　再比如第三層，先從正面說明讀書可以塑造人的性格，再從反面說讀書可以彌補精神上的缺陷。

　　教師總結：兩位代表的回答都很精彩：第一小組著眼于宏觀，理清全文思路;第二小組著眼于微觀，理清局部思路。理清論證思路是閱讀議論文的第一步，通過這一步，方可更深刻地理解作者的觀點。

　　3.聚焦論證方法，掌握本文靈活多變的論證方法，體味其表達效果。

　　小組討論交流，明確：本文運用了比喻論證法。“讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接”“自然花草”喻“人的天性”，“修剪移接”是指人的有目的的行為，用來比喻讀書學習，作者用這一比喻來論證讀書對人的天賦的功用，讀書與經驗的關系。“書亦可請人代讀……否則書經提煉猶如水經蒸餾，味同嚼蠟矣”用比喻的方法從反面強調好書一定要細細揣摩、深入鉆研才能讀出味道。“人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。滾球……射箭……漫步……騎術……，”用比喻的方法論證讀書可以彌補精神上的各種缺陷。比喻論證能夠使論說的道理通俗易懂，并使語言表達生動形象，具體可感。

　　本文運用了對比論證方法，如文章第一層和第三層。另外，“狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書”對比鮮明，使讀者感覺到“清者更清，濁者更濁”;“讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天資聰穎，不常讀書者須欺世有術”正反結合，強調讀書應與討論、做筆記結合起來。正反對比論證，可以使說理更加全面、有力，使人信服。

　　除了以上兩種論證方法，還有一種歸納論證法，如“讀史……讀詩……數學……科學……

　　倫理學……邏輯修辭之學……凡有所學，皆成性格”。在分述的基礎上歸納得出結論，這種論證方法叫歸納論證法。由于前面列舉的內容豐富詳實，最后得出的論斷就會使人信服。

　　4.學生交流自己喜歡的語句，并說明理由。

　　5.聯系實際，體驗反思。

　　教師提問：本文富含哲理，論斷頗為精辟，警句紛呈迭出。對作者的讀書觀，你如何評價?請淡談你的認識與感受。

　　學生自由發言。

　　生1：《談讀書》是培根哲學智慧和治學經驗的結晶。文中的觀點很精辟，見解很深刻，特別是“讀書可以塑造人的性格，彌補人精神上的缺陷”這一觀點，實乃真知灼見。因為讀書，我們從狹隘走向寬容，從無知走向通達，從單調走向豐富，從自我走向宇宙，我發自內心地道一聲：我愛讀書!

　　生2：前幾天，看到一則網絡消息：“讀書無用論抬頭，福建農村中學生三成輟學”，青少年厭學現象嚴重，新讀書無用論抬頭。青少年往往被眼前的腦體倒掛、知識貶值等現象迷惑，感到讀書無用、吃虧，再加上大學收費頗高，家庭不堪重負。輟學現象的產生有社會根源，也有輟學學生自身的因素。讀了《談讀書》，我對此現象深感憂慮，缺少知識的滋養，這些輟學的孩子前景堪憂。

　　生3：“讀書的態度——推敲細思”，這一點我做得很不夠。書是讀了不少，可都是囫圇吞棗，結果弄得自己精疲力竭，而又兩手空空，豈不痛哉?

　　教師啟發誘導學生聯系自己讀書的體驗來談，力求使他們在讀書和做人方面獲得更多的啟示。

　　三、指導學生自讀《不求甚解》

　　1.教師設計相關問題指導學生自讀，掌握本文的論證思路、方法，正確理解作者的觀點。

　　多媒體顯示：

　　(1)“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的?

　　(2)請談談本文的論證思路。

　　(3)本文運用了哪些論證方法?

　　(4)為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?

　　學生討論，明確：

　　(1)“不求甚解”多指讀書只求懂得大意，不求深入理解。

　　作者認為“不求甚解”有兩層意思：一是表示虛心;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。

　　(2)本文是一篇駁論，在批駁別人觀點的過程中，又闡述了自己的主張。首先，作者擺出了要批駁的靶子：“對任何問題不求甚解都是不好的。”其次介紹“不求甚解”的出處并分析其真正含義，然后從正反兩方面舉例(諸葛亮、普列漢諾夫)論證讀書的要訣在于虛心、會意;接著全面解釋“不求甚解”，先從反面否定，又從正面引用陸象山的語錄佐證;最后總結全文，強調重要的書要反復閱讀。

　　(3)引證法。引用陶淵明“好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食”引出論題，并加以分析，提出論點;引用陸象山的語錄強調不因小失大，再次論證“不求甚解”。

　　例證法。以普列漢普諾夫為例，從反面證明讀書一定要虛心，不要死摳字句，而須理解精神實質。

　　以諸葛亮為例，證明古代就有以“不求甚解”的態度讀書的人。

　　對比論證法。詳見前面有關論證思路的分析介紹部分。

　　(4)葉圣陶先生在《讀》中說：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致?潛心會本文。作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。”他強調閱讀就是順著作者思路，進入作者胸境，這樣甚解可致，原意也不難重逢了。他批評陶淵明“疏狂不可循”。

　　葉圣陶先生批評陶淵明，實際上是儒道兩種閱讀方法之爭。儒家對待讀書，講究嚴謹、精細，“字求其訓，句索其旨，未得乎前，則不敢求其后，未通乎此，則不敢志乎彼，如是循序而漸進焉”。道家對待讀書，講究意會。

　　2.學生自由質疑，互動探究。

　　四、比較閱讀，內化知識，形成能力

　　學生自由選點，比較兩文的異同。

　　示例：這兩篇短文在思想內容上有相似之處，都圍繞讀書來談，都談到了讀書的態度、方法，論證思路清晰，結構嚴謹。

　　兩文論證的方式不同。《談讀書》是立論，正面提出觀點，逐層論證;《不求甚解》是駁論，先立批駁的靶子，在批駁別人觀點的過程中闡述自己的主張。

　　論證的方法略有不同。《談讀書》運用比喻論證、對比論證、歸納論證等論證方法;《不求甚解》運用引用論證、事例論證、對比論證等方法。

　　兩文語言風格不同：一精練華美，一嚴謹質樸：一如夏日牡丹，一如秋菊傲放。異彩紛呈，各具特色。

　　五、說話訓練

　　請同學們用“別人都說……而我覺得……因為……”的句式說一段話，學習運用駁論。

　　學生交流。

　　六、課堂小結

　　《短文兩篇》都是作者心智的結晶，讀《談讀書》如同沐浴在智慧的陽光下;讀《不求甚解》如同聆聽長者的諄諄教誨。是他們，引領我們在智慧的天地中穿行;是他們，滋潤我們求知的心田。

　　兩文思路清晰，論證方法靈活多變，有理有據，是議論文中不可多得的精晶。

　　明曉讀書的要義，掌握立論駁論兩種論證方式，是學習本文不菲的收獲。同學們，你們做到了嗎?

　　七、布置作業

　　1.課外閱讀培根《談讀書》的其他譯文，與本文進行比較，體會語言運用的奧妙。

　　2.課外閱讀鄧拓的《燕山夜話》中的其他雜文，體會其創作風格。

　　3.模仿《談讀書》，寫一篇談交友的文章。

　　4.自創一則關于讀書的格言。

　　備課資料

　　課文補遺

　　1.培根其人

　　弗蘭西斯·培根(1561～1626)，英國十七世紀杰出的唯物主義哲學家，哲學史和科學史上劃時代的人物，在人類思想史上占有極其重要的地位。馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”(《馬克思恩格斯全集》第2卷，第163頁)。

　　培根十二歲入劍橋大學讀書，畢業后就一直為英國王室服務，曾當過律師和國會會員，擔任過掌璽大臣和英國大法官。晚年受宮廷陰謀的連累被逐出朝廷，此后即脫離政治生涯，專心從事學術研究的著述活動，寫成了一批在近代文化思想上具有重大影響的著作，其中最重要的一部是《偉大的復興——新工具論》(1620年)。另外，他以哲學家的眼光，思考了廣泛的人生問題，寫出了許多形式短小、風格活潑的隨筆小品，后集成《論說隨筆文集》(有的譯本標題為《培根論人生》或《人生論》)。

　　2.對于培根《人生論》隨筆的評論

　　雪萊曾這樣贊揚培根的這部隨筆集：“他的文字有一種優美而莊嚴的韻律，給感情以動人的美感，他的論述中有超人的智慧和哲學，給理智以深刻的啟迪。”也有評論者把蒙泰涅的《隨筆》、培根的《人生論》和巴斯卡的《沉思錄》，稱作歐洲近代哲理散文的三大代表作。

　　(何新譯《人生論》的前言)

　　黑格爾曾指出：“他的著作雖然充滿著最美妙、最聰明的言論，但是要理解其中的智慧，通常只需要付出很少的理性努力。因此他的話常常被人拿著當作格言。”

　　(黑格爾《哲學史講演錄》第4卷，“關于培根”)

　　3.培根隨筆：透徹的說理，雋永的警句

　　培根最重要的成就是他在思想和哲學領域內的建樹。他在一系列著述中批判了歐洲中古經院哲學和唯心主義，認為經院哲學與生活實踐隔絕，被教條和權威束縛。他還倡導通過實驗揭示自然的奧秘并身體力行從事科學實驗。培根的散文隨筆共有五十八篇。他心目中的理想讀者是世家貴族子弟，文章內容涉及哲學、倫理、處世之道等，其中多數與個人生活密切相關，比較集中地表達了作者的“人生哲學”。這些散文關注現實，其中議論官場生涯的篇章和探討修身持家的文字都得力于他深入的觀察和親身的體驗。他力圖以不帶先人之見的“客觀”態度來審視和考察各種現象和行為(包括“背叛”)，很少從傳統的宗教道德觀念出發簡單化地評判是非。英國文學專家王佐良先生說培根“對每個題目都有獨到之見，誅心之論，而文筆緊湊、老練、銳利，說理透徹，警句迭出”，這是中肯的評論。

　　從培根的散文中我們可以感受到文藝復興時期的思想者——培根是其中之——如何在舊的社會結構和思想體系日趨瓦解之際，致力于探討并樹立新的信念、規范和道德，那個時代所生成的新思潮，如人本主義、經驗主義以及對科技和“進步”的肯定乃至崇尚等等，正是隨后的“現代”社會的主流思想。這恐怕就是我們讀他的隨筆并不覺得生疏隔膜的緣故。

　　不過，培根的局限性也是很明顯的。讀他的散文，我們幾乎一眼就可以看出他的毫不隱瞞的貴族立場、男權視角和某些近乎市儈哲學的功利主義思想。而且，如果我們不把“知識”和“力量”都想成超越歷史、文化、階級的神圣的東西，甚至連“知識就是力量”(在英語里“力量”也即“權力”)這類至理名言也是可以討論的。讀經典作家的作品，最正確的態度也許還得用那句老話概括，叫做“取其精華，去其糟粕”。